الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في هذه الآيةِ: أمَا إنَّها كائِنةٌ، ولم يأْتِ تَأويلُها بعدُ. [المقصودُ آيةُ: {هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} [الأنعام: 65].

2 - اسْتَيْقَظَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الفِتَنِ، ومَاذَا فُتِحَ مِنَ الخَزَائِنِ، أيْقِظُوا صَوَاحِبَاتِ الحُجَرِ، فَرُبَّ كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٍ في الآخِرَةِ.

3 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَيْقَظَ لَيْلَةً، فَقالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الفِتْنَةِ، مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الخَزَائِنِ، مَن يُوقِظُ صَوَاحِبَ الحُجُرَاتِ؟ يا رُبَّ كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٍ في الآخِرَةِ.

4 - سيكونُ في آخِرِ أمَّتي رجالٌ يركَبونَ على سُروجٍ كأشباهِ الرِّحالِ ينزِلونَ على أبوابِ المساجدِ نساؤُهم كاسياتٌ عارياتٌ على رؤوسِهنَّ كأسنمةِ البُخْتِ العِجافِ، الْعَنُوهُنَّ فإنَّهنَّ ملعوناتٌ لو كان وراءَكم أمَّةٌ مِن الأممِ خدَمهنَّ نساؤُكم كما خدَمكم نساءُ الأممِ قبْلَكم

5 - اسْتَيْقَظَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةً فَزِعًا، يقولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، مَاذَا أنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الخَزَائِنِ، ومَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الفِتَنِ، مَن يُوقِظُ صَوَاحِبَ الحُجُرَاتِ - يُرِيدُ أزْوَاجَهُ لِكَيْ يُصَلِّينَ - رُبَّ كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٍ في الآخِرَةِ.

6 - صِنْفانِ مِن أهْلِ النَّارِ لَمْ أرَهُما، قَوْمٌ معهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها النَّاسَ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكَذا.

7 -  اسْتَيْقَظَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ اللَّيْلِ وهو يقولُ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ! مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الفِتْنَةِ؟! مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الخَزَائِنِ؟! مَن يُوقِظُ صَوَاحِبَ الحُجُرَاتِ؟ كَمْ مِن كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَومَ القِيَامَةِ! قالَ الزُّهْرِيُّ: وكَانَتْ هِنْدٌ لَهَا أزْرَارٌ في كُمَّيْهَا بيْنَ أصَابِعِهَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5844
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الحجاب زينة اللباس - ملابس المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - يقولُ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: سَيكونُ في آخِرِ أُمَّتي رِجالٌ يركَبونَ على سُروجٍ، كأشباهِ الرِّحالِ ، ينزِلونَ على أبْوابِ المسجدِ، نِساؤهم كاسياتٌ عارياتٌ، على رؤوسِهم كأَسنِمَةِ البُختِ العِجافِ، الْعَنوهنَّ؛ فإنَّهنَّ مَلعوناتٌ، لو كانتْ وراءَكم أُمَّةٌ مِن الأُمَمِ لَخدَمْنَ نِساؤكم نِساءَهم، كما يخدِمْنَكم نِساءُ الأُمَمِ قبلَكم.

9 - اسْتَيْقَظَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الخَزَائِنِ، ومَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الفِتَنِ، مَن يُوقِظُ صَوَاحِبَ الحُجَرِ - يُرِيدُ به أزْوَاجَهُ حتَّى يُصَلِّينَ - رُبَّ كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٌ في الآخِرَةِ وقَالَ ابنُ أبِي ثَوْرٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عن عُمَرَ، قَالَ: قُلتُ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ قَالَ: لا قُلتُ: اللَّهُ أكْبَرُ.

10 - إذا تناولَ العَبدُ كأسَ الخَمرِ، ناشدَه الإيمانُ : لا تُدخلْه عليَّ، فإنِّي لا أستَقرُّ معهُ

11 - من حمل كأسَ خمرٍ فقيل له إنَّه حرامٌ فقال : لا بل هو حلالٌ مات مشرِكًا وبانت منه امرأتُه

12 - من حمَل كأسَ الخمرِ فقيل له : إنَّه حرامٌ فقال : بل هو حلالٌ، مات مُشركُا، وبانت منه امرأتُه

