logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - لمَّا انتَهَى بي إلى السَّماءِ ما سَمِعتُ صوتًا هوَ أحلى من كلامِ ربِّي عزَّ وجلَّ فقلتُ يا ربُّ اتَّخذتَ إبراهيمَ خليلًا وَكَلَّمتَ موسى تَكليمًا ورفعتَ إدريس مكانًا عليًّا وآتيتَ داودَ زبورًا وأعطيتَ سُلَيمانَ مُلكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعدِهِ فماذا لي يا ربُّ فقالَ يا محمَّدُ اتَّخذتُكَ خليلًا كما اتَّخذتُ إبراهيمَ خليلًا وَكَلَّمتُكَ كما كلَّمتُ موسى تَكليمًا وأعطيتُكَ فاتحةَ الكتابِ وخاتمةَ سورةِ البقرةِ ولم أُعطِها قبلَكَ وأرسلتُكَ إلى أسوَدِ النَّاسِ وأحمرِهِم وإنسِهِم وجنِّهم ولم أرسِلْ إلى جماعتِهِم نبيًّا قبلَكَ وجعلتُ الأرضَ لَكَ ولأمتك مساجدَ وطَهورًا وأطعمتُ أمَّتَكَ الفَيءَ ولم أحلَّهُ لأمَّةٍ قبلِها ونصرتُكَ بالرُّعبِ حتَّى أنَّ عدوَّكَ ليُرعَبُ منكَ وأنزَلتُ عليكَ سيِّدَ الكتابِ كُلَّهُ مهيمنًا عليه قرآنًا عربيًّا مبينًا ورفعتُ لَكَ ذِكرَكَ حتَّى لا أُذكرَ حتَّى ذُكِرتَ معي
الراوي : أبو سعيد | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/183 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

32 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعليٍّ : إنَّه لا يحِلُّ لأحدٍ أن يجنُبَ في هذا المسجدِ غيري وغيرَك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/137 | خلاصة حكم المحدث : لا صحة له | أحاديث مشابهة

33 - كاتِمُ العلمِ يلعنُهُ كلُّ شيءٍ حتَّى الحوتِ في البحرِ والطَّيرِ في السَّماءِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/100 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

34 - إنَّ بينَ يديِ الرَّحمنِ عزَّ وجلَّ لَلوحًا فيهِ ثلاثمائةٍ وخمسةَ عشرَ شريعةً يقولُ الرَّحمنُ عزَّ وجلَّ وعزَّتي وجلالي لا يجيئُني عبدٌ من عبادي لا يشرِكُ بي شيئًا فيهِ واحدةٌ منكُنَّ إلا أدخلتُهُ الجنَّةَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

35 - إذا كانَ يومُ القيامَةِ نادى مُنادٍ يا أيُها النَّاسُ غضُّوا أبصارَكُم حتَّى تمرَّ فاطمةٌ بنتِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على الصِّراطِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/264 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

36 - إذا كانَ يومُ القيامةِ نادى مُنادٍ يا أيُها النَّاسُ غضُّوا أبصارَكُم حتَّى تمرَّ فاطمةٌ بنتِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على الصِّراطِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/264 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

37 - لا صلاةَ لمن لا وضوءَ لَهُ ولا وضوءَ لمن لم يذْكرِ اسمَ اللَّهَ عليْهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/337 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

38 - لا صلاةَ لمن لم يَقرأْ بالحمدُ للَّهِ وسورةٍ في فريضةٍ وغيرِها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/417 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

39 - ثلاثٌ لا يفطِّرنَ الصَّائمَ القيءُ والاحتلامُ والحجامةُ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/541 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

40 - إذا دخلتُم على المريضِ فنفِّسوا لَه في الأجلِ فإنَّ ذلِك لا يردُّ شيئًا وَهوَ يطيِّبُ النَّفسَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/871 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

41 - عن النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في قولِه [لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ] [ الأنعام : 103 ] قَال : لو أنَّ الإنسَ والجنَّ والشَّياطينَ والملائِكَةَ مُنذُ يومَ خُلِقوا إلى يومِ القيامةِ صفًّا واحدًا ، ما أحاطوا باللَّهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/163 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

