كان الخلافُ بين عبد الكريم قاسم ذو الميول الشيوعية وعبد السلام عارف أبرَزَ مشاهد الصراع على السلطة بين قادة (الضباط الأحرار)؛ فقد بدأ الخلافُ بينهما من اليوم الأول؛ إذ يعدُّ كل واحدٍ منهما نفسَه أنه هو الذي أنشأ الحركةَ وقادها، فعبد الكريم قاسم رأسُ المنظَّمة ومنه تَصدُرُ الأوامر، وهو الذي يرى نفسَه أنَّه هو المُخطِّط لهذه الثورة، ولا يتِمُّ عمَلٌ دونه، ويرى عبد السلام عارف أنه هو الذي قاد الحركة وخاطر، وتسلَّم الإذاعةَ، وهو أوَّلُ من أذاع نبأ الحركة إلى الرعيَّة، وأعطى التعليماتِ اللازمة للسيطرة على الموقف، وكان عبد السلام يدعو إلى الوَحدةِ العربية الشاملة والانضمام إلى الجمهورية العربية المتَّحِدة، كما أنه كان معجبًا بعبد الناصر؛ ولم يكن قاسم يرى ما يراه عبد السلام، ولَمَّا زار عبد السلام دمشق بعد الثورة بخمسةِ أيام عرض على عبد الناصر الوَحدةَ فلما سأله عن رأي عبد الكريم قاسم قال له: مصيرُه مصيرُ محمد نجيب! ولَمَّا عَلِمَ قاسم بهذا الحوار أسَرَّها في نفسه، ثم قام عبد السلام بجولةٍ في أنحاء العراق وكان يُلقي خُطبًا وينقل للجموع تحيات الرئيس جمال عبد الناصر كأنه رئيس البلاد دون أن يذكُرَ عبد الكريم قاسم زعيم العراق، فأخذ قاسِمٌ في إبعاد عبد السلام عن مركز القيادة في البلاد تدريجيًّا، فألغى منصب عبد السلام كنائب قائد القوات المسلحة بحُجَّةِ أنَّ عددًا من الضباط أصحاب رتب أعلى منه، ثم عزله عن منصب نائب رئيس الوزراء ووزير الداخلية بالوكالة للمصلحة العامة، وفي نفس اليوم أصدر قرارًا بتعيينه سفيرًا للعراق في ألمانيا الغربية، لكِنَّ عبد السلام رفض هذا المنصب وأصرَّ على البقاء في بغداد، وفي 25 جمادى الأولى 1378هـ ألقت الشرطةُ القبض على عبد السلام عارف بتهمة محاولة قتل عبد الكريم قاسم، وأودِعَ السجنَ ثم حُكِمَ عليه بالقتل، لكن قاسم لم يصادق على الحُكمِ وبَقِيَ في السجن إلى أن أفرجَ عنه قاسم في ربيع ثاني 1381هـ وقد أحيل بعضُ أعوان عبد السلام عارف إلى التقاعُدِ والبعض نُقِلوا إلى مراكز غير حسَّاسة، أما الشيوعيون منهم فقد التفُّوا حول قاسم.
لما فرغ صلاح الدين من أمر آمد سار إلى الشام، وقصَدَ تلَّ خالد، وهي من أعمالِ حلب، فحصرها ورماها بالمنجنيقِ، فنزل أهلُها وطلبوا الأمانَ فأمَّنَهم، ثم سار منها إلى عين تاب فحصرها وبها ناصر الدين محمد، وهو أخو الشيخ إسماعيل الذي كان خازنَ نور الدين محمود بن زنكي وصاحبَه، وكان قد سلَّمَها إليه نور الدين، فبَقِيَت معه إلى الآن. فلما نازله صلاح الدين أرسل إليه يطلُبُ أن يُقِرَّ الحِصنَ بيده ويَنزِلَ إلى خدمته ويكون تحت حُكمِه وطاعته، فأجابه صلاح الدين إلى ذلك، وحلَفَ له عليه، فنزل إليه، وسار في خدمتِه.
