هي لالا فاطمة نسومر، وتسمى أيضًا لالة فاطمة، واسمُها الحقيقي هو (فاطمة سيد أحمد محمد بن عيسى)، و"لالة أو لالا" هي لفظةُ توقير أمازيغية تعني "السيدة" وهي من أبرز وجوه المقاومة الشعبية الجزائرية في بدايات الغزو الفرنسي للجزائر. وُلِدَت لالا فاطمة نسومر بقريةِ ورجة قرب عين الحمام سنة 1246هـ /1830م في أسرةٍ تنتمي إلى الطريقة الرحمانية، وأبوها محمد بن عيسى مقدَّم زاوية الشيخ سيدي أحمد أومزيان شيخ الطريقة الرحمانية. وأمُّها لالا خديجة. نشأت لالا فاطمة نشأةً دينية وبعد وفاةِ أبيها وجدت نفسَها وحيدةً منعزلة عن الناس فتركت مسقَطَ رأسها وتوجَّهت إلى قرية سومر؛ حيث يقطنُ أخوها الأكبر سي الطاهر، وإلى هذه القريةِ نُسِبَت. قاومت الاستعمارَ الفرنسي مقاومةً عنيفة أبدت خلالَها شجاعةً وبطولة متفردتين، حتى تمكَّن الفرنسيونَ مِن إلقاء القبض عليها في وادي يسر، فحُكِمَ عليها بالإقامة الجبرية بـ(تورثاثين) بمنطقة العيساوية التي تبعد15 كم عن مدينة تابلاط التي تحتَضِنُ الزاوية العيساوية التي كان يديرها "الباي محي الدين" كسجن، فاختارت لالا فاطمة لنفسِها هذه الزاوية للتعبُّدِ والدراسة، حتى مرضت وانتقلت إلى جوار ربِّها دون أن يتجاوزَ عُمرُها 33 سنة, ويقال إنها ماتت مسمومة في فرنسا، ثم دُفِنَت في مقبرة سيدي عبد الله قبل أن يتمَّ نَقلُ رُفاتها إلى مربع الشهداء بمقبرة العالية سنة 1995م.
اعترفت إنجلترا باستقلال شرق الأردن، واحتفظت لنفسِها بالإشراف العسكريِّ، وبعضِ الإشرافِ الماليِّ عليه، والمعروف أنَّ هذا القسم كان تحت حكم ِالأمير عبد الله بن حسين بن شريف مكةَ، وفي 15 أيار أقيمَ حَفلٌ رَسميٌّ بمناسبة اعتراف بريطانيا باستقلالِ شرق الأردن، شارك فيه رجالاتُ الأردن وفلسطين، وأيضًا المندوب السامي البريطاني في فلسطين الصهيوني هربرت صموئيل، ومعه الجنرال كلايتون الذي يعمل في المكتب العربي في القاهرة، وكان له دورٌ كبير في عمليات الثورة العربية، وقد ألقى الأميرُ عبد الله خطبةً طويلة استهلَّها بمقدِّمة تاريخية عن مجد الأمة العربية، وما أصاب هذه الأمَّةَ بعد الدولة العباسية، ثم تحدَّث عن مفاوضاته مع جلالةِ ملك بريطانيا مُثمِّنًا اعتراف جلالته باستقلال هذا القِسمِ مِن المملكة العربية، وأن الحكومةَ ستشرع بتعديل قانون الانتخابات، ووضْعِ القانون الأساسيِّ لشرق الأردن، ثم شكر الأميرُ عبد الله كلَّ الذين ساهموا في إنجاز المعاهدة أو في خطوات الاستقلال، وإرساء قواعد الدولة، وخَصَّ بالشكر المندوبَ السامي في فلسطين الصهيوني هربرت صموئيل، وتناول فرنسا في حديثِه؛ حيث قال: "إني لآمُلُ أن يكونَ موقِفُ الدولة الفرنسية تجاهَ قضيتنا العربية المقدَّسة وتجاه القسم الشمالي الباقي من وطننا المحبوب آخِذًا بها إلى عهدٍ جديدٍ كافٍ للدَّلالةِ على احترامِ أبناء الثورة الفرنسية لحريةِ الأقوامِ واستقلالِها"
