الشوكاني)) (3/ 279)، ((تفسير ابن عاشور)) (7/ 324). .قال الشوكاني: (الفَطْرُ: الشَّقُّ عن الشَّيءِ
https://dorar.net/aqeeda/775الشوكاني)) (3/ 279)، ((تفسير ابن عاشور)) (7/ 324). .قال الشوكاني: (الفَطْرُ: الشَّقُّ عن الشَّيءِ
https://dorar.net/aqeeda/775(ص: 95 - 97)، ((تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة)) لابن الوردي (1/66)، ((شرح ابن الناظم على الألفية
https://dorar.net/arabia/1508[194] ينظر: ((توضيح المقاصد والمسالك)) للمرادي (2/772)، ((شرح ابن عقيل على الألفية)) (3/32)، ((شرح
https://dorar.net/arabia/1532الشافية)) لابن مالك (2/ 780، 781) ((شرح ابن الناظم على الألفية)) (ص:255)، ((تمهيد القواعد بشرح تسهيل
https://dorar.net/arabia/1591أيضًا قولُ ابنُ حيوسَ: الخفيفإنْ تُرِد عِلمَ حالِهم عن يَقينٍفالْقَهُم يومَ نائلٍ أو نِزالِتَلْقَ بِيضَ
https://dorar.net/arabia/1885: وجْهَ الشَّبهِ، وأداةُ التَّشْبيهِ: الكافُ، وكأنَّ، ومِثلُ، ونَحْوُ ذلك.وقال ابنُ رَشيقٍ: (التَّشْبيهُ
https://dorar.net/arabia/1786الفقهية)) للخضر (ص:136، 137). ؛ قال ابنُ السُّبكيِّ: (الأصلُ لا يَندَفِعُ بمُجَرَّدِ الشَّكِّ
https://dorar.net/osolfeqh/591)، ((رفع الخلاف)) للعجاجي (ص: 59). .وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [274] يُنظَر: ((حاشية ابن
https://dorar.net/osolfeqh/1534ذَكَرَ ابنُ حَزمٍ: (إذا تَعارَضَ الحَديثانِ أوِ الآيَتانِ أوِ الآيةُ والحَديثُ فيما يَظُنُّ مَن
https://dorar.net/osolfeqh/1538القاعِدةُ لها أهَمِّيَّتُها في الفتوى وفي القَضايا والنَّوازِلِ التي تَرِدُ.قال ابنُ القَيِّمِ: (يَنبَغي
https://dorar.net/osolfeqh/1637عن ابنِ عباسٍ أنَّ مِقيسَ بنَ صُبابةَ وَجَدَ أخاهُ هِشامَ بنَ صُبابةَ قتيلًا في بني النجَّارِ
https://dorar.net/h/228rHsjnبنفرٍ ثلاثةٍ يشرَبونَ من خمرٍ لَهُم، قلتُ: من هؤلاءِ؟ قالَ: هؤلاءِ جعفرٌ، وزَيدٌ، وابنُ رَواحةَ، ثمَّ
https://dorar.net/h/OzV3HtaHذلك لهما، فعادَت كلُّ واحدةٍ إلى مكانِها، وأتَتْه امرأةٌ، فقالت: إنَّ ابني هذا به لَمَمٌ منذُ سَبعِ سِنينَ
https://dorar.net/h/MWbNNnADعُمرَ بنِ الخطَّابِ، قال ابنُ شِهابٍ: أقرَأَنيها سالمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فوَعَيْتُها
https://dorar.net/h/1nD3q4zC: ((المغني)) لابن قدامة (2/328). قال ابنُ قُدامة: (لا يُستحبُّ إخراجُ أهل الذمَّة؛ لأنَّهم أعداءُ الله
https://dorar.net/feqhia/1857(2/330)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/87). ، وهو قولُ الظاهريَّة [9029] قال ابنُ حزمٍ: (وغسل كلِّ
https://dorar.net/feqhia/2055)) للعمراني (3/346)، ((المجموع)) للنووي (6/99). وبه قال أكثرُ العُلَماءِ قال ابنُ المُنْذِرِ: (وبه قال جملةُ
https://dorar.net/feqhia/2382: مِثلُ: الحيَّة، والوَزَغ، وهوامِّ الأرض مِنَ الفأر والقنافذ، والضب واليربوع، وابن عِرس، ونحوها. يُنظر
https://dorar.net/feqhia/3432ما فيه مَضرَّةٌ وأَذيَّةٌ يُفْضي إلى هَلاكِ النَّفْسِ [530] ((الشرح الكبير)) لشمس الدِّينِ ابنِ قُدامة (11/64
https://dorar.net/feqhia/3556] ((الدر المختار للحَصْكَفي وحاشية ابن عابدين)) (4/342)، ((الفتاوى الهندية)) (2/353). ، والمالكيَّةِ [497
https://dorar.net/feqhia/6098]((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم (5/244)، ((الفتاوى الهندية)) (2/408)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/380). وذلك
https://dorar.net/feqhia/6191). ، والحنابلةِ [374] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (6/46)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/189). وذلك للآتي
https://dorar.net/feqhia/6391: مِنَ السُّنَّةِ عنِ ابنِ عَبَّاسٍ قال: قَدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ وهم
https://dorar.net/feqhia/6932)) للرملي (4/160). ، وقولٌ عندَ الحنابِلةِ ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/9)، ((الإنصاف)) للمرداوي (4
https://dorar.net/feqhia/7506). ، والحَنابِلةِ [98] ((الفروع)) لمحمد بن مفلح (7/151)، ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/19، 20)، ((كشاف القناع
https://dorar.net/feqhia/7994ابن عابدين)) (6/ 148). ويُنظَرُ: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (6/81). ، والشَّافِعِيَّةِ [49] ((تحفة
https://dorar.net/feqhia/8318ابنيْ رَبيعةَ على ثلاثةِ أميالٍ مِنَ الطَّائفِ, ورجع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في طريقِ مكَّة بعدَ
https://dorar.net/history/event/25استَجابوا لَكَ فتَزَوَّجِ ابنةَ مَلِكِهِم". فسار عبدُ الرَّحمنِ رَضي اللهُ عنه بأصحابِه وكانوا سَبعَمِئةِ
https://dorar.net/history/event/97إلى بابك الخرمي لمحاربتِه، وأمَرَه أن يجعَلَ طريقَه على الموصِلِ ليُصلِحَ أمْرَها ويحارِبَ زريقَ ابنَ علي
https://dorar.net/history/event/683بقِيادَة أَخيهِ مَسلمَة ومعه ابنُه داود، وسَيَّرَهُ في السُّفُن لِحِصارِ القُسطنطينيَّة، وسار سُليمان بن
https://dorar.net/history/event/398