سار الأميرُ يلبغا الناصري نائِبُ حلب بعسكر حلب إلى إلبيرة، يريدُ تعدية الفرات، فجاءه الخبر بعصيانِ الأمير علاء الدين ألطنبغا السلطاني نائب الأبلستين، وأنه لم يحلِفْ للسلطان برقوق واستولى على قلعةِ درندة وطلع إليها، وأمسك بعض أمرائِها، وأطلع إليها ذخيرة وميرة، فركب العسكَرُ الذي بالمدينة عليه، وأمسكوا رجالَه، فطلب الأمان منهم، وفَرَّ مِن القلعة إلى الأبلستين، فكتب إليه الأميرُ يلبغا الناصري يهَدِّدُه ويُخيفه، فلم يَرجِعْه إليه، ومَرَّ هاربًا على وجههِ إلى بلاد التتر، فعاد الأمير يلبغا إلى حلب.
كان البرتغال قد تشوَّفوا للاستيلاء على أَسَفي (بلدة على شاطئ البحر المحيط بأقصى المغرب) وكان أهلها فيهم شجاعة أكثر من غيرهم من أهل الثغور، فزحف إليها البرتغال وجرى بينهم وبين أهلها قتال شديد هلك فيه عدد كبير من البرتغال، وعظُم عليهم أن تمتَنِعَ منهم بلدة صغيرة ليس لها حامية سوى أهلها، ثم طاولوها بالحصار حتى قل القوت عند أهل أسفي وأشرفوا على الهلاك، فحينئذ شارطوا البرتغال وأسلموها إليهم على الأمان فاستولوا عليها وحصنوها غاية التحصين؛ لتوقُّعهم كرَّة المسلمين عليهم، فكان الأمر كذلك، حيث رجعت للمسلمين بعد أربعين سنة!
بعد أن هرب نابليون إلى فرنسا عندما عَلِمَ بأنَّ هناك مشروعًا مُشتركًا بين العثمانيين وإنكلترا وروسيا، أخذ يراسِلُ الدولة العثمانية من فرنسا لتحسين العلاقات بينهما وإعادة التفاهمِ، وتم ذلك في عام 1216هـ على أساس إخلاء فرنسا لمصر وتأييد امتيازات فرنسا السابقة في الدولة العثمانية، كما اتَّفَقت فرنسا وإنكلترا بمصالحة أميان, خرجت إنكلترا بموجِبِها من مصر وأصبح لفرنسا حقُّ الملاحة في البحر الأسود أسوةً بروسيا، وأُقيمَ في اليونان جمهوريةٌ مُستقلة تحت حمايةِ الدولة العثمانية، وذلك بالاتِّفاقِ مع روسيا، وأُعيدَ لفرنسا ما صودِرَ لها من أملاك في الدولة العثمانية، وعادت لها امتيازاتُها.
أعدَّ الفرنسيُّ جان دوبياس مديرُ التعليم الثانوي في تونس خطةً مِن ستين صفحة سُمِّيَت مشروع إصلاح التعليم بتونس، دعا فيها إلى إلغاءِ التعليم الأصلي الديني على اعتبار أنَّه مكَلِّف ماديًّا. وقوبل هذا المشروع بالرفضِ مِن الأمين الشابي وزير التربية القومية آنذاك، واستقال من منصبه لنفس السبب؛ لأنه كان من المتحمسِّين لعملية التعريب رافضًا بذلك "مشروع إصلاح التعليم بتونس" بروحه الفرنسية. وبالمقابل كان دوبياس يرى ضرورة التخلي عن نظام التعليم التقليدي؛ لأنه مكلِّف جدًّا، مع ضرورة مواصلة تدريس العلوم التقنية بالفرنسية في العشرية المقبلة.
