الكِرامُ كُلَّ ذلك عنه. وفي هذا الحَديثِ يقولُ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "إنَّ النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/92685الكِرامُ كُلَّ ذلك عنه. وفي هذا الحَديثِ يقولُ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "إنَّ النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/92685في الطَّريقِ دُون حياءٍ ولا سِترٍ مِثلَ الحَميرِ، فسَأَلَ ابنُ عمرٍو النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92743سِنينَ، وفي رِوايةِ الصَّحيحِ علَّلَ ابنُ عبَّاسٍ ذلك، فقال: "إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92374الصِّبيانَ إليه، «فَحَمَلَني بَيْنَ يَدَيْهِ» أَمامَهُ على الدَّابَّةِ، «ثُمَّ جِيءَ بِأَحَدِ ابْنَيْ
https://dorar.net/hadith/sharh/152446يُجْلَدُ، وفي روايةِ النَّسائيِّ مِن حَديثِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: «إن شاء أخذه، وإن شاء عفا عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/9057؟ فأجابَه ابنُ أبي أوْفَى بأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَدخُلْها في هذه العُمرةِ. فليس دُخولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/9544علَيه وسلَّم بعَضَ أصحابِه، حيث يَقولُ ابنُ مسعودٍ رَضِي اللهُ عَنه: "رآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/32872الشَّجرِ، وهي لم تَطِبْ للأكلِ بَعدُ. قال ابنُ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "ونَهى أنْ يُسافَرَ بالقُرآنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89193وسلَّم، وأفضَلُ مِن مِئةِ ألْفِ صَلاةٍ فيما سِواهُ، كما أخرَجَ ابنُ ماجه في سُنَنِه.
https://dorar.net/hadith/sharh/89267في القليلِ المأخوذِ لحاجةِ المضطَرِّ وابنِ السَّبيلِ( ).
https://dorar.net/hadith/sharh/42772واللَّونِ الأحمرِ. ويَزيدُ الَّذي فسَّرَ المِيثرةَ والمُفْدمَ هو ابنُ أبي زيادٍ، أحدُ رُواةِ هذا الحديثِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/78029اللهُ عليه وسلَّم عن كَذا، ونَحوَ ذلك، فلا بَأسَ.قال ابنُ الصَّلاحِ: (لا يَنبَغي للعامِّيِّ أن يُطالِبَ
https://dorar.net/osolfeqh/1700باختلافِ أنواعِه، قال شمْسُ الدِّين ابنُ قُدامةَ: (الشَّجرُ على خمْسةِ أضرُبٍ؛ أحدُها: ما تكونُ ثَمرتُه
https://dorar.net/feqhia/7368)) لبرهان الدِّين ابن مفلح (5/143)، ((الإنصاف)) للمرداوي (6/202)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (4/143، 144
https://dorar.net/feqhia/8786)) (5/432) ((حاشية ابن عابدين)) (6/148)، ((بدائع الصنائع)) للكاساني (6/135)، ((مجلة الأحكام العدلية
https://dorar.net/feqhia/9039، وهذا مَذهَبُ: الحنفيَّةِ [406] ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (6/ 488). ، والمالِكيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/9186/277)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/671). ، والمالِكيَّةُ [77] ((مواهب الجليل)) للحطاب (7/269) ((الفواكه
https://dorar.net/feqhia/10255[109] ((الفتاوى الهندية)) (4/352)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/665). ، والمالِكيَّةِ [110] ((التاج
https://dorar.net/feqhia/10270مفلح (7/213)، ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (5/166). . وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ صاحِبَ المالِ
https://dorar.net/feqhia/10292المختار وحاشية ابن عابدين)) (5/671). : المالِكيَّةِ [219] ((منح الجليل)) لعليش (7/9), وينظر: ((المدونة
https://dorar.net/feqhia/10320)) لزكريا الأنصاري (3/179). ، والحَنابِلةِ [99] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/238)، ((الإنصاف
https://dorar.net/feqhia/10854ابن عابدين)) (5/515). ، والحَنابِلةِ [362] ((الإقناع)) للحجاوي (2/233)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (3
https://dorar.net/feqhia/10954). ، والحَنابِلةِ [407] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/238)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (3/464). . وذلك
https://dorar.net/feqhia/10971-وهو ابنُ أُختِها أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رَضيَ اللهُ عنهما- ألَّا يدفِنَها مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5714مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور: 31]، وفي هذا الحديثِ يقولُ ابنُ عبَّاسٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/28523في هذا الأَثَرِ يَقولُ التَّابعيُّ سعيدُ بنُ المُسيَّبِ: "تُوفِّيَ أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ وهو ابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89053بالكافرِ قِصاصًا؛ حتى لا يَتساوى المسلِمُ بالكافرِ، ثمَّ قال ابنُ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "قَضَى
https://dorar.net/hadith/sharh/91522نافِعٌ مَوْلى ابنِ عُمَرَ أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أقامَ بمكَّةَ عَشْرَ لَيالٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/151686: الحَنَفيَّةُ [64] وليس على الحلالِ الجَزاءُ. ((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم (3/41)، ((الدر المختار وحاشية ابن
https://dorar.net/feqhia/3754به، حتى جُعِلَت الزَّوجةُ أَولى بفِعلِه على زَوجِها مِن أبيها وابنِها وأخيها وسائِرِ أقارِبِها. ثانيًا: الإحدادُ
https://dorar.net/feqhia/5060