تُوفِّيَ محمد إبراهيم عقال رئيس وزراء الصومال الأسبقُ ورئيسُ ما يُعرَفُ بـ«جمهورية أرض الصومال» الانفصاليةِ الواقعةِ في شمالِ شرقِ البلادِ عن عُمرٍ يُناهزُ الرابعةَ والسبعينَ، إثْرَ إصابته بأزمةٍ دماغيةٍ مفاجئةٍ خلالَ عمليةٍ جراحيةٍ في مدينة جوهانسبرغ بجنوب أفريقيا، وكان عقال قد بدأ زيارةً إلى جنوب إفريقيا؛ لإجراء فُحوصاتٍ طبيةٍ عاجلةٍ، بعدما رفضت عدةُ دولٍ عربيةٍ استقبالَه رسميًّا على أراضيها، لعدم اعترافها السياسي والقانوني بانفصال دُوَيلة أرض الصومال عن الدولة المركزية.
كان زعيمًا لحركة «اتحاد الوطنيين الصوماليين» التي تمكَّنت من الحصول على استقلال شمال الصومال عن بريطانيا، ليلتئمَ مع الصومال الجنوبي الذي كان مستعمرةً إيطاليةً، ويكوِّنا ما عُرف بالجمهورية الصومالية.
شغَلَ عقال عدةَ مناصبَ رفيعةً في الحكومات الصومالية المتعاقِبةِ، من بينها منصبُ وزير الدفاع، ووزير التعليم، كما شغَلَ منصبَ رئيسِ الوزراء لفترتين مُتَتاليتَينِ في الستينيَّاتِ، إلى أن أطاحه الانقلابُ العسكريُّ الذي قاده محمد سياد بري عام 1969م، وسُجن بعدها لمدَّة طويلة حتى عام 1981م، وخرج منه ليكونَ سَفيرا للصومال لدى الهندِ، وبعد انهيار حكومة بري عامَ 1991م، قاد عقال جهودَ المصالَحة بين الفصائل المتحارِبة، لكنَّ «الحركة الوطنية الصومالية» استبَقَت هذه الأحداثَ بإعلانها الانفصالَ، وميلاد جمهورية أرض الصومال في مايو (أيار)1991م، واختير عقال رئيسًا لها في عام 1993م، وباستثناء إثيوبيا، وجنوب إفريقيا، فإنَّ محاولات عقال للحصول من الدول العربية والإفريقية على الاعتراف بشرعية دويلته قد باءَت بالفَشَل.
محمد صفوت نور الدين أحمد مرسي وُلد في عام 1363هـ، بقرية "الملايقة" إحدى قرى مركز "بلبيس"، محافظة الشرقية في مصر، عمِلَ بالتربية والتعليم حتى صار مديرًا عامًّا، وشغَلَ منذ الثمانينيَّات وظيفةَ "أمين عام الدعوة"، زمنَ رئاسة الشيخ "محمد علي عبد الرحيم"، وتولَّى رئاسةَ جماعة أنصار السُّنة المحمدية بعدَ وفاة الشيخ محمد علي عبد الرحيم في 22 شعبان 1412هـ؛ ليكونَ سادسَ رؤساء الجماعة، كانت له مساهماتٌ كبيرةٌ في الكتابة في مجلة التوحيدِ، وأسهم في تطويرها، والكتابة فيها، والفُتْيا على صفحاتها، وكان آخر مؤتمرٍ برئاستِه هو المؤتمرُ الذي عُقد بالمركز الدولي لدعاة التوحيد والسُّنة بمسجد "العزيز بالله"، وللشيخ عدة أبحاثٍ، كرسالة "موقف أهل الإيمان من صفات عباد الرحمن" وأُخرى بعنوان "التربية بين الأصالة والتجديد"، وكتاب "المسجد الأقصى ودعوة الرسل"، وغير ذلك، تُوفيَ في يوم الجمُعة 13 رجب 1423هـ بعد صلاة الجمُعة في المسجد الحرام بمكَّة، وصُلِّيَ عليه في المسجد الحرام بعد صلاة المغرب، ودُفنَ في مقابر مكَّة، رحمه اللهُ.