كان شيخُ مُجيب الرحمن قد قام مع حِزْبه بالتأليبِ للانفصالِ عن باكستانَ وقِيام دولةٍ مُستقِلة، وهذا ما تمَّ بالفِعل عامَ 1391هـ، وكان قد اعتُقِل مُجيب ثم أُطلِقَ سراحُه، وعاد إلى دكا عاصمةِ بنغَلاديشَ، ثم في 22 ذي الحجةِ 1393هـ / 15 كانون الثاني 1974م انتُخِب مُجيب الرحمنِ رئيسًا لِلجُمهورية، أو نصَّب نفْسَه، ويُعَدُّ الثالثَ مِن رُؤساء دَولةِ بنْغلاديش بعد نصْرِ الإسلامِ وأبي سَعيد شودري اللذينِ كانا مجرَّدَ صورةٍ، بيْنما السُّلطة الحقيقية كانت بيَدِ مُجيب الرحمنِ، ثم أطلَقَ مُجيب الرحمنِ على نفْسِه لَقَب البانجاباندهو -أي: أبو الأُمَّة- واستبدَّ بالحكْمِ.
بدأت القوات الإسبانية في اكتساح الأراضي البرتغالية، ولم يستطِع الأمير البرتغالي دون أنطونيو مقاومةَ تلك القوات الإسبانية، التي ضمَّت أراضيه لسنة 988 (1580م)، عند ذلك اقترح السلطان العثماني مراد الثالث على السلطان أحمد المنصور السعدي عقْدَ تحالف عسكري ضِدَّ الإسبان، على أساس إمداده بأسطول حربي وقوات عسكرية، فبعث برسالتين في رجب 988 (سبتمبر 1580م) يعرِضُ عليه فيهما إرسال إمدادات عسكرية لفاس يستفتحُ بها بلاد الأندلس، لكنَّ المنصور لم يتجاوب مع السلطان مراد الثالث. كان قلج علي بعد استقرار الدولة العثمانية في تونس بدأت أنظارُه تتطلَّع إلى المغرب، وأخذ يعمل في توحيد الوجهةِ السياسية لبلاد المغرب الإسلامي؛ لضَمِّه إلى الدولة العثمانية، خاصةً بعد تذبذب موقفِ السلطان أحمد المنصور السعدي الأخير من الدولة العثمانية، فصدرت الأوامِرُ إلى قلج علي قائد الأسطول العثماني بالتوجُّه إلى المغرب لضَمِّه للدولة العثمانية، فوصل قلج علي إلى الجزائر في جمادي الثانية من هذه السنة، بينما كان المنصور يرابِطُ بقواته عند نهر تانسيفت، وكانت القواتُ المغربية قد استعدَّت لمواجهة التدخل العثماني؛ إذ جهَّز المنصور جنودَه وتقدَّم بها حتى حدودِ بلاده، كما سَدَّ مدخل مملكته، وحصَّن الثغور، وإلى جانب تلك الاستعدادات وجَّه المنصور سفارةً خاصة لإسطنبول، وذلك بعد أن توصَّل إلى شبه اتفاق عسكري مع الملك الإسباني الذي انتهى من مشاكلِه بدخوله للعاصمة البرتغالية لشبونة في 27 جمادى الآخرة من هذه السنة, على أساس تقديم المساعدة العسكرية للمغرب، لمواجهة التدخل العثماني، مقابِلَ التنازل عن مدينة العرائش وامتيازات أخرى، وأمام تطور الأحداث لم يجِد السلطان العثماني بدًّا من قبول الأمر الواقع والتراجع عن غزو المغرب، بأن أمَرَ قلج علي، وجعفر باشا نائب قلج علي في الجزائر، بالتخلي عن العمل بالمغربِ والانتقال إلى الشرق؛ حيث اضطربت الأمور بالحجاز، فتخلى قلج علي عن هدفِه الطموح في استرداد الأندلس، بعد توحيد الجبهة لبلاد المغرب الإسلامي!
