logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كانَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فَكَبَّرَ ضربَ بيدِهِ اليُمنَى على رُسغِهِ الأيسَرِ، فلا يزالُ كذلِكَ حتَّى يركَعَ إلا أن يحُكَّ جِلدًا أو يُصْلِحَ ثوبَهُ، فإذا سلَّمَ سلَّمَ عن يمينِهِ سلامٌ عَليكم، ثمَّ يلتَفِتُ عَن شمالِهِ فيحرِّكُ شَفتيهِ فلا نَدري ما يقولُ، ثمَّ يقولُ : لا إلَهَ إلا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ، لا نَعبدُ إلا إيَّاهُ، ثمَّ يقبلُ على القومِ بوجهِهِ فلا يبالي عن يمينِهِ انصرفَ أو عَن شمالِهِ
خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: إسناده حسن. قلت: جرير أبو غزوان لا يعرف كذا ذكر صاحب الميزان
الراوي : والد جرير | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/29
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - وضع اليدين في القيام صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
| أحاديث مشابهة
 

1 - أنَّهُ [يَعني حُذَيفَةَ] صلَّى ستَّ رَكَعاتٍ في أربعِ سجداتٍ [يَعني في صلاةِ الكُسوفِ]
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/322
التصنيف الموضوعي: كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - صلاة الكسوف
| شرح حديث مشابه

2 - عَن أنسٍ قالَ قومت يعني النواة بثلاثةِ دراهمَ وثُلثٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج هو ابن أرطأة ضعيف وقتادة مدلس وقد عنعن
الراوي : قتادة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/237
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق

3 - عن عُثمانَ ليسَ على مالِ امرِئٍ مُسلِمٍ توًى يعني حِوالةً
خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي الرجل المجهول في هذه الحكاية خليد بن جعفر بصري لم يحتج به البخاري وأخرج مسلم حديثه الذي يرويه مع المستمر وكان شعبة إذا روى عنه أثنى عليه. قلت: عدم احتجاج البخاري به لا يضره كما عرف ومسلم وإن قرنه في حديث مع المستمر فقد احتج به في موضع آخر
الراوي : أبو أياس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/71
التصنيف الموضوعي: حوالة - هل يرجع في الحوالة حوالة - إحالة دين الحي على غيره حوالة - المضمون إنما يبرأ بأداء الضامن لا بمجرد الضمانة

4 - عَن عمَّارٍ قالَ لا أبالي مَسستُهُ أو أنفي [يعني مسَّ الذَّكرِ]
خلاصة حكم المحدث : قال ابن معين بين عمير وعمار مفازة قلت في مصنف ابن أبي شيبة [بسنده] عن عمير بن سعيد قال كنت جالسا في مجلس فيه عمار بن ياسر فسئل عن مس الذكر في الصلاة فقال ما هو إلا بضعة منك وهذا سند صحيح وفيه تصريح بأنه لا مفازة بينهما
الراوي : عمير بن سعيد | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/136
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج

5 - عَن أَبي هُرَيرَةَ، النهيُّ في القَطعِ [يعني في قَضاءِ صيامِ رمَضانَ]
خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الرحمن بن إبراهيم المديني [ذكر من ضعفه ومن وثقه وهم أكثر] وقال ابن القطان: فهو مختلف فيه والحديث من روايته حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/259
التصنيف الموضوعي: صيام - فدية من لا يطيق الصوم صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - قضاء رمضان على التراخي

6 - عن عليٍّ أنَّها تُطَلَّقُ بمضيِّ المُدَّةِ [يعني إذا آلَى منها زَوجُها]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جبير | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/379
التصنيف الموضوعي: طلاق - الإيلاء

7 - عنِ ابنِ مَسعودٍ، أنَّهُ كانَ يقولُ : لا يُتوضَّأُ منهُ [يعني مسَّ الذَّكرِ]
خلاصة حكم المحدث : قال ابن حنبل [فيه] أبو قيس الأودي لا يحتج به قلت وقال البيهقي مختلف في عدالته [وقد] وثقه ابن معين وقال العجلي ثقة ثبت واحتج به البخاري
الراوي : هذيل | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/136
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج

8 - عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ، يعني أنَّهما كانا لا يَرفعانِ أيديَهما إلَّا في تَكْبيرةِ الافتتاحِ
خلاصة حكم المحدث : السند بذلك عن علي صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/79
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها

9 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ كتَبَ بذلِكَ إلى شُرَيْحٍ [يَعني باليمينِ معَ الشَّاهدِ]
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : ربيعة بن أبي عبد الرحمن | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/173
التصنيف الموضوعي: شهادات - القضاء بالشاهد واليمين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين

10 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ هوَ المسافرُ يَعني لا يَجِدُ الماءَ فيَتيَمَّمُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو مجلز | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/442
التصنيف الموضوعي: تيمم - متى يتيمم تيمم - من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم
| شرح حديث مشابه

11 - أنَّ أبيَّ بنَ كعبٍ أمَّهم، يعني في رمضانَ، وَكانَ يَقنتُ في النِّصفِ الأخيرِ من رمضانَ
خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول
الراوي : بعض أصحاب ابن سيرين | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/498
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - القنوت تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة

12 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ سألَهُ رجُلٌ يبيعُ الحَريرَ إلى أجَلٍ فكرهَ أن يشتريَهُ يَعني بدونِ ما باعَهُ
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : حيان بن عمير القيسي | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/331
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيع إلى أجل بيوع - آداب البيع بيوع - بعض البيوع المنهي عنها

13 - سألَ رجلٌ سَعدًا يعني ابنَ أبي وقَّاصٍ عن مسِّ الذَّكرِ فَقالَ : إِن علِمتَ بَضعةً منكَ نجسةً فاقطَعها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قيس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/131
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج
| شرح حديث مشابه

14 - سَمِعْتُ جابرًا يقولُ يَقرأُ في الرَّكعتينِ يعني الأولَيينِ بفاتِحةِ الكتابِ، وسورةٍ وفي الأُخرَيَينِ بفاتِحةِ الكِتابِ إلى آخرِهِ
خلاصة حكم المحدث : مضطرب المتن
الراوي : يزيد الفقير | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/161
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - مقدار القراءة في الصلاة

15 - رأيتُ عبدَ اللَّهِ يعني ابنَ مسعودٍ أتاهُ رجلٌ بُصرَّةٍ مَختومةٍ، فقالَ : قد عَرَّفتُها ولَم أجد من يعرفُها، قالَ : استَمتِع بِها
خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول فهو ليس بثابت
الراوي : هزيل | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/187
التصنيف الموضوعي: لقطة - أحكام اللقطة علم - سؤال العالم عما لا يعلم

16 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهُ، قالَ في مُحرِمٍ بِحَجَّةٍ أصابَ امرَأتَهُ يَعني وَهيَ مُحْرِمَةٌ قالَ : يَقضيانِ حَجَّهما وعليهِما الحجُّ مِن قابلٍ مِن حيثُ كانا أحرَما، ويفتَرِقانِ حتَّى يُتمَّا حجَّهما قالَ : وقالَ عطاءٌ : وعليهِما بدَنةٌ أن أطاعَتهُ أوِ استَكْرَهَها فإنَّما علَيهِما بَدنةٌ واحِدةٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عطاء | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/167
التصنيف الموضوعي: حج - ما يفسد الحج حج - ما يفعل من فسد حجه حج - محظورات الإحرام حج - من جامع في حجه حج - مناسك الحج

17 - حديثُ ابنِ مسعودٍ وإنَّ مِمَّا أحدثَ اللَّهُ، أن لا تَكَلَّموا في الصَّلاةِ [يعني حديث: كنا نتكلمُ في الصلاةِ فأتيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسلمت عليه فلم يردَّ عليَّ فأخذني ما قَدُم وما حَدُث فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : إن اللهَ يُحدثُ لنبيِّه ما شاء قال شعبةُ : وأحسبُه قد قال : مما شاء وإنَّ مما أحدَث لنبيِّه صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن لا تكلَّموا في الصلاةِ]
خلاصة حكم المحدث : في سنده عاصم بن أبي النجود قال البيهقي توقيا روايته لسوء حفظه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/361
التصنيف الموضوعي: صلاة - رد السلام في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

18 - عَن خولةُ أنَّه علَيهِ السَّلامُ أعانَ زَوجَها حينَ ظاهرَ مِنها بعَرقٍ مِن تَمرٍ، وأعانَتْهُ هيَ بِعرقٍ آخرَ، وذلِكَ ستُّونَ صاعًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : خولة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/391
التصنيف الموضوعي: خلع وظهار - كفارة الظهار خلع وظهار - الظهار بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه خلع وظهار - أحكام الظهار

