قام مئاتٌ من العُمَّال الصينيين بأحدِ المصانعِ الواقِعَةِ بجنوب الصِّين في منتصف الليل باقتحامِ مساكنِ العُمَّال المسلمين التُّركستانيين هناك، وانهالوا عليهم ضَربًا بالعِصِيِّ والسَّكاكين، ممَّا أدَّى إلى مَقتلِ ثلاثمئةٍ، وجَرحِ المئاتِ. وقد تظاهَرَ عَشَراتُ الآلافِ من التركستانيين في شوارعِ "أورومتشي" مُطالِبين ببَيانِ أسبابِ الحادثِ، ومُعاقبةِ المُجرمين، ووَقفِ التميِيزِ العُنصريِّ ضدَّهم. وقامَت السلطاتُ الصينيةُ بقَمعِ المُتظاهِرين بإطلاقِ الرَّصاصِ الحيِّ عليهم، واتَّهم الإيجور السُّلطاتِ الصينيةَ بتَحريضِ الصِّينيِّين على المسلمين، وأنَّها تقومُ بإبادةِ هذا الشعبِ المسلِمِ على أيدي الجنودِ المتنكِّرة بالزيِّ المدنيِّ. وقد تظاهَر الآلافُ من الإيجور المسلمين في مدينة "ألما أتا" في كازاخستان، احتجاجًا على القَمعِ الذي تمارِسُه السُّلطاتُ الصينيةُ ضدَّ الإيجور المسلمين في إقليم شينجيانج (تركستان الشرقية).
وُلد الشيخُ سنةَ (1352هـ) في إحدى قرَى القويعيةِ، ونشأَ في بلدة الرين، وابتَدَأ بالتعلُّمِ في عام (1359هـ). وأتقن القرآنَ وسِنُّه اثنا عشر عامًا، وتعلَّم الكتابةَ وقواعِدَ الإملاء، ثم ابتَدَأ في الحفظِ وأكمَلَه في عام (1367هـ). وكان قد قرأ قبلَ ذلك في مبادئِ العلومِ؛ ففي النحو قرأ على أبيه أوَّلَ "الآجرومية"، وكذا متنَ "الرَّحبيَّة في الفرائض"، وفي الحديثِ "الأربعين النووِيَّة" حفظًا، و"عُمدة الأحكام" بحفظِ بَعضِها. وبعد أن أكمَلَ حِفظَ القرآنِ ابتدَأَ في القِراءةِ على شيخِه الثاني بعد أبيه وهو الشيخ عبدُ العزيز بنُ محمدٍ الشثري، المعروفُ بأبي حبيبٍ، وكان جلُّ القراءة عليه في كتبِ الحديثِ ابتداءً بـ"صحيح مسلم"، ثم بـ"صحيح البخاري"، ثم "مختصر سنن أبى داود"، وبعض "سنن الترمذي" مع شَرحِه "تحفة الأحوذِيِّ". كما قرأ في كتبٍ أخرى في الأدبِ والتاريخِ والتَّراجمِ. واستمَرَّ إلى أوَّلِ عامِ أربعٍ وسبعين؛ حيث انتَقَل مع شيخِه أبي حبيبٍ إلى الرياضِ وانتظم طالبًا في معهدِ إمام الدعوةِ العلميِّ؛ فدَرَس فيه القِسمَ الثانويَّ في أربعِ سنواتٍ وحَصَل على الشهادةِ الثانويَّة عامَ (1377هـ)، ثم انتَظَم في القسمِ العالي في المعهد المذكور ومدَّتُه أربعُ سنواتٍ، ومُنِح الشهادةَ الجامعية عامَ (1381هـ)، وعُدِّلت هذه الشهادةُ بكليَّة الشريعة. وفي عام (1388هـ) انتَظَم في معهدِ القضاءِ العالي ودَرَس فيه ثلاثَ سنواتٍ، ومُنِحَ شهادَةَ الماجستير عامَ (1390هـ)، وبعد عشرِ سنين سجَّل في كلية الشريعة بالرياضِ للدكتوراه وحَصَل على الشَّهادةِ في عام (1407هـ) بتقدير ممتازٍ مع مرتبة الشرف، وأثناءَ هذه المُدَّةِ وقبلَها كان يقرأ على أكابِرِ العُلَماءِ، ويحضُر حَلَقاتِهم. وجاءت وفاةُ الشيخِ بعد معاناةٍ طويلةٍ مع المرضِ، سافَرَ خلالَها في رحلةٍ علاجيةٍ إلى ألمانيا، ثم عاد إلى المستشفى التخصُّصي بالرياض حيث وافَتْه المنيةُ؛ فرَحِمه الله تعالى.
