; والحفيدُ [87] قال ابن رشد الحفيد: (وأجمعوا على أنَّ الخمرَ إذا تخَلَّلت من ذاتها، جاز أكلُها). ((بداية
https://dorar.net/feqhia/3377; والحفيدُ [87] قال ابن رشد الحفيد: (وأجمعوا على أنَّ الخمرَ إذا تخَلَّلت من ذاتها، جاز أكلُها). ((بداية
https://dorar.net/feqhia/3377ما يريد، حتى إنه ما يصِلُ إلى ما يشتهي أكلَه لقِلَّةِ المُرَتَّب، فلولا ما كان يتحَصَّلُ له من أوقاف أبيه
https://dorar.net/history/event/2883بقَصْدِ أكلِها بالباطل؛ فإنَّه إثمٌ عظيم.ثم يُرشِد اللهُ سبحانه وتعالى مَن يخافون ألَّا يعدِلوا- في حال
https://dorar.net/tafseer/4/2في الفِعلِ دونَ التَّركِ، وهذا خطَأٌ؛ فإنَّ تَركَ الحلالِ، كالنَّومِ والأكلِ ونَحوِه، نوعٌ من أنواعِ الإفراطِ
https://dorar.net/alakhlaq/3236بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ
https://dorar.net/tafseer/34/3الطَّعامُ لَمًّا: إذا أكَلْتَه جَميعًا. والآكلُ اللَّمُّ: الَّذي يأكُلُ كُلَّ شَيءٍ يَجِدُه، لا يَسألُ عنه
https://dorar.net/tafseer/89/2، ويُنقَلُ عنه أنَّه منع النِّساءَ مِن التصرُّفِ في الأسواقِ، ومنَعَ مِن أكلِ الملوخيَّا. ورُفِعَ إليه أنَّ
https://dorar.net/history/event/1372يَعرُوها -أي: يُعطيها- مالكُها لرَجُلٍ مُحتاجٍ إلى أكْلِ ثَمرتِها مُدَّةً معيِّنةً، وقيل: لأنَّ هذِه
https://dorar.net/hadith/sharh/40853، وابتِعادًا عن عادةِ المتكبِّرين، وقيل: كان مِن عادةِ العَربِ تَرْكُ التَّكلُّفِ في القيامِ والجلوسِ، والأكلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/36071. "والهَدَمُ" والمقصودُ به هو الذي وقَعَ عليه الهَدَمُ فمات منه، "وأكلُ السَّبُعِ" والمقصودُ به هو الذي مات مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/148915منه؛ لأنَّهُ نالَ مَقْصودَه ورَأى ثَمرةَ تَحريضِه على كَثرةِ الأكْلِ والكسَلِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/15096كالنُّخامةِ ونَحوِها، والمعنى: أنَّهم لا يَكونُ مِنهم شَيءٌ مِن أَوساخِ الدُّنيا النَّاتجةِ عنِ الأَكلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152098بعْدَ الأكلِ، وبعْدَ الشُّربِ، وبعْدَ الدُّعاءِ، وبعْدَ القدومِ مِن السَّفرِ، وسُمِّيت أُمَّتُه
https://dorar.net/hadith/sharh/152173يَحرُمُ أكلُ اللَّحمِ إذا اشتَبَه المُباحُ منه بالحَرامِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/3629يَحِلُّ أكلُ ذَبيحةِ الطِّفلِ المُمَيِّزِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ
https://dorar.net/feqhia/3644- رغَّبَ سبحانَه المؤمنينَ في الإنفاقِ في سبيلِه؛ لِيُنفِقوا، ويُعينوا على إعدادِ القُوَّةِ، فقال تعالى
https://dorar.net/tafseer/8/19رَبَّك- يا مُحمَّدُ- لَيَحكُمُ يومَ القيامةِ بينَ أولئك المُختَلِفينَ في الدُّنيا في شأنِ استِحلالِ يومِ
https://dorar.net/tafseer/16/27عَربيَّةً فَصيحةً بعْدَ التَّعْريبِ، فمِن البَدَهيِّ أن تكونَ هذه الألْفاظُ المُعرَّبةُ في القُرآنِ الكَريمِ
https://dorar.net/arabia/5058). . ومِثالُه: ما ورَدَ مِنِ اختِلافِ الفُقَهاءِ في لِعانِ الأخرَسِ؛ حَيثُ قاسَه الجُمهورُ [798
https://dorar.net/osolfeqh/1468: 47].2- قَولُ اللهِ سُبحانَه: فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ
https://dorar.net/frq/1117رايةُ الجهادِ؛ لأنَّهم كلَّهم إمَّا مؤمنونَ وإمَّا كافرون؛ فمن يجاهدُ؟! فلولا هذا الاختلافُ ما قام
https://dorar.net/tafseer/6/10يَأخُذون مِن فَضلِ وُضوئِه». "فمِن نائلٍ وناضِحٍ"، أي: فأخَذَ الصَّحابَةُ رَضِي اللهُ عَنْهم هذا الماءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/26554المحمودةُ تَحتمِل وُجوهًا عديدةً؛ فمنها القُوَّة في الطَّاعةِ؛ فيكونُ المؤمنُ أكثرَ عَملًا، وأطولَ قيامًا
https://dorar.net/hadith/sharh/152598الشمسُ ، فما زلنا ننظرُ إليها حتى غابت ؛ قال : قلت يا رسولَ اللهِ ! أين تغربُ ؟ قال : تغربُ في السماءِ
https://dorar.net/h/5pbJFbmdفي هذِهِ الآيةِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ
https://dorar.net/h/UBlR1xgqسأَلْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، هل نَرى ربَّنا يومَ القِيامةِ
https://dorar.net/h/USQNjZiaعليه وَسَلَّمَ وَمَن معهُ، قالَ: فَجِئْتُهُ فَسَارَرْتُهُ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا قدْ ذَبَحْنَا
https://dorar.net/h/sFH3mLkLفطَهِّرنا مِنَ الذُّنوبِ ثُمَّ قالَ بيدِه هكذا يقطُرُ الماءُ من أنامِلِه ثم قالَ : يا بُنَيَّ افعَل كفِعلي
https://dorar.net/h/c4UmjA5e