42 - إنَّ عيسى ابنَ مَريَمَ لَمَّا أسلَمَتْه أُمُّه مَريَمُ إلى الكُتَّابِ لِيُعَلِّمَه المُعَلِّمُ، قال له المُعَلِّمُ: اكتُبْ بِسمِ. فقال له عيسى: ما بِسمِ؟ فقال المُعَلِّمُ: لا أدْري. فقال له عيسى: باءٌ بَهاءُ اللهِ، وسِينٌ سَناؤُه، ومِيمٌ مُلكُه، واللهُ إلهُ الآلِهةِ، والرَّحمنُ رَحمنُ الدُّنيا والآخِرةِ، والرَّحيمُ رَحيمُ الآخِرةِ، أبجَدُ: الألِفُ آلاءُ اللهِ، والباءُ بَهاءُ اللهِ، ج: جَلالُ اللهِ، د: اللهُ الدَّائِمُ، هَوَّزُ: الهاءُ الهاويةُ، والواوُ: وَيلٌ لِأهلِ النارِ، وادٍ في جَهنَّمَ، زايٌ زِيُّ أهلِ الدُّنيا، حُطِّي: الحاءُ اللهُ الحَكيمُ، والطَّاءُ: اللهُ الطَّالِبُ لِكُلِّ حَقٍّ حتى يُؤدِّيَه، والياءُ آيُ أهلِ النارِ، وهو الوَجَعُ، كَلَمُنْ: كافٌ: اللهُ الكافي، لامٌ: اللهُ العَليمُ، مِيمٌ اللهُ المَلِكُ، نُونٌ: نُونُ البَحرِ، صَعفَصْ: فصادٌ: اللهُ الصَّادِقُ، والعَينُ: اللهُ العالِمُ، والفاءُ: اللهُ الفَردُ، وصادٌ: اللهُ الصَّمَدُ، قَرَساتٌ: قافٌ: الجَبَلُ المُحيطُ بالدُّنيا الذي اخضَرَّتْ منه السَّمَواتُ، والرَّاءُ: رُؤيا إلياسَ لها، وسِينٌ: سَترُ اللهِ، تاءٌ تَمَّتْ أبَدًا.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/329 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

43 - بينما نحن جلوسٌ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ هبط جبريلُ من الجنَّةِ فقال : السَّلامُ عليك يا محمَّدُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أتحفك بهذه السَّفرجلةِ فسبَّحَتِ السَّفرجلةُ في كفِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصنافِ اللُّغاتِ فقلنا : يا رسولَ اللهِ تُسبِّحُ هذه السَّفرجلةُ في كفِّك ؟ فقال : والَّذي بعثني بالحقِّ نبيًّا لقد خلق اللهُ عزَّ وجلَّ في جنَّةِ عدنٍ ألفَ ألفِ قصرٍ ، في كلِّ قصرٍ ألفُ ألفِ مقصورةٍ ، في كلِّ مقصورةٍ ألفُ ألفِ سريرٍ ، على كلِّ سريرٍ حوراءُ ، تجري من تحتِ كلِّ سريرٍ أربعةُ أنهارٍ : نهرٍ من خمرٍ ، ونهرٍ من عسلٍ ، ونهرٍ من سلسبيلٍ ، ونهرٍ من لبنٍ ، على كلِّ نهرٍ ألفُ شجرةٍ ، في كلِّ شجرةٍ ألفُ ألفِ غُصنٍ ، في كلِّ غُصنٍ ، ألفُ ألفِ سفرجلةٍ ، تحت كلِّ سفرجلةٍ ألفُ ألفِ ورقةٍ ، تحت كلِّ ورقةٍ ألفُ ألفِ ملَكٍ ، لكلِّ ملَكٍ ألفُ ألفِ جناحٍ ، تحت كلِّ جناحٍ ألفُ ألفِ رأسٍ ، في كلِّ رأسٍ ألفُ ألفِ وجهٍ ، في كلِّ وجهٍ ألفُ ألفِ لسانٍ يُسبِّحُ اللهَ عزَّ وجلَّ كلُّ لسانٍ بألفِ ألفِ لغةٍ لا يشبهُ بعضُها بعضًا ، وثوابُ ذلك التَّسبيحِ لمحبِّي أبي بكرٍ ، وعمرَ ، وعثمانَ ، وعليٍّ عليهم السَّلامُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/200 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

44 - إذا رأيتُم معاويةَ على هذه الأعوادِ فاقتلوه ، فقام إليه رجلٌ من الأنصارِ وهو يخطبُ بالسَّيفِ فقال أبو سعيدٍ ما تصنعُ ؟ قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إذا رأيتُم معاويةَ يخطبُ على هذه الأعوادِ فاقتلوه . فقال له أبو سعيدٍ : إنَّا قد سمِعنا ما قد سمِعتَ ، ولكنَّا نكرهُ أن يُسلَّ [ السَّيفُ ] على عهدِ عمرَ حتَّى نستأمرَه فكتبوا إلى عمرَ في ذلك ، فجاء موتُه قبلَ أن يأتيَ جوابُه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/266 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

45 - إذا كان يومُ القيامةِ جِيء بكراسيَّ من ذهبٍ ، مُكلَّلةٍ بالذَّهبِ والياقوتِ ، مفروشةٍ بالسُّندسِ والإستبرقِ ، ثمَّ يُضرَبُ عليها قبابٌ من نورٍ ، ثمَّ ينادي [ منادٍ ] أين المؤذِّنون ؟ [ أين ] من كان يشهدُ في كلِّ يومٍ وليلةٍ خمسَ مرَّاتٍ أنَّه لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ ؟ فيقومُ المؤذِّنون وهم أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا ، فيُقالُ لهم : اجلِسوا على تلك الكراسيِّ تحت تلك القِبابِ حتَّى يفرغَ اللهُ من حسابِ الخلائقِ ، فإنَّه لا خوفَ عليكم ولا أنتم تحزنون
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/374 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة

46 - رَجَبٌ شَهرُ اللهِ، وشَعبانُ شَهري، ورَمَضانُ شَهرُ أُمَّتي، فمَن صامَ رَجَبًا إيمانًا واحتِسابًا استَوجَبَ رِضوانَ اللهِ الأكبَرَ، وأسكَنَه الفِردَوْسَ الأعلى؛ ومَن صامَ [مِن] رَجَبٍ يَومَيْنِ فله مِنَ الأجْرِ ضِعفانِ، ووَزنُ كُلِّ ضِعفٍ مِثلُ جِبالِ الدُّنيا، ومَن صامَ مِن رَجَبٍ ثَلاثةَ أيَّامٍ جَعَلَ اللهُ بَينَه وبَينَ النارِ خَندَقًا طُولُ مَسيرةِ ذلك سَنةٌ، ومَن صامَ أربَعةَ أيَّامٍ عُوفيَ مِنَ البَلاءِ والجُذامِ والجُنونِ والبَرَصِ، ومِن فِتنةِ المَسيحِ الدَّجَّالِ، ومِن عَذابِ القَبرِ، ومَن صامَ مِن رَجَبَ سِتَّةَ أيَّامٍ خَرَجَ مِن قَبرِه ووَجهُه أضوَأُ مِنَ القَمَرِ لَيلةَ البَدرِ، ومَن صامَ سَبعةَ أيَّامٍ فإنَّ لِجَهنَّمَ سَبعةَ أبوابٍ يُغلِقُ اللهُ تَعالى عنه بصَومِ كُلِّ يَومٍ بابًا مِن أبوابِها، ومَن صامَ مِن رَجَبٍ ثَمانيةَ أيَّامٍ فإنَّ لِلجَنَّةِ ثَمانيةَ أبوابٍ يَفتَحُ له بصَومِ كُلِّ يَومٍ بابًا مِن أبوابِها، ومَن صامَ مِن رَجَبٍ تِسعةَ أيَّامٍ خَرَجَ مِن قَبرِه وهو يُنادي: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فلا يُرَدُّ وَجهُه دونَ الجَنَّةِ، ومَن صامَ مِن رَجَبٍ عَشَرةَ أيَّامٍ جَعَلَ اللهُ له على كُلِّ مِيلٍ مِنَ الصِّراطِ فِراشًا يَستَريحُ عليه، ومَن صامَ مِن رَجَبٍ أحَدَ عَشَرَ يَومًا لم يُرَ في القيامةِ عَبدٌ أفضَلُ منه إلَّا مَن صامَ مِثلَه أو زادَ عليه، ومَن صامَ مِن رَجَبٍ اثنَيْ عَشَرَ يَومًا كَساهُ اللهُ يَومَ القيامةِ حُلَّتَيْنِ، الحُلَّةُ الواحِدةُ خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها، ومَن صامَ مِن رَجَبٍ ثَلاثةَ عَشَرَ يَومًا وُضِعَ له يَومَ القيامةِ مائِدةٌ في ظِلِّ العَرشِ، فيَأكُلُ والناسُ في شِدَّةٍ شَديدةٍ، ومَن صامَ مِن رَجَبٍ أربَعةَ عَشَرَ يَومًا أعطاه اللهُ تَعالى مِنَ الثَّوابِ ما لا عَينٌ رَأتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعتْ، ولا خَطَرَ على قَلبِ بَشَرٍ، ومَن صامَ مِن رَجَبٍ خَمسةَ عَشَرَ يَومًا وَقَفَهُ اللهُ يَومَ القيامةِ مَوقِفَ الآمِنينَ، فلا يَمُرُّ به مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ولا نَبيٌّ مُرسَلٌ إلَّا قال له: طُوباكَ أنتَ مِنَ الآمِنينَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/576 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

47 - لا يأخذُ أحدُكم من طولِ لحيتِه ولكن من الصُّدغَيْن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/225 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

48 - لا وِترَ بعد صَلاةِ الصُّبحِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 258 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

49 - أنَّ فاطمةَ خرجت في ثلاثةٍ من نسائِها تُوطأُ ذيولُها حتَّى دخلت على أبي بكرٍ ( رضِي اللهُ عنهما ) فكلَّمته – يعني في الميراثِ -
الراوي : أبو محمد بن قتيبة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/624 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

50 - عطِشَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حولَ الكَّعبةِ فاستسقى فأتيَ بِهِ بنبيذٍ فشمَّهُ فقطَّبَ فقالَ: عليَّ بذَنوبٍ من زمزمَ فصبَّ عليهِ ثمَّ شربَ، فقالَ رجلٌ: أحرامٌ هوَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: لا عليَّ بذنوبٍ من ماءِ زمزمَ فصبَّهُ عليهِ ثمَّ شربَ .
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/676 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