نشبت الحربُ بين الدولة العليَّة وروسيا؛ وذلك أنه لما توفِّيَ أوغست الثالث ملك بولونيا سعت كاترين الثانية إمبراطورة روسيا في تعيين أحد أتباعها مَلِكًا على بولونيا خلافًا لِما تعهَّدت به روسيا للدولة العلية؛ ولذلك تنبهت الدولة العلية إلى نتيجةِ هذه السياسة وعَلِمَت أنها إن لم تضَعْ حدًّا لتقدم نفوذ روسيا في بولونيا، فلا تلبث بولونيا أن تُمحى من العالم السياسي بانضمامها لروسيا أو بتجزئتِها بينها وبين مجاوريها، لكن كان تنبُّه الدولة هذا بعد فوات الوقت المناسب، فإنه كان يجِبُ عليها مساعدة السويد وبذْل النفس والنفيس في حفظ ولايتها الواقعةِ على البلطيق من الوقوع في أيدي روسيا، ومع كل هذا فقد أرادت الدولة العليَّةُ استدراك ما فات وأوعزت إلى كريم كراي خان القرم أن يعلِنَ الحرب على روسيا، فأغار بخيله ورَجِلِه على إقليم سربيا الجديدة الذي عمرته روسيا، مع أن المعاهدات التي بينها وبين الدولتين تنصُّ على منع وصول المساعدة من خان القرم إلى بولونيا, وكانت نتيجةُ إغارة كريم كراي على هذه الولاية خرابًا كثيرًا من المستعمرات الروسية، وعودته بكثير من الأسرى، وتوفِّي قبل أن تنتهي الحرب التي استمرت حتى عام 1187هـ.
حدَثَت ثوراتٌ في بلاد الشام ضِدَّ حُكمِ إبراهيم باشا فأخضَعَها بكُلِّ شِدَّةٍ، فهدأت، وفاتَحَ محمد علي وكلاءَ الدول الأوربية في مصرَ بأنه يريد ولايةَ مصر والشام وجزيرة العرب له ولأولاده من بعدِه، ونُقِلَت هذه الرغبات إلى الدولة العثمانية التي أرسلت له مندوبًا اتَّفَق معه على أن تكون مصرُ وجزيرة العرب مِلكًا متوارثًا لأسرة محمد علي باشا وبلاد الشام لمحمد علي مدَّةَ حياتِه، وأما جبال طوروس فتكون كُلُّها للعثمانيين، وتكون هي الحدَّ الفاصل بين الدولتين، ولكِنَّ محمد علي أصرَّ على أن تكون الجبالُ له، وسار حافظ باشا على رأس جيشٍ مِن أرمينيا وسيواس وتقَدَّم إلى بلاد الشام، وفي الحادي عشر من ربيع الثاني من هذا العام التقى مع إبراهيم باشا في بلدة نزيب (نصيبين) الواقعة اليوم في تركيا إلى الغربِ مِن نهر الفرات قريبًا من الحدود السورية، فانهزم الجيشُ العثماني تاركًا عَتادَه في ساحةِ القتال، فأخذ المصريون مائة وستة وستين مدفعًا وعشرين ألف بندقية! ويذكر أنه كان في الجيشِ العثماني القائِدُ الألماني المشهور فون مولتكه، وتوفِّيَ الخليفةُ قبل أن تَصِلَه أنباءُ المعركةِ.