جاء التوقيعُ على وثيقةِ جنيفَ من أجْلِ السلام في الشرق الأوسط في أول ديسمبر 2003م، ليواكبَ خريطةَ الطريق الأمريكية، وهي الوثيقةُ التي ظلَّ وزيرُ الإعلام الفِلَسْطيني ياسر عبد ربه، ووزير العدل الإسرائيلي يوسي بيلين يتفاوَضان حولهَا على مدى ثلاث سنوات، حتى تمَّ التوقيعُ عليها بحضور مئات الشخصيات الدولية، وتَدْعو هذه الوثيقة إلى إنهاء النزاع الإسرائيلي - الفِلَسْطيني، وإحلال السلام بين الطرفَينِ، وقيام علاقات دبلوماسيةٍ وطبيعيةٍ كاملةٍ بين فلسطينَ وإسرائيلَ، وتضَعُ هذه الوثيقةُ -غيرُ الرسميَّة- برنامجًا زمنيًّا لتسوية النزاع، وتُشكِّلُ بديلًا لقرارات الأمم المتحدة ذاتِ الصلة بالصراع في حالة إقرارِها رسميًّا من الحكومَتَينِ الفِلَسْطينية والإسرائيلية. وأكَّدت ديباجة الوثيقة على ضرورة وضع حدٍّ لنزيف الدماء بين الشعبين الفِلَسْطيني واليهودي، واحترام حق الجانبَينِ في العيش داخلَ حدودٍ آمِنةٍ ومُعتَرَفٍ بها دوليًّا، وفيما يلي أبرزُ النقاط التي تضمَّنَتْها الوثيقةُ:
1- اعترافُ دولة إسرائيلَ بدولة فِلَسْطينَ فَورَ قِيامِها على مُعظمِ أراضي الضِّفة الغربية، وقطاع غزَّةَ، وقيام عَلاقات دبلوماسيةٍ، وقُنصليةٍ كاملةٍ فورًا، وتبادل السفراء في مدة أقصاها شهر من دخول الاتفاق حيِّزَ التنفيذِ.
2- تحتفظُ الدولتان بعاصمتَيْهما في مدينة القُدسِ على أنْ يكونَ ذلك في المناطق الخاضعة لكل طرفٍ، ويُسيطرُ الفِلَسْطينيون على القُدسِ العتيقة (الشرقية)، باستثناء الحي اليهودي، وحائط البراق (المبكى)، وسوف يخضَعُ المسجدُ الأقْصى للسيادة الفِلَسْطينية، على أنْ تكون حُريةُ الوصول إليه مكفولةً للجميع، تحت إشراف قوة دولية للمراقَبة.
3- يُمنَعُ اليهودُ من الصلاة بالمسجدِ الأقْصى، وتُمنَعُ جميعُ الحفائرُ الأثريةُ تمامًا فيه، ويتخذُ الطرفانِ إجراءاتٍ لضمانِ حريةِ وُصولِ اليهودِ إلى مزاراتهم الدينية المقدَّسة، ومنها بئرُ راحيلَ في بيت لحم، ومقبرةُ إبراهيمَ في مدينة الخليل.
4- تحتفظُ إسرائيلُ بحقِّ تمركزِ قواتٍ أمنيةٍ في تكتُّلِ مستعمَراتِ جوش عتصيون، بجنوب الضفة الغربية، والمستعمرات الواقعة في ضواحي القُدسِ.
5- تنتقِلُ السيادةُ إلى الجانب الفِلَسْطيني في مستعمَراتِ آرييل، وعفرات، وجبل أبو غنيم (حارحوما).
6- يتبادَلُ الجانبانِ السيادةَ في عدَّةِ مناطقَ منها مناطقُ في صحراء النقبِ تُتاخِمُ قطاع غزَّةَ، وسوف يتسلَّمُها الفِلَسْطينيون مُقابلَ مناطقَ بالضفة الغربية تحتفظُ إسرائيلُ بها، بدلًا من إعادتها للفِلَسْطينيين.
