110191 - من الموسوعة التاريخية

في الحديث وعلومه على السيوطي، ومؤلفاته في ذلك مرجع المحققين، وهو وارث شيخه ابن حجر. ومن تصانيف السيوطي

https://dorar.net/history/event/3572

110192 - من الموسوعة التاريخية

والتعليمِ، والإصلاحِ، وكان لها أثَرُها البالغُ في استمرار جامعةِ الزَّيتونة في العطاء والرِّيادةِ، وكان ابنُ

https://dorar.net/history/event/5411

110193 - من الموسوعة التاريخية

بنِ باذامَ، وهي ابنةُ عَمِّ فيروز الدَّيلميِّ، واسمُه آزاذُ، وكانت مؤمنةً باللهِ ورَسولِه صلَّى اللهُ

https://dorar.net/history/event/6103

110194 - من الموسوعة التاريخية

وفاة علي محمد الشيرازي الملقب بالباب مؤسس فرقة البابية المنحرفة هو علي محمد ابن المرزا رضى البزَّاز

https://dorar.net/history/event/4597

110195 - من الموسوعة التاريخية

جيشًا بريًّا بقيادة ابنه إبراهيم، وسيَّرَ حملةً بحرية في جمادى الأولى من عام 1247هـ. أما البرية

https://dorar.net/history/event/4471

110196 - من موسوعة التفسير

إلى أنَّ مَن جَهِلَ شيئًا عاداه [568] يُنظر: ((تفسير ابن الجوزي)) (2/331). .5- قال الله

https://dorar.net/tafseer/10/15

110197 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/26). .

https://dorar.net/tafseer/8/14

110198 - من موسوعة التفسير

[1175] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11/291). . 7- قَولُ الله تعالى: وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ

https://dorar.net/tafseer/10/32

110199 - من موسوعة التفسير

للتَّذكيرِ بأنَّ أصلَ النِّعمةِ مِن اللهِ [735] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/45). .3

https://dorar.net/tafseer/8/17

110200 - من موسوعة التفسير

، عُلِّقَ الاستدلالُ على الرُّؤيةِ [267] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (13/214). . 2- قَولُه

https://dorar.net/tafseer/14/5

110201 - من موسوعة اللغة العربية

على أبْنيةِ العَربِ، وعُرِّبت فِعلًا ألفاظٌ على نحْوِ ما كانت تُنطَقُ به في اللُّغةِ الأصليَّةِ، والعلمُ

https://dorar.net/arabia/5045

110202 - من موسوعة التفسير

الدَّينِ بعَينٍ يمكنُ استيفاءُ الدَّينِ أو بعضِه منها، أو مِن بعضِها [2887] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/2/48

110203 - من موسوعة الفرق

ابنُ عُثَيمين: (السَّلَفيَّةُ: هي اتِّباعُ مَنهَجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه؛ لأنَّهم

https://dorar.net/frq/137

110204 - من موسوعة التفسير

الشَّيءِ واطِّرادُه في سُهولةٍ يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (6/70، 72)، ((المفردات)) للراغب (ص

https://dorar.net/tafseer/3/42

110205 - من موسوعة الفرق

قال ابنُ تيميَّةَ: (الجَهْميَّةُ نُفاةُ الصِّفاتِ تارةً يقولونَ بما يستلزِمُ الحُلولَ والاتحادَ

https://dorar.net/frq/1081

110206 - من موسوعة التفسير

؛ لعلَّهم يَرْجِعون عن عِنادِهِم [1136] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (7/289). .3- قولُه تعالى

https://dorar.net/tafseer/6/18

110207 - من موسوعة اللغة العربية

في هذه القِراءةِ المُبَرِّدُ وابنُ قُتَيبةَ والزَّجَّاجُ وأبو عليٍّ الفارسيُّ والنَّحَّاسُ، وتَبِعَهم الزَّمخشريُّ

https://dorar.net/arabia/5732

110208 - من موسوعة اللغة العربية

فيه العِلَل والأُصُول.وقد لَاحَظ عليه ابنُ هِشَام في مُقَدِّمَة كِتَابِه: ((مُغْني اللَّبِيب عن كُتُب

https://dorar.net/arabia/5454

110209 - من موسوعة الفرق

المُعتَزِلةِ إلى أهلِ السُّنَّةِ.قال ابنُ تيميَّةَ: (بَينَ البَصريِّينَ والبغداديِّينَ منهم مِن النِّزاعِ

https://dorar.net/frq/570

110210 - من موسوعة الفرق

بالدُّروزِ لقَبُ (الحاكِميَّةِ) نِسبةً إلى الحاكِمِ بأمرِ اللَّهِ.قال ابنُ الأثيرِ: (هذه النِّسبةُ

https://dorar.net/frq/2211

110211 - من موسوعة الفرق

خالفهم؛ ولذلك قال ابنُ بابَويهِ: (اعتِقادُنا فيمَن خالفَنا في شَيءٍ واحِدٍ مِن أُمورِ الدِّينِ

https://dorar.net/frq/1820

110212 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ [الأنفال: 62].قال ابنُ عاشورٍ: (لَمَّا كان طَلَبُ السِّلمِ والهُدنةِ

https://dorar.net/alakhlaq/3921

110213 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[الطور: 48].قال ابنُ كثيرٍ: (أي: اصبِرْ على أذاهم ولا تُبالِهم؛ فإنَّك بمرأًى منَّا وتحت كِلاءتِنا

https://dorar.net/alakhlaq/2685

110214 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في الوقتِ نفسِه: أنَّها ميَّزت هذه الأمَّةَ عن سواها؛ قال ابنُ الجوزيِّ: (اعلَمْ أنَّ فضيلةَ هذه الأمَّةِ

https://dorar.net/alakhlaq/2279

110215 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[البقرة: 113].قال ابنُ عَطيَّةَ: (وفي هذا مِن فِعلِهم كُفرُ كُلِّ طائِفةٍ بكِتابِها؛ لأنَّ الإنجيلَ

https://dorar.net/alakhlaq/3052

110216 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .الفرقُ بَينَ الظُّلمِ والعُدوانِ:قال ابنُ رَجَبٍ: (وقد يُفرَّقُ بَينَ الظُّلمِ والعُدوانِ: بأنَّ الظُّلمَ

https://dorar.net/alakhlaq/4373

110217 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الدنيا والدين)) للماوردي (ص: 244-246). .6- الغَضَبُ؛ قال ابنُ المقَفَّعِ: (اعلَمْ أنَّ من النَّاسِ

https://dorar.net/alakhlaq/4425

110218 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [6296] ((جامع الأصول)) لابن الأثير (9/ 586). .- قال ابنُ القَيِّمِ: (إن قُلتَ: كُلُّ مُجِدٍّ

https://dorar.net/alakhlaq/4826

110219 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

البيان)) (22/ 367). .وقال ابنُ عطيَّةَ: (مُدْهِنُونَ معناه: يُلايِنُ بعضُكم بعضًا، ويَتبَعُه

https://dorar.net/alakhlaq/4905

110220 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .4- وقال ابنُ حِبَّانَ: (لا يجِبُ للمرءِ أن يدخُلَ في جملةِ العوامِّ والهَمَجِ بإحداثِ الوُدِّ

https://dorar.net/alakhlaq/5108