المحاربيُّ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّ رجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، هؤلاءِ بَنو ثَعلبةَ الَّذين قتَلوا فُلانًا
https://dorar.net/hadith/sharh/32244المحاربيُّ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّ رجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، هؤلاءِ بَنو ثَعلبةَ الَّذين قتَلوا فُلانًا
https://dorar.net/hadith/sharh/32244صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كَبَّرَ في الصَّلاةِ سَكَتَ هُنَيَّةً قَبْلَ أن يَقرَأَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ
https://dorar.net/h/IaLmRJaw؛ قالَ: دَخَلْتُ معَ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي بَكْرٍ على عائِشةَ، فدَعا بوَضوءٍ، فقالَتْ: يا عَبْدَ
https://dorar.net/h/LeuljCjV. قم يا أبا بكرٍ ! فقام الحديث. كقولِهِ في أبي بكرٍ : « لو كنتُ مُتَّخِدًا خليلًا، لاتخذتُكَ خليلًا
https://dorar.net/h/csGxfe5Wوهو يَقولُ: ما هذه الجَفوةُ يا بلالُ؟ أمَا آن لَك أن تَزورَني؟ فانتَبَهَ حَزينًا خائِفًا، فرَكب راحِلَتَه
https://dorar.net/h/9eHAhVNJلا أُعذِّبُ مَن عَصاني حتَّى أتقدَّمَ إليه ، ثمَّ قال : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ
https://dorar.net/h/2gnE1KuAإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: يا عِبادي، كُلُّكم مُذنِبٌ [إلَّا من عافَيتُ، فسَلوني المغفرةَ فأغفرَ
https://dorar.net/h/rMpJHEwmالدرر)) للبقاعي (14/129). .إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا.أي: اذكُرْ -يا
https://dorar.net/tafseer/27/2. فَقْد نفسيةِ المتعلِّم المتواضِع: فمن أثرِه في أبجديات الطلب: استحالةُ نفسية المغرور من نفسية المتعلِّم
https://dorar.net/article/1995النُّصحِ، كقولِ مُؤمنِ آلِ فِرعونَ: يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ
https://dorar.net/arabia/1776الرَّسولَ مصدرُ السَّيِّئات الَّتي تُصيبُهم، ثمَّ من قوله: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/4/23لك بها عندَ اللهِ، فقال أبو جَهلٍ وعبدُ اللهِ بنُ أبي أُمَيَّةَ: يا أبا طالبٍ، تَرغَبُ عن مِلَّةِ عبدِ
https://dorar.net/tafseer/28/11، لا تضامُّون في رؤيتِه)). وفي لفظ: خرج علينا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ البدرِ فقال
https://dorar.net/frq/425فيها، فنالت أصابِعُه بللًا، فقال: ما هذا يا صاحِبَ الطَّعامِ؟ قال: أصابته السَّماءُ يا رسولَ اللهِ، قال: أفلا
https://dorar.net/alakhlaq/4554. . . ] . . حتَّى يقولَ : أخرِجوا من كان في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ [ فيُخرِجون خَلقًا كثيرًا ] قال أبو سعيدٍ : فمن
https://dorar.net/h/cUIB3veMأسنانُ الإبِلِ في فرائِضِ الصَّدَقاتِ ، فَمَنْ بلغَتْ عندَهُ صدَقَةُ الجذعَةِ ، وليستْ عنده جذعَةٌ
https://dorar.net/h/w2BJ60thسُبحانَه أعلَمُ) [670] يُنظر: ((مدارج السالكين)) (3/ 423). . فمِنْ كَمالِ شَهادةِ
https://dorar.net/aqeeda/330القاموسِ على أيِّ مُعجَمٍ، وظلَّ هذا اللَّفظُ مَحَلَّ خِلافٍ بَيْنَ العُلَماءِ؛ فمِن مُهاجِمٍ له، ومِن
https://dorar.net/arabia/2957). ويُنظَر أيضًا: ((شرح الكوكب المنير)) لابن النجار (4/481). ، فمِن ذلك قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/osolfeqh/1489؛ فمَن سُئِلَها من المسلمينَ على وَجهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فَوقَها فلا يُعطِ: في أربعٍ وعِشرينَ
https://dorar.net/feqhia/2294: ((فمَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ؛ فهي زكاةٌ مقبولةٌ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ؛ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ
https://dorar.net/feqhia/2568عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((ولا تُصَرُّوا الإبلَ والغنَمَ، فمَن ابتاعَها بعْدَ
https://dorar.net/feqhia/7459الحَفيدُ قال ابن رُشدٍ الحفيدُ: (فأمَّا المنطوقُ به في الشَّرعِ فمنْه: «نَهيُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/7714؛ فمن تلك الفُروقِ بَينَهما:1- الخَوارِجُ منهم من يقولُ بالاستغناءِ عن الإمامِ، والشِّيعةُ على العَكسِ
https://dorar.net/frq/1272المفهومِ عن حُكم المنطوقِ؛ فمِن مَوانعِ اعتبارِ مفهومِ المخالفةِ كونُ المنطوقِ نازلًا على حادثةٍ واقعة
https://dorar.net/tafseer/3/11وغَضَبِه، ومَصيرُه جهنَّمُ، وبئس المصيرُ، وكِلا الفريقين مراتبُ متفاوتةٌ، فمَنِ ابتغَوْا رضوانَ الله درجاتٌ
https://dorar.net/tafseer/3/48: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا... الحرصُ على الاجتماع والحَذَر من التَّفرُّق؛ فمِن
https://dorar.net/tafseer/3/34عليها عَشرةَ أجزاءٍ مِن الثَّوابِ، وبمعصيةٍ استحقَّ عليها عِشرينَ جُزءًا مِن العِقابِ؛ فمِن مذهَبِ أبي عليٍّ
https://dorar.net/frq/779