7- لم تنصَّ الوثيقةُ في أيٍّ من بنودِها على عبارةِ: "حق العودة للاجِئينَ الفِلَسْطينيين"، وبدلًا من ذلك سوف يتمُّ السماحُ بعودة عددٍ رَمزيٍّ من الفِلَسْطينيينَ، وتعويض اللاجئين عن ممتلَكاتٍ فَقَدوها من جرَّاء الاحتلال من خلال صندوقٍ خاصٍّ تتبرَّعُ إسرائيلُ برأس ماله.
8- يُقِرُّ الطرَفانِ الفِلَسْطيني والإسرائيلي بعدم المطالَبة بأي تعويضاتٍ، أو رفع دعاوى قضائيةٍ عن أحداثٍ وقعَت قبلَ توقيع الاتفاقِ.
ويمكِنُ القولُ: إنَّ وثيقةَ جنيفَ قد تناوَلَت مشروعَ التسوية الدائمة لقضية القُدس بتفصيلاتٍ أكثرَ من أيةِ وثيقةٍ، أو اتفاقيةٍ، أو إعلانِ مبادئَ سابقٍ، وذلك في سياق تسوية الصراع الإسرائيلي - الفلسطيني بكافَّة جوانِبِه.
أعلَنَ الرئيسُ الفرنسي جاك شيراك رفضَه ارتداءَ تِلميذاتِ المدارسِ المسلماتِ للحجابِ، واعتبرَه أمرًا "عُدوانيًّا"؛ لينضمَّ بذلك التصريح إلى زُمرةِ السياسيِّينَ الفرنسيِّينَ الرافِضينَ للحجاب في فرنسا، وليُعبِّرَ عن دعمِه لسَنِّ قانونٍ يحظُرُ الحجابَ بالمؤسَّساتِ التعليمية الفرنسية. وأعربَ شيراك عن قلقه إزاءَ ما سمَّاه بـ"الأُصولية الإسلامية"، مع تزايُدِ الميْلِ في فرنسا لحظرِ كلِّ الرموزِ الدينية بالمدارس العامَّة.
سقطت العاصمةُ العراقيةُ بغدادُ على يد القوات الأمريكية التي قادت تحالفًا دوليًا بحُجةِ امتلاك النظام العراقي أسلحةً محظورةً، ورغم استيلاءِ الولايات المتحدة على مؤسَّساتِ ومرافقِ العراقِ لم تستطعْ إثباتَ صحةِ الذرائع التي اجتاحَت على أساسها العراقَ، وتسبَّبتْ في إثارةِ فَوْضى عارمةٍ، ومقتلِ آلافِ العراقيِّينَ خلالَ الحروب، وأعمال العنف الطائفي الذي شَهِدَته البلاد منذُ الغزو الأمريكي للعراقِ.
وُلدَ عبدُ اللهِ الطيبُ المجذوبُ بقرية التميراب غربَ الدامر في 25 رمضانَ 1339هـ / الموافق 2 يونيو 1921م، تعلَّم بمدارس كسلا والدامر وبربر، وكلية غردون التذكارية بالخرطوم، والمدارس العُليا، ومعهدِ التربيةِ ببخت الرضا، وجامعة لندنَ بكلية التربية، ومعهدِ الدراساتِ الشرقيةِ والإفريقيةِ، نال الدكتوراه من جامعة لندنَ (SOAS) سنةَ 1950م.
وعمِلَ بالتدريس بأم درمان الأهليةِ، وكليةِ الخرطومِ الجامعيةِ، وجامعةِ الخرطومِ، وغيرِها.
تولَّى عِمادةَ كليةِ الآدابِ بجامعة الخرطوم (1961-1974م)، ثم مديرًا لجامعة الخرطوم (1974-1975)، وعُيِّن أولَ مديرٍ لجامعة جوبا (1975-1976م)، وأسَّس كلية بايرو بكانو "نيجيريا"، تُوفي في 19 ربيع الثاني 1424.
أقرَّت ليبيا بامتلاكها أسلحةَ دمارٍ شاملٍ، وأعلَنت أنَّها ستتخلَّص منها جميعًا "بإرادتها الحُرَّة"، وهو ما لاقى ارتياحًا أمريكيًّا وبريطانيًّا، كما أعلَنَت أنَّها تتحمَّل مسؤولية تحطُّم طائرة لوكيربي عام 1988م؛ الأمر الذي دفعَ مجلسَ الأمن الدولي لأنْ يُقرِّرَ رفعَ العقوبات الدولية عن طرابلسَ، فضلًا عن قيام واشنطنَ في فبراير 2004م برفع قيودِ السفرِ المفروضةِ على السفر إليها.