هو ليج أياسو بن محمد علي إمبراطور الحبشة المسلم. في أواخِرِ القرن التاسع عشر الميلادي قام إمبراطورُ الحبشة منليك الثاني النصراني بدعمٍ وتحريضٍ من أوروبا الاستعمارية بشَنِّ حملة كبيرة على الإمارات الإسلامية التي كانت تقوم على معظم أراضي الحبشة، فنجح في احتلالِ مدينة هرر عاصمة إمارة هرر المسلمة، وتساقطت بعدها بقيةُ الإمارات المسلمة التي كانت متفرقةً وضعيفة، ثم زوَّج إمبراطور الحبشة منليك ابنته إلى محمد علي أمير إمارة ويلو المسلِمة في مسعًى منه لاجتذاب المسلمين، ومن هذا الزواج وُلِدَ ليج أياسو. وبعد أن هلك منليك الثاني عام 1913 تسلَّم العرشَ حفيدُه ليج أياسو الذي كان في الثامنة عشرة من عمره، فأظهر الإمبراطور ليج الإسلامَ ولَبِسَ العمامة واستبدل بعلم الدولة علمًا في قلبه الهلال بدل الصليب، وأرسله إلى القنصل العثماني في أديس أبابا، ثمَّ نقل عاصمةَ حكمه إلى مدينة هرر الإسلامية، وبنى المساجِدَ في هرر، وديرداوا، وجكجكا، بل واتصل بالقائدِ المسلم محمد عبد الله حسن مهدي الصومال، والذي كان يحارب الإنجليزَ هناك، فثارت ثائرةُ الكنيسة الحبشية، ورفضت تتويج ليج أياسو، بل أصدرت قرارًا بحِرْمانه من التاج؛ ممَّا اضطره إلى الهرب إلى بلاد الدناقل (أريتيريا) بعد أقل من 3 سنوات من تولِّيه الحكم؛ حيث بقي هناك إلى أن قُبِضَ عليه عام 1921، ثمّ قَتَله الهالكُ هيلا سيلاسي.
هو حسن بن أحمد بن عبد الرحمن البنا، ولِدَ سنة 1324هـ / 1906م في المحمودية بالقُربِ من الإسكندرية، ووالده هو الشيخ المعروف بالساعاتي، صاحب كتاب الفتح الرباني. نشأ حسن البنا في ظِلِّ عائلة متدينة، تخرَّج من مدرسة المعلِّمين الأولية في (دمنهور)، والتحق بدار العلوم وأنهى دراسته فيها عام 1927. عُيِّنَ بعد ذلك معلِّمًا للغة العربية في المدرسة الابتدائية الأميرية في الإسماعيلية، وبَقِيَ في هذه الوظيفة إلى أن استقال منها عام 1946م؛ وفي الإسماعيلية أخذ في الدعوة إلى الله عزَّ وجَلَّ، وكان البنَّا قد شارك في إنشاءِ عدَدٍ مِن الجمعيات الدينية، إلى أن أسَّس جمعية الشبان المسلمين عام 1927، وخلص منها إلى تأسيس جماعة الإخوان المسلمين في مدينة الإسماعيلية في مارس 1928، وقرَّرت "جمعية الحضارة الإسلامية" أن تنضَمَّ بمركزها وجميعِ فروعِها إلى "جماعة الإخوان المسلمين"، وبذا نشأت أول شُعبة للإخوان في القاهرة، والتي ما لبث أن ازداد نشاطُها وأصبحت فيما بعد المركزَ العامَّ للإخوان المسلمين، وكان ذلك في عام 1932م. ثم طلب البنَّا الانتقال إلى القاهرة، فنقل إليها في أكتوبر عام 1932م، وأنشأ مجلة (الإخوان المسلمون) اليومية، وكان يقوم بإعداد معظَمِها، ثم أسَّس مجلةَ (النذير) وعَهِدَ بتحريرها لصالح عشماوي. وفي مساء الأربعاء 8 ديسمبر 1948 أعلن رئيسُ الوزراء المصري محمود فهمي النقراشي حَلَّ جماعة الإخوان المسلمين ومصادرة أموالها، واعتقال معظم أعضائِها. وفي 12 فبراير 1949 أُطلِقَ النار على حسن البنَّا أمام جمعية الشبَّان المسلمين.