19 - أنَّ أمَّ البَنينَ ابنة عُيَيْنةَ بنِ حصنٍ، كانَت تحتَ عُثمانَ بنِ عفَّانَ، فلمَّا حُصِرَ طلَّقَها، وقد كانَ أرسلَ إليها يشتريَ منها ثُمُنَها، فأبَت، فلمَّا قُتِلَ أتَت عليًّا، فذَكَرت ذلِكَ لَهُ، فقالَ ترَكَها حتَّى إذا أشرفَ على الموتِ طلَّقَها، فورَّثَها
خلاصة حكم المحدث : هذا السند رجاله على شرط مسلم
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/363
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق البتة فتن - فتنة قتل عثمان فرائض ومواريث - تعليم الفرائض فتن - بدء الفتنة

20 - جاءَتِ امرأةٌ إلى عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ حَسناءُ جميلةٌ فقالَت : يا أميرَ المؤمنينَ هل لَكَ في امرأةٍ لا أيِّمٌ ولا ذاتُ زَوجٍ، فعرفَ ما تَقولُ فأتى بزَوجِها فإذا هوَ سيِّدُ قومِهِ، فقالَ ما تَقولُ فيما تقولُ هذِهِ قالَ : هوَ ما تَرى عليها، قالَ : شيءٌ غيرَ هذا قالَ : لا، قالَ : ولا مِن آخرِ السَّحرِ ؟ قالَ : ولا من آخرِ السَّحرِ ، قالَ : هلَكْتَ وأَهْلَكْتَ، وإنِّي لأَكْرَهُ أن أفرِّقَ بينَكُما
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هانئ معروف قال فيه النسائي ليس به بأس وأخرج له الحاكم وابن حبان وذكره في الثقات من التابعين وقد ذكر ابن حزم أثره هذا من وجهين جيدين
الراوي : هانئ بن هانئ | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/227
التصنيف الموضوعي: نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - عشرة النساء نكاح - التنازع في حقوق الزوجية نكاح - زواج العنين

21 - كانَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فَكَبَّرَ ضربَ بيدِهِ اليُمنَى على رُسغِهِ الأيسَرِ، فلا يزالُ كذلِكَ حتَّى يركَعَ إلا أن يحُكَّ جِلدًا أو يُصْلِحَ ثوبَهُ، فإذا سلَّمَ سلَّمَ عن يمينِهِ سلامٌ عَليكم، ثمَّ يلتَفِتُ عَن شمالِهِ فيحرِّكُ شَفتيهِ فلا نَدري ما يقولُ، ثمَّ يقولُ : لا إلَهَ إلا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ، لا نَعبدُ إلا إيَّاهُ، ثمَّ يقبلُ على القومِ بوجهِهِ فلا يبالي عن يمينِهِ انصرفَ أو عَن شمالِهِ
خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: إسناده حسن. قلت: جرير أبو غزوان لا يعرف كذا ذكر صاحب الميزان
الراوي : والد جرير | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/29
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - وضع اليدين في القيام صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
| أحاديث مشابهة

22 - عَن ميمونَ بنِ مِهْرانَ قالَ خَرجتُ مُعتمرًا عامَ حاصرَ أَهْلُ الشَّامِ ابنَ الزُّبَيْرِ بمَكَّةَ وبعثَ معي رجالٌ من قومي بِهَديٍ فلمَّا انتَهَينا إلى أَهْلِ الشَّامِ مَنعونا أن ندخُلَ الحرمَ فنَحرتُ الهديَ بمكانٍ ثُمَّ أحللتُ، ثمَّ رجعتُ فلمَّا كانَ منَ العامِ المقبلِ خرجتُ لأقضيَ عُمرتي فأتيتُ ابنَ عبَّاسٍ فسألتُهُ، فقالَ : أبدِلِ الهديَ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ أصحابَهُ أن يبدِّلوا الهديَ الَّذي نحَروا عامَ الحُدَيْبيةِ في عمرةِ القضاءِ
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/218
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - فوات الحج حج - مناسك الحج فتن - ما كان من أمر ابن الزبير