51 - لمَّا فتح اللهُ عزَّ وجلَّ على نبيِّه خيبرَ أصابه من سهمِه أربعةُ أزواجِ نعالٍ ، وأربعةُ أزواجِ خِفافٍ ، وعشرةُ أواقي ذهبٍ وفضَّةٍ ، وحمارٌ أسوَدُ قال : فكلَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحمارَ ، فقال له : ما اسمُك ؟ قال : يزيدُ بنُ شهابٍ أخرج اللهُ من نسلِ جدِّي ستِّين حمارًا كلُّهم لم يركبْهم إلَّا نبيٌّ ، ولم يبقَ من نسلِ جدِّي غيري ، ولا من الأنبياءِ غيرَك أتوقَّعُك أن تركبَني ، وقد كنتُ قبلك لرجلٍ من اليهودِ ، وكنتُ أعثِرُ به عمدًا ، وكان يُجيعُ بطني ، ويضربُ ظهري ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( ( قد سمَّيتُك يعفورَ يا يعفورُ أتشتهي الإناثَ ؟ قال : لا ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يركبُه في حاجةٍ فإذا نزل عنه بعث به إلى بابِ الرَّجلِ ، فيأتي البابَ فيقرعُه برأسِه ، فإذا خرج إليه صاحبُ الدَّارِ أومأ إليه أن أجِبْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا قُبِض رسولُ اللهِ جاء إلى بئرٍ كانت لأبي الهيثمِ بنِ التَّيِّهانِ فتردَّى فيها ، فصارت قبرُه جزَعًا منه على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو منظور | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/27 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

52 - أوَّلُ منِ اتَّخذَ الحمَّاماتِ وأوَّلُ من دخلَها وصُنِعت له النُّورةُ سليمانُ بنُ داودَ فلمَّا دخلَهُ أصابَهُ الغمُّ والحرُّ قالَ: أوْهُ من عذابِ اللَّهِ قبلَ أن لا يَكونَ أوْهُ أوْهُ أوْهُ ثلاثًا .
الراوي : أبو موسى | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/344 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

53 - يَبعَثُ اللهُ العُلماءَ يَومَ القيامةِ، فيَقولُ: مَعشَرَ العُلَماءِ، إنِّي لم أضَعْ عِلْمي فيكم إلَّا لِعِلْمي بكم، ولم أضَعْ عِلْمى فيكم لِأُعذِّبَكم، انطَلِقوا فقد غَفَرتُ لكم. ويَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: لا تَحقِروا عَبدًا آتَيتُه عِلْمًا، فإنِّي لم أحقِرْه حينَ عَلَّمتُه.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/431 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

54 - لا صلاةَ لجارِ المسجدِ إلا في المسجدِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/410 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

55 - لا تَملؤوا أعيُنَكم من أولادِ الأغنياءِ فإنَّ فتنتَهم أشدُّ من فتنةِ العَذَارى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/770 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما هذا الكلام بعض السلف | أحاديث مشابهة

56 - لا تقولوا رمضانُ ، فإنَّ رمضانَ اسمُ اللهِ ، ولكن قولوا شهرُ رمضانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/545 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

57 - شكا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جبريلَ قِلَّةَ الجِماعِ فتبسَّم حتَّى تلألأ مجلسُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من بَريقِ ثنايا جبريلَ ثمَّ قال : أين أنت عن أكلِ الهريسةِ ؟ فإنَّ فيها قوَّةَ أربعين رجلًا !
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/159 | خلاصة حكم المحدث : وضعه محمد بن الحجاج | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

58 - لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ يُدفعُ عن صاحبِها تسعةً وتسعينَ داءً أدناها الهمُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/833 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

59 - بينَما نحنُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ مرَّت سحابةٌ فقالَ أتدرونَ ما هذِهِ قالَ قُلنا اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ قالَ هذِهِ العَنانُ هذِهِ رَوايا الأرضِ يسوقُها اللَّهُ إلى قومٍ لا يشكرونَهُ ولا يدعونَهُ ثمَّ قالَ هل تدرونَ ما فوقَكُم قُلنا اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ فإنَّها رُفَيعُ موجٍ مَكفوفٍ وسقفٍ محفوظٍ ثمَّ قالَ أتدرونَ كم بينَكُم وبينَها قُلنا اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ مسيرةُ خمسمائةِ عامٍ ثمَّ قالَ أتدرونَ ما الَّذي فوقَها قُلنا اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ سماءٌ أخرى أتدرونَ كم بينَكُم وبينَها قُلنا اللَّهُ ورسوله أعلم قال مسيرةُ خمسِ مائةِ عامٍ حتَّى عدَّ سبعَ سماواتٍ ثمَّ قالَ هل تدرونَ ما فوقَ ذلِكَ قُلنا اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ العرشُ وبينَهُ وبينَ السَّماءِ السَّابعةِ مسيرةُ خمسِ مائةِ عامٍ ثمَّ قالَ هل تدرونَ ما هذِهِ الَّتي تحتَكُم قالوا اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ فإنَّها الأرضُ بينَها وبينَ الأرضِ الَّتي تحتَها مسيرةُ خمسِ مائةِ عامٍ حتَّى عدَّ سبعَ أرَضينَ ثمَّ قالَ وايمُ اللَّهِ لو دلَّيتُم أحدَكُم بحبلٍ إلى الأرضِ السُّفلى السَّابعةِ لَهَبطَ على اللَّهِ عزَّ وجلَّ ثمَّ قرأَ هُوَ الْأَوَّلُ والْآخِرُ والظَّاهِرُ والْبَاطِنُ وَهوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/27 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

