هو صمصامُ الدَّولةِ بنُ عَضُدِ الدولة، وهو صاحِبُ بلاد فارس، وكان سبَبُ قَتلِه أنَّ جماعةً كثيرة من الديلم استوحشوا مِن صمصام الدولة؛ لأنَّه أمرَ بعَرضِهم، وإسقاطِ من ليس بصحيحِ النَّسَب، فأسقط منهم مقدارَ ألفِ رجُل، واتَّفَق أنَّ أبا القاسم وأبا نصر ابني عزِّ الدولة بختيار كانا مقبوضَينِ، فخدعا الموكَّلينِ بهما في القلعة، فأفرجوا عنهما، فجَمَعا لفيفًا من الأكراد، واتَّصَل خبرُهما بالذين أُسقِطوا من الديلم، فأتوهم وقَصَدوا إلى أرجان، فاجتَمَعَت عليها العساكِرُ فظَفِروا بصمصام هذا وقتلوه، وحملوا رأسه إلى أبي نصر بن بختيار، وكان عمرُه يوم قُتِلَ خمسًا وثلاثين سنةً، ومُدَّةُ مُلكِه منها تسع سنين وأشهُر.
أوغلَ يَمينُ الدَّولة محمودُ بنُ سبكتكين في بلاد الهندِ، فغَنِمَ وقَتَل، حتى وصل إلى قلعةٍ على رأس جبَلٍ منيعٍ، ليس له مَصعدٌ إلَّا من موضعٍ واحدٍ، وهي كبيرةٌ تَسَعُ خلقًا، وبها خمسُمِئَة فيل، وفي رأسِ الجَبَلِ من الغَلَّات والمياه، وجميعِ ما يحتاجُ الناسُ إليه، فحصرهم يمينُ الدَّولة، وأدام الحِصارَ، وضَيَّق عليهم، واستمَرَّ القتال، فقُتِل منهم كثيرٌ، فلما رأَوا ما حلَّ بهم أذعنوا له، وطلبوا الأمان، فأمَّنَهم وأقَرَّ مَلِكَهم فيها على خراجٍ يأخُذُه منه، وأُهديَ له هدايا كثيرةٌ، منها طائِرٌ على هيئة القمريِّ مِن خاصيَّتِه إذا أُحضِرَ الطَّعامُ وفيه سُمٌّ دَمِعَت عينا هذا الطائِرِ وجرى منهما ماءٌ، ثم يتحَجَّرُ، فإذا حُكَّ وجُعِلَ على الجِراحاتِ الواسعةِ ألحَمَها.
في هذه السَّنَةِ مَلَكَ تَميمُ بنُ المُعِزِّ مَدينةَ قابس، وأَخرَجَ منها أَخاهُ عَمْرًا, وسَببُ ذلك أنه كان بها إنسانٌ يُقال له قاضي بن إبراهيمَ بن بلمونه فماتَ، فوَلَّى أَهلُها عليهم عَمرَو بنَ المُعِزِّ، فأَساءَ السِّيرَةَ، وكان قاضي بن إبراهيمَ عاصِيًا على تَميمٍ، وتَميمٌ يُعرِض عنه، فعَصَى عَمرٌو على أَخيهِ كقاضي بن إبراهيم، فأَخرجَ تَميمٌ العَساكِرَ إلى أَخيهِ عَمرٍو لِيَأخُذَ المَدينةَ منه، فقال بَعضُ أَصحابِه: يا مَولانا لمَّا كان فيها قاضي تَوانَيتَ عنه وتَركتَهُ، فلمَّا وَلِيَها أَخوكَ جَرَرتَ إليه العَساكِرَ! فقال: لمَّا كان فيها غُلامٌ مِن عَبيدِنا كان زَوالُه سَهلًا علينا، وأمَّا اليومَ، وابنُ المُعِزِّ بالمَهدِيَّةِ، وابنُ المُعِزِّ بقابس، فهذا ما لا يُمكِن السُّكوتُ عليه.
يرجِعُ تاريخُ مدينةِ الرِّباط إلى فتراتٍ تاريخية مختلفة، إلَّا أنَّ التأسيس الأوَّلي للمدينة يعودُ إلى عهد المرابطين الذين أنشؤوا رباطًا مُحَصَّنًا؛ ذلك أنَّ هاجِسَ الأمن كان أقوى العوامِلِ التي كانت وراء هذا الاختيار؛ ليكون نقطةً لتجَمُّع المجاهدين، ورَدِّ الهَجَمات خلالَ عهد الموحدين، عرفَت المدينة إشعاعًا تاريخيًّا وحضاريًّا؛ حيث تمَّ تحويلُ الرباط (الحصن) على عهدِ عبد المؤمن الموحِّدي إلى قصبة مُحصَّنة لحماية جيوشِه التي كانت تَنطلِقُ في حملات جهادية صَوبَ الأندلس، وفي عهد حفيدِه يعقوب المنصور، أراد أن يجعَلَ مِن رباط الفتح عاصِمةً لدولته، وهكذا أمرَ بتَحصينِها بأسوارٍ مَتينةٍ، وشَيَّدَ بها عِدَّةَ بنايات من أشهرِها مسجِدُ حسان بصومعتِه الشَّامخة.