حدَثَت مُواجَهاتٌ بين قواتِ الحكومةِ النيجيرِيَّةِ وأعضاءِ الجَماعةِ الإسلاميةِ في شمال البلادِ "بوكو حرام"، استمَرَّت خمسةَ أيَّامٍ، وقُتِل فيها أكثرُ من (780) شخصًا. وكانت مدينةُ مايدوجوري عاصمةَ ولاية بورنو معقِلُ زعيمِ الجماعة محمد يوسف قد شَهِدت أعنفَ العملياتِ القتاليَّةِ.
اقتَحَمت أجهزةُ الأمنِ التابعةِ لشرطةِ الحكومةِ في غزةَ آخِرَ منزلٍ فرَّ إليه مُسَلَّحون من جماعةِ أنصار جند الله، الذين سَبَق أن أعلنوا قِيامَ إمارةٍ إسلاميَّةٍ بغزةَ تنطلِقُ من مدينةِ رَفَحَ. ونجَحَت قواتُ الأمنِ في اقتحامِ منزلِ عبد اللطيف موسى الذي فرَّ إليه كَثيرٌ من المُسَلَّحين، بعد أن حاصرَتْهم الشرطةُ لساعاتٍ في مسجدِ ابن تيمية، وقد أُعلِن بعد ذلك عن مقتَلِه و(20) من أتباعِه. وعبد اللطيف موسى من مواليدِ قطاعِ غزةَ ويبلُغ من العمر (50) عامًا، وحاصِلٌ على بكالوريوس في الطبِّ من جامعة الإسكندريَّة المِصريَّة.
اقتحَمَت جماعاتٌ يهوديَّةٌ متطرِّفةٌ يومَ (25 شعبان) ساحةَ المسجدِ الأقصى المبارَك، من جهةِ بوابةِ المغارِبة بالقدسِ الشرقية المحتلَّة، وتحت حراسةِ شرطةِ الاحتلالِ الإسرائيليِّ بزَعمِ أنَّ المكانَ الذي يتجوَّلون فيه هو "جبل الهيكل المزعوم". وشَمِلت جولَتُهم المسجِدَ القِبليَّ المسقوفَ، والأقصى القديمَ، والمصلَّى المَرْوانيَّ، والساحاتِ القريبةَ منه، بالإضافةِ إلى مِنطقةِ مسجد الصخرة، ولكنَّها لم تؤدِّ طُقوسًا وشعائرَ تُلموديَّةٍ في باحاتِ الأقصى المبارك، بسببِ وُجودِ المصلِّين المسلمين بالمسجدِ منذ صلاةِ فجرِ ذلك اليومِ.
أُعلِن في المغرِب عن تأسيسِ جمعية أمازيجية تدعو للتطبيعِ مع الكِيان الصِّهيَونيِّ، وتسعى لإقامةِ عَلاقاتٍ ثقافيَّةٍ واجتماعيَّةٍ واقتصاديَّةٍ وسياسية مع الكِيانِ الصِّهيَونِيِّ. وزَعَمت الجمعيةُ أنَّ هدَفَها توثيقُ الصِّلاتِ التاريخيةِ بين الأمازيج واليهود الإسرائيلِيِّين الذين استوطَنوا المناطِقَ الأمازيجية بالمغربِ وهاجَروا إلى إسرائيل. وطالَبَت بالسماحِ لهَؤلاءِ اليهودِ الإسرائيلِيِّين بالعودة إلى المغربِ في أي وقتٍ يشاؤون. وذَكَرت أنَّها تسعى للحفاظِ على تراثِ اليهودِ الذين هاجَروا من المغربِ إلى جهاتٍ أخرى، وأنَّها ترمي لحمايةِ الحقوقِ الأساسيةِ للشعبَين الأمازيجيِّ واليهوديِّ، ومكافحةِ "اللَّاسامية والعنصرية"، والاعترافِ الدُّستوريِّ والرَّسميِّ باللُّغَتين الأمازيجية والعِبرية بالشمالِ الإفريقي وبالعالَمِ كلِّه. وقالت الجمعيةُ: إنَّه بالنسبةِ للأهدافِ الاقتصاديَّةِ والاجتماعية فإنَّها تعتزِمُ تحقيقَ مشاريعَ تنمويَّةٍ وصحِّيَّةٍ وفِلاحِيَّةٍ وصناعيَّةٍ بين المغربِ وإسرائيلَ.