60 - سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَحكي عن موسى على المنبرِ قالَ وقعَ في نفسِ موسى عليهِ السَّلامُ هل يَنامُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ قالَ فأرسلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إليهِ ملَكًا فأرَّقَهُ ثلاثًا ثمَّ أعطاهُ في كلِّ يدٍ قارورَةً وأمرَهُ أن يحفَظَ قالَ فجعلَ يَنامُ وتَكادُ يداهُ تلتقِيانِ فحبسَ إحداهُما عنِ الأخرى حتَّى نامَ نومَه فاصطفقَت يداهُ فانكسرَتِ القارورتانِ قالَ ضربَ اللَّهُ لَهُ مثلًا إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لو كانَ يَنامُ لم تستمسِكِ السَّماءُ والأرضُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/39 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت وغلط من رفعه والظاهر أن عكرمة رأى هذا في كتب اليهود فرواه فما يزال عكرمة يذكر عنهم أشياء لا يجوز أن يخفى هذا على نبي الله عز وجل وقد روي عن سعيد بن جبير [قوله] إن بني إسرائيل قالوا لموسى عليه السلام هل ينام ربنا وهذا هو الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يثبت
 

1 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ إلى جُهَيْنةَ قَبْلَ مَوْتِه بشَهْرٍ: أن لا يَنْتَفِعوا مِن المَيْتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ.
الراوي : عبدالله بن عكيم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 53 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب جدا

2 - من علَّمَ رجلًا آيةً من كتابِ اللَّهِ فَهوَ مَولاهُ لا ينبغي لَهُ أن يخذُلَهُ ولا يتآمرُ عليهِ فإن فعلَ ففَصمَ عروةً من عُرى الإسلامِ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/116 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

3 - ثلاثةٌ لا يقبلُ اللَّهُ منهم صرفًا ولا عدلًا عاقٌّ ومُنافقٌ ومُكَذِّبٌ بالقدرِ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ الرَّجلُ يتوضَّأُ للصَّلاةِ ثمَّ يقبِّلُ أهله ويلاعبُها ينقضُ ذلك وضوءَه؟ قالَ: لا.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/364 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

5 - أربعةٌ لا ينظرُ اللَّهُ تعالى إليهم عاقٌّ ومنَّانٌ ومدمنُ خمرٍ ومُكَذِّبٌ بقدرٍ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/673 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

6 - دخلتُ الجنَّةَ فرأيتُ على بابِها الصَّدقةُ بعشرٍ والقرضُ بثمانيةَ عشرَ فقلتُ يا جبريلُ كيفَ صارتِ الصَّدقةُ بعشرٍ والقرضُ بثمانيةَ عشرَ فقالَ لأنَّ الصَّدقةَ تقعُ في يدِ الغنيِّ والفقيرِ والقرضُ لا يقعُ إلَّا في يدِ مَن يحتاجُ إليه
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/602 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/636 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

8 - إذا كانت عشيَّةُ عَرفةَ هبطَ اللَّهُ تعالى إلى السَّماءِ الدُّنيا ، فيطَّلِعُ إلى أَهْلِ الموقفِ فيقولُ : مرحبًا بزُوَّاري الوافدينَ إلى بَيتي ، وعزَّتي لأنزلنَّ إليكُم ولأساوينَّ مجلِسَكُم بنَفسي ، فينزلُ إلى عرفةَ فيعمَّهُم برحمتِهِ ويُعطيهِم ما يسألونَ إلَّا المظالمَ ويقولُ : يا مَلائِكَتي أشهِدُكُم أنِّي قد غَفرتُ لَهُم ، فلا يَزالُ كذلِكَ إلى أن تَغيبَ الشَّمسُ ويكونُ أمامَهُم إلى المزدَلفةِ ولا يعرِجُ إلى السَّماءِ تِلكَ اللَّيلةَ ، فإذا أسفرَ الصُّبحُ وقَفوا عندَ المشعَرِ الحرامِ وغَفرَ لَهُم حتَّى المظالِمِ ، ثمَّ يَعرجُ إلى السَّماءِ ويَنصرِفُ النَّاسُ إلى منًى
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/179 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/124)

9 - لا تَستَشيروا الحاكةَ ولا المعلِّمينَ فإنَّ اللَّهَ عزو جل سلبَهُم عقولَهُم ونزعَ البرَكَةَ مِن أكسابِهم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/363 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

10 - مَن قَرَأ [ثُلُثَ] القُرآنِ أُعطِيَ النُّبوَّةَ كُلَّها، ومَن قَرَأ [ثُلُثَيْه] أُعطِيَ [ثُلُثَيِ] النُّبوَّةِ، ومَن قَرَأ القُرآنَ فكَأنَّما أُعطيَ النُّبوَّةَ كُلَّها، ويُقالُ له يَومَ القيامةِ: اقرَأْ وَارْقَهْ لِكُلِّ دَرَجةٍ حتى يُنجِزَ ما مَعه مِنَ القُرآنِ، ويُقالُ له: اقبِضْ، فيَقبِضُ بيَدِه، ثم يُقالُ له: اقبِضْ، فيَقبِضُ بيَدِه، ثم يُقالُ له: تَدري ما في يَدَيْكَ؟ فإذا في يَدِه اليُمْنى الخُلدُ، وفي الأُخرى النَّعيمُ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/412 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

