! ولهذا قال اللهُ تعالى: فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا [التحريم: 10]، فمَن أتى بأسبابِ
https://dorar.net/tafseer/27/8! ولهذا قال اللهُ تعالى: فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا [التحريم: 10]، فمَن أتى بأسبابِ
https://dorar.net/tafseer/27/8] يُنظر: ((تفسير الشربيني)) (3/167). . 2- في قَولِه تعالى: فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ
https://dorar.net/tafseer/30/6عنِ المَنهيَّاتِ مِثلِ الرَّفَثِ والفُسوقِ، وسُوءِ الكَلامِ والفِعالِ. فمَن صامَ رَمضانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151535: «فمن دخلها كانت عليه بردًا وسلامًا ومن لم يدخلها يسحب إليها»
https://dorar.net/hyoHE1eRفيَعرَقَ النَّاسُ، فمِن النَّاسِ مَن يَبلُغُ عَرَقُه إلى كَعْبَيه، ومِنهم مَن يَبلُغُ إلى نِصْفِ السَّاقِ
https://dorar.net/h/e0ZpICVy؛ فمِن النَّاسِ مَن يَبلُغُ عَرَقُه إلى كَعبَيْه، ومنهم مَن يَبلُغُ إلى نِصفِ السَّاقِ، ومنهم مَن يَبلُغُ
https://dorar.net/h/UoeRfSjTوالمُصلِّي والذي يليهِ حتى يخرجَ الإمامُ فمن دنا من الإمامِ فأنصتَ أو استمعَ ولم يلغُ كان لهُ كفلانٍ
https://dorar.net/h/7LM9hbQXأمَرْتُكَ أنْ تَدْعُونِي ، ووَعْدتُكَ أنْ أستجِيبَ لكَ ، فهَلْ كُنتَ تَدْعُونِي ؟ فيقولُ : نَعَمْ يا رَبِّ
https://dorar.net/h/PKQ4sgLhمنطلَقٌ به إلى النَّارِ ، فينادي آدمُ : يا أحمدُ ! يا أحمدُ ! فيقولُ : لبَّيْك يا أبا البشرِ ! فيقولُ
https://dorar.net/h/29WYQyoxإذا تكرَّر المنادى المُفرَدُ مضافًا دون تكرارِ المُضافِ إليه؛ كقَولِهم: يا زَيد زَيدَ اليَعملاتِ
https://dorar.net/arabia/779حديث: ((يا من تُحلُّ به عُقد المكاره، ويا من يُفثأ به حدُّ الشدائد, ويا من يُلتمس منه المخرج
https://dorar.net/fake-hadith/192تَدْعوني ووعَدتُكَ أنْ أَستجيبَ لكَ، فهل كنتَ تَدْعوني؟ فيقولُ: نَعَمْ يا ربِّ، فيقولُ: أمَا إنَّكَ لمْ
https://dorar.net/hKVkioHFكلُّها وَكانَ من قبلي يعظِّمونَ أَكلَها ، كانوا يحرِقونَها وجُعِلَت ليَ الأرضُ مسجِدًا وطَهورًا ، أينما
https://dorar.net/h/4hBCph1Bفي عنقي وحزمتُه على صدري أستدفِئُ به واللهِ ما كان في بيتي شيءٌ آكُلُ منه ولو كان في بيتِ النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/h/ziEmJu4o، وأكَل.
https://dorar.net/h/Ev1FByWR؛ للحاجةِ إلى أكلِها والتصرُّفِ فيها رطبةً. 3- تيسُّرُ حَزرِها لشدَّةِ ظُهورِها ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2
https://dorar.net/feqhia/2346عن حديثٍ ثم يأكُلُ أخرى ويكشِفُ عن آخر، فلم يزَلْ ذلك دأبَه حتى أصبح وقد أكل تلك السلَّة وهو لا يشعُرُ
https://dorar.net/history/event/869قد قنع بالأكل وإدمان الشرب والفساد.
https://dorar.net/history/event/2430العربِ إليهم؛ فجَمعوا بين جريمتَينِ، وهما: أكْل الحرام، وادِّعاء حِلِّه، وهذا هو الكذبُ الَّذي قالوه
https://dorar.net/tafseer/3/23، ولا يُسرِفوا بالإفراطِ في الأكلِ والشُّربِ فوق ما يَكفِيهم، أو بتجاوُزِ حُدودِ اللهِ بتحريمِ ما أحَلَّه
https://dorar.net/tafseer/7/6اللاحقة احتقار المجتمع البشري، وحب الانتقام منه، وأكل أموال الناس بالباطل، والسطو على أرواحهم وأعراضهم
https://dorar.net/adyan/305عن جِنسِ ذلك النَّوعِ، وهو: أكلُ أموالِ النَّاسِ، ثمَّ ارتقَى فنهاهم عن الجِنسِ الأعلى للفَسادِ الشَّاملِ
https://dorar.net/tafseer/26/12بها عليها، فلا يقالُ: أريدُ طعامَك أنْ آكُلَ، ولا تَعمَلُ وهي زائدةٌ.4- أنها تَنصِبُ المضارعَ ظاهِرةً أو مُضمَرةً
https://dorar.net/arabia/447على أكْلِ مالٍ لا يحِلُّ له، أو زيادةٍ رِبويَّةٍ على الدَّينِ، وكذلك لا يجوز الصُّلحُ إذا اشتَمَلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30122الصلاةُ فلْيأكُلْ ولْيُتِمَّ أكلَه، ثم يقومُ إلى الصلاةِ. قال نافعٌ مَوْلى ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/149052إلى إباحةِ التَّوسُّعِ في الأطعمةِ ونيْلِ الملذوذِ والمباحِ منها؛ فإنَّ مِن لَذيذِ المَطعَمِ جَمْعَ الأكْلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150883اللهُ عليه وسلَّم: أخْبِرْني إنْ نزَلْتَ واديًا فيه ووجدْتَ فيه شَجرةً قدْ أُكِلَ منها، وشَجَرةً
https://dorar.net/hadith/sharh/150955في ذلك: تَيسيرُ أُمورِ الدِّينِ على النَّاسِ، ومِن ذلك: التَّيسيرُ في أمْرِ الوُضوءِ بعْدَ أكْلِ الطَّعامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/151305عليه بَقيَّة من لَحمٍ- أخَذَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأكَلَ مِنَ المَوضِعِ الَّذي كانت تَأكُلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21573على مالِ الغَيرِ، سواءٌ كان بالغصْبِ، أو بالسَّرِقةِ، أو بالخِيانةِ، وهو كَبيرةٌ؛ لأنَّه أكْلٌ لأموالِ
https://dorar.net/hadith/sharh/16243