- مفتقِرون إلى الله، لا يَستغنُون عن دُعائِه يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/236
https://dorar.net/tafseer/3/15- مفتقِرون إلى الله، لا يَستغنُون عن دُعائِه يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/236
https://dorar.net/tafseer/3/15أمرِ اللهِ أو قُدرتِه، وإتيانَه في ظُلَلٍ مِن الغَمامِ: بمجيءِ أمرِه، ونُزولَ اللهِ إلى السَّماءِ
https://dorar.net/frq/896في هذا البابِ أنَّ فيما تدَّعونَه من أنَّ اللهَ يبعَثُ مَلَكينِ؛ أحَدُهما: مُنكَرٌ، والآخَرُ: نكيرٌ؛ حتَّى يسألا
https://dorar.net/frq/9221- قال البَغداديُّ: (كان عبدُ اللهِ بنُ كُلَّابٍ يقولُ: إنَّ الإيمانَ هو الإقرارُ باللهِ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/frq/1408عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (1/124). .4- عمومُ عِلم الله عزَّ وجلَّ، وأنَّه يتعلق بالمُشاهَد
https://dorar.net/tafseer/2/6[748] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (3/587-588). .2- إثبات أنَّ صفات الله تعالى ثبوتيَّة، ومنفيَّة
https://dorar.net/tafseer/2/14رجعت إلى البيت غفَر الله لك ذنوبك، ولما أوقعتُك المرة الثانية ورجعت إلى البيت، غفر الله لأهل بيتك
https://dorar.net/fake-hadith/2621- قال اللهُ تبارك وتعالى:إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ [الحجر: 75].قال مُجاهِدٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2181وأعلاها: الإيثارَ، وقد جبَل اللهُ القلوبَ على تعظيمِ صاحِبِه ومحبَّتِه، كما جبَلَها على بُغضِ المُستأثِرِ
https://dorar.net/alakhlaq/390افتتَحَ اللهُ تعالى هذه السُّورةَ الكريمةَ بالثَّناءِ على ذاتِه قائِلًا: تعاظَمَ الله وكثُرَ خَيرُه
https://dorar.net/tafseer/67/1يَذكُرُ الله تعالى أحوالَ الذين كذَّبوا أنبياءَهم، فكانت عاقبتُهم الإهلاكَ والتدميرَ، فيقولُ: ولقد
https://dorar.net/tafseer/25/9، وقَطعًا للمَعذِرةِ، وذمًّا لهم على عدَمِ شُكرِ نِعَمِ اللهِ؛ ولهذا قال: قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ
https://dorar.net/tafseer/23/12يقولُ الله تعالى نافيًا المُساواةَ بيْنَ الإنسانِ المُشرِكِ وبيْنَ الإنسانِ الملازِمِ لطاعةِ رَبِّه
https://dorar.net/tafseer/39/4[إن اللَّه تَبارَك وتعالى نَظيفٌ يُحبُّ النَّظافة] [نَظِّفوا أفواهَكم فإنها طُرُق القرآن
https://dorar.net/ghreeb/3826)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/144)، ((المفردات)) للراغب (ص: 402) .أَيَّامَ اللَّهِ: أي: وقائِعَ
https://dorar.net/tafseer/45/3] [ أنه كتَب إلى عامله : ابْعَثْ إليّ بالْجشير اللُّؤْلُؤيّ ] { جشر } في حديث عثمان رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/649[ حُتِّيه ولو بِضِلَعٍ ] [ ذَاكِر اللّهِ في الغافلين مِثْلُ الشَّجَرة الخضراء وسْط الشَّجر
https://dorar.net/ghreeb/763اللّه عنه ] [ خُضْعانا لقوله ] [ أنه كان أخْضع ] { خضع } ... فيه [ أنه نهى أن يَخْضَع الرجُل لغير
https://dorar.net/ghreeb/1062صفةٌ فِعليَّةٌ ثابتةٌ بالسُّنَّةِ الصَّحيحةِ.الدَّليلُ: حديثُ أَبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/aqeeda/835كلُّ دعوى لا بدَّ مِن إقامةِ الدَّليلِ عليها بدليلٍ نقليٍّ صحيحٍ أو عقليٍّ صريحٍ.قال الله تعالى
https://dorar.net/aqeeda/141حَديثٌ رَواه خالِدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ المَخْزوميُّ، عن هِشامِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ
https://dorar.net/h/pmS2Nm8yكان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم يَقومون بالأمْرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ فيما خُوِّلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/91711تَنعقِدُ اليَمينُ بحُروفِ القَسَمِ (الباء، والواو، والتَّاء) [313] الباءُ نحوُ قَولِك: باللهِ
https://dorar.net/feqhia/5566صاحبتِها فالأخرى على أثرِها ثُمَّ قال عبدُ الله وكان يقرَأُ الكتبَ وأظُنُّ أوَّلَها خروجًا طلوعَ الشَّمسِ
https://dorar.net/h/knkoXjrFكأنَّهُ ريحُ طِيبٍ فقال : يعمدُ أحدُكم فيخرجُ حاجًّا تفلًا حتى إذا جاء أعظمَ بلدانِ اللهِ حرمةً أخرج
https://dorar.net/h/RLesp79Mالسَّيفِ، أعلاهُ نَحوَ الجَنَّةِ، دَحضٌ مَزِلَّةٌ ، بجَنبَيْه كَلاليبُ، وحَسَكُ النارِ، يَحبِسُ اللهُ
https://dorar.net/h/STKvwWSw: (النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قسَّم النِّساءَ إلى قسمين: حاملٌ؛ فعِدَّتها وضْعُ حَملِها، وحائلٌ
https://dorar.net/feqhia/595(لدَينا حَقيقةٌ ثابتةٌ لا بُدَّ من مُلاحَظَتِها في مَجالِ كُلِّ تَكليفٍ رَبَّانيٍّ: هي أنَّ اللهَ
https://dorar.net/alakhlaq/21الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ [المطففين: 18] الآياتِ، مَحكيَّةً بالقَولِ الواقِعِ في قولِه تعالى: هَذَا
https://dorar.net/tafseer/83/4