سرعتَهُمْ إلى الكِنِّ ضحِكَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى بَدَتْ نواجِذَهُ، فقالَ: أشهَدُ أنَّ اللهَ
https://dorar.net/h/IIBJb1S3سرعتَهُمْ إلى الكِنِّ ضحِكَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى بَدَتْ نواجِذَهُ، فقالَ: أشهَدُ أنَّ اللهَ
https://dorar.net/h/IIBJb1S3رأى سرعتَهم إلى الكِنِّ ضحِكَ صلَّى اللهُ عليه وسلم حتَّى بدَتْ نواجِذُهُ فقال : أشهدُ أنَّ اللهَ
https://dorar.net/h/3rHRTJD0عليه وسلَّم فسَأله عَنِ اللُّقَطةِ؟ فقال: ((اعرِفْ عِفاصَها ووِكاءَها، ثُمَّ عَرِّفْها سَنةً، فإن جاءَ
https://dorar.net/feqhia/11861عليه وسلَّم عَنِ اللُّقَطةِ، فقال: ((اعرِفْ وِكاءَها وعِفاصَها، ثُمَّ عَرِّفْها سَنةً، فإنْ لم تُعرَفْ
https://dorar.net/feqhia/11923نَرَ عنْدَ ذلك مِن القَوْمِ إلَّا باكِيًا، فقالَ رَجُلٌ: إنَّ الَّذي يَسْتأذِنُك بَعْدَ هذا لَسَفيهٌ
https://dorar.net/h/KTsSWP6Qفغَسَلَهما، فأهوَيتُ لأنزِعَ خُفَّيه، فقال: «دَعْهما؛ فإنَّني أدخَلتُهما طاهِرَتَين» فمَسَح عليهما، فانتهينا
https://dorar.net/h/ZQNKGYOR: بَخٍ بَخٍ. فقالَ عُمَرُ -وكنتُ إلى جنبِهِ-: أتعجبُ مِن هذا؟ قد قالَ قبلَ أنْ تَجيءَ ما هو أجودُ
https://dorar.net/h/jTAp8ilAبالشَّلَّاءِ). ((البناية)) (13/109). ونَقَل ابنُ قُدامةَ الخِلافَ في ذلك، فقال: (لا نَعلمُ أحَدًا مِن
https://dorar.net/feqhia/12343فيها: يا ربِّ إن عَظُمَتْ ذُنوبي كَثْرةًفلقد عَلِمْتُ بأنَّ عَفْوَك أعْظَمُإن كانَ لا يَرْجوك إلَّا
https://dorar.net/arabia/6118وتشهدُ لهذا المعنى:1- عن عُقبةَ بنِ عامرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما النَّجاةُ
https://dorar.net/alakhlaq/1138وفتًى ورِبًا وهُدًى: النِّسَبةُ إليها: (عَصَوِيٌّ، ورَحَويٌّ، وقَفَوِيٌّ، وفَتَوِيٌّ، وهُدَوِيٌّ
https://dorar.net/arabia/1267به فمنه ما هو مخلوقٌ، ومنه ما هو غيرُ مخلوقٍ؛ فاللهُ سُبحانَه غيرُ مخلوقٍ، وكلامُه غيرُ مخلوقٍ، وكذلك
https://dorar.net/aqeeda/2675، عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه كان يَقرَؤُها: «فمَن لم يَجِد فصيامُ ثَلاثةِ أيَّامٍ
https://dorar.net/osolfeqh/270; فمِن العجزِ أن تموتَ جبانا ومن الآيات المنبِّهة على أنَّ الجبناء قد فقدوا جانبًا
https://dorar.net/article/1230البَيْعِ ومِن ذلك البُوفِيه المَفتوحُ؛ فيَجوزُ الأكلُ مِنَ البُوفِيه المَفتوحِ نَظيرَ مَبلَغٍ مُعَيَّنٍ
https://dorar.net/feqhia/7016اللهِ، وعَلاماتُها، ونَتيجتُها، وثَمَراتُها؛ فقال: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ أي: ادَّعَيتُم
https://dorar.net/aqeeda/376الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا، مع أنَّهم اعتادوه واعتقَدوه من البِرِّ، فمن اعتاد شيئًا يعتقده بِرًّا، فإنَّ
https://dorar.net/tafseer/2/33الله عليهم هذه الانحرافات، وعابهم عليها، وكذَّبهم فيها، فقال عزَّ من قائل: وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا
https://dorar.net/adyan/247صُوَرُ التَّواصي بالخيرِ كثيرةٌ لا تكادُ تُحصى، ونقتَصِرُ على ذِكرِ بَعضِها؛ فمن هذه الصُّوَرِ:1
https://dorar.net/alakhlaq/774والسَّلامُ مِن ذلك، فقال: ((أيُّها النَّاسُ، اتَّقوا الله، وأجْمِلُوا في الطَّلَبِ؛ فإنَّ نفْسًا لن تموتَ
https://dorar.net/tafseer/34/10فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ [آل عمران: 31]، فمن اتَّبَع رَسولَه فيما جاء به، وصَدَق في اتِّباعِه، فذلك
https://dorar.net/aqeeda/1042خرَجَ على حَلْقةٍ مِن أصحابِه، فقال: ((ما أَجْلَسَكم؟ قالوا: جَلَسْنا نذكُرُ اللهَ ونَحْمَدُه
https://dorar.net/aqeeda/855، والعَدُوُّ أمامَهم، فقال المُشرِكونَ: "قد كانوا على حالٍ لو أصَبْنا غِرَّتَهم"، بمَعنى: أنَّ جَيشَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150123أربعةَ أشهُرٍ؛ فمَن مات بعدَ الوِلادةِ أَوْلى. قال ابنُ بازٍ: (إذا كان السَّقْطُ في الخامسِ أو ما بَعدَه
https://dorar.net/feqhia/3902أُخرى، وعَلَّقوا سِلاحَهم واضْطَجَعوا، فبَيْنَما هم كذلك إذْ نادى مُنادٍ مِن أسفَلِ الوادي: يا
https://dorar.net/tafseer/48/7