في الدعاء عليه وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [أنه قال لرجُل لا أُمَّ لكَ] هو ذمٌّ وسَبٌّ أَي أنت لَقِيط
https://dorar.net/ghreeb/142في الدعاء عليه وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [أنه قال لرجُل لا أُمَّ لكَ] هو ذمٌّ وسَبٌّ أَي أنت لَقِيط
https://dorar.net/ghreeb/142والعشيُّ . وقيل ظِلاَّهما - ومنه حديث ابن الزبير [كان يسير بنا الأبرَدَيْن] - وحديثه الآخر مع فَضالة بن
https://dorar.net/ghreeb/254فُسْطَاط أبْيَضُ وكانَت رَأتْ عليّ ابن عبد اللّه بن عباس وقد فَرَعَ الناسَ طُولاً كأنه رَاكبٌ مع مُشَاة
https://dorar.net/ghreeb/2355] يُنظر: ((الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى)) (1/429). .وقال ابنُ تَيميَّةَ: (وهو سُبحانَه يحِبُّ
https://dorar.net/aqeeda/1042ألفية ابن مالك)) لابن الناظم (ص: 198)، ((ارتشاف الضَّرَب من لسان العرب)) لأبي حيان الأندلسي (3/ 1384
https://dorar.net/arabia/565رَأيتُموني أردتُ أن آخُذَ قِطفًا من الجنَّةِ"، أي: عُنقودَ عِنبٍ، وفي روايةِ الصَّحيحينِ من حَديثِ ابنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/40789»، أي: ممُتلِئَ لحمِ المؤخِّرةِ، «خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ»، أي: عَظيمَ السَّاقينَ، فَهو لِشَريكِ ابنِ سَحْماءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151178، وقُتِلَ يومَ أُحدٍ، «وابنُ أمِّ مَكْتومٍ» واسمُه عبدُ اللهِ، أو عَمْرُو بنُ قَيسِ بنِ رَواحةَ القُرَشيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150413هو لِظَنٍّ منهم أنَّ النَّهيَ الوارِدَ إنَّما هو لِلشُّربِ فقط، "فقال ابنُ عَبَّاسٍ: أمُسلِمونَ أنتم
https://dorar.net/hadith/sharh/150038وخُلطةٍ بالناسِ؛ لِزَوالِ الرِّيبةِ، كما في رِوايةِ الصَّحيحَيْنِ مِن حَديثِ ابنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/150065مُجتمعونَ، وإذا بيْن أظْهُرِهم نفَرٌ قعودٌ، فإذا هو عليُّ بنُ أبي طالبٍ والزُّبيرُ"، وهو ابنُ العوَّامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89169والنظائر)) لابن نجيم (ص: 33)، ((معارج القبول)) لحافظ الحكمي (2/493). .قالَ اللهُ تعالَى: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/aqeeda/3026رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((حقُّ المُسلِمِ على المُسلِمِ سِتٌّ، قيل: ما هنَّ يا رسولَ
https://dorar.net/alakhlaq/2806ما الرِّفقُ؟ قالوا: قُلْ يا أبا مُحَمَّدٍ، قال: أن تضَعَ الأُمورَ في مَواضِعِها: الشِّدَّةَ في مَواضِعِها
https://dorar.net/alakhlaq/4629أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ [الإسراء: 23].أي: أمَرَ ربُّك -يا مُحمَّدُ- ووصَّى وأوجَبَ ألَّا
https://dorar.net/aqeeda/294دَخَلَ فِيهِ فَهُوَ خائِفٌ مُبْتَلًى بِالشِّدَّةِ والْكَرْبِ عَمِدَ إلى الوَلِيدِ بنِ المُغِيرَةِ فقال يا
https://dorar.net/h/g9ahJ13fجاء به وَجَبَت طاعتُه؛ لأنَّ ذلك ممَّا أتى به؛ قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/aqeeda/348لم يَبلُغْ بهم الإشراكُ إلى ادِّعاءِ أنَّ الأصنامَ تُحْيي وتُميتُ [1244] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/10/34: (أنْشِدْني لأشْعَرِ شُعَرائِكم. قلتُ: مَن هو يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ قالَ: زُهَيْرٌ، قيلَ: بمَ كانَ ذاك؟ قالَ
https://dorar.net/arabia/5888أمَرَني رَبِّي أن أدفعَها إليك)، فقال: يا رَسولَ اللهِ، لستُ أُحسِنُ قِراءتَها، قال: (إنَّ جبرئيلَ أمَرَني
https://dorar.net/frq/1832، فأصيبَ سبعون قتيلًا! وأشرف أبو سفيانَ فقال: أفي القومِ محمَّدٌ؟ فقال: لا تجيبوه، فقال: أفي القومِ ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/1993شعيب الأرناؤوط في تخريج ((سنن أبي داود)) (4297)، وحسَّن إسنادَه ابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (5/106
https://dorar.net/alakhlaq/5184سُلطانٌ [527] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (15/95). .8- قَولُه تعالى: فَقَدْ
https://dorar.net/tafseer/17/8] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (14/201)، ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/28). .4- قولُ الله تعالى: إِنَّا
https://dorar.net/tafseer/15/10مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال عبدُ الرَّحمنِ لِعبدِ اللهِ بنِ عمرٍو: «هذا ابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152202