سيطرَ المجلسُ الانتقاليُّ الجنوبيُّ على عدنَ بقوَّةِ السلاحِ، وسقطَ عددٌ منَ القتْلى في مواجهةٍ بينَه وبينَ الحكومةِ المُعترَفِ بها دوليًّا والمدعومةِ من تحالُفِ دعمِ الشرعيَّةِ في اليمنِ، ودعَتِ السعوديَّةُ لاجتِماعٍ طارئٍ بمدينةِ الرياضِ لإنهاءِ هذه الأزمةِ.
صدرَ منه بيانٌ جاء فيه: رفضُ التطوُّراتِ في عدن، ودعوةُ كافَّةِ الأطرافِ والمكوِّناتِ لتحكيمِ العقلِ وتغليبِ المصلحةِ الوطنيَّةِ والعملِ مع الحكومةِ اليمنيَّةِ الشرعيَّةِ في تخطِّي المرحلةِ الحرِجةِ، ووقفٌ فوريٌّ لإطلاقِ النارِ، ودعوةُ كافَّةِ المكوِّناتِ والتَّشكيلاتِ العسكريَّةِ منَ الانتقاليِّ وقوَّاتِ الحزامِ الأمنيِّ إلى العَودةِ الفوريَّةِ لمواقعِها والانسِحابِ منَ المواقعِ التي استولَتْ عليها، وعدمِ المساسِ بالمُمتلكاتِ العامَّةِ والخاصَّةِ.
كُلِّيَّةُ الشَّريعةِ بمكَّةَ المكَرَّمةِ أوَّلُ كُلِّيَّةٍ شَرعيَّةٍ تُؤَسَّسُ في المملَكةِ العَربيَّةِ السُّعوديَّةِ، وكان ذلك في عَهدِ المَلِكِ عبدِ العزيزِ رحمه الله، تغَيَّرَ اسمُها إلى كُلِّيَّةِ الشَّريعةِ والتَّربيةِ عام 1373هـ تحتَ إشرافِ وَزارةِ المعارِفِ، ثمَّ انفَصَلت عنها كُلِّيَّةُ التَّربيةِ عام 1382هـ، وأصبح اسمُها كُلِّيَّةَ الشَّريعةِ والدِّراساتِ الإسلاميَّةِ، وتحتَها ثلاثةُ أقسامٍ: الشَّريعةُ، واللُّغةُ العَربيَّةُ، والتَّاريخُ والحَضارةُ الإسلاميَّةُ. وهي الآنَ مِن كُبرى كُلِّيَّاتِ جامِعةِ أمِّ القُرى بمكَّةَ المكَرَّمةِ.
وُلِدَ المعَلِّمُ محمَّدُ بنُ لادِن عام 1326ه الموافِق 1908م في وادي دوعن بحَضرَمَوتَ، ثمَّ هاجَرَ إلى السُّعوديَّةِ للعَمَلِ، وكان أمِّيًا لا يُجيدُ القِراءةَ والكِتابةَ، لكِنَّه ذو فِطنةٍ وذَكاءٍ، وعَزيمةٍ ومُثابَرةٍ، وقُدرةٍ على تحَمُّلِ المَسؤوليَّةِ؛ فانخَرَط في أعمالِ المُقاوَلاتِ والبِناءِ، واكتَسَب خِبراتٍ كَبيرةً، ثمَّ أنشَأَ شَرِكةً صَغيرةً في مجالِ المقاوَلاتِ، وقام ببناءِ مُنشَآتٍ حُكوميَّةٍ، حتى أصبَحَت شَرِكتُه مِن كُبرى شَرِكاتِ المَملكةِ، والتي عُرِفَت بعد ذلك بمجموعةِ (بن لادِن)، ومِن أشهَرِ مَشاريعِه التي نَفَّذَها: تَوسِعةُ الحَرَمينِ الشَّريفَينِ، وعِمارةُ مَسجِدِ قُبَّةِ الصَّخرةِ بالمسجِدِ الأقصى، وطَريقُ الهَدَا الموصِلُ بين مكَّةَ والطَّائِفِ، وعَدَدٌ مِن الأعمالِ الكَبيرةِ في شَرِكةِ أرامكو بالمَنطِقةِ الشَّرقيَّةِ وغَيرِها، توفِّيَ -رَحِمَه اللهُ- وعُمِّرَ 59 عامًا، عندما اصطَدَمت طائِرتُه المِروحيَّةُ وهو يتفَقَّدُ مَشروعَ الهَدَا.