13 - الكيِّسُ مَن عَمِلَ لما بعدَ الموتِ، والعاري العاري مِن الدِّينِ

14 - عن ابنِ عباسٍ في قولِه عز وجل { إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا } قصةٌ طويلةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن مدرك قال ابن معين كذاب
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن أبي حاتم | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 6/137
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإنسان جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إذا تناول العبدُ كأسَ الخمرِ ناشده الإيمانُ من قلبه سألتُك باللهِ لا تدخلْه عليَّ فإني لا أستقرُّ أنا وهو في موضعٍ واحدٍ

16 - الكيِّسُ من عمِل لما بعدَ الموتِ، و العاري العاري من الدِّين، اللهمَّ لا عيش َإلا عيشَ الآخرةِ

17 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال ما منكم إلَّا ضيفٌ وعاريَّةٌ والضَّيفُ مُرْتَحِلٌ والعاريَّةُ مُؤَدَّاةٌ لأهلِها
خلاصة حكم المحدث : ‏‏[فيه] الضحاك لم يدرك ابن مسعود وفيه ضعف‏‏
الراوي : [الضحاك بن مزاحم] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/238
التصنيف الموضوعي: بيوع - العارية رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الإيجاز في الموعظة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - الكَيِّسُ منْ عمِلَ لما بعدَ الموتِ، و الْعَارِي العَارِي منَ الدينِ، اللهمَ لا عيشَ إلا عيشُ الآخرةِ

19 - إذا تَناولَ العبدُ كأسَ الخمرِ؛ ناشدَهُ الإيمانُ مِن قلبِهِ : سألتُكَ باللَّهِ ! أن لا تُدْخِلَهُ عليَّ؛ فإنِّي لا أستقرُّ أَنا وَهوَ في موضعٍ واحدٍ

20 - إنَّ الناسَ يُحشرُون ثلاثةَ أفْواجٍ : فَوجًا راكِبينَ طاعِمِينَ كاسِينَ، وفَوْجًا تَسْحَبُهم الملائِكةُ على وُجوهِهِمْ وتَحشرُهم إلى النارِ، وفَوْجًا يَمشُون ويَسعَوْنَ. الحدِيثُ

21 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَعارَ مِن صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ أدراعًا وسِلاحًا في غَزوةِ حُنَينٍ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، عاريَّةٌ مُؤَدَّاةٌ؟ فقال: عاريَّةٌ مُؤَدَّاةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن العلاء: لا أعرفه، وكأنَّه مصحَّف، والظاهر أنَّه: صالح ابن محمَّد الحافظ. وإسحاق بن عبد الواحد القرشيُّ المَوْصِليُّ: قال أبو عليٍّ الحافظ: متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/158
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة حنين غصب وضمانات - الوديعة وضمانها غصب وضمانات - ما يضمن هبة وهدية - الاستعارة وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - العارُ ولا النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث إنما هو كلام الحسن بن علي
الراوي : - | المحدث : السمهودي | المصدر : الغماز على اللماز
الصفحة أو الرقم : 174
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها رقائق وزهد - الخوف من الله
| أحاديث مشابهة

23 - النَّارُ ولا العارُ
خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث
الراوي : - | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/658
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترفع عن العار والمسبة آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة

24 - قال لي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا أتَتكَ رُسُلي فأعطِهم ثَلاثينَ دِرعًا، وثَلاثينَ مِغفَرًا. قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أعاريَّةٌ مَضمونةٌ، أو عاريَّةٌ مُؤَدَّاةٌ؟ قال: بل عاريَّةٌ مُؤَدَّاةٌ.
خلاصة حكم المحدث : رواته كلُّهم ثقات، لكنه معلَّلٌ
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/157
التصنيف الموضوعي: بيوع - العارية هبة وهدية - الاستعارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أنَّهُ كان لا يَضمَنُ العاريةَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة مدلس وقد عنعن
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 11/ 302
التصنيف الموضوعي: غصب وضمانات - ما لا يضمن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

26 - العاريةُ مؤداةٌ، والمنحةُ مردودةٌ
 
28 - العاريةُ مؤداةٌ والمنيحةُ مردودةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 196
التصنيف الموضوعي: بيوع - العارية غصب وضمانات - ما يضمن هبة وهدية - الاستعارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - العاريةُ مؤدَّاةٌ والمنحةُ مردودةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1957
التصنيف الموضوعي: بيوع - العارية غصب وضمانات - ما يضمن هبة وهدية - الاستعارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - العاريةُ مؤدَّاةٌ والمنحةُ مردودةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1958
التصنيف الموضوعي: بيوع - العارية غصب وضمانات - ما يضمن هبة وهدية - الاستعارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - عن ابن عباس فلو أنهم عمدوا إلى أي بقرةٍ فذبحوها لحصلَ المقصودُ منها ولكنهم شددوا فشددِ عليهم
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعا بسند ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/275
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع تفسير آيات - سورة البقرة علم - أخبار بني إسرائيل