اعتقلت القواتُ الأمريكية الرئيسَ العراقيَّ صدَّام حُسين الذي كان مختبئًا قُربَ مَسقَطِ رأسه بتكريتَ، وشاهَدَ العالمُ صورَ صدَّام حُسين يومَ القَبضِ عليه، بلِحيته الكثَّة الطويلة، وقد خرجَ من حُفرة في مَزْرعةٍ في تكريتَ، وكان العقلُ المدبِّرُ للعملية الرقيبَ الاستخباراتي الأمريكي إريك مادوكس، وصَلَ إريك إلى العراق كمُحقِّق، وتمَّ تحويلُه إلى وَحْدة النُّخبة، وتمكَّن لاحقًا من نَيْل إعجاب فريق عملِه وقادتِه بسبب مهاراته في التحقيق، وربطِ المعلومات، وبينما كان الجيشُ الأمريكي يبحَثُ عن صدَّام حُسين في بغدادَ، كان إريك صاحبَ فكرةِ البحث عنه في المثلَّثِ السُّني في تكريتَ، بناءً على المعلومات التي حصَلَ عليها في التحقيقِ، فتمَّ إرسالُه إلى هناك، وفي 13 ديسمبر 2003م، اتجهت وَحْدةٌ عسكريةٌ خاصَّةٌ إلى مَزْرعةٍ في تكريتَ، وقَضَوْا ساعاتٍ يَبْحثون فيها، حتى تمَّ الكشفُ عن مكانه.
وُلد سليم خان ياندرباييف في كازخستانَ عام 1952م، ثم عاد إلى الشيشانِ معَ عائلتِه عام 1958م، ويُعَدُّ سليم خان ياندرباييف الرجلَ الثانيَ في القيادة الشيشانية، ووصديقَ الرئيس جوهو دوداييف، شغلَ سليم خان ياندرباييف منصبَ رئيس الجمهورية المستقِلَّة لفترة قصيرةٍ عامَ 1996م، عندما بدأت الحرب الأولى التي شنَّتْها روسيا في الشيشان تُشارفُ على نهايتها.
تعلَّم اللغةَ العربيةَ على يد أحدِ الطلابِ العربِ، كما طالَبَ الدولَ العربيةَ والإسلاميةَ بإرسال أساتذةٍ لتعليمِ شعبِ الشيشانِ، وشعوبِ القوقازِ العلومَ الإسلاميةَ واللغةَ العربيةَ، وأن يؤسِّسوا المدارسَ والجامعاتِ الخاصةَ بذلك.
تولَّى مسؤولية قيادة الجهادِ الشيشاني بعد مَقتَلِ الرئيس (جوهر دوداييف) في 21/4/1996، وبايَعَه مجلس القيادة الشيشانية في 24/4/1996م، وفي نهاية 1996م أصدر الرئيس سليم خان ياندرباييف مرسومًا بتحويل المحاكم إلى محاكمَ شرعيةٍ، تُطبِّق نصوصَ الشريعة الإسلامية وأحكامها، كما أصدر ياندرباييف مرسومًا آخَرَ يَقْضي بأنْ تُصبحَ اللغة العربية مادةً إجباريةً في المدراس الشيشانية بجميع مراحلها، وقد قُتل في عملية تفجير استهدفت سيارتَه يومَ جُمعة في مدينة الدوحة بقَطَر.
إعلانُ اختتام مفاوضات الهيئة الحكومية الدولية المعنيَّة بالتنمية (IGAD) بشأن السلام في السودان من قِبَل حكومة السودان والجيش الشعبي/الحركة الشعبية لتحرير السودان، جيجيري، نيروبي، 19 نوفمبر 2004م، وينصُّ اتفاقُ نيفاشا بكينيا الذي وقَّعَتْه حكومةُ الخرطوم مع قرنق في 9 يناير/ كانون الثاني 2003م على وضع حدٍّ للحرب الأهلية التي دارت في جنوب السودانِ أكثرَ من 20 عامًا، وعلى أنْ تُشكَّل حكومةٌ انتقاليةٌ لمدة ست سنوات، يُخصَّص 52% من حقائبها لحزب البشير وطه، و28% للحركة الشعبية التي يتزعمها قرنق، و14% للفصائل الشمالية، و6% للفصائل الجنوبية.
وُلد أحمد ياسين في يونيو/حزيران عام 1936م، في قرية جورة عسقلان - شماليَّ قطاع غزَّةَ - نزحَ مع عائلته إلى قطاع غزَّةَ بعد حرب عام 1948م، أصابه الشللُ في جميع أطرافه أثناءَ ممارسته للرياضة في عامه السادسَ عَشَرَ. استطاع أنْ يُنهيَ دراستَه الثانوية في العام الدراسي 1958م، ثم الحصول على فرصة عمل رغمَ الاعتراض عليه في البداية بسبب حالته الصحية، وحينَ بلوغِه العشرين بدأ أحمد ياسين نشاطَه السياسيَّ بالمشاركة في المظاهرات التي اندلعت في غزَّةَ احتجاجًا على العُدوان الثلاثي الذي استهدف مصر عام 1956م، رفضَ الشيخ الإشرافَ الدوليَّ على غزَّةَ مؤكِّدًا على ضرورة عودة الإقليم إلى الإدارة المصرية، وفي عام 1987م اتَّفق الشيخ أحمد ياسين مع مجموعة من قادة العمل الإسلامي في قطاع غزَّةَ على تكوينِ تنظيمٍ إسلاميٍّ لمحارَبة الاحتلال الإسرائيلي بهدف تحريرِ فِلَسْطينَ، أطلَقوا عليه اسم "حركة المقاومة الإسلامية" المعروفة اختصارًا باسم "حماس"، بدأ دَورَه في حماس بالانتفاضة الفِلَسْطينية الأُولى التي اندلعت آنذاكَ، والتي اشتهَرَت بانتفاضة المساجدِ، بدأت السُّلْطات الإسرائيلية التفكيرَ في وسيلة لإيقاف نشاط الشيخ أحمد ياسين، فداهَمَت بيتَه في أغسطس/آب 1988م، وفتشَتْه وهدَّدَتْه بنفيه إلى لُبنانَ، وعند ازدياد العمليات التي استهدفت الجنود الإسرائيليِّين قامت سُلْطات الاحتلال يوم 18 مايو/أيار 1989م باعتقاله مع المئات من أعضاء حركة حماس، وصدَرَ حُكم يَقْضي بسجنِ الشيخ ياسين مدى الحياة، إضافةً إلى 15 عامًا أخرى عليه في يوم 16 أكتوبر/تشرين الأول 1991م، وذلك بسبب تحريضه على اختطاف، وقتل الجنود الإسرائيليِّين، وتأسيس حركة حماس، ثم تمَّ الإفراجُ عن الشيخ أحمد ياسين مُقايضةً لعملاء الموساد الذين تمَّ القبضُ عليهم بعد المحاولة الفاشلة لاغتيال رئيس المكتب السياسي لحماس خالد مشعل في عمَّان، وتمَّ اغتيال الشيخ أحمد ياسين من قِبَل جيش الدفاع الإسرائيلي، وهو يبلُغ الخامسةَ والستين من عمرِه، بعد مغادرته مسجدَ المجمَّع الإسلامي الكائن في حي الصبرة في قطاع غزَّةَ، وأدائه صلاة الفَجر في يوم الأول من شهر صفر من عام 1425 هجرية، الموافق 22 مارس من عام 2004م ميلادية، بعملية أشرَفَ عليها رئيس الوزراء الإسرائيلي أرئيل شارون.