أمَرَ المَلِكُ فَهدُ بنُ عبدِ العَزيز -رَحِمَه اللهُ- بوَضعِ حَجَرِ الأساسِ لأكبَرِ تَوسِعةٍ للمَسجِدِ الحرامِ في هذا العامِ، وتَقَعُ في الجانِبِ الغَربيِّ مِن المسجِد الحرامِ بين بابَيِ العُمرةِ والمَلِكِ عبدِ العزيزِ.
يتكَوَّنُ مبنى التَّوسِعةِ مِن ثلاثةِ أدوارٍ بمساحةِ 76 ألف مترٍ مُرَبَّعٍ، إضافةً إلى السَّاحاتِ الخارجيَّةِ بمساحةِ 85,800 مترٍ مُرَبَّعٍ.
وصَلَ إجماليُّ القُدرةِ الاستيعابيَّةِ للحَرَمِ بعد إنجازِ هذه التَّوسِعةِ إلى 1.5 مليون مُصَلٍّ، وأُضيفَت مِئذَنَتانِ بارتفاعِ (96م)؛ ليَصِلَ عَدَدُ المآذِنِ إلى تِسعٍ، وللتَّوسِعةِ بابٌ رئيسٌ سُمِّيَ ببابِ الملكِ فَهدٍ، و18 بابًا فرعيًّا.
وُلِد في بلادِ شِنْقِيطَ بمُوريتانيا عام 1361 هـ، ونشَأ في بيتِ عِلمٍ، حيث كان والدُه عالمًا أُصوليًّا وعضوًا في هَيئة كبارِ العلماءِ بالسُّعوديةِ، وهو الشَّيخُ محمَّد الأمينُ الشِّنْقيطيُّ صاحب كتاب (أضْواء البَيان). وكانت وفاتُه رحمه الله في المدينة المنوَّرة عن عُمرٍ يُناهِزُ 77 عامًا، وصُلِّي عليه العصر في المسجد النَّبويِّ، وتمَّ دفْنُه في مقبرةِ البَقيع.
استُهدِف مَعملانِ مِن مَعاملِ النِّفط في السُّعوديةِ لشركةِ أرامكو السُّعودية بطائراتٍ بدون طيَّارٍ، أحدُهما في مُحافظةِ بقيق، والآخَرُ في هجرة خريص، مما أدَّى إلى اشتعالِ حَرائقَ في المَعمَلينِ وخسائرَ كبيرةٍ جدًّا، وكان وراءَ هذه العمليةِ جُمهوريَّةُ إيرانَ وأتباعُها مِن الميشيلياتِ الحُوثيَّةِ.
إإبراهيم عوَّاد إبراهيم علِي البَدْري السَّامرائي، وشُهرتُه أبو بكرٍ البغدادي، وُلِد عام 1391هـ/1971م، كان قائدَ تنظيمِ القاعدةِ في العراقِ، والتي كانت تُسمَّى بـ"دَولة العراقِ الإسلاميَّة"، ثم قام بإعلان الوَحْدةِ بين الجماعاتِ في العراق والشامِ تحْت اسمِ "تَنظيم الدَّولة الإسلامية في العِراق والشامِ" الذي اشتهَرَ بـاسم (داعش)، ثم أعلَنَ التَّنظيمُ قيامَ "الدَّولة الإسلامية"، ونُصِّب أبو بكرٍ البغداديُّ خَليفةً لها.
