قرَّرت جامعةُ الدُّول العربية خلالَ اجتماعٍ طارئٍ لوُزراءِ الخارجيَّةِ العربِ بأغلبيَّةٍ ساحقةٍ تعليقَ عُضوِيَّة سورية؛ لعَدَمِ التزامِها بالمُبادرَة العربيَّة التي تنصُّ على التوقُّفِ عن قمعِ المُحتَجِّين. وهدَّدت الجامعةُ بمزيدٍ من الإجراءات ضدَّ نظامِ الأسد وبالتدخُّل لحمايةِ المَدنيِّين. وقد رحَّبت غالبيةُ جهاتِ المعارَضة السورية بالقَرار، ومنها المجلسُ الوطنيُّ السوريُّ، وهيئةُ التَّنسيقِ الوطنيِّ للتغيير، وعبَّر الشارِعُ السوريُّ عن ابتهاجِه بهذا القرارِ.
اعتُقِلَ سيفُ الإسلام بن مُعَمَّر القذافي والذي كان مطلوبًا لدى المَحكمةِ الجنائية الدوليةِ بتُهمة ارتكابِ جرائمَ ضدَّ الإنسانية. وأعلَن وزيرُ العدلِ وحُقوقِ الإنسان الليبيُّ محمد العلاقي: أنَّ سيفَ الإسلام الذي كان يُعتَبَرُ الوريثَ لوالِدِه اعتُقِل في جنوب ليبيا. وأكَّد قائدُ عمليَّاتِ الثُّوَّار في الزنتان بشير الطيب أن رِجالَه قَبَضوا على سيفِ الإسلامِ مع ثلاثةٍ من مُساعِديه في منطقة أوباري، ويُعتبَرُ سيفُ الإسلامِ ثانِيَ شخصيَّةٍ تدافِع عن النظامِ في أيَّامِ ثورةِ (17 فبراير)، وقد ظَهَر على شاشات التلفزيون الليبي أكثرَ من مرَّةٍ مُدافِعًا عن والدِه، ومُنتقِدًا الثُّوارَ الذين كان يصفهم بـ"العُمَلاء" و"الخَوَنة".
وقَّع الرئيسُ اليمنيُّ علي عبد الله صالح على المُبادرةِ الخليجيَّةِ في الرياض؛ والمُبادرَة الخليجيَّة: هي مشروعُ اتفاقيَّةٍ سياسيَّةٍ أعلَنَتْها دولُ الخليجُ لإخراجِ اليمن من مَغبَّةِ الوُصولِ إلى انفجارِ الوضعِ، وحُصولِ حربٍ أهليَّةٍ داخِلَ البلدِ نتيجةَ تمسُّكِ الرئيسِ اليمنيِّ علي عبد الله صالح بالسُّلطة ورَفضِه التنحِّيَ عن الحكمِ بعد خُروجِ ملايِين اليمنِيِّين من الشَّبابِ وطلبةِ الجامعات ومُختلَف الشرائحِ الاجتماعيَّة إلى الشوارِعِ للمُطالَبة بتنحِّيه عن الحُكمِ، وأدَّى تمسُّكُ الرئيسِ صالح بالسُّلطة إلى تهديدِ السِّلم الاجتماعيِّ في اليمن وسُقوطِ مئاتِ القتلى بسببِ إفراطِ القوَّاتِ المسلَّحة وغيرِها في استخدامِ القوَّةِ ضدَّ المتظاهِرين في السَّاحات.
