) بفَتْحِ الياءِ وكسرِ الرَّاءِ على البِناءِ للفاعِل؛ فعَلَى القِراءة الأُولى: فـمَنْ شَرْطيَّةٌ، ومحلُّها
https://dorar.net/tafseer/6/5) بفَتْحِ الياءِ وكسرِ الرَّاءِ على البِناءِ للفاعِل؛ فعَلَى القِراءة الأُولى: فـمَنْ شَرْطيَّةٌ، ومحلُّها
https://dorar.net/tafseer/6/5به، فمن اتَّكَل على نظَرِه واستدلالِه أو عَقلِه ومعرفتِه، خُذِل) [7576] ((درء تعارض العقل
https://dorar.net/alakhlaq/2294، وسُمِّيَتْ بأمِّ القرآنِ؛ لاشتمالِها على المعاني الَّتي في القرآنِ، ولأنَّها أوَّلُ القرآنِ، فمَن قرَأَ
https://dorar.net/hadith/sharh/4505عليه ما قَبْلَه، أي: إذا جاءَتْهم السَّاعةُ فمِن أين لهم التَّذكُّرُ، أو فكيفَ لهم التَّذَكُّرُ؟!ويجوزُ أن يكونَ
https://dorar.net/tafseer/47/5هذا الخبَرِ، وإلَّا لو كان شاكًّا في ذلك لخاف أن يَظهَرَ كَذِبُه؛ فمَن يَقصِدُ أن يُصَدِّقَه النَّاسُ لا يقولُ
https://dorar.net/tafseer/17/22. واللهُ تعالى خلقَ كُلَّ ما يَدِبُّ على الأرضِ مِن ماءٍ؛ فمِن هذه الدوابِّ مَن يزحَفُ على بَطنِه
https://dorar.net/tafseer/24/13كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [النحل: 32]؛ فالجنَّةُ لا يَدخُلُها خَبيثٌ، ولا مَن فيه شَيءٌ مِن الخُبْثِ؛ فمَن
https://dorar.net/tafseer/39/191- قَولُ اللهِ تعالى: إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا * وَمَا
https://dorar.net/tafseer/76/6ومَوْضع وزمَان وهَيْئة في الحديث . يقال : حاضت المرأة تحيض حَيْضا ومَحِيضا فهي حائض وحائضة فمن أحاديثه
https://dorar.net/ghreeb/961كانَت لَك مِئتَا دِرْهَمٍ وحالَ عليها الحولُ ففيها خمسةُ دَراهِمَ"؛ هذه زَكاةُ الفِضَّةِ، فمَن ملَكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30258المَكِّيِّ، يَنزِلُه الحُجَّاجُ لِيَرْموا فيه الجِمارَ، "فمَن تعجَّل في يومَيْن"، أي: اسْتَعْجَل في رَمْيِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35731والحسابِ، "ويؤمِنُ" أيضًا، "بالقدَرِ"، وهو ما قدَّره اللهُ تعالى على عِبادِه مِن خَيرٍ أو شرٍّ؛ فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/36089أحكامِ الحَجِّ، فسَأَله بَعضُ الناسِ عن تَقديمِ بَعضِ أعمالِ الحجِّ في هذا اليومِ على بَعضٍ، فمِن
https://dorar.net/hadith/sharh/7546، فلا أُعطي أحدًا ولا أمنَعُ أحدًا، إلَّا بإذنٍ مِن اللهِ، فمَنْ أَعطيتُهُ قليلًا فهذا بقَدَرِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23360واليدَينِ، يكونُ بَياضًا ونُورًا يومَ القيامةِ، تَختَصُّ به هذه الأُمَّةُ مِن بيْن الأُممِ، "فمَن استطاع
https://dorar.net/hadith/sharh/92246؛ ليَتحرَّى المُؤمِنونَ أعمالًا مُتنوِّعةً، فمَن فاتَه شَيءٌ أدرَكَ غيرَه، ومِن ذلك الرِّباطُ في سَبيلِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92061ويَخْتارُ ما يُريدُ، فمَنِ اخْتارَ عمَلَ أهْلِ الجَنَّةِ وفَّقَهُ اللهُ لذلِكَ، ثُمَّ أدخَلَهُ الجَنَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148917كُلِّ جِهةٍ، "فمَن رَأيتُموهُ فارَقَ الجَماعةَ" بالخُروجِ على وَحْدةِ الأُمَّةِ، "أو يُريدُ أنْ يُفرِّقَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148973شَيءٍ، "عَشْرَ مرَّاتٍ"، فمَن قال تِلك الأذْكارِ عَشْرَ مرَّاتٍ، "كُنَّ كعَدلِ أربَعَ رِقابٍ" يُعادِلْنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149115قِتالِهم مُقابِلَ قَدْرٍ مِنَ المالِ مُحَدَّدٍ، وقد يكونُ هذا جِزيةً؛ فمِن أحوالِ الجزيةِ أيضًا أخذُها بعدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149652هذا أقَلُّ وأضعَفُ ممَّا يكونُ في غيرِ رَمَضانَ؛ فهو بحَسبِ كَمالِ الصَّومِ ونَقْصِه؛ فمَن كان صَومُه كامِلًا
https://dorar.net/hadith/sharh/150704غَضبِه، فمَن فعَلَ ذلكَ«دَعاه اللهُ تَبارَكَ وتَعالَى على رُؤوسِ الخلائقِ»؛ أي: يُباهِي اللهُ به يَومَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151622]. وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُتمُّ الصَّلاةَ في الحضَرِ. وقال ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/151682المائدةِ: {فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151716الثَّاني منَ المَروةِ ويَنتَهي بالصَّفا، وهكذا، فمَن كانَ مِن أصْحابِه قارِنًا -وهو الَّذي جمَعَ بينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/20186"ما يُحِبُّ اللهُ، ومِنها ما يُبغِضُ اللهُ"، أي: هي نوعان: فمنها الحَسَنُ الَّذِي يُحِبُّه اللهُ، ومنها
https://dorar.net/hadith/sharh/29358نَزَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم المحصَّبَ؛ لِيَكونَ أسمَحَ لِخُروجِه، وليسَ بسُنَّةٍ، فمَن
https://dorar.net/hadith/sharh/42369جاريةٍ، أو علْمٍ يُنْتَفَعُ به، أو ولدٍ صالحٍ يَدْعو له". فمَن تَرَك ترَكَ مالًا كثيرًا، ولم يكُنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/42378العُقَلاءَ، كقَولِ اللهِ تعالى: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ [البقرة: 185]؛ فإنَّ لَفظَ مَنْ
https://dorar.net/osolfeqh/1096أهلِه، وعِنايتِه بهم، فمَن تَولَّى أمْرَ الغازي ونابَ مَنابَه في مُراعاةِ أهلِه زَمانَ غَيبَتِه، كانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149971