استولى الكرجُ على مدينة دوين، من أذربيجان، ونَهَبوها، واستباحوها، وأكثَروا القتلَ في أهلها، وكانت هي وجميعُ بلاد أذربيجان للأمير أبي بكر بن البهلوان، وكان على عادته مشغولًا بالشُّربِ، ولا ينظُرُ في أمرِ مملَكتِه ورعِيَّتِه وجُندِه، قد ألقى الجميعَ عن قلبه، وكان أهلُ تلك البلاد قد أكثَرَت الاستغاثة به، وإعلامَه بقصد الكرج بلادَهم بالغارةِ مَرَّةً بعد أخرى، فلما حصر الكرجُ هذه السنة مدينةَ دوين، سار منهم جماعةٌ يستغيثون، فلم يُغِثْهم وخوَّفَه جماعةٌ من أمرائه عاقبةَ إهمالِه وتوانيه وإصراره على ما هو فيه، فلم يصْغِ إليهم، فلما طال الأمر على أهلِها ضَعُفوا، وعجزوا، وأخَذَهم الكرج عَنوةً بالسَّيفِ، وفعلوا ما فعلوه، ثم إنَّ الكرجَ بعد أن استقَرَّ أمرُهم بها أحسنوا إلى من بَقِيَ مِن أهلِها.
حجَّ الملك المعَظَّم بنُ العادلِ فرَكِبَ مِن الكرك على الإبل في حادي عشر ذي القعدة، ومعه ابن موسك ومملوك أبيه وعز الدين أستاذ داره وخَلْقٌ، فلما قدم المدينةَ النبويَّةَ تلقَّاه صاحبُها سالم وسَلَّمَ إليه مفاتيحَها وخَدَمه خدمةً تامَّةً، وأمَّا صاحب مكة قتادةُ فلم يرفَعْ به رأسًا؛ ولهذا لما قضى نسُكَه، وكان قارنًا، وأنفق في المجاورين ما حمَلَه إليهم من الصَّدَقاتِ، وكَرَّ راجعًا؛ استصحب معه سالِمًا صاحب المدينة وتشكى إلى أبيه عند رأسِ الماء ما لقيه من صاحب مكةَ، فأرسل العادِلُ، مع سالم جيشًا يطرُدونَ صاحِبَ مكَّةَ، فلمَّا انتهوا إليها هرب منهم في الأوديةِ والجبالِ والبراري.
كان السببُ الظاهِرُ الذي دعا إلى احتلالِ الفرنسيين للجزائر هو ما قام به حاكمُ الجزائر الباي حسين التابِعُ للدولة العثمانية، وهو يستقبل المهنِّئين بعيد الفطر، وكان من بينهم السفيرُ الفرنسي الذي جرى حديثٌ بينه وبين الباي حسين بشأن الدُّيون التي على فرنسا للجزائر، فوجَّه السفير كلامًا يمَسُّ كرامة الباي الذي غَضِبَ، وكان بيده مروحة أشار بها في وجهِ السفير الذي أصاب وجهَه طرفُ المروحة، فكان هذا الحادث في عام 1243هـ هو السبب الذي تذرَّعت به فرنسا لدخولِها واحتلالها الجزائرِ في هذا العام، وكانت فرنسا تطمَعُ في احتلال أجزاءٍ مِن ساحل بلاد المغرب لتكَوِّنَ قواعِدَ لها بزعمها أنَّ قراصنةَ بلاد المغرب يتعدَّون على سفُنِها، فكانت هذه الحادثة هي الذريعةَ لاحتلال الجزائرِ.