نشأت "حركة الضباط الأحرار" عام 1376هـ تحت قيادة عبد الكريم قاسم ذو الميول الشيوعية، وعبد السلام عارف ذو الميول الإسلامية، وقد قامت الحركةُ بعدة محاولاتٍ لقَلبِ نظام الحُكمِ لكِنَّها فَشِلت، إلى أن تمكنت من توجيه ضربة قاضية ضِدَّ الحكم الملكي، فقتلت كلًّا من الملك فيصل الثاني بن غازي ملك العراق، والوصي عليه خاله عبد الإله بن علي، ونوري السعيد رئيس الحكومة، وسيطرت على الوَضعِ ورحَّبت بعض الدولُ العربية بالحركة الانقلابية، ثم قامت عملياتٌ عسكرية احتَلَّ فيها عبد السلام عارف بغدادَ، وأعلن بنفسه من إذاعة بغداد قيامَ الجمهورية العراقية، ثم أعلن مجلِسُ قيادة الثورة المعروف بمجلس السيادة تعيينَ عبد الكريم قاسم رئيسًا أعلى للقوات المسلحة، ومُنِحَ صلاحيات واسعة، كما عُيِّن رئيسًا للوزراء لحكومة مدنية مؤقتة، ووزيرًا للدفاع بالوكالة، كما عين عبد السلام عارف مساعدًا له في رئاسة القوات المسلحة، ونائبًا له في رئاسة الحكومة، ووزيرًا للداخلية بالوكالة، وكانت كلُّ البيانات تَصدرُ باسم مجلس السيادة، وخرجت المظاهراتُ المؤيِّدة، وأيَّدَت الجمهورية العربية المتحدة (مصر وسوريا) الوضعَ بكُلِّ ثِقلِها، وأعلنت استعدادَها للدَّعمِ، وتسلَّم عبد الكريم قاسم السلطةَ وبدأ يُصدِرُ القرارات وإعلان الأحكامَ العُرفيةَ، ومصادرة الأملاكَ الملَكيَّة.
هو محمد إبراهيم بوخروبة، المعروفُ باسم هواري بومدين زعيم أمازيغي رئيسُ الجزائر. وهو ابنُ فلاحٍ بسيطٍ من عائلة كبيرةِ العددِ ومتواضعة الحال تَنتمي إلى عرش بني فوغال التي نزحت من ولاية جيجل عندَ بداية الاحتلال الفرنسيِّ، وُلد سنة 1932في دوَّار بني عدي (العرعرة) على بُعد بضعةِ كيلومترات غرب قرية "قالمة" من قرى الشرقِ الجزائريِّ، وتعلَّم بها وبقسنطينةَ، والتحقَ في تلك الحِقبة بجامع الزيتونةِ الذي كان يقصِدُه العديدُ من الطلبة الجزائريين، وهو من أبرزِ رجالاتِ السياسةِ بالجزائر في النصف الثاني من القرن العشرين، أصبحَ أحدَ رموز حركة عدم الانحيازِ، ولعِبَ دورًا هامًّا على الساحةِ الإفريقية والعربية، وكان أول رئيسٍ من العالم الثالث تحدَّث في الأمم المتحدة عن نظام دوليٍّ جديدٍ، وقد رفض هواري بومدين خدمة العلَمِ الفرنسيِّ وفرَّ إلى تونس سنة 1949م. ومن تونسَ انتقل إلى القاهرةِ سنة 1950م حيث التحق بجامع الأزهر ودرس فيه وتفوَّق في دراسته. تولَّى بومدين الحكم في الجزائرِ بعد انقلابٍ عسكريٍّ من 19 يونيو 1965م إلى غاية ديسمبر 1978م. فتميَّزت فترة حكمِه بالازدهارِ في الجانب الزراعي، كما قام بتأميمِ المحروقاتِ الجزائرية (البترول)، وأقام أيضًا قواعدَ صناعيةً كبرى ما زالت تعمل إلى حد الساعةِ. وكان في أول الأمرِ رئيسًا لمجلس التصحيح الثوريِّ، تم انتخابه رئيسًا للجمهوريةِ الجزائريةِ عام 1975. مات بعد أن أصيب بمرض عضال في صباح الأربعاء 27 ديسمبر.