ظَهَرت في مِصرَ السُّنية لأولِ مرةٍ ما يسمَّى باحتفالاتِ عاشوراءَ الشيعية؛ حيث تجمَّع نحوُ (1000) شيعيٍّ من مُختلَف المُحافظاتِ، ووفدٌ من الشيعةِ العراقيِّين؛ لإحياءِ ذكرى مَقتلِ الحسين رضي الله عنه في كَربِلاء. وألقت الشُّرطة المصريةُ القبضَ على محمد الدريني القيادي الشيعيِّ ورئيسِ مؤسسةِ آل البيت بمصرَ وعَشَرةٍ من قيادات الشيعةِ قُبَيل بدءِ احتفالاتِ الشيعةِ بليلةِ عاشوراءَ بمسجِدِ الحُسين بالقاهرة. وقد عُقِدت خلالَ الأيَّامِ العشرِ الأولى من شهرِ محرمٍ مجالسَ العزاءِ بعددٍ من محافظاتِ الجمهورية في مَقتلِ الحُسين رضي الله عنه. وعُقِد مجلسُ العزاءِ الأكبرِ بمسجِدِ الحُسين في اليومِ العاشِرِ من محرَّم، وشارَك فيه عددٌ من الأشرافِ والصُّوفيةِ.
انتَخَب المَجلسُ الوطنيُّ التأسيسيُّ التونُسيُّ «منصف المرزوقي»، أمينَ عامِّ حزبِ (المؤتمر من أجل الجمهورية)، رئيسًا لتونُس خلالَ المرحلةِ الانتقالِيَّة. وحَصَل المرزوقي على (153) صوتًا من أصل (217)، ويُعتبَر منصف المرزوقي أوَّلَ رئيسٍ لتونس يخلُف فؤاد المبزع الذي تولَّى رِئاسةَ البلاد مؤقَّتًا بعد سقوطِ نظامِ ابن علي. وقد وُلد منصف المرزوقي في عام (1945م) في جنوب تونُس، وسافر إلى فرنسا عامَ (1964م) وأقام هناك (15) سنةً، وفي سنة (1975) سافر إلى الصِّين ضِمنَ وفدٍ لمُعايَنة تجرِبَةِ الطبِّ في خدمة الشعبِ في الصِّين. ثم عاد إلى تونُس عامَ (1979م)، وعَمِل أُستاذًا مساعِدًا في قسمِ الأعصابِ في جامعة تونس. وشارك في تجرِبَة الطبِّ الشعبيِّ الجماعيِّ في تونس قبلَ وَقفِ المشروعِ. واعتُقل في مارس (1994م) ثم أُطلِق بعدَ أربعةِ أشهُرٍ من الاعتقالِ في زنزانةٍ انفراديَّة، وقد أُفرِج عنه على خلفيَّة حملةٍ دَوليَّةٍ وتدخُّلٍ من نيلسون مانديلا. وأسَّس مع رفاقِه المجلسَ الوطنيَّ للحُرِّيات في (10 ديسمبر من عام 1997م) بمناسبة الذِّكرى السنويةِ للإعلان العالمي لحُقوقِ الإنسان. وقد اختِير أولَ رئيسٍ للجنة العربية لحُقوقِ الإنسان من عام (1997م) حتى (2000م). وغادر في ديسمبر (2001م) ليعمَلَ مُحاضِرًا في جامعةِ باريس. وعاد المنصف المرزوقي إلى تونس يوم (18 يناير 2011م). وشارك في انتِخاباتِ المجلسِ الوطنيِّ التأسيسيِّ في (23 أكتوبر 2011م) مع حزبِه (المؤتَمَر من أجل الجمهورية).
أعلَنَت أيسلندا اعتِرافَها رسميًّا بدولةِ فِلَسطين، وذلك في حفلٍ جَرَى في العاصمة ريكيافيك؛ لتُصبِحَ بذلك واحِدَةً من أوائلِ الدُّول الأوربِّية والغربية التي تقوم بهذه الخُطوةِ. وكان البرلمانُ الأيسلنديُّ قد صوَّت سابقًا لصالِحِ الاعتراف بدولةٍ فِلَسطينية على حدودِ ما قبل حرب عام (1967م)، وأتى هذا الاعترافُ بعد يومَين من رَفعِ العَلَم الفِلَسطيني للمرة الأولى فوقَ مقرِّ منظَّمةِ الأُمم المتحدة للتربيةِ والعلوم والثَّقافة (اليونسكو) في باريس.
أفرَجَت الحُكومةُ الصِّهيَونِيَّةُ عن (550) أسيرًا وأسيرةً من فِلَسطين، وذلك في المرحلةِ الثَّانِية من اتفاق تبادُلِ الأسرَى مقابِلَ إطلاقِ سراح الجنديِّ الإسرائيلي جلعاد شاليط الذي وقَّعَتْه الحُكومَةُ الصِّهيوَنِيَّة مع حركةِ المُقاوَمةِ الإسلاميَّةِ حماسٍ. وكان جميعُ الأسرى ممَّن حوكِموا على خلفيَّاتٍ أمنيةٍ ونشاطٍ مُقاوِمٍ للاحتلال. وكانت مصرُ قد رَعَت لسنواتٍ عديدةٍ إنجازَ صفقةِ تبادُلِ الأسرى بين حركةِ حماسٍ والكِيان الصِّهيَونِيِّ، حتى تمَّ تحقيقُها.
قُتل خليل إبراهيم زعيمُ حركةِ العدلِ والمساواة إحدى جماعاتِ التمرُّدِ في إقليم دارفور بغرب السُّودان؛ وإبراهيمُ هو مؤسِّس حركة العدل والمساواة عامَ (2003م) مُطالِبًا بالمزيدِ من المُشارَكة في السلطةِ والثَّروة مِثلِ بقيَّةِ الحَرَكات الدارفورية الأخرى.
أعلَن عُلماءُ دينٍ ليبيُّون عن تأسيسَ حزبِ (الإصلاح والتنمية) بعد أقلَّ من أُسبوعٍ على إعلانِ المَجلسِ الوطني الانتقاليِّ الليبيِّ إلغاءَ قوانينِ تَجريمِ الحزبِيَّة في عهدِ العقيدِ المخلوعِ مُعَمَّر القذافي. وأكَّدت اللَّجنةُ التأسيسيةُ في الحزبِ: أنَّه حزبٌ سياسيٌّ تنموِيٌّ مستقلٌّ يسعى للنُّهوضِ بالدَّولةِ في مُختلَف المَجالاتِ السياسِيَّة والاقتصادِيَّة والاجتماعية وَفْقَ معاييرِ وثوابِتِ الشَّريعةِ الإسلامية.
أعلَنَت المُعارضةُ في موريتانيا عن تشكيلِ مجلسٍ انتقاليٍّ لإنقاذِ البلادِ. ودُعِيت جميعُ الأَطرافِ للالْتِحاق الفوريِّ بهذا المَجلسِ للمُشاركةِ في وَضعِ التَّصوُّرات العَمَلية لإطلاقه. كما قامت الأطرافُ المشكِّلة للمجلسِ بإمهالِ النظامِ الحاكمِ ثلاثةَ أشهُرٍ للاستِجابةِ لجُملةِ مطالِبَ، من بينِها رَفعُ الحظرِ عن المُنَظَّمات غيرِ المُرَخَّص لها، ورفعُ اليدِ عن القضاءِ ووسائل الإعلامِ العُمومية، ووقفُ سياسةِ السَّجنِ التحكُّميِّ. ومن المطالِبِ كذلك البَدءُ في حوارٍ جادٍّ وصريحٍ مع قُوَى المعارضةِ والمُدافِعين عن حُقوقِ الإنسان.
أعلن مُمَثِّلون عن التيار السلفيِّ في اليمن عن إنشاءِ حزبٍ سياسيٍّ جديد باسم اتِّحاد الرشاد اليمني بهدفِ توحيدِ جُهودِ السلفيِّين في بلورةِ رُؤيةٍ منهجِيَّةٍ وسياسِيَّةٍ شامِلَةٍ. وقرَّر المُجتَمِعون تشكيلَ لجنةٍ تتولَّى التحضيرَ لمؤتَمر تأسيسيٍّ للحزبِ، وأعلَنوا عن نِيَّتِهم المشارُكةَ في الانتخاباتِ مُستقبَلًا، ودَعَوا إلى حوارٍ مع التمرُّدِ الشيعيِّ في الشمالِ ومع المُطالِبين بالانفصالِ في الجنوبِ من أجلِ ضمانِ استقلالِ اليمن.
