305221 - من الموسوعة التاريخية

، وكان فيمن مات أبو عليِّ بنُ محتاج صاحِبُ جيوش خراسان، ومات معه ولَدُه.

https://dorar.net/history/event/1185

305222 - من الموسوعة التاريخية

مَلَك بعده أحمدُ بنُ علي الإخشيدي عِدَّة أشهُرٍ، وأمورُ مِصرَ كانت سيِّئةً جدًّا، فالغلاء من جهةٍ

https://dorar.net/history/event/1230

305223 - من الموسوعة التاريخية

مصرع زيري زعيم قبيلة صنهاجة القوية بالمغرب كان بين جَعفرِ بنِ عليٍّ، صاحِبِ مدينةِ مَسيلة وأعمالِ

https://dorar.net/history/event/1237

305224 - من الموسوعة التاريخية

بن مزيد، فأَسَرَتهُ خَفاجةُ، وأَطلَقوهُ، وقَصَدوا مَشهدَ الحُسينِ بنِ عليٍّ، فتَظاهَروا فيه بالفَسادِ

https://dorar.net/history/event/1741

305225 - من موسوعة اللغة العربية

الفِعْلِ لغَيرِ عِلَّةٍ تصريفيَّةٍ، أو حَرفانِ أو ثلاثةُ أحرُفٍ كذلك) [812] يُنظر: ((دروس

https://dorar.net/arabia/1044

305226 - من موسوعة اللغة العربية

أعْمِدةٍ، وفي أعلى الصَّفْحةِ على اليَمينِ كَلِمةٌ تُوضِّحُ أوَّلَ مادَّةٍ في الصَّفْحةِ، وعلى اليَسارِ

https://dorar.net/arabia/3351

305227 - من موسوعة اللغة العربية

(مَلْعَب) دلَّتْ على مَكانِ الحَدَثِ، وعلى مَعْناه، وهو اللَّعِبُ.والغَرضُ الَّذي وُضِع اسمُ المَكانِ مِن

https://dorar.net/arabia/3641

305228 - من موسوعة أصول الفقه

- العِلَّةُ الجامِعةُ بَينَ الأصلِ والفَرعِ [1099] يُنظر: ((المستصفى)) للغزالي (ص: 324

https://dorar.net/osolfeqh/453

305229 - من الموسوعة الحديثية

فيها وعلى دُورٍ منها، ولَيُرْسَلَنَّ عليهم الرِّيحُ، قال: وإنَّ شُرْبَهم الخمْرَ، وأكْلَهم الرِّبا

https://dorar.net/h/DoNtKbmI

305230 - من الموسوعة الحديثية

عن خالدِ بنِ عَرْعرةَ، قال: لمَّا قُتِلَ عُثمانُ... فذكَرَ قِصَّةً عن عليٍّ، قال: ثمَّ قال: {إِنَّ

https://dorar.net/h/pdKNcHwR

305231 - من موسوعة التفسير

الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [السجدة: 14].وعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عنه، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/tafseer/45/8

305232 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؟! فواللهِ ما صَدَق عَلَيَّ ولا كاد، ولا استجَزْتُ ما توهَّمْتَه فيمن لا يلزَمُني حَقُّه، وأعيذُك باللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/3808

305233 - من موسوعة التفسير

نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أنَّ الأُمَّةَ المُستضعَفةَ -ولو بلغتْ في الضَّعْفِ ما بلغَتْ

https://dorar.net/tafseer/28/1

305234 - من الموسوعة الفقهية

حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ فَمَنِ

https://dorar.net/feqhia/3574

305235 - من الموسوعة التاريخية

الماسَّةِ لإقامةِ سلامٍ عادلٍ وشاملٍ ودائمٍ في الشرْق الأوسَطِ، وَفقًا لقرارَيْ مجلس الأمن 242 و338، إذ

https://dorar.net/history/event/5462

305236 - من موسوعة الأديان

دين موحد من الهندوسية والإسلام، لكنهم فشلوا إذ سرعان ما أنغلقوا على أنفسهم، وصاروا طبقات متميزة يرفضون

https://dorar.net/adyan/955

305237 - من موسوعة الأديان

يماتو لها خير ممهد لهذه العقيدة الجديدة، وفعل رجال يماتو الكثير لتبسيطها وتقريبها إلى أذهان العامة

https://dorar.net/adyan/1028

305238 - من موسوعة اللغة العربية

/ 482)، و(12/ 618). .تنبيهان:لا يُكتفى بابتداءِ المُضارِع بحروفِ (نأتي)؛ إذ لا بُدَّ من الشُّعورِ

https://dorar.net/arabia/981

305239 - من الموسوعة الفقهية

مَقْدورةِ الاسْتيفاءِ؛ إذ لا يُمكِنُ إجْبارُ الكَلْبِ على الصَّيْدِ، فلم تكنِ المَنْفعةُ الَّتي هي مَعْقودٌ

https://dorar.net/feqhia/8093

305240 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ - قولُه: وَاللَّهُ يَعْلَمُ

https://dorar.net/tafseer/16/4

305241 - من موسوعة الفرق

فهو مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ العَسكريِّ بنِ عَليٍّ الهادي بنِ مُحَمَّدٍ الجَوادِ بنِ عَليٍّ الرِّضا بنِ موسى

https://dorar.net/frq/1855

305242 - من موسوعة اللغة العربية

عليٌّ سريعًا؛ فكلُّ هذه الأحوالِ عارِضةٌ مُنتَقِلةٌ؛ فغَضَبُ أحمدُ سيزولُ، وسرعةُ عليٍّ

https://dorar.net/arabia/602

305243 - من موسوعة التفسير

التحذيرُ مِن الكسْبِ المحرَّم؛ وجهه: أنَّ اللهَ سمَّاه سُحتًا؛ فاحْذرْ أن تخسرَ الدُّنيا والآخِرةَ بأكْلِ

https://dorar.net/tafseer/5/21

305244 - من موسوعة التفسير

[333] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الرُّوم)) (ص: 163). .2- قال الله تعالى: هَلْ لَكُمْ مِنْ

https://dorar.net/tafseer/30/6

305245 - من الموسوعة العقدية

- قولُه تعالى: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ [النور: 20

https://dorar.net/aqeeda/657

305246 - من الموسوعة الفقهية

). ، والشَّافِعيَّةِ [160] قيَّده الشَّافعيَّةُ بما يَغلِبُ إطلاقُه على اللهِ، ألَّا يَنويَ به سوى الصِّفةِ، وألَّا

https://dorar.net/feqhia/5531

305247 - من الموسوعة الحديثية

وكان اللهُ سُبحانه وتعالى قد ألقى العداوةَ بَينَ عَمرٍو وعِمارةَ في مسيرِهما قبلَ أن يَقدَما

https://dorar.net/h/fidL3Vfw