11 - دخلتُ الجنَّةَ فسمِعتُ فيها خشْفةً بين يدي فقلتُ : ما هذا ؟ قال : بلالٌ ، فمضيتُ فإذا أكثرُ أهلِ الجنَّةِ فقراءُ المهاجرين وذراري المسلمين ولم أرَ فيها أحدًا أقلَّ من الأغنياءِ والنِّساءِ . قيل لي : أمَّا الأغنياءُ فهم بالبابِ يُحاسبون ويُمحصون ؛ وأمَّا النِّساءُ فألهاهنَّ الأحمران : الذَّهبُ والحريرُ ، ثمَّ خرجنا من أحدِ أبوابِ الجنَّةِ الثَّمانيةِ فلمَّا كنتُ عند البابِ أُتيتُ بكِفَّةٍ فوُضِعتُ فيها ووُضِعتْ أمَّتي في كِفَّةٍ فرجحتُ لها ، ثمَّ أُتي بأبي بكرٍ فوُضِع في كِفَّةٍ وجِيء بجميعِ أمَّتي فوُضِعوا في كِفَّةٍ فرجح أبو بكرٍ ، ثمَّ أُتي بعمرَ فوُضِع في كِفَّةٍ وجِيء بجميعِ أمَّتي فوُضِعوا فرجح عمرُ ، وعُرِضتْ عليَّ أمَّتي رجلًا رجلًا فجعلوا يمرُّون ، واستبطأتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ ، ثمَّ جاء بعد الإياسِ . فقلتُ : عبدُ الرَّحمنِ ؟ فقال : بأبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ والَّذي بعثك بالحقِّ ما خلصتُ إليك حتَّى ظننتُ أنِّي لا أنظرُ إليك أبدًا إلَّا بعد المُشَيِّباتِ قال : وما ذاك ؟ قال : من كثرةِ مالي أحاسَبُ فأمحَّصُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/248 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (22286)، والطبراني (8/281) (7923)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/14) واللفظ له

12 - لا يُكتبُ على ابنِ آدمَ ذنبٌ أربعين سنةً إذا كان مسلمًا ، ثمَّ تلا { حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهَ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً }
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/353 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

13 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال : ( ( البحرُ لا يُجزِئُ من جنابةٍ ولا يُتوضَّأُ منه ، لأنَّ تحت البحرِ نارًا ، وتحت النَّارِ بحرًا . حتَّى عدَّ سبعةَ أبحُرٍ وسبعَ نيرانٍ
الراوي : [أبو أيوب المراغي الأزدي] | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/621 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((أحكام القرآن)) (57) مختصراً باختلاف يسير، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (330) واللفظ له

14 - إذا كانَ يومُ القيامةِ نادى مُنادٍ من بِطنانِ العرشِ يا أَهلَ الجمع نكِّسوا رؤوسَكم وغضُّوا أبصارَكُم حتَّى تجوزَ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللَّهِ على الصِّراطِ فتمرُّ ومعَها سبعونَ ألفَ جاريةٍ منَ الحورِ العينِ كالبرقِ اللامعِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/263 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمرنا بقتالِ ثلاثةٍ مع علىٍّ ، بقتالِ النَّاكثين ، والقاسطين ، والمارقين ، وأمَّا النَّاكثون فقد قاتلناهم أهلَ الجملِ وطلحةَ ، والزُّبيرَ . وأمَّا القاسطون فهذا منصرَفُنا من عندهم –يعني معاويةَ وعمرًا - وأمَّا المارِقون فهم أهلُ الطَّرْفاواتِ وأهلُ السُّعَيفاتِ وأهلُ النُّخَيلاتِ وأهلُ النَّهرواناتِ ، واللهِ ما أدري أين هم ؟ ولكن لا بدَّ من قتالِهم إن شاء اللهُ . وسمِعتُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لعمَّارٍ : يقتُلُك الفئةُ الباغيةُ وأنت إذ ذاك مع الحقِّ والحقُّ معك ؛ يا عمَّارَ بنَ ياسرٍ إن رأيتَ عليًّا قد سلك واديًا وسلك النَّاسُ واديًا غيرَه فاسلُكْ مع عليٍّ فإنَّه لن يُدليك في رديءٍ ، ولن يُخرجَك من هدًى؛ يا عمَّارُ من تقلَّد سيفًا أعان به عليًّا على عدوِّه قلَّده اللهُ يومَ القيامةِ وِشاحَيْن من درٍّ ، ومن تقلَّد سيفًا أعان به عدوَّ عليٍّ قلَّده اللهُ وِشاحَيْن من نارٍ . قلنا : يا هذا حسبُك رحِمك اللهُ ، حسبُك رحِمك اللهُ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/244 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك | أحاديث مشابهة