قامت فرنسا باحتلالِ الجزائر، وكان سببُ ذلك رفْضَ "الباشا حسين" تقديمَ اعتذارٍ إلى قنصل فرنسا، وكان القنصلُ الفرنسي قد أساء معاملةَ الباشا، فأشار الباشا بمروحةٍ في يده على وجهِ القنصل, فاعتبرها الفرنسيون إهانةً لفرنسا، فأمر مَلِكُ فرنسا بضرورةِ احتلال إقليمِ الجزائر، فأرسلت الحكومةُ الفرنسية جيشًا من 28 ألف مقاتل وأسطولًا يضم مائة سفينةٍ، وثلاثة سفن تحمل 27 ألف جندي بحري، ونزلت بالقرب من مدينة الجزائر، وبعد قتالٍ عنيف دخلوا مدينةَ الجزائر وواجهَتْهم المقاومة الجزائرية بقيادة عبد القادر الجزائري، حتى استسلم في رجب من عام 1263هـ وسيطرت فرنسا على الإقليمِ، وإن بقيت المقاومةُ تَظهَرُ مِن وقتٍ لآخر.
أعلن المؤتمرُ الوطني في تركيا بعد الهزيمة في الحرب العالمية الأولى"الميثاق الوطني" الذي تضمَّن عِدَّةَ مبادئ تشمل: حقَّ تقرير المصير. تأمينَ القسطنطينية، فتحَ المضايق، حقوقَ الأقليَّات. إلغاءَ الامتيازات الأجنبية. وقد يلاحَظُ أنَّه يحتوي على الحد الأدنى من شروط السلام التي وافقت عليها تركيا في معاهدة السلام التي ستنتهي بها الحربُ العالمية الأولى. ومن بين القراراتِ التي خرجت من الاجتماع وخاصة اعتماد الميثاق الوطني "التذكار الوطني" الذي أعِدَّ مِن قِبَل مصطفي كمال أتاتورك مسبقًا في جلسة سرية بجهود مكثَّفة لنواب أعضاء جمعية قانون الدفاع في يناير 1920م، ثم أُعلِنَت الجمهورية في فبراير، وقد شكَّلت حدود تركيا وفقًا لمبادئ الميثاق الوطني إلى حدٍّ كبير.
قام السنوسي بإيقاف نشاط نادي عمر المختار، ومَنَع جميعَ الأحزاب السياسية عن العمل في ديسمبر 1947م، وألَّفَ المؤتمرَ الوطنيَّ بحجة التحدُّث باسم أهالي برقة جميعًا. إلَّا أن المؤتمر كان يتكوَّنُ مِن الجيل القديم من قادة القبائل الموالين له، وكان المؤتمرُ برئاسة أخيه محمد رضا السنوسي، وفي طرابلس كانت الأحزابُ السياسية في اضطراب وبلبلة. ووُجِدَ في المنطقة أكثر من عشرة أحزاب وجماعات ونوادي ذات أهدافٍ مختلفة تسعى كلُّها للاستقلالِ وتوحيدِ مناطِقِ طرابلس وبرقة وفزان. ولكِنَّ الاختلاف كان على من يقودُ هذا الاتحاد. وهل هو ملكِيٌّ أو جمهوريٌّ، وقد تكوَّنت من الحزب الوطني الكتلة الوطنية بقيادة أحمد الفقي حسن لِمناهضة السنوسية والدعوة لإقامة جمهورية.
في يومِ الاحتفال بذِكرى حرْب رمضانِ، وفي يوم 8 ذي الحجة 1401هـ / 6 تشرين الأول 1981م، وبيْنما كان الرئيسُ أنور السادات على مَنصَّة الشرَفِ يَرتدي البِزَّة العسكريةَ، وحولَه أعوانُه، وتمرُّ أمامَه أرتالُ الجُند في العرْض العسكريِّ؛ تقدَّم مِن بيْنِهم الضابطُ خالد الإسلامبولي وأطلَقَ عليه النارَ فأرداه قَتيلًا، فكانت مدَّةُ رئاستِه تَزيدُ على أحد عشَرَ عامًا. وتولَّى رئاسةَ الجمهورية مؤقَّتًا رئيسُ مجلِس الأمَّة صوفي أبو طالب حسَبَ الدُّستورِ، ثم أصدَرَ في اليوم التالي قرارَ تَعيين محمد حسني مبارك نائبًا لِرَئيس الجمهوريةِ، وانقضَت إجازةُ عِيد الأضحى وتسلَّم بعدها محمد حسني مبارك مُهمةَ رئاسةِ الجمهوريةِ.