2 - الحديثُ الذي شهِدَ لهم به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّهم في الجَنَّةِ، [المقصودُ حديثُ العَشَرةِ المُبَشَّرينَ بالجَنَّةِ].
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/ 549- 550 التخريج : أخرجه الترمذي (3747)، وأحمد (1675)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3925) واللفظ لهم تامًا.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ردَّه. [المقصود حديث: أُهدِيَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عجُزُ حِمارٍ -أو قال: رِجلُ حِمارٍ- وهو مُحرِمٌ؛ فرَدَّه].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2631 التخريج : أخرجه النسائي (2823)، وأحمد (2631) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - لحم الصيد للمحرم حج - محظورات الإحرام
|أصول الحديث

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في هذه الآيةِ: أمَا إنَّها كائِنةٌ، ولم يأْتِ تَأويلُها بعدُ. [المقصودُ آيةُ: {هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} [الأنعام: 65].

5 - بـمِثْلِ هذا الـحَديثِ، غَيْرَ أنَّه قال: قالوا: يا رسولَ اللهِ، فمَنِ الـمِسْكينُ؟ قال: الذي لَيسَ له غِنًى، ولا يَسألُ النَّاسَ إلْـحافًا. [والحديث المقصود هو :  لَيْسَ الـمِسْكينُ الذي تَرُدُّه التَّمْرةُ والتَّمْرَتان، والأَكْلَةُ والأَكْلَتان، قالوا: فمَنِ الـمِسْكينُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الذي لا يَـجِدُ غِنًى، ولا يَعْلَمُ النَّاسُ بِـحاجَتِه فيَتَصَدَّقَ عليه.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7540 التخريج : أخرجه البخاري (1479)، ومسلم (1039)، وأبو داود (1631)، والنسائي (2573)، وأحمد (7540) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: سؤال - الإلحاف في المسألة سؤال - النهي عن المسألة صدقة - المسكين والفقير علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 
خلاصة حكم المحدث : يرويه مالِكٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ اللهِ بنُ نافِعٍ، عن مالِكٍ، عن مُسلِمِ بنِ أبي مَريمَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووقَفه أصحابُ "المُوطَّأِ"، وهو المحفوظُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1942
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - المتبرجات زينة اللباس - النساء الكاسيات العاريات فتن - ظهور الفتن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم

8 - كاسياتٌ عارياتٌ على رُؤوسِهِنَّ كأسْنِمةِ البُّخْتِ، لا يَجِدْنَ رائِحةَ الجَنَّةِ. (الحديث)

9 - أن من أهلِ النارِ نساءً كاسياتٍ عارياتٍ مائلاتٍ مميلاتٍ لا يدخلْن الجنةَ ولا يجدْن ريحَها

10 - سَيَكونُ آخِرُ أُمَّتي نِساءً كاسياتٍ عارياتٍ على رؤوسِهنَّ كَأسنِمةِ البُختِ، الْعَنوهنَّ فإنَّهنَّ مَلعوناتٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عَبد اللهِ بن عمرو إلا بهذا الإسناد
الراوي : عَبد اللهِ بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1145
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر زينة اللباس - المتبرجات زينة اللباس - النساء الكاسيات العاريات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم

11 - اثنانِ مِن أمَّتي لَم أرَهُما : رِجالُ بأيديهِم سياطٌ مِثلُ أذنابِ البقَرِ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح غريب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/368 التخريج : أورده ابن حبان في ((المجروحين)) (1/211)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم رقائق وزهد - الكبائر زينة اللباس - النساء الكاسيات العاريات زينة اللباس - ملابس المرأة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مائلاتٌ مميلاتٌ لا يدخلنَ الجنَّةَ ولا يجدنَ ريحَها، وريحُها يوجدُ مِن مسيرةِ خَمسِمائةِ سنةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا مطعن فيه عن ابن بكير
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 13/203 التخريج : أخرجه مسلم (2128)، وأحمد (8665) بنحوه، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7800) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت زينة اللباس - النساء الكاسيات العاريات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار زينة اللباس - ملابس المرأة
|أصول الحديث

13 - نِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مائِلاتٌ مُميلاتٌ ، لا يَدخُلْنَ الجنَّةَ وَلا يَجِدْنَ ريحَهَا، وريحُها تُوجَدُ مِن مَسيرةِ خَمسمائةِ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : سنده غريب عن مالك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2650 التخريج : أخرجه مسلم (2128)، وأحمد (8665) بنحوه، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7800) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت زينة اللباس - النساء الكاسيات العاريات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات زينة اللباس - ملابس المرأة
|أصول الحديث

