ألا إنَّ الحلالَ بيِّنٌ والحرامُ بيَّنٌ وبينَهما أمورٌ مشتبِهاتٌ فمنِ اتَّقى الشُّبُهاتِ فقد
https://dorar.net/h/aKwKO9Odألا إنَّ الحلالَ بيِّنٌ والحرامُ بيَّنٌ وبينَهما أمورٌ مشتبِهاتٌ فمنِ اتَّقى الشُّبُهاتِ فقد
https://dorar.net/h/aKwKO9Odبمُدْيٍ والشعيرُ بالشعيرِ مُدْيٌ بمُدْيٍ والتمرُ بالتمرِ مُدْيٌ بمُدْيٍ والملحُ بالملحِ مُدْيٌ بمُدْيٍ فمن
https://dorar.net/h/UScy8kq7بالمُؤْمِنِينَ مِن أَنْفُسِهِمْ، فمَن تُوُفِّيَ مِنَ المُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا، فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ، وَمَن
https://dorar.net/h/JPC9NWUNمِنَ النَّارِ، فمَن قالها مرَّتينِ أعتَقَ اللهُ نِصْفَه مِنَ النَّارِ، ومَن قالها ثلاثًا أعتَقَ اللهُ
https://dorar.net/h/XxG9Us8Iكَالْمِلْحِ في الطَّعَامِ، فمَن ولِيَ مِنكُم أمْرًا يَضُرُّ فيه أحَدًا، أوْ يَنْفَعُهُ، فَلْيَقْبَلْ مِن
https://dorar.net/h/vU18r55nالأنبياءِ إنَّ الأنبياءَ لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا درهمًا وأورثوا العلمَ فمن أخذ به أخذ بحظٍّ وافرٍ
https://dorar.net/h/TaTx84LXإلى الجنَّةِ فتلقَّاهمُ الملائِكةُ فيقولونَ إنَّا نراكم سراعًا إلى الجنَّةِ فمن أنتُم فيقولونَ نحنُ أَهلُ
https://dorar.net/h/Rwvkws7jاللهَ وَرَسُولَهُ} [المائدة: 33] الآيةَ، قال: نَزَلتْ هذه الآيةُ في المُشرِكينَ، فمَن تابَ منهم قبلَ أنْ
https://dorar.net/h/oAl7DaQ5رُبُعَه مِن النَّارِ، فمَن قالَها مرَّتَينِ أعتَقَ اللهُ نِصفَه، ومَن قالَها ثلاثًا أعتَقَ اللهُ ثَلاثةَ
https://dorar.net/h/GbTsi7eOفي العراقِ حولَ هذه الاتِّفاقية قَبْلَ توقيعِها وبعدَه، فمِن مؤيِّدٍ لها ومعارِضٍ ومتحفِّظٍ.
https://dorar.net/history/event/5810الأمانةِ قَريبٌ مِن مَعنى الوفاءِ؛ فإذا كانت الأمانةُ بمَعنى الفرائِضِ فمن الوفاءِ إتمامُها كامِلةً غَيرَ
https://dorar.net/alakhlaq/2931مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى
https://dorar.net/tafseer/18/4بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآَخِرَةَ (53) كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (54) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (55) وَمَا
https://dorar.net/tafseer/74/6شُعْبةَ الأنصارِ، فمَن وَلِي أمْرَ الأنصارِ، فلْيُحْسِنْ إلى مُحْسِنِهم، وليْتَجاوَزْ عنْ مُسيئِهِم، ومَن
https://dorar.net/h/8uaqTDuiفعَدَلوا، وعاهَدوا فوَفَوا، فمَن لم يفعَلْ ذلك منهم فعليه لَعنةُ اللهِ والملائِكةِ والنَّاسِ أجمَعينَ؟
https://dorar.net/h/NT02kgTXعليه حتَّى أَموتَ، واللهِ إنِّي لَأخوه ووَلِيُّه وابنُ عَمِّه ووارِثُه، فمَن أَحَقُّ به مِنِّي؟».
https://dorar.net/h/yhmIRBMTنفسَهُ، ورؤيا تحزينٌ منَ الشَّيطانِ فمَن رأى ما يَكرَهُ فليَقُم فليصلِّ وَكانَ يقولُ: يُعجِبُني القَيدُ
https://dorar.net/h/8HsfJzt0هذا فمَن قَذَف بكَلامٍ لا يَدري مَعناه فإنَّه لا يُحَدُّ. .الدَّليلُ مِنَ الإجماعِ:نَقَل الإجماعَ
https://dorar.net/feqhia/12696إلَيَّ أبي فقال: يا بُنَيَّ نَزِّهْ سَمعَك عن استِماعِ الخَنا كما تُنَزِّهُ لسانَك عن الكَلامِ به؛ فإنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4715فأكَله، ثمَّ رمى إليه الثَّانيَ والثَّالِثَ فأكلَه، وعبدُ اللهِ ينظُرُ إليه، فقال: يا غُلامُ، كم قُوتُك
https://dorar.net/alakhlaq/397/174). .وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ.أي: واذكُرْ -يا مُحمَّدُ- لهؤلاء
https://dorar.net/tafseer/18/10فقال : يَرُدّ اللّه غائيكِ فَرجَع زَوجُها ثمَّ غاب فرَأتْ مثلَ ذلك فأتت النبي صلى اللّه عليه وسلم فلم
https://dorar.net/ghreeb/723، كضَربةٍ وجَلسةٍ وأَكلةٍ، فمتى التقَمَ الثَّديَ فامتَصَّ منه ثمَّ تركَه باختيارِه مِن غيرِ عارضٍ
https://dorar.net/feqhia/5104- قال تعالى: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ
https://dorar.net/alakhlaq/3280به، فسَألَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل تَزوَّجتَ؟ فقال: نَعَم، قال: ومَن؟ قال: امرأةً مِن الأنصارِ
https://dorar.net/hadith/sharh/436-أثنَى تعالَى على نَفسِه بما هو له أهلٌ، فقال [456] يُنظر: ((تفسير المراغي)) (25/167
https://dorar.net/tafseer/45/9] [أنه سأل جُبَير بن مُطْعِم ممَّن كان النُّعْمان بن المنذر ؟ فقال : كان من أشْلاء قَنَصِ بن مَعَدٍّ
https://dorar.net/ghreeb/2027عنه، فقالَ عبدُ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه مُعقِّبًا على أنسٍ رَضيَ اللهُ عنه: «لبَّى بالحَجِّ وحدَهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23496قولُ الله تعالى: يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ إنَّما قال: مِنْكُمْ؛ لأنَّ
https://dorar.net/tafseer/7/8