كان الدِّفاعُ عن العراق -والتي كانت في حالةِ حربٍ مع إيرانَ- موضعَ اتِّفاق أعضاءِ مجلس التعاوُن الخليجيِّ. وكانت سياسةُ الكويت التي استنَدَت لاتِّفاقيات مُبرَمةٍ في 1972، 1978، والتي نظَّمت تِجارة الترانزيت، والإمدادَ العسكريَّ مِن موانئِ "الشعيبة" و"الشويخ" الكويتيينِ إلى البصرةِ؛ تَعكِسُ دعمًا للعراقِ، وقد أدَّى هذ إلى ردِّ فِعلٍ عسكري إيرانيٍّ؛ ففي 10/ 8/ 1981 اعترَضَت البحريةُ الإيرانية عند مدخَل مَضيق هُرمز السفينةَ التجاريةَ (إل. أس. كت) وهي في طَريقِها إلى الكويتِ ثم إلى العراقِ، وسحبَتْها إلى مِيناء بندر عباس. ونتيجةً لاستمرارِ فاعلية موانئِ الكويت في إرسالِ حُمولات إستراتيجيةٍ للعراق، قامت المقاتلاتُ الإيرانية بقصْفِ آبار البترولِ الكويتيةِ في 16/ 10/ 1981.
التحالفُ الإسلاميُّ العسكريُّ لمحاربة الإرهابِ هو حِلفٌ عسكريٌّ مكوَّنٌ من 40 دولةً إسلاميَّةً تقودُه المملكةُ العربيَّةُ السعوديَّة، من أصلِ سبعٍ وخمسين دولةً مِن الدُّولِ الأعضاءِ في «منظمة التعاونِ الإسلاميِّ»، يسعَى هذا التحالُفُ إلى مُحارَبةِ الإرهابِ بجميعِ أشكالِه ومظاهرِه، كما جاء في بيانِ إعلانِ التحالُفِ. ومن الدُّوَل العربيَّة التي انضمَّت إلى هذا التحالُفِ: الأردُنُّ، والإماراتُ، والبحرَينِ، وتونُسُ، والسودان، والصومالُ، وفِلَسطينُ، وقطر، والكويت، ولُبنانُ، وليبيا، ومصر، والمغرب، وموريتانيا، واليمن، وجمهوريةُ القمر. أمَّا الدُّوَل غيرُ العربية، فمِثلُ: باكستانَ، وبنغلاديش، وتركيا، وتشاد، وتوغو، وجيبوتي، والسنغالِ، وسيراليون، والغابون، وغينيا، وكوت دي فوار، والمالديف، ومالي، وماليزيا، والنيجَرِ، ونيجيريا.
أنْهى العاهِلُ الأُردنِّيُّ الملِكُ عبدُ اللهِ الثَّاني، أحدَ بُنودِ اتِّفاقيةِ السلامِ "وادي عربةَ"، وذلِك بعدَمِ تجديدِ اتِّفاقيةِ تأجيرِ أراضي الباقورةِ والغمّرِ لإِسرائيلَ بعدَ احتِجاجاتٍ ومَسيراتٍ تطالِبُ بعدَمِ تجديدِ الاتِّفاقيةِ، والباقورةُ والغمرُ مِنطقَتيْنِ أُردُنيَّتيْنِ حُدوديَّتيْنِ مع دولةِ الاحتلالِ.
وبحسَبِ المعاهدةِ الموقَّعةِ عامَ 1994م، وضعَ الأُردنُّ مِنطقتَيِ الباقورةِ والغمرِ تحتَ "نظامٍ خاصٍّ" يحِقُّ لأيٍّ منَ الطرفيْنِ قبلَ انتِهاءِ المدَّةِ بعامٍ إبلاغُ الطَّرفِ الآخرِ رغبتَه في إنهاءِ الاتِّفاقِ حولَها.
وتنُصُّ الاتِّفاقيةُ على أن يسمَحَ الأُردنُّ بدخولِ رجالِ الشُّرطةِ الإسرائيليَّةِ بلِباسِهم الرسميِّ، إلى المنطقةِ لغرضِ التَّحقيقِ في الجرائمِ أوِ مُعالجةِ بعضِ الحوادثِ.
وُلِدَ الأميرُ خليفة بن سلمان آل خليفة عام ١٣٥٤هـ الموافق 1935م. وابتُعِثَ للدراسةِ في بريطانيا على فتراتٍ مُتقَطِّعةٍ حتى عام 1959. تدرَّج في المناصِبِ وُصولًا إلى رئيس الوزراء في عَهدِ أخيه الأكبر الشَّيخ عيسى بن سلمان آل خليفة (عاهل البحرين ١٣٨١هـ - ١٤٢٠هـ - الموافق 1961م- 1999م)، وهو المنصِبُ الذي ظلَّ يحتَفِظُ به في عهد الملك حمد بن عيسى آل خليفة، حتى وافَتْه المنيَّةُ. وكان عَمَّ مَلِكِ البحرين حَمَد بن عيسى آل خليفة، والشَّقيقَ الأصغرَ للأمير السابق عيسى بن سلمان آل خليفة. تُوفي -رحمه الله- في مستشفى مايو كلينك في الولاياتِ المتَّحِدةِ، عن عمرٍ ناهز 84 عامًا.
اللغة