هو عبدُ العزيز محسن الحكيم، الزعيمُ الشيعيُّ، وعضوُ البرلمان العراقيِّ، ورئيسُ "المجلس الإسلامي الأعلى الشيعي"، وُلد الحكيمُ سنةَ (1953م) بمدينة النجف العراقيَّةِ، وهو ابن المَرجِع الشيعي محسن الطَّبطَبائي الحكيم، وشقيقُ المعارِض محمد باقر الحكيم، الذي اغتِيلَ بانفِجارِ سيارةٍ مفخَّخة عامَ (2003م). وكان عبدُ العزيز الحكيمُ أحدَ الأعضاءِ المؤسِّسين لـ"المجلس الأعلى للثورة الإسلامية" المعارِض لحُكمِ الرئيس العراقي صدَّام حُسين، وترأَّس جَناحَهم العسكريَّ (فيلق بدر) عامَ (1982م). وقد تُوفِّي في طهرانَ، بعد معاناةٍ مع مرضِ سرطانِ الرِّئةِ.
وقع هُجومٌ تفجيريٌّ في جنوبِ شرق إيران أدَّى إلى مقتلِ ستِّين شخصًا على الأقلِّ، وكان من بين القَتلى الجنرال نور علي شوشتاري نائبُ قائدِ القُوَّات البرِّيَّة، كما أنَّ عشراتٍ آخَرين من قادةِ الحرس الثوريِّ الإيراني قد قُتِلوا وجُرِحوا في الهُجومِ الذي وَقَع بمحافظة سيستان بلوشستان. وبين القتلى أيضًا الجنرال محمد زاده، قائدُ الحرس الثوريِّ في محافظة سيستان بلوشستان، وقائدُ الحرسِ الثوري في مدينةِ إيرانشهر وقائدُ وَحدةِ أميرِ المؤمنين.
دشَّن الرئيسُ الفَرَنسي نيكولا ساركوزي قاعدةً عسكريةً فَرَنسيةً دائمةً في الإمارات العربية المتحدة، وجدَّد في الوقت نفسِه اتفاقًا دفاعيًّا موقَّعًا مع الإمارات في (1995م). وفي المقابِلِ انتقَدَت إيرانُ -التي ترفُضُ الانسحابَ من الجزرِ الإماراتية الثَّلاث التي تحتلُّها- كُلًّا من فرنسا والإمارات على خلفيَّةِ تدشين القاعدةِ العسكريَّةِ، وقامت بنشرِ ثلاثِ غوَّاصاتٍ حديثةٍ، و(18) زَورقًا سريعًا وعددًا من الطائراتِ بدون طيارٍ في مياهِ الخليجِ العربيِّ قُبالَةَ الإمارات.
الدكتور مصطفى كمال محمود حُسين آل محفوظ، وُلِد عامَ (1921م)، وكان توأمًا لأخٍ توفِّي في العامِ نفسِه، وهو طبيبٌ وكاتبٌ من مواليدِ شبين الكوم بمحافظة المنوفية، درس الطبَّ وتخرَّج عامَ (1953م)، ولكنه تفرَّغ للكتابةِ والبحثِ عامَ (1960م)، تزوَّج مرَّتَين، وانتهى كلا الزواجَين بالطلاق. ألَّف (89) كتابًا، منها الكتبُ العلميةُ والدينيَّةُ والفلسفية والاجتماعيةُ والسياسيَّةُ والحِكاياتُ والمَسرَحياتُ وقَصَص الرِّحْلاتِ، بالإضافة إلى برنامَجِه التلفزيونيِّ (العلم والإيمان). له عددٌ من الكتبِ فيها كثير من الشَّطَحات والفلسفات التَّشكيكيَّةِ، منها: كتاب (الله والإنسان) وكتاب (الشفاعة) وكتاب (محاولة لفهمٍ عصري للقرآن)، وقد أُصيب بجلطةٍ مُخِّيَّة عامَ (2003م) وعاش مُنعزلًا وحيدًا، وتُوفِّي بعد معاناةٍ طويلةٍ مع المرض ظلَّ خلالَها طريحَ الفراشِ.
