[الذاريات: 52].قال ابنُ تيميَّةَ: (اسمُ السَّاحِرِ معروفٌ في جميعِ الأُمَمِ) [2806] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/2946[الذاريات: 52].قال ابنُ تيميَّةَ: (اسمُ السَّاحِرِ معروفٌ في جميعِ الأُمَمِ) [2806] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/2946على أهلِ الجَنَّةِ) [4859] يُنظر: ((المفهم)) (7/ 177). .وقال ابنُ عَلَّانَ: ( ((فتَحثُو
https://dorar.net/aqeeda/2344عبدُالرزاق (9276) واللفظ له، وابن أبي شيبة (22626) بلفظ: "كتبت عليكم". ، معناه: الْزَموا
https://dorar.net/arabia/1029والتَّنْبيهِ والوَسيطِ والوَجيزِ والرَّوضةِ.ومنْها كِتابُ (لُغات مُخْتصَرِ ابنِ الحاجِبِ) لمُحمَّدِ بنِ عبدِ
https://dorar.net/arabia/2987الصِّراطِ المُستقيمِ؛ صراطِ الذين أنعم اللهُ عليهم بالهدايةِ والتَّوفيقِ.قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (أَجمعَ أهلُ
https://dorar.net/aqeeda/228هذه الأقوامُ باسمِ "العَرَبِ العارِبةِ" في كِتابِ ((مُقَدِّمةِ ابنِ خَلدون)) [96] يُنظر
https://dorar.net/arabia/2127- على المُستَوى الصَّرفيِّ:وتَكونُ في تباين صياغةِ الأبِنْيةِ الصَّرفيَّةِ، مثل: اسمُ المَفعولِ منَ الثُّلاثيِّ
https://dorar.net/arabia/2134ابنِ قُدامةَ [869] يُنظر: ((روضة الناظر)) (1/183). ، والآمِديِّ [870
https://dorar.net/osolfeqh/187)) للتِّرمذيِّ (241): محفوظ. وقال التِّرْمذي: حسَنٌ غريب. وصحَّح إسنادَه ابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/363
https://dorar.net/feqhia/3525على الإتْجارِ في جِنْسٍ لم يَجُزْ له أن يَتَعدَّاه) (السيل الجرار)) (ص: 542). ، وابنِ عُثَيْمينَ [44] قالَ
https://dorar.net/feqhia/8316التعريف بموضوع الكتاب كتاب هذا الأسبوع عبارة عن جَوابٍ من أجوبة شيخ الإسلام ابن تيميَّة
https://dorar.net/article/1789، والأخفَشِ، والزَّجَّاجِ، والمُبَرِّدِ، وأبي حاتِمٍ السِّجِسْتانيِّ، وابنِ دُرَيدٍ، والأزهَريِّ، وابنِ فارِسٍ
https://dorar.net/arabia/5278جُشَمَ بنِ ذُبْيانَ بنِ كِنانةَ بنِ يَشكُرَ بنِ بَكْرِ بنِ وائِلٍ.من الطَّبَقةِ السَّادِسةِ عنْدَ ابنِ
https://dorar.net/arabia/5919، المَعْرُوف بالرُّمَّانِي.مَوْلِدُه:وُلِدَ سَنةَ ستٍّ وتسعينَ ومِائَتَينِ.مِن مَشَايِخِه:الزَّجَّاج، وابنُ
https://dorar.net/arabia/5431ويعمَلَ به.قال ابنُ جَريرٍ في تَفسيرِ الآيةِ بَعدَ أن ذَكرَ أنَّها نَزَلت في عَمَّارِ بنِ ياسِرٍ رَضِيَ
https://dorar.net/frq/1876) [1493] يُنظر: ((تفسير العياشي)) (1/62). .قال ابنُ المُطَهَّرِ الحليُّ: (إنَّ مَسألةَ الإمامةِ
https://dorar.net/frq/1814الصَّفَّينِ في الحربِ: ((إنَّها لمِشيةُ يُبغِضُها اللَّهُ إلَّا في هذا الموطِنِ)) [2700] رواه ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/3839- التَّفريطُ أَحَدُ نَزْغَتَيِ الشَّيطانِ:قال ابنُ القَيِّمِ: (فإنَّ المقصودَ هو الصِّراطُ
https://dorar.net/alakhlaq/3597)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (33)، وحسَّنه ابنُ حجر في ((نتائج الأفكار)) (1/ 144)، وشعيب الأرناؤوط
https://dorar.net/alakhlaq/28631- قال ابنُ الأعرابيِّ:ليس بما ليس به بأسٌ باسُ ولا يَضيرُ البِرَّ ما قال النَّاسُ
https://dorar.net/alakhlaq/450ابن عاشور)) (30/543، 544). . 2- في تسليطِه سُبحانَه لنَبِيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/105/1بصلاةِ الضُّحَى] أي صَلُّوها لوَقْتها ولا تُؤخِّروها إلى ارْتفاع الضُّحْى ومن الأول كتاب علّيٍ إلى ابن
https://dorar.net/ghreeb/2226دَلْواً عظيمة - وحديث ابن أبي لَيْلَى [ أُحِيلت الصلاة ثلاثة أحوال ] أي غُيِّرت ثلاث تَغْييرات أو حُوّلت
https://dorar.net/ghreeb/950حَيَّ على الفلاح ] أي هَلُمُّوا إليهما وأقبلوا وتَعَالَوا مَسْرِعِين ومنه حديث ابن مسعود [ إذا ذُكر
https://dorar.net/ghreeb/967الكيدِ والمكرِ على حَقيقتِهما.وقال ابنُ تَيميَّةَ رادًّا على مَن زعَمَ أنَّ في القرآنِ مجازًا: (وكذلك
https://dorar.net/aqeeda/813الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} [الحج: 11]. قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنْهما
https://dorar.net/hadith/sharh/149859: أُمُّ أولاد عبدِ اللهِ بنِ عامِرٍ؛ فهي زَوجةُ عبْدِ اللهِ بنِ عامرٍ وابنةُ عمِّه، لا أُمُّه. فَجاءهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150591)، والنسائي (1380) واللَّفظُ لهما من حديثِ سَمُرةَ بنِ جُندُبٍ رَضِيَ اللهُ عنه. صَحَّحه ابنُ خُزَيمة
https://dorar.net/osolfeqh/1338الفقه)) لعياض السلمي (ص: 487). .وهو مَذهَبُ بَعضِ الشَّافِعيَّةِ، واختارَه مِنهمُ ابنُ سُرَيجٍ
https://dorar.net/osolfeqh/1692