صادَقَ البرلمانُ الكُويتي في جولةٍ أُولَى من التصويتِ على تعديلاتٍ قانونيَّةٍ تنصُّ على تطبيقِ عُقوبةِ الإعدامِ على كلِّ مَن يُدان بسبِّ الذاتِ الإلهيَّةِ أو النبيِّ محمدٍ صلى الله عليه وسلم وزوجاتِه الكَريماتِ. وجاء تحرُّكُ البرلمانِ لتشديدِ العُقوباتِ على التَّجاوُزات الدينية بعد أنْ أوقَفَت السُّلطاتُ الشَّهرَ الماضيَ شَخصًا بتُهمةِ سبِّ الرَّسولِ صلى الله عليه وسلم وزَوجاتِه الكريمات وبعضِ الصَّحابةِ عَبْرَ موقِعِ تويتر للتواصُل الاجتماعي.
تُوفِّي الشَّيخُ حامِدٌ البَيتاويُّ رئيسُ رابطةِ عُلَماءِ فِلَسطين والنَّائِبُ في المَجلسِ التَّشريعيِّ عن كُتلةِ التَّغييرِ والإصلاحِ التَّابعةِ لحماسٍ، في مشفَى المقاصِدِ بالقُدس المُحتلَّة. وقد منع الاحتلالُ الصِّهيونِيُّ النائبَ البيتاويَّ من السفرِ لتلقِّي العلاج بالأردنِّ، ما اضطَرَّه لإجرائِها في القدس. والشيخُ البيتاويُّ رحمه الله شَغَل منصِبَ خطيبِ المسجدِ الأقصى سابقًا، وكان قد نَجَح في انتخاباتِ المَجلسِ التشريعيِّ عن حركةِ حماسٍ في عام (2006م)، واعتُقِل عدَّةَ مرَّاتٍ على يدِ قوَّات الاحتلال الإسرائيليِّ.
تُوفِّي في الجزائرِ أوَّلُ رئيسٍ عرفَتْه البلادُ بعد مرحلةِ الاستقلالِ أحمدُ بن بلَّة، وذلك عن عمر ناهز (96) سنة. وُلد ابن بلَّة لأُسرةٍ من الفلَّاحين في الخامسِ والعشرينِ من ديسمبر (1916)، ونشأ في غربيِّ البلادِ قُربَ الحدودِ مع المغرِبِ، ويُعَدُّ من أبرزِ الشَّخصيات في حربِ الاستقلال ضدَّ الاستعمار الفرنسيِّ بعدَ الحرب العالميَّة الثانية، وقَضَى عدةَ سنواتٍ في السُّجون الفرنسية. وفي (27 سبتمبر 1962) أصبح ابنُ بلَّة رئيسَ المَجلسِ الوطنيِّ للثَّورةِ الجزائريَّة ورئيسَ الحُكومةِ، وفي الخامِسَ عشرَ من سبتمبر عامَ (1963) انتُخِب رئيسًا للجُمهورية ورئيسًا للحكومة، وفي عام (1965) انقَلَب عليه وزيرُ الدفاع هواري بومدين وأطاح به في انقلابٍ عسكريٍّ، وزَجَّ به في السِّجن.
أُعلِن ميثاقُ تأسيسِ المَجلسِ الوطني الأعلى لثُوارِ ليبيا. ويَنُصُّ ميثاقُ المَجلسِ على أن يكونَ الاسمُ المقترَحُ (المجلس الوطني الأعلى لثُوار ليبيا)، ومقرُّه مدينة طرابُلس، ويجوزُ له إنشاءُ فُروعٍ للمجلس في الدَّاخلِ والخارج. وينصُّ الاتِّفاق على أن يكونَ المَجلسُ مؤسَّسةً غيرَ حكوميةٍ مستقِلَّةً استِقلالًا تامًّا عن أيَّةِ مَرجعِيَّةٍ سياسيَّةٍ أو حزبيَّة أو دينية، ولا يعدُّ حَليفًا أو مُناصِرًا لأحزابٍ أو مُنظماتٍ سياسية.
اللغة