- لمَّا قدِم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وُعِك أبو بكرٍ وبلالٌ قالت: فدخَلْتُ عليهما فقُلْتُ: يا أبتِ كيف تجِدُك ؟ ويا بلالُ كيف تجِدُك ؟ قالت: وكان أبو بكرٍ رضِي اللهُ عنه إذا أخَذَتْه الحمَّى يقولُ: كلُّ امرئٍ مُصبَّحٌ في أهلِه والموتُ أدنى مِن شِراكِ نعلِه وكان بلالٌ رحِمه اللهُ إذا أُقلِع عنه يرفَعُ عقيرتَه ويقولُ: ألا ليتَ شِعري هل أبيتَنَّ ليلةً بوادٍ وحولي إذخِرٌ وجليلُ وهل أرِدَنَّ يومًا مياهَ مَجَنَّةٍ وهل يَبدُوَنْ لي شامةٌ وطَفيلُ قالت عائشةُ: فجِئْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرْتُه فقال: ( اللَّهمَّ حبِّبْ إلينا المدينةَ كحُبِّنا مكَّةَ أو أشَدَّ وصحِّحْها لنا وبارِكْ لنا في صاعِها ومُدِّها وانقُلْ حُمَّاها واجعَلْها بالجُحفةِ )
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 3724 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (6372)، ومسلم (1376)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4272) مختصراً، وأحمد (26030) واللفظ له
إنِّي وجدْتُ الموتَ قبلَ ذَوْقِه ** إنَّ الجبانَ حَتْفُه من فَوقِه
قالت: فأتَيْتُ بِلالًا فقُلْتُ: يا بلالُ، كيف تَجِدُكَ؟ فقال:
ألَا ليْتَ شِعْري هل أبيتَنَّ لَيلةً ** بفَخٍّ وحَوْلي إذْخِرٌ وجَليلُ
يعني فتمنَّى الرُّجوعَ إلى مكَّةَ، التي كانتْ فيها صحَّتُه، وتَمنَّى أنْ يَبيتَ ليلةً واحدةً في ضَواحيها، ويُطفِئَ أشْواقَه الحارَّةَ مِن مياهِ مِجَنَّةَ، وأنْ يُمتِّعَ ناظِرَيْهِ بمُشاهَدةِ إذْخِرٍ وجَليلٍ، وغَيرِها مِنَ النَّباتاتِ الخَلَويَّةِ التي حَولَها.
قالتُ: "فأتيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبَرْتُه" بحالِ الناسِ وما أصابَهم من شِدَّةِ المَرضِ والحُمَّى، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اللَّهمَّ بارِكْ لنا في صاعِنا، وبارِكْ لنا في مُدِّنا" يَعني: زِدْ في الطَّعامِ الذي يُكالُ بهما كما في حَديثٍ آخَرَ مِن دُعائِه بمُضاعَفةِ صاعِ ومُدِّ المَدينةِ عن مكَّةَ، ويَحتمِلُ أنَّ الدُّعاءَ كان بأنْ تَحصُلَ البَرَكةُ في نفْسِ المَكيلِ، بحيث يَكْفي المُدُّ فيها مَن لا يَكْفِيه في غيرِها. والصَّاعُ والمُدُّ مِن المَكاييلِ والمَوازينِ، وفي تَقديرِ الْمُدِّ والصَّاعِ خِلافٌ؛ فالْمُدُّ يُساوي الآنَ تقريبًا 509 جراماتٍ في أقلِّ تَقديرٍ، و1072 جِرامًا في أعْلى تَقديرٍ، أي: يُساوي كَيْلًا واثنَينِ وسَبعينَ جِرامًا، أمَّا الصَّاعُ فيُساوي بالجرامِ 2036 في أقلِّ تَقديرٍ، أي: كَيْلَيْ جرامٍ وستًّا وثَلاثينَ جِرامًا، وفي أعْلى تَقْديرٍ يُساوي: 4288 جرامًا، أي: أربعةَ كِيلواتٍ ومِئتَينِ وثمانيةً وثَمانينَ جِرامًا.
"وحبِّبْ إلينا المَدينةَ كما حبَّبْتَ إلينا مكَّةَ" حتى تَهدأَ قُلوبُ المُهاجِرينَ بامتِلائِها بحُبِّ المَدينةِ التي هاجَروا إليها عِوَضًا عنِ العَيشِ في مكَّةَ التي يُحبُّونَها، "وانقُلْ عنَّا وباءَها"، وهي الحُمَّى وما يَنتشِرُ مِنَ الأمراضِ "إلى خُمٍّ ومَهْيَعةَ" وخُمٌّ مِنطَقةٌ على بُعْدِ ثلاثةِ أمْيالٍ منَ الجُحْفةِ، ومَهْيَعةُ هي الجُحْفةُ، وتقَعُ بينَ مَكَّةَ والمَدينةِ، وتَبعُدُ عن مَكَّةَ 190 كلم تقريبًا، بقُربِ مدينةِ (رابِغَ)، وبذلك نَقَلَ اللهُ تعالى الوَباءَ منَ المَدينةِ إلى خارجِها.
وفي الحديثِ: بيانُ صَبْرِ الصَّحابَةِ رضِيَ اللهُ عنهم وَتَحمُّلِهم الأَذَى في أنفُسِهِم مع ترْكِ أوْطانِهم في سَبيلِ الدِّينِ.
وفيه: بيانُ فَضْلِ المَدِينةِ وحُبِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَها.
وفيه: أنَّ حُبَّ الأوطانِ مَرْكوزٌ في النُّفوسِ ولا يَتَعارَضُ مع حُبِّ الدِّينِ والتَّضحيةِ منِ أجْلِه .