16 - ينزلُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى في آخرِ ساعاتٍ بَقينَ منَ اللَّيلِ فينظرُ اللَّهُ في السَّاعةِ الأولى منهنَّ في الكتابِ الَّذي لا ينظرُ فيهِ أحدٌ غيرُهُ فيمحو ما يشاءُ ويُثبتُ وينظرُ في السَّاعةِ الثَّانيةِ في عدنٍ وَهيَ مسكنُهُ الَّتي يسكنُ فيها لا يَكونُ معَهُ فيها إلا الأنبياءُ والشُّهداءُ والصدِّيقونَ وفيها ما لم يرَ أحدٌ ولا يخطرُ على قلبِ بشرٍ ثمَّ يَهبطُ في آخرِ ساعةٍ منَ اللَّيلِ فيقولُ ألا من مُستغفِرٍ يستغفرُني فأغفرَ لَهُ ألا سائلٌ يسألُني فأُعطيَهُ ألا داعٍ يدعوني فأستجيبَ لَهُ حتَّى يطلعَ الفجرُ
الراوي : أبو الدر داء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/38 | خلاصة حكم المحدث : [هو] من عمل زيادة بن محمد لم يتابعه عليه أحد قال البخاري هو منكر الحديث وقال بن حبان هو منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك

17 - إنَّ البلاءَ مُوكَلٌ بالقولِ ، ما قال عبدٌ لشيءٍ : لا واللهِ ولا أفعلُه أبدًا ، إلَّا ترك الشَّيطانُ كلَّ عملِه وولَع بذلك منه حتَّى يُؤثِمَه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/280 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح تفرد به عبد الملك . قال يحيى والسعدي : هو كذاب . وقال ابن حبان : يضع الحديث | أحاديث مشابهة

18 - رأيتُ ليلةَ أُسري بي العرشَ [ جريدةً ] خضراءَ ، فيها مكتوبٌ بنورٍ أبيضَ : لا إلهَ إلَّا اللهُ محمَّدٌ رسولُ اللهِ ، أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ ، عمرُ الفاروقُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/75 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح ، والمتهم به عمر بن إسماعيل

19 - أربعُ خصالٍ سمعتُهنَّ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لم أحدِّثْكم بِهنَّ فاليومَ أحدِّثُكم بِهنَّ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ لا تُكفِروا أحدًا من أَهلِ قِبلتي بذنبٍ وإن عملوا الْكبائرَ وصلُّوا خلفَ كلِّ إمامٍ وجاهِدوا معَ كلِّ أميرٍ والرَّابعةُ لا تقولوا في أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ ولا في عمرَ ولا في عثمانَ ولا في عليٍّ إلا خيرًا قولوا تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/423 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - جاءَ رجلٌ إلى أبي الدَّرداءِ فقالَ يا أبا الدَّرداءِ احترقَ بيتُك فقالَ ما احترقَ ثمَّ جاءَ آخرُ فقالَ يا أبا الدَّرداءِ أما تَدري أيُّ كلامِك أعجبُ قولُك ما احترقَ أو قولُك قد علمتُ أنَّ اللَّهَ لم يَكن ليغفلَ قالَ ذلِك بِكلماتٍ سمعتُهنَّ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَنْ قالَها أوَّلَ النَّهارِ لم تصبْهُ مُصيبةٌ حتَّى يمسيَ ومن قالَها آخرَ النَّهارِ لم تصبهُ مصيبةٌ حتَّى يُصبحَ اللَّهمَّ إنَّكَ ربِّي لا إلَه إلَّا أنتَ عليكَ توَكلتُ وأنتَ ربُّ العرشِ الكريمِ ما شاءَ اللَّهُ كانَ وما لم يشأْ لم يَكنْ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ العليِّ العظيمِ أعلمُ أنَّ اللَّهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ وأنَّ اللَّهَ قد أحاطَ بِكلِّ شيءٍ علمًا اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِك من شرِّ نفسي ومن شرِّ كلِّ دابَّةٍ أنتَ آخذٌ بناصيتِها إنَّ ربِّي على صراطٍ مستقيمٍ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/836 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

21 - إنَّ الجاهلَ لا تكشِفُهُ إلَّا عن سوءٍ وإن كانَ حَصيفًا ظريفًا عندَ النَّاسِ ، والعاقلُ لا تَكْشِفهُ إلا عن فَضلٍ وإن كانَ عييًّا مَهينًا عندَ النَّاسِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/271 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

22 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : كانَ إذا بلغَهُ عن أحِدٍ من أصحابِهِ شدَّةُ عبادةٍ قالَ كيفَ عقلُهُ ؟ فإن قالوا كاملٌ ، قالَ ما أخلَقَ صاحبَكُم أن يبلغَ ، وسألَ عَن رجلٍ آخرَ فقالا لَيسَ بعاقلٍ ، فقالَ ما أخلقَهُ أن لا يبلُغَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/271 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

23 - صِنفانِ من أمَّتي لا يدخلونَ الجنَّةَ القدريَّةُ والمُرجِئَةُ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