قرَّر أعضاءُ المجلس الأعلى لاتِّحاد حُكَّام الإمارات، إعادةَ انتخابِ الشيخِ خليفةَ بنِ زايد آل نهيان، رئيسًا للدولة للسنواتِ الخمسِ القادمةِ؛ وَفقًا لأحكام دستور دولةِ الإمارات العربية المتحدة. وكان حُكَّامُ الإماراتِ قد اختاروا خليفةَ رئيسًا للدولةِ للمرَّة الأولى في الثَّالثِ من نوفمبر عامَ (2004م) خَلَفًا لوالِدِه الشَّيخِ زايد بن سلطان آل نهيان، وبعد أن أصبحَ حاكِمًا لإمارَةِ أبوظبي في الثَّاني من الشهرِ نفسِه. والشيخُ خليفةُ بن زايد هو ثاني رئيسٍ لدولةِ الإماراتِ، التي أُعلِن قيامُها في الثاني من ديسمبر عامَ (1971م)، وهو الحاكمُ السادسَ عشرَ لإمارة أبوظبي، كُبرى الإماراتِ السبعِ المكوِّنة للاتِّحاد. وُلد خليفة -أكبرُ أنجالِ الشيخِ زايد- عامَ (1948م)، في المِنطَقة الشرقية لإمارةِ أبو ظبي، وتلقَّى تعليمَه الأساسيَّ في مدينة العَين. وكان أولُ منصبٍ رسميٍّ يَشغَلُه هو "ممثِّل الحاكم في المنطقة الشرقية، ورئيس المحاكم فيها"، وذلك في (18 سبتمبر عام 1966م)، ثم عُيِّن وليًّا لعهدِ إمارة أبو ظبي في (الأوَّل من فبراير عام 1969م). وفي الأوَّل من يوليو عامَ (1971م) تولَّى الشيخُ خليفة رئاسةَ أولِ مَجلسِ وُزراءَ محلِّيٍّ لإمارة أبو ظبي، إضافةً إلى تقلُّدِ حقيبتَي الدَّفاع والماليَّة في هذا المجلسِ، وبعد إعلانِ الدولة الاتحاديَّةِ شَغَل -إلى جانبِ مسؤولياتِه المحليةِ- مَنصِبَ نائبِ رئيسِ مجلسِ الوُزَراء في الحكومةِ الاتحاديةِ، التي تمَّ تشكيلُها في ديسمبر عام (1973م). وفي فبراير من عام (1974م)، وبعد إلغاء مَجلس الوُزراء المَحليِّ أصبحَ خليفةُ أولَ رئيسٍ للمجلسِ التنفيذي الذي حلَّ محلَّ مجلسِ وُزراء الإمارة في اختصاصاتِه جَميعِها. وفي عهده أُجرِيَت أولُ انتخاباتٍ من نوعِها في دولة الإمارات؛ وذلك لاختيارِ نصفِ أعضاءِ المجلس الوطني الاتحاديِّ.
وُلِد الشيخُ محمد سليمان الأشقر في قريةِ بَرقَة التَّابعةِ لمُحافظة نابُلُس في الثلاثينات من القرن الماضي، وهو من بيتِ علمٍ، وكان رحمه الله المدرِّسَ الأولَ لأخيه الدكتور المعروف الشَّيخِ عمر سليمان الأشقر... وخَرَج الشيخُ الأشقر من فِلَسطين إلى المملكة العربية السعودية، وعَمِل مدرِّسًا في جامعةِ الإمام محمد بن سعود في الرِّياض مع سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى، ثم انتَقَل إلى المدينةِ سنةَ (1382هـ) مع الشيخِ ابن باز أيضًا، ثم رَحَل إلى الأردُنِّ، ومنها إلى الكُوَيت قبلَ أن يَحُطَّ رحاله أخيرًا في عَمَّان حيث قُبض، رحمة الله عليه. وللشيخِ الأشقر تفسيرٌ مُختصَر للقرآن الكريم وهو ((زُبدة التفسير))، وكتاب ((الواضح في أصول الفقه))، وغيرُها من الكتب.
يعيش في سويسرا (400) ألفِ مسلمٍ يصلُّون في مساجدَ ذاتِ مظهرٍ متواضِعٍ وتُوجَد فيها أربعُ مآذِنَ فقط، ومع ذلك فقد حَظَرت الحكومةُ بناءَ مآذنَ جديدةٍ فيها بعد استفتاءٍ كانت نتيجتُه (57%) يؤيِّدون الحظْرَ؛ وذلك خوفًا من المَدِّ الإسلاميِّ في أوربا.
دخل سكانُ ثماني قرًى في بلاد الكاميرون في الدينِ الإسلاميِّ بتوفيقِ الله وكرمِه، وقد كانت تلك القرى تدينُ بالوثنيةِ ثمَّ تنصَّر أهلُها بسبب أنشطةِ الكنيسةِ في البلادِ، ثم وفَّق الله تعالى بعضَ الدعاة في إقناع أهلِها بالإسلامِ حتى أسلموا، ثم بدَأَت جهودُ تثبيتِهم على الدين. وهذه القُرى هي: كوادي، وتولوم، وبيزيل، أسلَمَت واحدةً تِلْوَ الأخرى، واعتنق الإسلامَ ثلاثةُ آلافِ شخصٍ فيها، كما قام مجموعةٌ من الدُّعاة بنشرِ الإسلامِ بين الناس في قرًى مجاوِرَةٍ، حتى أسلَمَت (5) قرًى أخرى على أيديهِم، وصار عددُ المُهتَدين للإسلامِ (7) آلافِ شخصٍ.
اللغة