استَولَى الحوثيُّون على السُّلطةِ واحتَلُّوا صنعاءَ، وسَيطروا على مقرِّ التلفزيون والمطار واقتَحَموا مَقرَّ الفِرْقة التي يقودُها علي محسن الأحمر، وجامعةَ الإيمان الإصلاحيَّةَ وسيطروا على مؤسَّساتٍ أمنيَّةٍ ومُعسكراتٍ ووِزاراتٍ حكوميَّة، فهَرَب الأحمرُ إلى السُّعودية، واستقال الرئيسُ عبدُ ربِّه منصور هادي ونائِبُه خالد بحاح في (22 يناير 2015م)، ووقعتْ معاركُ في إب والحديدةِ والبيضاءِ مع المقاومةِ الشَّعبية، أَصدَر الحوثيُّون بعد ذلك ما أَسمَوه بالـ"الإعلان الدُّستوري" وقاموا بحَلِّ البَرلمان، وتمكينِ "اللجنة الثوريَّة" بقيادةِ محمد علي الحوثي لقيادةِ البلاد، وأَعلَنوا عن عَزْمهِم تشكيلَ مجلسٍ وطنيٍّ من (551) عضوًا، ومجلسٍ رئاسيٍّ من خمسةِ أعضاءٍ بقيادة محمد علي الحوثي وهو ما رُفِضَ محلِّيًّا ودَوليًّا.
هو المَلِكُ المنصور، حاجِبُ الممالك الأندلسيَّة، أبو عامر، محمَّدُ بن عبد الله بن أبي عامر مُحمَّد بن وليد المعافري القَحطاني القُرطُبي، قَدِمَ قُرطبةَ شابًّا لطلَبِ العِلمِ والأدَبِ، وكان عنده هِمَّةٌ عاليةٌ، وكَّلَتْه زوجةُ الحاكِمِ المُستنصِر صبحَ البكشنجية أمورَها وإدارةَ ضياعِها وبَقِيَ يترقَّى حتى تولَّى الشُّرطةَ والإشرافَ على الأموالِ، ثمَّ صار وكيلًا لوليِّ العَهدِ هشامٍ، فلمَّا تسَلَّمَ هِشامٌ المؤيَّد المُلكَ وكان صَغيرًا تدبَّر الأمورَ كُلَّها وضبَطَها أشَدَّ ضَبطٍ, فكان القائِمَ بأعباءِ دَولةِ الخليفةِ المروانيِّ المؤيَّدِ باللهِ هِشامِ بنِ الحَكَمِ أميرِ الأندلُسِ، استُخلِفَ المؤيَّدُ وهو ابنُ تِسعِ سنينَ. فكانت مقاليدُ الأمورِ إلى الحاجِبِ ابنِ أبي عامرٍ, الذي استمالَ الأمراءَ والجَيشَ بالأموالِ، ودانَت لهيبتِه الرِّجالُ، وتلقَّبَ بالمنصورِ، واتخذَ الوُزراءَ لنَفْسِه، أمَّا المؤيَّدُ فكان معه صورةً بلا معنًى، بل كان مَحجوبًا لا يجتَمِعُ به أميرٌ ولا كَبيرٌ، بل كان أبو عامرٍ يَدخُلُ عليه قَصرَه، ثمَّ يخرجُ فيقولُ: رسمَ أميرُ المؤمنينَ بكذا وكذا، فلا يخالِفُه أحَدٌ، وإذا كان بعد سَنةٍ أو أكثَر، أركَبَه فَرَسًا، وجعل عليه بُرنُسًا، وحولَه جواريه راكبات، فلا يعرِفُه أحدٌ مِن بينهِنَّ، يخرُجُ يتنَزَّهُ في الزَّهراءِ، ثمَّ يعودُ إلى القَصرِ على هذه الصِّفةِ. كان ابنُ أبي عامرٍ مِن رجالِ الدَّهرِ: رأيًا وحَزمًا، ودَهاءً وإقدامًا. عَمَد أوَّلَ تغَلُّبِه على الدَّولةِ إلى خزائنِ كُتُبِ الحَكَم المُستنصِر، فأبرز ما فيها من تصانيفِ الأوائِلِ والفَلاسِفة- حاشا كتُبِ الطِّبِّ والحسابِ- بمَحضَرٍ من العُلَماءِ، ثمَّ أمرَ بإفرازِ ما فيها وأمَرَ بإحراقِها، فأُحرِقَت، وطُمِرَ بعضُها؛ فعَلَ ذلك تحبُّبًا إلى العوامِّ، وتقبيحًا لِمَذهَبِ الحَكَم. وكان لابنِ أبي عامرٍ مَجلِسٌ في الأسبوعِ يجتَمِعُ إليه فيه الفُضَلاءُ للمُناظرةِ، فيُكرِمُهم ويحتَرِمُهم ويَصِلُهم، ويُجيزُ الشُّعَراءَ، وكان بطلًا شُجاعًا، حازِمًا سائِسًا، غزَّاءً عالِمًا، جَمَّ المحاسِنِ، كثيرَ الفُتوحات، عاليَ الهِمَّة، دام في المملكةِ نَيِّفًا وعشرينَ سَنةً، وكان كثيرَ الغَزوِ للفِرنجة، بلَغَت غَزَواتُه خِلالَ حُكمِه نيِّفًا وخمسينَ غَزوةً، انتصر فيها كلِّها، وكثُرَ السَّبيُ أيامَه, حتى بِيعَت بنتُ عَظيمٍ مِن عُظَماءِ الرُّومِ ذات حُسنٍ وجمالٍ بعشرين دينارًا. دانت له الجزيرةُ, وأَمِنَت به وبعَدلِه وبحُبِّه للجِهادِ والغَزوِ، توفِّيَ بأقصى الثُّغورِ مَبطونًا في مدينةِ سالمٍ في إحدى الغَزَواتِ عن 66 عامًا، ولَمَّا توفِّيَ الحاجِبُ المنصورُ ابنُ أبي عامرٍ، قام في مَنصِبِه ابنُه الملَقَّبُ بالمظَفَّرِ: أبو مروانَ عبد الملك بن محمَّد. وجرى على مِنوالِ والِدِه، فكان ذا سَعدٍ عَظيمٍ، وكان فيه حَياءٌ مُفرِطٌ يُضرَبُ به المَثَلُ، ومع ذلك كان مِنَ الشُّجَعانِ المذكورينَ، فدامَت الأندلُس في أيَّامِه في خيرٍ وخِصبٍ وعِزٍّ إلى أن مات في صَفَر سنة 399. وقام بتدبيرِ دولةِ المؤيَّدِ باللهِ الناصِرُ عبدُ الرَّحمنِ أخو المظَفَّرِ المَعروفُ بشنشول.
هو الحسَنُ بنُ عليِّ بنِ الحسين بن عمر الأشرف بن علي زين العابدين العلوي الهاشمي، حاز بلادَ الديلم ثمَّ طبرستان وآمل، لُقِّبَ بالناصر، كان شاعرًا فقيهًا لُغويًّا عادلًا، نشر المذهبَ الزيديَّ في طبرستان، له مؤلَّفات كثيرة، توفِّيَ في طبرستان عن 79 عامًا، وبه انتهت سيادةُ العلويين على طبرستان.
ظهر في الكوفةِ رجلٌ ادَّعى أنه محمَّد بن إسماعيل بن جعفر بن محمَّد بن عليِّ بن الحسين بن عليِّ بن أبي طالب، وهو رئيسُ الإسماعيليَّة، وجمع جمعًا عظيمًا من الأعرابِ وأهل السواد، واستفحل أمرُه، فسُيِّرَ إليه جيشٌ من بغداد، فقاتلوه، فظَفِروا به وانهزم، وقُتِلَ كثيرٌ مِن أصحابِه.
هو أبو المظَفَّر بنُ أبي علي بنِ محتاج صاحب جيوش خراسان، توفي ببُخارى كان قد رَكِبَ دابَّةً أنفَذَها إليه أبوه، فألقَتْه وسَقَطت عليه فهَشَمتْه، فمات من يومِه، وعَظُمَ مَوتُه على الناس كافَّةً، وشَقَّ موته على الأميرِ نوح الساماني أميرِ بلادِ ما وراء النهر، وحُمِلَ إلى الصغانيان إلى والدِه أبي علي.
اللغة