وُلِد عبد العزيز علي عبد الحفيظ الرنتيسي عام 1947م في قرية يبنا (بين عسقلان ويافا)، لجأت أسرتُه بعد حرب 1948م إلى قطاع غزَّةَ، واستقرَّت في مخيم خان يونس للاجئين، وكان عمرُه وقتَها ستةَ شهورٍ، التحَقَ وهو في السادسة من عُمره بمدرسةٍ تابعةٍ لوَكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفِلَسْطينيين، واضطر للعمل أيضًا، وهو في هذا العمر ليُسهِم في إعالة أسرته الكبيرة التي كانت تمرُّ بظروف صعبةٍ، أنهى دراسته الثانوية عام 1965م، وتخرَّج من كلية الطب بجامعة الإسكندرية عام 1972م، ونال منها لاحقًا درجة الماجستير في طب الأطفال، ثم عمِلَ طبيبًا مُقيمًا في مستشفى ناصر (المركز الطبي الرئيسي في خان يونس) عام 1976م، شغَل الدكتور الرنتيسي عدةَ مواقعَ في العمل العام منها: عضوية هيئة إدارية في المجمَّع الإسلامي، والجمعية الطبية العربية بقطاع غزَّةَ، والهلال الأحمر الفِلَسْطيني، وعمِلَ في الجامعة الإسلامية في غزَّةَ منذ افتتاحها عام 1978م، محاضِرًا يدرِّسُ علمَ الوراثة وعلمَ الطفيليات.
أسَّس مع مجموعة من نشطاء الحركة الإسلامية في قطاع غزَّةَ تنظيمَ حركةِ المقاومة الإسلامية "حماس" عام 1987م، واعتُقِل عدَّةَ مرَّاتٍ، وتعرَّضَ لمحاولة اغتيالٍ نفَّذتها قوات الاحتلال الصِّهْيَوْني، ونجا منها، وبعد يومَيْنِ من اغتيال الشيخ ياسين، اختير الدكتور الرنتيسي زعيمًا لحركة "حماس" في قطاع غزَّةَ، واغتيل هو مع اثنين من مُرافقيه في 17 نيسان (أبريل) 2004م، بعد أن قَصفَت سيارتَهم طائراتُ الأباتشي الصِّهْيَوْنية في مدينة غزَّةَ، رحمه اللهُ.
قُتل الرئيس الشيشاني الموالي لروسيا أحمد قديروف في انفجارٍ وقَعَ بأحد الملاعب الكُبرى بالعاصمة الشيشانية جروزني، وكان الملعب الرياضي دينامو أحدَ أكبرِ الاستادات بالعاصمة الشيشانية قد شهِد احتفالاتِ روسيا بذِكْرى الانتصارِ على القوات النازية في الحرب العالمية الثانية، غيرَ أنَّ الانفجارَ الناجمَ عن لَغَمٍ أرضيٍّ، تمَّ زَرْعُه في وقت سابق أسفرَ عن سقوط 32 قتيلًا، منهم الرئيس، بالإضافة إلى ما يزيدُ عن 100 جريحٍ من بينهم رئيسُ القوات الروسية في الشيشان الجنرال فاليري بارانوف.
سجنُ أبو غريب هو في منطقة أبو غريب على بعد 32 كم من العاصمة بغدادَ، الذي أصبحَ معروفًا بعد دخول قوات التحالفِ العراقَ بإساءة معاملة السجناء، تمَّ بناءُ السجن من قِبَل مُتعهِّدين بريطانيِّين على مساحة 1.15 كم2، مع 24 برجًا أمنيًّا، وقد تمَّ اعتقال كثيرٍ من العراقيِّين في هذا السجن من قِبَل القوات الأمريكية، وظهرت صور تُبيِّن طرقَ تَعذيب المساجين العراقيِّين وإذلالهم، وتصويرهم، وتكديسهم عُراةً من قِبَل الجنود الأمريكيين، سُمِّيَت بفضيحة أبو غريب، ولم يَقتصرْ تعذيبُ المحتَجَزين في العراق، وإساءة معاملتهم على أبو غريب، حيثُ وردت تقارير عن مراكزِ الاعتقال الأُخرى الخاضعة لسيطرة الولايات المتحدة، من بينها معسكرُ بوكا الذي يُعَدُّ أكبرَ مرافقِ الاعتقال في جنوب العراقِ، ومرفقٌ آخرُ للاعتقال في مطار المَوْصِل.
اللغة