عُقِد اتفاقٌ بيْن الحكومةِ اليَمنية -ويَرأَسُها الرَّئيسُ عبْدُ ربِّه مَنصور هادي- والمجلسِ الانتقاليِّ الجنوبيِّ -ويَرأسُه عَيْدروس الزَّبيدي-، وذلك في العاصمةِ السُّعودية الرِّياضِ، برِعاية الممْلَكة العربيةِ السُّعوديةِ والإماراتِ العربية المتَّحِدة.
مثَّل الحكومةَ اليمنية في تَوقيع الاتفاقِ سالمٌ الخَنْبَشيُّ، ومثَّل المجلسَ الانتقاليَّ ناصرٌ الخُبَّجيُّ.
جائحةُ فَيروس كُورونا، أو جائحةُ (كوفيد-19)؛ هي جائحةٌ عالَميةٌ سبَّبها فَيروس (كورونا 2) المرتبِطُ بالمُتلازمة التَّنفُّسيةِ الحادَّة الشَّديدةِ (سارس-كوف-2). تفشَّى المرضُ للمرةِ الأُولى في مَدينة وُوهان الصِّينيةِ في أوائل شَهْر دِيسمبر عامَ 2019م/ رَبيعٍ الآخَرِ 1441هـ، وانتشَرَ في نهايةِ المطافِ إلى بَقيَّة الصِّينِ، وفي 30 يناير 2020م / 5 جُمادى الأولى 1441 أعلَنَت منظَّمةُ الصِّحةِ العالميَّة رسميًّا أنَّ تفشِّيَ الفيروس يُشكِّل حالةَ طوارئٍ صِحِّية عامَّة تَبعَثُ على القلَقِ الدَّولي، وأكَّدت تحوُّلَ الفيروسِ إلى جائحةٍ في 11 مارس/ 16 رجَب.
ثم انتشَر الفيروسُ إلى كلِّ بُلدانِ العالَم، وأصاب عشَراتِ الملايينَ، وتُوفِّي منهم مِئاتُ الآلاف!
يَنتقِل الفيروسُ بالدَّرجة الأُولى عند المخالَطة بين الأفراد، وغالبًا عبْرَ الرَّذاذِ والقُطيرات التنفُّسية الناتجة عن السُّعال أو العُطاس أو التحدُّث. وقد يُصاب الأفرادُ نتيجةً لِلمْسِ العينينِ أو الفَمِ أو الأنْف بعْدَ لمْسِ سطْحٍ ملوَّث بالفيروس.
ومِن أعراضِه الشائعة: الحُمَّى، والسُّعال، والإعياءُ، وضِيقُ النفَسِ، وفقْدانُ حاسَّتي الشَّمِّ والتذوُّقِ.
وقد سبَّب الوباءُ أضرارًا اجتماعيةً واقتصاديةً عالميةً بالغةً، تَسبَّبت في أضخَمِ رُكودٍ اقتصاديٍّ عالمي، بالإضافةِ إلى تَعطيل الصَّلوات في المساجدِ، وانتقالِ الدِّراسة والأعمال لتُمارَسَ عن بُعْدٍ، وتَأجيلِ الأحداث الرِّياضية والسِّياسية والثقافيةِ أو إلْغائِها، ونقْصٍ كبير في الإمداداتِ والمُعِدات.
فكانت بحقٍّ جائحةً وكارثةً عالَميةً!
وُلِد الأميرُ مِتْعِب بنِ عبد العزيز آل سُعودٍ في مدينة الرِّياض عامَ 1350 هـ، وهو الابنُ السابعَ عشَرَ مِن أبناء الملك عبْد العزيز الذُّكور. والدتُه الأميرةُ شهيدة، وهي والدةُ الأميرَينِ: منصور، ومِشْعل، درَس في «معهد الأنجال»، ثم درَس البكالوريوس في جامعةِ كاليفورنيا بأمريكا في العُلوم السِّياسية، وتخرَّج فيها عامَ 1372هـ، وكان وزيرًا سابقًا للشُّؤون البَلَدية والقرويَّةِ.
