فكأنَّما صَبغَ يدَه في دَمِ خِنزيرٍ"، وهذا تَشبيهٌ لتَحريمِ اللعبِ بالنَّردِ بِتَحريمِ أكلِ لحمِ الخِنزيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28976فكأنَّما صَبغَ يدَه في دَمِ خِنزيرٍ"، وهذا تَشبيهٌ لتَحريمِ اللعبِ بالنَّردِ بِتَحريمِ أكلِ لحمِ الخِنزيرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/28976عنه هو لُحومُ الحُمُرِ الأهليَّةِ دونَ الوَحْشيَّةِ. وأذِنَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أكْلِ لَحمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150450، ويَتواضَعُ في أكلِه وهَيئتِه، تَضرُّعًا للهِ ورِضًا بما رَزَقَه به. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أنسُ بنُ مالكٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/152337مُلِئَ مِنِّي رُعبًا، وأُحِلَّتْ ليَ الغَنائِمُ، وكان مَن قَبلي يُعَظِّمون أَكلَها؛ كانوا يُحرِقونَها
https://dorar.net/h/uqwXCVfW] [قارِنوا بين أبنائِكم] [أنه عليه الصلاة والسلام مَرَّ برَجُلَين مُقْترِنَيْن فقال : ما بالُ القِران
https://dorar.net/ghreeb/2993[ألاَ لاَ تَرْجِعُنّ بَعْدِي كُفَّاراً يضْرب بَعْضُكم رِقابَ بَعْض] [من قال لأِخِيه يا كافِرُ
https://dorar.net/ghreeb/3232يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آَذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا
https://dorar.net/tafseer/33/21الذين يَدينُ واصِلٌ بمُعتقدِهم؛ فقد روى ابنُ عساكِرَ أنَّه (جاء رجُلٌ إلى زيدٍ، فقال: يا زيدُ، أنت الذي تزعُمُ
https://dorar.net/frq/559به؟!"، أي: مُحاسَبون ومُعاقَبون على الكلامِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ثَكِلَتك أمُّك يا مُعاذُ
https://dorar.net/hadith/sharh/36200، إنَّما الآخرةُ هي دارُ الجزاءِ والحِسابِ؛ فمَن تعجَّل جزاءَه في الدُّنيا حُرِمه في الآخرةِ.8- مُرافقةُ
https://dorar.net/alakhlaq/4994: هُدًى لِلنَّاسِ بيانًا للنَّاسِ من اللهِ فيما اختلفوا فيه من توحيدِ اللهِ وتصديقِ رُسُلِه، ومُفيدًا -يا
https://dorar.net/aqeeda/1326، فجَعَلَ الزُّبَيرُ يُوصي ابنَهُ عَبدَ اللهِ بقَضاءِ دَينِه، ويَقولُ: يا بُنَيَّ، إنْ عَجَزْتَ عنهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23082في الغَزَلِ، فمَن كانَ شِعْرُه أفْضَلَ فله ناقةٌ مُحمَّلةٌ ذَهَبًا وفِضَّةً، فقالَ عُمَرُ بنُ أبي رَبيعةَ:فيا
https://dorar.net/arabia/6061أسَره العدوُّ فأوثَقوا يدَه إلى عُنقِه وأرادوا أنْ يضرِبوا عُنقَه فقال : هل لكم أنْ أفدِيَ نفسي فجعَل
https://dorar.net/h/Y8rNDRHqأسَره العدوُّ فأوثَقوا يدَه إلى عُنقِه وأرادوا أنْ يضرِبوا عُنقَه فقال : هل لكم أنْ أفدِيَ نفسي فجعَل
https://dorar.net/h/u4C9XIvdحتى تَنزِلَ نَخلةَ بينَ مكَّةَ والطَّائِفِ فتَرصُدَ بها قُريشًا، وتَعلَمَ لنا من أخبارِهِم"، فقال: سَمعًا
https://dorar.net/history/event/54أنْ يَسقيَها، كان ذلك له حَسناتٍ أيضًا. أمَّا الثَّاني الَّذي خَيلُه له سِترٌ، فقالَ فيه النَّبِيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/1133العرَبِ، أي: خمسةٌ مِن العرَبِ وأربعةٌ مِن العجمِ، أو أربعةٌ مِن العربِ وخمسةٌ مِن العجمِ، "فقال" رسولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/36518كُلَّ واحِدٍ منهما يَبِيعُ ما عِندَه لِصاحِبِه؛ فمِن طَرَفِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَعدٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/5533يَنشُرُ ويُرسِلُ في اللَّيلِ من مَخْلوقاتِه من الجِنِّ والشَّياطينِ والحَيَواناتِ المُضِرَّةِ، فمَن أكثَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92161وشَرفِ البُقعِة. ثُمَّ بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَبَبَ أفضليَّةِ صَلاةِ الجماعةِ، فقال
https://dorar.net/hadith/sharh/26825العرَبِ، أي: خمسةٌ مِن العرَبِ وأربعةٌ مِن العجمِ، أو أربعةٌ مِن العربِ وخمسةٌ مِن العجمِ، "فقال" رسولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35110المقدسِ خرجَ مِن خَطيئتِهِ كيَومِ ولَدتهُ أمُّهُ فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو اللَّهمَّ إنِّي لا أُحِلُّ
https://dorar.net/h/t0DLGWqQالجمعةِ، فاشتدَّ ذلِكَ علَى النَّاسِ فمِن بينِ قائمٍ وجالِسٍ، فأشارَ إليهم بيدِهِ أنِ اقعُدوا فإنِّي
https://dorar.net/h/wccVbGnfالدرر)) للبقاعي (7/39). ، فقال: قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً. أي: قلْ- يا محمَّد- لهؤلاءِ
https://dorar.net/tafseer/6/6مسعود، وجابر، وأبو موسى الأشعريُّ، وهو قَولُ جُمهورِ التَّابعين فمَن بَعدَهم). ((المجموع)) (2/60
https://dorar.net/feqhia/443[فمن لم يَسْتَطع فَعَلَيْه بالصَّوم فإنَّه له وِجَاء] [وَجىً] [أنه ضَحَّى بِكَبْشَيْن
https://dorar.net/ghreeb/3969