المَملوكِ مَملوكٌ، وإنَّما يَكونُ الهَواءُ تابِعًا لقَرارِه؛ لأنَّ مَن مَلَكَ القَرارَ مَلَكَ الهَواءَ، فمَن
https://dorar.net/feqhia/850المَملوكِ مَملوكٌ، وإنَّما يَكونُ الهَواءُ تابِعًا لقَرارِه؛ لأنَّ مَن مَلَكَ القَرارَ مَلَكَ الهَواءَ، فمَن
https://dorar.net/feqhia/850على هذا التفصيل الصَّحيح الصريح، فمِن ذلك حديث: «أوصاني خليلي أنْ لا أنام إلَّا على وتر»، وهو محمولٌ على مَن
https://dorar.net/feqhia/12411- رُوِي أنَّ رجُلًا قال عندَ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه: أنا مُؤمِنٌ، فقال ابنُ مسعودٍ
https://dorar.net/frq/1483[342] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/411). .3- قولُه تعالَى: إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ
https://dorar.net/tafseer/76/6الاختِلافَ بحَسَبِ مَن يَطْعَمُ مِن أهلِ النَّارِ؛ فمَنِ اتَّصَفَ بالصِّفةِ الأُولى فطَعَامُه مِن غِسْلينٍ
https://dorar.net/tafseer/88/1: اتق الله يا محمد !، فقال صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا - أَوْ في عَقِبِ هَذَا
https://dorar.net/article/147بتصديقِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في كُلِّ ما جاء به، فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنوا آمِنوا
https://dorar.net/frq/1055قَالُواْ يَا شُعَيْبُ أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن
https://dorar.net/tafseer/11/17واحدٌ منهم، وقال: يا شيخُ، ما تقولُ فيما قال فِرعونُ؟ قال: كَلمةُ حَقٍّ، فقال: ما تقولُ فيما قال مُوسى
https://dorar.net/article/2013: ((جواهر البلاغة)) للهاشمي (ص: 302). .فمنه قولُه تعالى: يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ
https://dorar.net/arabia/1898واليهود حروب عديدة، استمرت طوال فترة وجود اليهود في تلك المنطقة. فمن الناحية التاريخية، يتبيَّن لنا
https://dorar.net/adyan/46، ونُصوصُ الكِتابِ والسُّنَّةِ وإجماعُ الأمَّةِ: دالٌّ على ذلك في مواضِعَ؛ كقَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/tafseer/22/11ذَرَّةٍ. قال أبو سَعيدٍ: فمَن لم يُصدِّقْ بهذا، فلْيَقرَأْ هذه الآيَةَ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ
https://dorar.net/h/VTHJlQdqالقضاءَ في مواطِنِ الحقّ مما يوجبُ اللهُ به الأجْرَ ، ويحسنُ به الذكرَ ، فمن خلصتْ نيتهُ في الحقِ ولو
https://dorar.net/h/XFk1esFJوبِالصَّفَا والمَرْوَةِ، ولْيُقَصِّرْ ولْيَحْلِلْ، ثُمَّ لِيُهِلَّ بالحَجِّ، فمَن لَمْ يَجِدْ هَدْيًا
https://dorar.net/h/BXuF40xcعند الخصومةِ والنَّظرِ ، فإنَّ القضاءَ في مَواطنِ الحقِّ يوجبُ اللهُ به الأجرَ ويُحسِنُ به الذِّكرَ ، فمن
https://dorar.net/h/dM8JbIcSالعَدوَّ، فمَن أقام فيه بنيَّةِ دَفعِ العَدُوِّ فهو مَرابِطٌ، والأعمالُ بالنِّيَّاتِ... ((وأمِنَ الفتَّانِ
https://dorar.net/aqeeda/1728بآراءٍ صَرْفيَّةٍ ونَحْويَّةٍ؛ فمن ذلك قولُه: (وإذا نسَبتَ إلى مَدينةِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/arabia/3121الشَّيءِ باسمِ ضِدِّه، كقَولِه تَعالى: فمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى
https://dorar.net/arabia/2267سُمِّي أيضًا بالإيهامِ".فمنه قولُ عُمَرَ بنِ أبي رَبيعَةَ: الخفيفأيُّها المُنْكِحُ الثُّريَّا
https://dorar.net/arabia/1905البيتِ إلى مَقاطِعَ حسَبَ التَّفعيلاتِ العَروضيَّةِ؛ فمنه قولُ المُتَنبِّي: الطويلفيا شوقِ ما أبْقى ويا
https://dorar.net/arabia/1923أمَرَ اللهُ بها رسولَه، فمَن سُئِلَها من المسلمين على وجهِها، فلْيُعطِها، ومَن سُئِلَ فَوقَها فلا يُعطِ
https://dorar.net/feqhia/2254: (فمَن اشْتَرى ما لم يَرَه على أنَّه بالخِيارِ إذا رآه، فلا مَحْذورَ في هذا البَيْعِ أصْلًا، بلِ
https://dorar.net/feqhia/8106بين الحِيرَةِ والفُراتِ بَرِّيًّا وبَحْرِيًّا، وخَيَّرْتُ المسلمين بينها وبين المدائنِ، فمَن أَعجبَهُ المقامُ
https://dorar.net/history/event/188يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، فمن قصَد طاعةَ الله ثمَّ عجَز عن إتمامِها، كتَب
https://dorar.net/tafseer/4/28سُلَيْمَانَ، دلالةٌ على أنَّ مَن ترَك ما ينفعه، ابتُلي بالاشتغال بما يضرُّه؛ فمَن ترَك عبادة الرحمن، ابتُلي
https://dorar.net/tafseer/2/18متلازمانِ؛ فمَنْ لم يُؤْمِنْ بالآخرةِ صَغَى إلى زُخْرُفِ أعدائِهم، فخَالَفَ الرُّسُل [1769
https://dorar.net/tafseer/6/29