تُوفِّي رحمه الله بعْد مُعاناتِه مع المرض عن عُمرٍ يُناهزُ 88 عامًا، وصُلِّيَ عليه في جامعِ الإمام تُرْكي بن عبد الله بالرِّياض، ثم نُقِل جُثمانه إلى مكَّةَ المكرَّمةِ، حيث صُلِّي عليه في المسجد الحرامِ ودُفِن بمَقبرةِ العدل.
أعلَنَت الولاياتُ المتَّحِدةُ الأمريكيةُ وجُمهوريةُ السودانِ تَبادُلَ السُّفراء بيْنهما بعد انقطاعٍ استمرَّ لأكثرَ مِن عِقدَينِ من الزمَنِ. وكان ذلك دعْمًا أمريكيًّا للحُكومة الانتقاليةِ في السُّودان، حيث وعَدَت بإزالةِ اسم السُّودانِ مِن الدُّول الراعية للإرهابِ ورفْعِ العُقوباتِ الاقتصادية كافَّةً عنها.
قابوسُ بنُ سَعيد بن تَيمور بن فَيصل بن تُرْكي بن سَعيد بن سُلطان بن أحمد بن سَعيد آل بُو سَعيدي، وُلِد عام 1359هـ / 1940م، السُّلطانُ التاسعُ لسَلْطنة عُمَان، ورئيسُ مَجلس الوُزراء، ووَزير الدِّفاع، والخارجية، والماليَّة، وحاكمُ البَنك المركزيِّ، والقائدُ الأعلى للقوَّات المسلَّحة، والحاكمُ الثاني عشَرَ لأسرةِ آل بو سَعيد. يُعَدُّ حكْمُه أطولَ مدَّةٍ بيْن الحكَّام العرَبِ والثالثَ في العالَمِ حتَّى وفاتِه، حيث امتدَّ ما يَقرُب مِن 50 عامًا.
تَسلَّم السُّلطان قابوس مَقاليدَ حُكْم سَلْطنة عُمَان عامَ 1390هـ / 1970م، إثْرَ انقلابٍ أبيَضَ على والدِه السلطانِ سَعيد بن تيمور، وقد سُمِّي اليومُ الذي تَسلَّم فيه السُّلطةَ بيومِ النَّهضة المبارَكة، وعاش والدُه بعْدَها في المنْفى بلنْدَن إلى أنْ تُوفِّي عام 1392هـ / 1972م، ودُفِن في مقبرةِ بروكود.
تُوفِّي السُّلطان قابوس بعْد مُعاناة مع مرَضِ السَّرطان.
وُلِد هَيثم بن طارق بن تَيمور آل سَعيدٍ عام 1375هـ / 1955 م، وهو السُّلطانُ العاشرُ لسَلْطنة عُمَان خلَفًا لابن عمِّه قابوس بنِ سعيدٍ وطبْقًا لوصيَّتِه. وكان قبْلها وزيرًا للتُّراث والثَّقافةِ ورئيسَ اللَّجنة الرَّئيسية للرُّؤية المستقبَلية "عُمَان 2040"، كما شغَل العديدَ مِن المناصب في وزارةِ الخارجية، منها الأمينُ العامُّ، ووَكيلُ الوزارة للشُّؤون السِّياسية، ووَزير مُفوَّض. وعمِلَ في بعْض الأحيان مَبعوثًا خاصًّا للسُّلطان قابوس بنِ سعيد.
تخرَّج عام 1399هـ / 1979م مِن برنامج جامعةِ أكسفورد للخدماتِ الخارجيَّة، تابَعَ دِراساتِه العُليا في جامعةِ أكسفورد.
هو محمَّد بنُ الأمين بنِ عبد الله بن أحمدَ الحَسَني الإدريسيِّ العَمْراني، كُنْيتُه (بُوخُبْزة)، وُلِد بتِطْوانَ في المغربِ عام1351هـ / 1932م، وكانت تحْت الاحتلالِ الأسبانيِّ.
أتمَّ حِفظَ القرآنِ، ثم أتمَّ حِفظَ بعضِ المتون العِلمية، كالآجُروميةِ، والمرشِد المُعِين على الضَّروري من عُلوم الدِّين، ومُختصَر خَليلٍ في الفِقه المالكي، ثم الْتحَقَ بالمعهد الدِّيني بالجامع الكبيرِ، ومكَث فيه نحْوَ عامينِ تلقَّى خلالَها دُروسًا نِظاميةً مختلِفةً، وأخَذ عن والدِه رحمه الله النَّحْوَ بالآجُرومية وجُزءٍ من الألْفية، وتلقَّى العِلم على عددٍ من عُلماءِ ومَشايخِ المغربِ، مِن أشهَرِهم محمَّد تقي الدِّين الهلالي الحُسَيني، وحضَر دُروسًا في الحديث والسِّيرة على الفقيهِ الحاج أحمد بن محمَّد الرُّهوني.
وكان رحِمه الله مِن عُلماء أهلِ السُّنة في المغرب، ومِن العلماء المشهودِ لهم بالموسوعيَّةِ العِلمية والإحاطة بمُحتويات الكُتب مَخطوطِها ومَطبوعِها.
عَمِل كاتبًا مع القاضي أحمد بن تاوَيْت في وزارة العدْل، وأصدَر عددًا مِن المجلَّات والصُّحف، منها: مجلَّة الحديقة، ومجلة أفكارِ الشَّباب، وصَحيفة البُرهان، وكتَب في مجلة "لِسان الدِّين" التي كان يُصدِرها تقيُّ الدين الهلاليُّ، والذي خلَفه على رئاسة تَحريرِها بعْد سَفرِه عبد الله كنّون، ومجلة "النصر"، و"النِّبراس"، وصحيفة "النور"، وغيرها.
اهتمَّ بالمحدِّث أحمد بن الصِّدِّيق الغُماري، وأُعجِب بسَعةِ اطِّلاعه ورُسوخ قدَمِه في عُلوم الحديث، فكاتَبه وجالَسه وأجازه إجازةً عامةً. كما أجازه مُشافهةً كثيرٌ مِن العلماء، مِن أشهَرِهم الشَّيخ عبد الحيِّ الكَتانيُّ، والشَّيخ عبد الحفيظِ الفاسيُّ الفهْري، والشيخ الطاهرُ بن عاشورٍ.
الْتَقى بالشيخ الألبانيِّ أكثرَ مِن ثَلاثِ مراتٍ: مرةً في المدينةِ المنوَّرة، ومرَّتَين في المغربِ، وتأثَّر بدَعوتِه السَّلفية، وكان سَببًا في اتباعِه المنهجَ السَّلَفيَّ.
له مؤلَّفاتٌ كثيرة؛ منها: (الشَّذرات الذهبية في السِّيرة النَّبوية)، و(فتْح العَلِي القديرِ في التفسير)، و(نظَرات في تاريخ المذاهب الإسلامي)، و(مَلامح من تاريخ عِلم الحديث بالمغرِب)، و(الأدلَّة المحرَّرة على تحْريم الصلاة في المقبرة).
وحقَّق عددًا من الكُتب؛ منها: تَحقيق جزءٍ من كتاب التمهيدِ لابن عبد البَرِّ، تحقيق أجزاءٍ مِن الذَّخيرة للقِرافي، تَحقيق سِراج المهتَدِين لابن العرَبيِّ.
اللغة