14 - ماذا أنزَل اللهُ مِن الفِتنِ، وماذا فتَح مِن الخزائِنِ، أيقِظوا صواحِبَ الحِجرِ، فربَّ كاسيةٍ في الدُّنيا عاريةٌ في الآخِرةِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ وابنِ عُيَينةَ، ثُمَّ قال]: ورواه زيادُ بنُ سَعدٍ مِن روايةِ زَمعةَ بنِ صالِحٍ، عنه، ومَعمَرٌ مِن روايةِ ابنِ عُليَّةَ، وعبدِ الرَّزَّاقِ، عنه، ويونُسَ، وشُعَيبٍ، عن الزُّهريِّ، عن هندٍ، عن أمِّ سَلَمةَ. ورواه مُبشِّرٌ السَّعيديُّ، عن الزُّهريِّ، عن زينبَ بنتِ أمِّ سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمةَ، ووهِم في قولِه: عن زَينبَ، والحديثُ حديثُ هندٍ.
الراوي : أم سلمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4001
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها علم - العلم والعظة بالليل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء

15 - عن أبي هريرة أنه قال : نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مائِلاتٌ مميلاتٌ لا يدخلنَ الجنّةَ ولا يجدنَ ريحَها، وريحها يوجدُ من مسيرةِ خمسمائةِ سنةٍ

16 - سُبحان اللهِ ماذا أُنْزِلَ اللَّيلةَ من الفِتَنِ ؟ و ماذا فُتِحَ مِن الخزائنِ ؟ أيقِظُوا صَواحبَ الحُجَرِ. فرُبَّ كاسيةٍ في الدُّنيا عاريةٍ في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3599 التخريج : أخرجه البخاري (1126) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - العلم والعظة بالليل فتن - ظهور الفتن فتن - نزول الفتن كمواقع المطر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - سُبحانَ اللهِ ماذا أُنزِل مِن الفِتَنِ ؟ وماذا فُتِح مِن الخزائنِ ؟ أيقِظوا صواحبَ الحُجَرِ فرُبَّ كاسيةٍ في الدُّنيا عاريةٍ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أم سلمة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 691 التخريج : أخرجه البخاري (1126) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - ظهور الفتن زينة اللباس - ملابس المرأة فتن - بدء الفتنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - سُبحانَ اللهِ ماذا أُنزِل مِن الفِتَنِ ؟ وماذا فُتِح مِن الخزائنِ ؟ أيقِظوا صواحبَ الحُجَرِ فرُبَّ كاسيةٍ في الدُّنيا عاريةٍ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الصحيح
الراوي : أم سلمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 691 التخريج : أخرجه البخاري (1126) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - ظهور الفتن زينة اللباس - ملابس المرأة فتن - بدء الفتنة
|أصول الحديث

19 - سيكونُ في آخِرِ أُمَّتي نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ على رُؤوسِهنَّ كأسنِمةِ البُخْتِ العَنوهنَّ فإنَّهنَّ مَلعوناتٌ لو كان وراءَكم أُمَّةٌ مِن الأُمَمِ خدَمْنَهنَّ كما تخدُمُكم نِساءُ الأُمَمُ قبْلَكم
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله بن عياش
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/131 التخريج : أخرجه أحمد (7083)، وابن حبان (5753)، والطبراني (13/ 63) (156)، والحاكم (8346) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - النساء الكاسيات العاريات زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به زينة اللباس - المرأة تلبس ما يصف عظمها زينة اللباس - ملابس المرأة
|أصول الحديث

20 - صِنفانِ مِن أهلِ النَّارِ لمْ أَرَهما؛ قَومٌ معهم سِياطٌ كأذْنابِ البقَرِ يَضرِبون بها النَّاسَ، ونِساءٌ كاسياتٌ عارِياتٌ، مُمِيلاتٌ مائلاتٌ، لا يَدخُلْنَ الجنَّةَ ولا يَجِدْنَ رِيحَها.

