. وفيه: التَّحذيرُ مِن أكْلِ أموالِ النَّاسِ بالباطِلِ. وفيه: إشارةٌ إلى أنَّ التَّبايُعَ لا بدَّ أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/23500. وفيه: التَّحذيرُ مِن أكْلِ أموالِ النَّاسِ بالباطِلِ. وفيه: إشارةٌ إلى أنَّ التَّبايُعَ لا بدَّ أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/23500كلِّ لِباسٍ، مُشتغِلينَ بتَحصيلِها، مُعرِضينَ عن الآخِرةِ، وأكْلُ أنواعِ الطعامِ والشَّرابِ ليس بحرامٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/92322بذلك؛ لأنَّها تُحرِّمُ كلَّ شيءٍ ليس مِن الصَّلاةِ أنْ يُفعَلَ بها؛ مِن كَلامٍ، وأكْلٍ، وشُربٍ، وغيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148839عليها ثَوبَه، فإذا فَعَلَ ذلك بها لم يَقدِرْ أحدٌ أنْ يَتزوَّجَها أبدًا، فإنْ كانتْ جَميلةً تَزوَّجَها وأكَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150981عنها عَنْ نَهْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أكْلِ لُحُومِ الأَضَاحِيِّ بعْدَ ثَلاثةِ أيَّامٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/150957حَثَّ الإسلامُ على ضَرورةِ المحافَظةِ على أموالِ النَّاسِ، ونَهى عن أَكْلِها بالباطلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26266والأَلْيةِ- «سَنِخَةٍ»، أي: مُتَغيِّرةِ الرِّيحِ فاسِدةِ الطَّعْمِ، فأجابَ الدَّعوةَ، وأكَلَ مِن ذلِك
https://dorar.net/hadith/sharh/8146: "ثلاثةٌ كلُّهن سُحتٌ" والسُّحتُ: هو كلُّ مالٍ حرامٍ لا يَحِلُّ كسْبُه ولا أكْلُه، "كسْبُ الحجَّامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89259والدَّقيقِ» صَداقًا أو عطيَّةً مِنَ الرَّجُلِ للمَرأةِ، وهو مِقدارٌ قَليلٌ، مِثلُ الأَكْلةِ مِنَ الطَّعامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23025قدَّمَ إلى ضَيفِه طعامًا، كان إذْنًا في أكْلِه، ومَن مَلَأَ خابيةَ ماءٍ على الطريقِ [101] وهي الجَرَّةُ
https://dorar.net/feqhia/5957في المُوافاةِ، وهو القَولُ: إنَّ العِبْرةَ للخَتْمِ، فمَن خُتِمَ له بالإيمانِ تَبيَّنَ أنَّه كانَ مِن
https://dorar.net/frq/376/34، 35). ، فقال تعالى: وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ.أي: وجعل هؤلاءِ
https://dorar.net/tafseer/6/261- قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ
https://dorar.net/tafseer/24/7انقسموا في ذلك فمن قائل بحدوثها, ومن قائل بقدمها نسبياً, ومن قائل بقدمها المطلق. وعن وحدة الروح وتعددها
https://dorar.net/article/1158- في قَوْلِه تعالى: إِنِّي مَعَكُمْ هذه المعيَّةُ دَلالةٌ على عِظَمِ الاعتناءِ والنُّصْرةِ، فمَن كان اللهُ معه
https://dorar.net/tafseer/5/6الرحمنِ بن أَبْزَى قال: ((جاء رجلٌ إلى عمرَ بن الخطَّاب فقال: إنِّي أجنبتُ فلم أُصِبِ الماء، فقال عمَّار
https://dorar.net/feqhia/560لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا
https://dorar.net/tafseer/36/13[429] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (22/55). . 15- قال الله تعالى: قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى
https://dorar.net/tafseer/20/6وفي سورةِ الحِجر قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَالَكَ أَلَّا تُكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ وقال في سورةِ ص: أنْ تَسْجُدَ
https://dorar.net/tafseer/7/3(81)وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ. أي: واذْكُر- يا محمَّدُ وقدَّره ابن
https://dorar.net/tafseer/3/25، 70). ؟! كما قال تعالى: قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى [طه: 49].وقال سُبحانَه
https://dorar.net/tafseer/26/3الضَّرَرِ، كقولِه تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ
https://dorar.net/tafseer/23/31- قال اللهُ تعالى عن موسى: إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا
https://dorar.net/tafseer/20/2أن يأتوا بمِثْلِه.ثم إنَّه تحدَّاهم بعَشرِ سُوَرٍ مِثْلِه، فقال تعالى: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ
https://dorar.net/aqeeda/1572إذا أعطيَ أحَدُهم كِتابَه في العَرَصاتِ بشِمالِه، فحينَئِذٍ يَندَمُ غايةَ النَّدَمِ، فيَقولُ: فَيَقُولُ يَا
https://dorar.net/aqeeda/2113أراد اللهُ هلاكَ عادٍ أمر خازنَ الرِّيحِ أن يُرسِلَ عليهم ريحًا تهلِكُ عادًا ، قال : يا ربِّ أرسِلْ
https://dorar.net/h/hY3shZT0عليه؛ فقامَ إليه، فلمَّا وقَفَ عليه يُريدُ الصَّلاةَ تحوَّلْتُ حتَّى قُمتُ في صدرِهِ، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/DXN4oTaF: فقلتُ يا أبا هُريرةَ، إنِّي أكونُ أحيانًا وراءَ الإمامِ، قال: فغمَزَ ذِراعي، وقال: اقرأْ بها يا فارسيُّ
https://dorar.net/h7Zj3UP5يا عبَّاسُ، يا عمَّاهُ، ألَا أُعطيكَ، ألَا أمنَحُكَ، ألَا أَحْبوكَ، ألَا أفعَلُ لكَ عشْرَ خِصالٍ
https://dorar.net/h/AEwQk3h9أتاني جبريلُ وفي يدِه مرآةٌ بيضاءُ فيها نُكتةٌ سوداءُ فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قالَ: هذِهِ الجمعةُ
https://dorar.net/h/UTF6La5Q