صفي الرحمن بن عبد الله بن محمد أكبر المباركفوري الأعظمي، وُلد في 6 يونيو 1943م بقرية من ضواحي مباركفور، وهي معروفة الآنَ بشرية حسين آباد، تعلَّم في صباه القرآنَ الكريمَ، كما حصَلَ على الشهادة المعروفة بشهادة «مولوي» في فبراير سنة 1959م، ثم حصَلَ على شهادة «عالم» في فبراير سنة 1960م من هيئة الاختبارات للعلوم الشرقية في مدينة الله أباد بالهند، ثم حصَلَ على شَهادةِ الفَضيلة في الأدبِ العربيِّ في فبراير سنةَ 1976م، وبعدَ تخرُّجِه من كلية فيض عام اشتغَلَ بالتدريسِ والخَطابةِ، وإلقاء المحاضَراتِ، والدعوة إلى اللهِ في مقاطَعةِ «الله آباد» وناغبور، وقام الشيخ بتأليف كتاب «الرحيق المختوم»، ونال به الجائزةَ الأُولى من رابطة العالمِ الإسلاميِّ، وانتقَلَ إلى الجامعة الإسلاميَّة بالمدينة النبويَّة ليعمَلَ باحثًا في مركزِ خِدمةِ السُّنة والسيرة النبوية عامَ 1409ه، وعمِلَ فيه إلى نهاية شهرِ شَعبانَ 1418هـ، ثم انتقَلَ إلى مكتبة دارِ السلام بالرياضِ، وعمِلَ فيها مُشرفًا على قسم البحث والتحقيق العلميِّ إلى أنْ توفَّاه اللهُ عزَّ وجلَّ، ومن مؤلَّفاته أيضًا: ((سنة المنعم في شرح صحيح مسلم))، و((إتحاف الكرام في شرح بلوغ المرام))، و((بهجة النظر في مصطلح أهل الأثر))، و((المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير))، وغيرها، تُوفيَ الشيخ عقِبَ صلاةِ الجمُعة في موطِنِه مباركفور أعظم كر- بالهند، بعد مرضٍ ألَمَّ به، رحمَه اللهُ تعالى.
هو الشيخُ عُمَرُ عبد الرحمن: عالمٌ أزهريٌّ، وهو الزعيمُ الرُّوحيُّ للجماعةِ الإسلاميةِ في مصرَ. ولِدَ بمدينةِ الجمالية بالدقهليةِ عامَ 1938، فَقَدَ بَصَرَه بعدَ عشَرةِ أشهُرٍ من ولادتِه، حصَلَ على الثانويةِ الأزهريةِ عامَ 1960، ثم التحَقَ بكليَّةِ أصولِ الدينِ بالقاهرةِ، ودَرَسَ فيها حتى تخرَّجَ فيها سنةَ 1965 بتقديرِ امتيازٍ مع مرتَبةِ الشرَفِ، ثم حصَلَ على شهادةِ الماجستير، وعَمِلَ مُعيدًا بالكليَّةِ، أُوقِفَ عن العَمَلِ في الكليَّةِ عامَ 1969م ونُقِلَ من الجامعةِ من مُعيدٍ بها إلى إدارةِ الأزهرِ بدونِ عمَلٍ، واستمرَّ ذلك حتى اعتُقِل في 13 أكتوبر 1970 بعد وفاةِ الرئيسِ المِصريِّ جمال عبد الناصر. وبعد الإفراجِ عنه تمكَّنَ من الحصولِ على الدكتوراه بتقديرِ امتيازٍ مع مَرتبةِ الشرَفِ، وعُيِّنَ مدرسًا بكليةِ البناتِ وأُصولِ الدِّينِ بأسيوطَ، ومكَثَ بالكليةِ أربعَ سنَواتٍ حتى عامِ 1977، ثم أُعيرَ إلى كليَّةِ البناتِ بالرياضِ بالمملكةِ العربيةِ السعوديةِ حتى سنةِ 1980، ثم عادَ إلى مصرَ. وفي سبتمبر 1981 اعتُقِل وحُوكِمَ في قضيةِ اغتيالِ الساداتِ أمامَ المحكمةِ العسكريَّةِ ومَحكمةِ أمنِ الدولةِ العليا، وحصَلَ على البراءةِ في القضيتَينِ، وخرَجَ من المُعتقَلِ في 2 أكتوبر 1984. ثم سافرَ إلى الولاياتِ المتحدةِ ليُقيمَ في ولايةِ نيوجرسي، واعتُقِلَ هناك بتهمةِ التورُّطِ في تفجيراتِ نيويورك عامَ 1993، وحُكِمَ عليه بالسَّجنِ المُؤبَّدِ. وفي آخرِ عُمرِه أصيبَ الشيخُ بعِدَّةِ أمراضٍ وعَدمِ القدرةِ على الحركةِ إلا على كرسيٍّ مُتحرِّكٍ، إلى أنْ تُوفِّيَ داخلَ السجونِ الأمريكيةِ في الثامنَ عشَرَ من فبراير في عامِ 2017 عن عمرٍ 78 عامًا.
سار عَمرُو بن العاصِ إلى أَجْنادِينَ وهي تقعُ قريبًا مِن الفالوجَةِ ومكانِ عُبورِ فِلَسْطين مِن الجَنوبِ، إذ رابَط فيها الأَرْطَبُون، وكانت قُوَّةٌ للرُّوم في الرَّمْلَة وأخرى في بيتِ المَقدِس، وطال تَأَخُّرُ فَتحِها، وكانت مُراسلات بين الطَّرفينِ حتَّى ذهَب عَمرٌو بنفسه إلى الأرطبون، وكادوا يَقتُلونه ولكنَّه فَطَنَ لهم وخادَعهُم ورجَع سالمًا، ثمَّ حدَث قِتالٌ عظيمٌ يُشْبِهُ يومَ اليَرموكِ حتَّى دخَل المسلمون أَجنادِينَ، ثمَّ تَقدَّموا إلى بيتِ المَقدِس.
سار سُويدُ بن مُقرِّن إلى جُرجان فعَسْكَر بها ببِسْطام، وكتَب إلى مَلِكِ جُرجان، وهو زُرْنان صُول، وكاتَبهُ زُرنان صُول وصالحَه على جُرجان على الجِزيَةِ، وكِفايَة حَربِ جُرجان، وأن يُعينَه سُويدٌ إن غَلَبَ، فأجابَهُ سُويدٌ إلى ذلك، وتَلَقَّاهُ زُرنان صُول قبلَ دُخولِه جُرجان فدخَل معه وعَسْكَر بها حتَّى جَبَى الخَراجَ وسَمَّى فُروجَها، فسدها بترك دِهِسْتان، ورفَع الجِزيَةَ عمَّن قام بِمَنْعِها، وأخَذ الخَراجَ مِن سائر أَهلِها، وكتَب بينهم وبينه كِتابًا.