24 - لا يدخلُ الجنَّةَ بخيلٌ ولا خائنٌ ولا سيِّئُ الملَكةِ وأوَّلُ من يقرعُ بابَ الجنَّةِ المملوكونَ إذا أحسَنوا فيما بينَهم وبينَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ وفيما بينَهم وبينَ مواليهم.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/750 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - لمَّا حضرتُ وفاةَ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ سمِعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ يقولُ : المُتفرِّسون في النَّاسِ أربعةٌ : امرأتان ورجلان فأمَّا المرأةُ الأولَى : فصفراءُ بنتُ شعيبٍ ، لمَّا تفرَّست في موسَى { يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ } [ سورة القصص آية : 26 ] والرَّجلُ الأوَّلُ : العزيزُ على عهدِ يوسفَ ، والقومُ فيه من الزَّاهدين ، قال اللهُ تعالَى : { وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا } [ سورة يوسف آية : 21 ] وأمَّا المرأةُ الثَّانيةُ فخديجةُ بنتُ خُوَيلدٍ لمَّا تفرَّست في النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقالت لعمِّها : قد تنسَّمَت روحي روحَ محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ أنَّه نبيُّ هذه الأمَّةِ فزوِّجْني منه . وأمَّا الرَّجلُ فأبو بكرٍ الصِّدِّيقُ لمَّا حضرته الوفاةُ قال لي : إنِّي قد تفرَّستُ أن أجعلَ الأمرَ بعدي في عمرَ بنِ الخطَّابِ ، فقلتُ له : أن تجعلَها في غيرِه ، لن نرضَى به : فقال : سرَرْتني واللهِ لأُسُرَّنَّك في نفسِك بما سمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ : وما هو ؟ قال : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ على الصِّراطِ لعقبةً لا يجوزُها أحدٌ إلَّا بجوازٍ من عليِّ بنِ أبي طالبٍ ، فقال عليٌّ له : أفلا أَسُرُّك في نفسِك وفي عمرَ بما سمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ فقال : ما هو ؟ فقلتُ : قال لي : يا عليُّ لا تكتُبْ جوازًا لمن يسبَّ أبا بكرٍ وعمرَ ، فإنَّهما سيِّدا كهولِ أهلِ الجنَّةِ بعد النَّبيِّين . قال أنسٌ : فلمَّا أفْضَت الخلافةُ إلى عمرَ قال لي عليٌّ : يا أنسُ إنِّي طالعتُ مجاريَ العلمِ من اللهِ تعالَى في الكوْنِ فلم يكُنْ لي أن أرضَى بغيرِ ما جرَى في سابقِ علمِ اللهِ ، وإرادتِه خوفًا من أن يكونَ منِّي اعتراضٌ على اللهِ ، وقد سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : أنا خاتمُ الأنبياءِ ، وأنت يا عليُّ خاتمُ الأولياءِ
الراوي : أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/185 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

26 - لا تمسَح يدَك بثوبِ من لا تَكسو
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/745 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

27 - يخرجُ قومٌ هلكَى لا يُفلحون ، قائدُهم امرأةٌ ، قائدُهم في الجنَّةِ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/242 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار (3688)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (38941)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/196)

28 - إنَّ اللَّهَ يطَّلِعُ إلى عبادِهِ في ليلةِ النِّصفِ من شعبانَ فيغفرُ للمؤمنينَ ويُملي للكافِرينَ ويدعُ أَهْلَ الحقدِ لحقدِهم حتى يدَعوهُ .
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/560 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - مررتُ بمسجدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو ذرٍّ جالسٌ فاغتنمتُ ذلِكَ فجلستُ إليهِ فذَكَرَ عثمانَ فقالَ لا أقولُ عن عثمانَ إلا خيرًا بعدَ الَّذي رأيتُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كنتُ أتَّبعُ خَلواتِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتعلَّمُ منهُ فمرَّ بي فاتَّبعتُهُ فدخلَ حائطًا ودخلتُ معَهُ فقالَ ما جاءَ بِكَ قلتُ اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ إذ جاءَ أبو بكر فسلم وجلسَ عن يمينِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ جاءَ عمرُ فسلَّمَ وجلسَ عن يمينِ أبي بَكرٍ ثُمَّ جاءَ عثمانُ فسلَّمَ وجلسَ عن يمينِ عمرَ فرأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ سبعَ حصياتٍ أو تِسعًا فجعلَهُنَّ في كفِّهِ فسبَّحنَ حتَّى سَمِعتُ لَهُنَّ حَنينًا كحَنينِ النَّحلِ ثمَّ وضعَهُنَّ فخرِسنَ ثمَّ أخذَهُنَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فوضعَهُنَّ في يدِ أبي بَكرٍ فسبَّحنَ حتَّى سَمِعتُ لَهُنَّ حَنينًا كحَنينِ النَّحلِ ثمَّ وضعَهُنَّ فخرِسنَ ثمَّ أخذَهُنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فوضعَهُنَّ في يدِ عمرَ فسبَّحنَ حتَّى سَمِعتُ لَهُنَّ حَنينًا كحَنينِ النَّحلِ ثمَّ وضعَهُنَّ فخرِسنَ ثمَّ أخذَهُنَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فوضعَهُنَّ في يدِ عثمانَ فسبَّحنَ حتَّى سَمِعتُ لَهُنَّ حَنينًا كحنين النَّحلِ ثم وضعَهُنَّ فخرِسنَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/206 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

30 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال إنَّ اللَّهَ يحبُّ الرَّجلَ لَهُ الجارُ السُّوءُ يؤذيهِ فيصبرُ على أذاهُ ويحتسبُهُ حتَّى يَكفيَهُ اللَّهُ بحياةٍ أو يموتُ .
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/731 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل