في الكُفرِ، دلَّ على ذلك بحالِ المُنزَلِ إليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال مُسَلِّيًا له [652
https://dorar.net/tafseer/29/15في الكُفرِ، دلَّ على ذلك بحالِ المُنزَلِ إليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال مُسَلِّيًا له [652
https://dorar.net/tafseer/29/15اذرُوه في يومٍ راحٍ. فلمَّا مات فعلوا ذلك به، فإذا هو في قبضةِ اللهِ، فقال اللهُ عزَّ وجَلَّ: يا ابنَ
https://dorar.net/frq/1415الدهر)) للثعالبي (4/ 275)، ((روح البيان)) لإسماعيل حقي الخلوتي (3/449). 2- وقال آخَرُ: يا بُنَيَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4829تعالى: قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آَلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ * قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي
https://dorar.net/tafseer/21/11تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/36267وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم
https://dorar.net/tafseer/10/25المسألة، فقال أصحابنا: صلاة الضحى سُنَّة مؤكَّدة) ((المجموع)) (4/36). ، والحَنابِلَة ((شرح منتهى الإرادات
https://dorar.net/feqhia/1261عليه وسلَّم، فقال: مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى؛ أمَّا بقيَّةُ الأنبياءِ فدَفَعوا عن أنفُسِهم؛ قال
https://dorar.net/tafseer/53/1: ((تفسير ابن كثير)) (8/ 178). .وقال اللهُ سُبحانَه: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ
https://dorar.net/aqeeda/2759يوجَدُ له شيءٌ ، فقال له : اجلِسْ فيجلِسُ خائفًا مرعوبًا ، فيقالُ له : أخبِرْنا عن هذا الرجلِ
https://dorar.net/h/e73n3L5yقدْ عَلِمْتَ حَالَهُ، فَقالَ: رُدُّهُ مِن حَيْثُ أَخَذْتَهُ، فَانْطَلَقْتُ، حتَّى إذَا أَرَدْتُ أَنْ
https://dorar.net/h/ZYGSBc6C: ولَلدَّارُ بعدَ غدٍ أبْعَدُفقال عُمرُ: واللهِ ما قلتُ إلَّا كذلك! فقال ابنُ عبَّاسٍ: وهكذا يكونُ
https://dorar.net/arabia/1894المدينةَ ولهم يومانِ يَلعَبونَ فيهما، فقال: ((قدْ أبْدَلكم اللهُ تعالى بهما خيرًا منهما؛ يومَ الفِطرِ
https://dorar.net/feqhia/1699في الصَّلاة قبل أن يُفرض التشهُّد: السَّلام على الله، السَّلام على جبريل وميكائيل، فقال رسول الله صلَّى الله
https://dorar.net/feqhia/1000المُشاعِ المجهولِ في قولِه لصاحبِ كُبَّةِ الشَّعرِ حين أخَذَها مِن المغْنمِ، وسألَهُ أنْ يَهَبَها له، فقال
https://dorar.net/feqhia/6644يَهَبَها له، فقال: أمَّا ما كان لي ولِبَني عبدِ المُطَّلِبِ فهو لكَ). ((إعلام الموقعين)) (2/30). ، وابنِ
https://dorar.net/feqhia/6648693. ذكر الذهبي إسلامَه فقال: "دخل قازان الإسلامَ بوساطة نوروز التركي وزيرِه ونائِبِه ومدبِّر مملكته
https://dorar.net/history/event/2864: هذا الرد لا يكونُ مِن هنا وإنما يكون من البحر النجدي، فقال له الأمير: نعم، إنه أحَدُ طلبة العلم النجديين
https://dorar.net/history/event/4465إذا أتى بها لوجه الله؛ فقال: وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ
https://dorar.net/tafseer/4/32، ثم عرَضَ لهم الضَّلالُ، نُسِبَ الفعلُ إليهم وأُسْنِد لهم، فقال: عَمُوا وَصَمُّوا، ولم يقُلْ سبحانَه وتعالى
https://dorar.net/tafseer/5/23أن يُقَبِّلَ يدَ هِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ، فقال: (لا تفعَلْ؛ فإنَّما يفعَلُه من العَرَبِ الطَّمِعُ
https://dorar.net/alakhlaq/4363وما أحَرُّ منها؟ وعن الزَّمهريرِ وما أبرَدُ منه؟ وعن البحرِ وما أغنى منه؟ وعن اليتيمِ وما أذَلُّ منه؟ فقال
https://dorar.net/alakhlaq/5077)) للسمرقندي (ص: 174). . وهو كقولِهم: مَن شَتَمَك؟ فقال: الذي بَلَّغَك [7110] ((محاضرات
https://dorar.net/alakhlaq/5096لآخَرَ: واللهِ لئِنْ قُلتَ واحِدةً لتسمَعَنَّ عَشرًا، فقال له الآخَرُ: لكِنَّك إنْ قُلتَ عَشرًا لم تسمَعْ
https://dorar.net/alakhlaq/1908- لُغةٌ فصيحةٌ، إنما الفَصاحةُ لنا أهلَ مكَّةَ. فقال ابنُ المناذِرِ: أمَّا ألفاظُنا فأحكى الألفاظِ
https://dorar.net/alakhlaq/2260(ص: 65)، ((الحلية)) لأبي نعيم الأصبهاني (3/ 195). .3- وسُئِل الحَسنُ عن حُسنِ الخُلقِ، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/847وتشميرِه، وقد لا يَسبِقُ لتقصيرِه؛ أخبَرَ تعالى أنَّ هؤلاء من القِسمِ السَّابِقين، فقال: وَهُمْ لَهَا
https://dorar.net/alakhlaq/887عنه، فقال: ما أعرِفُ أحدًا أقرَبَ سمتًا وهَدْيًا ودَلًّا بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من ابنِ
https://dorar.net/alakhlaq/1042- ورأى حَكيمٌ رِقَّةً مِن ملِكٍ، فقال: (أيُّها الملِكُ ليس التَّاجُ الذي يفتخِرُ به عُظَماءُ المُلوكِ
https://dorar.net/alakhlaq/1254فَعَلَ ذلك تَعجَّبِ من حالِ نفسِه «فقالَ: بَخْ بَخْ»، وهي كلمةٌ تُقالُ عندَ الرِّضا والإعجابِ «أبو
https://dorar.net/hadith/sharh/976