بعد أن غزا الرشيدُ نقفور وطلبَ الصُّلحَ وقَبِلَ منه، قام نقفور بنكثِ العَهدِ في نفسِ السَّنة، لكن الأمرَ لم يصِلْ إلى الرشيدِ إلَّا بعد سنةٍ؛ للبَردِ الشَّديد الذي منع وصولَ البريدِ، فغزا إبراهيمُ بن جبرئيل الصائفة، فدخل أرضَ الروم من درب الصفصاف، فخرج إليه نقفور ملكُ الروم، فأتاه مِن ورائه أمرٌ صَرَفه عنه، ولَقِيَ جمعًا من المسلمين، فجرح ثلاث جِراحات، وقُتِلَ مِن الروم- فيما قيل- أربعون ألفًا وسبعمائة.
كانت مجاعةٌ بالأندلس؛ حيث بلغت الحاجةُ بالناسِ مبلغًا لا عهدَ لهم بمثله؛ وبِيعَ قَفيزُ قَمحٍ بكيلِ سوقِ قرطبة بثلاثةِ دنانير. ووقع الوباءُ في الناس، وكَثُرَ الموت في أهل الفاقةِ والحاجة، حتى كاد أن يُعجَزَ عن دفنهم. وكَثُرت صدقات أميرِ المؤمنين عبد الرحمن الناصر على المساكينِ في هذا العام، وصَدَقات أهلِ الحِسبة من رجاله، فكان الحاجب بدرُ بنُ أحمد أكثَرَهم صدقة، وأعظَمَهم بمالِه مواساةً. ولم يمكن في هذا العام- لضيقِ الأحوالِ فيه- أن يكون غزاة أو إخراجُ جَيشٍ.
سار جيشُ صقلَّيةَ مع أميرهم سالمِ بنِ راشد وأرسل إليهم المهديُّ جيشًا من إفريقيَّة، فسار إلى أرضِ انكبردة، ففتحوا غيرانَ وأبرجة، وغَنِموا غنائِمَ كثيرةً، وعاد جيشُ صقلِّية، وساروا إلى أرض قلوريةَ، وقصدوا مدينةَ طارنت، فحصروها وفتحوها بالسَّيفِ في شهر رمضان ووصَلوا إلى مدينة أدرنت، فحصروها، وخرَّبوا منازِلَها، فأصاب المسلمينَ مرَضٌ شديدٌ كبيرٌ، فعادُوا ولم يزَلْ أهل صقلِّية يُغيرونَ على ما بأيدي الرومِ مِن جزيرة صقلِّية، وقلورية، ويَنهَبونَ ويُخَرِّبون.
هو الإخشيدُ أبو بكر مُحمَّد بن طغج، صاحِبُ ديارِ مِصرَ، وكان مولِدُه سنة 268 ببغداد، وكان موتُه بدمشق، وقيل مات سنة 335، ووليَ الأمرَ بعدَه ابنُه أبو القاسم أنوجور، فاستولى على الأمرِ كافور الخادِمُ الأسود، وهو من خَدَمِ الإخشيد، ولَمَّا ثبت أمرُ أنوجور وكان صغيرًا، صار الخادم كافور الإخشيدي مدبِّرَ مَملكتِه، فكان كافور يُطلِقُ في كل سنة لأنوجور أربعَمائة ألف دينار ويتصَرَّفُ كافور فيما يبقى.
سيَّرَ مُعِزُّ الدولةِ عَسكرًا إلى عمانَ، فلَقُوا أميرَها، وهو نافِعٌ مولى يوسُفَ بنِ وجيه، وكان يوسُفُ قد هلك، وملَكَ نافِعٌ البلدَ بَعدَه، فدخل نافِعٌ في طاعةِ مُعِزِّ الدولة، وخطب له، وضرب له اسمَه على الدينارِ والدِّرهمِ، فلمَّا عاد العسكرُ عنه وثبَ به أهلُ عمانَ فأخرجوه عنهم، وأدخلوا القرامِطةَ الهَجَريِّينَ إليهم وتسَلَّموا البلد، فكانوا يقيمونَ فيه نهارًا ويخرجونَ ليلًا إلى مُعسكَرِهم، وكتبوا إلى أصحابِهم بهَجَر يعَرِّفونَهم الخبَرَ ليأمُروهم بما يفعلونَ.
اللغة