21 - صِنفانِ مِن أهلِ النَّارِ لَمْ أرَهما بعدُ نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مائلاتٌ مُميلاتٌ على رؤوسِهنَّ كأسنمةِ البُخْتِ وقومٌ معهم سِياطٌ كأذنابِ البَقرِ لا يدخُلونَ الجنَّةَ ولا يجِدونَ ريحَها

22 - سيكونُ في آخرِ أمتي نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ، على رؤوسِهن كأسنمةِ البُخْتِ، العنُوهن فإنهن ملعوناتٌ. زادَ في حديثٍ آخرٍ : لا يدخلْنَ الجنةَ ولا يجدْنَ ريحَها، وإن ريحَها لتوجدُ من مسيرةِ كذا وكذا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، والحديث الآخر أخرجه مسلم
الراوي : [عبدالله بن عمرو] | المحدث : الألباني | المصدر : جلباب المرأة
الصفحة أو الرقم : 125 التخريج : أخرجه أحمد (7083)، وابن حبان (5753) مطولاً باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9331) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار زينة اللباس - ملابس المرأة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - صنفان من أمتي لم أرهما بعد، نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مائلاتٌ مميلاتٌ ، على رؤوسِهن مثلُ أسنمةِ البختِ، لا يدخلن الجنةَ ولا يجدن ريحَها، ورجالٌ معهم سياطٌ مثلُ أذنابِ البقرِ يضربون بها عبادَ اللهِ

24 - صِنْفانِ مِن أهلِ النَّارِ لَمْ أَرَهما بعدُ رِجالٌ معهم أسياطٌ كأذنابِ البقَرِ يضرِبونَ بها النَّاسَ ونِساءٌ كاسِيَاتٌ عارياتٌ مائلاتٌ مُميلاتٌ على رؤوسِهنَّ كأسنِمَةِ البُخْتِ لا يدخُلونَ الجنَّةَ ولا يجِدْنَ ريحَها

25 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج ليلَةً فنظرَ إلى أُفُقِ السماءِ فقال: ماذا فُتحَ من الخزائنِ وماذا وقَع من الفتنِ رُبَّ كاسيَةٍ في الدنيا عاريَةٌ يومَ القيامَةِ أيقِظوا صواحِبَ الحُجَرِ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : [أم سلمة] | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/88 التخريج : أخرجه البخاري (115)، والحميدي (294)، وأبو يعلى (6988) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل زينة اللباس - النساء الكاسيات العاريات فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

26 - اسْتَيْقَظَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الفِتَنِ، ومَاذَا فُتِحَ مِنَ الخَزَائِنِ، أيْقِظُوا صَوَاحِبَاتِ الحُجَرِ، فَرُبَّ كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٍ في الآخِرَةِ.

27 - صنفانِ من أهلِ النارِ ولم أرهُمَا : قومٌ بأيديهِم سياطٌ كأذنابِ البقرِ يضربونَ الناسَ، ونساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مائلاتٌ مميلاتٌ كأسنمةِ البختِ المائلةِ لا يدخلنَ الجنةَ ولا يجدنَ ريحَها، وإن ريحَها ليوجدُ من كذا وكذا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكير الجرجاني يروي المناكير عن الثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1541 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/41) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2128) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم فتن - أمراء الجور فتن - فتنة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات زينة اللباس - ملابس المرأة
|أصول الحديث

28 - استيقَظ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ ليلةٍ وهو يقولُ سُبحانَ اللهِ ماذا أُنزِل مِن الخزائنِ وماذا أُنزِل مِن الفِتنةِ مَن يُوقِظُ صواحِبَ الحُجُراتِ رُبَّ كاسيةٍ في ( الدُّنيا ) عاريةٍ في الآخِرَةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يعقوب بن عطاء إلا زمعة تفرد بها أبو قرة
الراوي : أم سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/86 التخريج : أخرجه البخاري (1126) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
|أصول الحديث

29 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قام من الليلِ فنظرَ في أُفقِ السماءَ فقال : ماذا فتحَ الله الليلةَ من الخزائِنِ ؟ وماذا وقعَ من الفتنِ ؟ كمْ من كاسيةٍ في الدنيا عاريةٍ يومَ القيامةِ ؟ أيقظُوا صواحبَ الحُجَرِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل وقد روي مسندا
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/447 التخريج : أخرجه مالك (1909) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها علم - العلم والعظة بالليل فتن - ظهور الفتن فتن - نزول الفتن كمواقع المطر زينة اللباس - ملابس المرأة
|أصول الحديث

30 - صنفان من أهلِ النارِ من أمتي لم أرهما بعدُ : نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مائلاتٌ مميلاتٌ على رؤوسِهن مثلُ أسنمةِ البختِ لا يدخلْنَ الجنةَ ولا يجدْنَ ريحَها، ورجالٌ معهم سياطٌ مثلُ أذنابِ البقرِ يضربون بها عبادَ اللهِ