logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - خرجنا مع رسولِ اللهِ فذكر مثلَه إلى أن قال فرفع لرأسِه فقال استعيذوا باللهِ من عذابِ القبرِ مرَّتَيْن أو ثلاثًا ثمَّ قال إنَّ العبدَ المؤمنَ إذا كان في انقطاعٍ من الدُّنيا وإقبالٍ من الآخرةِ نزل إليه ملائكةٌ من السَّماءِ بيضُ الوجوهِ كأنَّ وجوهَهم الشَّمسُ معهم كفنٌ من أكفانِ الجنَّةِ وحَنوطٌ من حنوطِ الجنَّةِ حتَّى يجلِسوا منه مدَّ البصرِ ثمَّ يجيءُ ملَكُ الموتِ عليه السَّلامُ حتَّى يجلسَ عند رأسِه فيقولُ أيَّتها النَّفسُ الطَّيِّبةُ اخرُجي إلى مغفرةٍ من اللهِ ورضوانٍ قال فتخرُجُ فتسيلُ كما تسيلُ القطرةُ من في السِّقاءِ فيأخذُها فإذا أخذها لم يدَعوها في يدِه طرْفةَ عينٍ حتَّى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفنِ وفي ذلك الحنوطِ ويخرُجُ منها كأطيَبِ نفْحةِ مِسكٍ وُجِدت على وجهِ الأرضِ قال فيصعَدون بها فلا يمُرُّون يعني بها على ملأٍ من الملائكةِ إلَّا قالوا ما هذا الرُّوحُ الطَّيِّبُ فيقولون فلانُ بنُ فلانٍ بأحسنِ أسمائِه الَّتي كان يُسمُّونه بها في الدُّنيا حتَّى ينتهوا بها إلى السَّماءِ الدُّنيا فيستفتحون له فيُفتحُ لهم فيُشيِّعُه من كلِّ سماءٍ مُقرَّبوها إلى السَّماءِ الَّتي تليها حتَّى ينتهيَ بها إلى السَّماءِ السَّابعةِ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ اكتبوا كتابَ عبدي في عِلِّيِّين أعيدوه إلى الأرضِ فإنِّي منها خلقتهم وفيها أُعيدهم ومنها أُخرجُهم تارةً أخرَى فتُعادُ روحُه في جسدِه فيأتيه ملَكان فيُجلسانه فيقولان من ربُّك فيقولُ ربِّي اللهُ فيقولان ما دينُك فيقولُ ديني الإسلامُ فيقولان ما هذا الرَّجلُ الَّذى بُعِث فيكم فيقولُ هو رسولُ اللهِ فيقولان له وما عمَلُك فيقولُ قرأتُ كتابَ اللهِ فآمنتُ به وصدَّقتُه فيُنادي منادٍ من السَّماءِ أن صدق عبدي فأفرِشوه من الجنَّةِ وألبِسوه من الجنَّةِ وافتَحوا له بابًا إلى الجنَّةِ قال فيأتيه من روحِها وطيبِها ويُفسَحُ له في قبرِه مدَّ بصرِه قال ويأتيه رجلٌ حسنُ الوجهِ حسنُ الثِّيابِ طيِّبُ الرِّيحِ فيقولُ أبشِرْ بالَّذي يسُرُّك هذا يومُك الَّذي كنتَ تُوعَدُ فيقولُ من أنت فوجهُك الوجهُ يجيءُ بالخيرِ فيقولُ أنا عملُك الصَّالحُ فيقولُ ربِّ أقِمِ السَّاعةَ حتَّى أرجِعَ إلى أهلي ومالي وإنَّ العبدَ الكافرَ إذا كان في انقطاعٍ من الدُّنيا وإقبالٍ من الآخرةِ نزل إليه من السَّماءِ ملائكةٌ سودُ الوجوهِ معهم المُسوحُ فيجلِسون منه مدَّ البصرِ ثمَّ يجيءُ ملَكُ الموتِ حتَّى يجلِسَ عند رأسِه فيقولُ أيَّتها النَّفسُ الخبيثةُ اخرُجي إلى سخطٍ من اللهِ وغضبٍ قال فتُفرَّقُ في جسدِه فينتزِعُها كما يُنتزَعُ السُّفُّودُ من الصُّوفِ المبلولِ فيأخذُها فإذا أخذها لم يدَعوها في يدِه طرفةَ عينٍ حتَّى يجعلوها في تلك المُسوحِ ويخرُجُ منها كأنتنِ جيفةٍ وُجِدت على وجهِ الأرضِ فيصعدون بها فلا يمُرُّون بها على ملأٍ من الملائكةِ إلَّا قالوا ما هذا الرُّوحُ الخبيثُ فيقولون فلانُ بنُ فلانٍ بأقبحِ أسمائِه الَّتي كان يُسمَّى بها في الدُّنيا حتَّى يُنتهَى به إلى السَّماءِ الدُّنيا فيُستفتَحُ له فلا يُفتَحُ له ثمَّ قرأ رسولُ اللهِ لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ اكتبوا كتابَه في سِجِّين في الأرضِ السُّفلَى فتُطرَحُ روحُه طرحًا ثمَّ قرأ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ فتُعادُ روحُه في جسدِه ويأتيه ملَكان فيُجلسانه فيقولان له من ربُّك فيقولُ هاه هاه لا أدري قال فيقولان له ما دينُك فيقولُ هاه هاه لا أدري فيقولان له ما الرَّجلُ الَّذي بُعِث فيكم فيقولُ هاه هاه لا أدري فيُنادي منادي من السَّماءِ أن كذب فأفرِشوه من النَّارِ وافتحوا له بابًا إلى النَّارِ فيأتيه من حَرِّها وسَمومِها ويُضيَّقُ عليه قبرُه حتَّى تختلِفَ أضلاعُه ويأتيه رجلٌ قبيحُ الوجهِ قبيحُ الثِّيابِ مُنتِنُ الرِّيحِ فيقولُ له أبشِرْ بالَّذي يسوءُك هذا يومُك الَّذي كنتَ توعدُ فيقولُ من أنت فوجهُك الوجهُ يجيءُ بالشَّرِّ فيقولُ أنا عملُك الخبيثُ فيقولُ ربِّ لا تُقِمِ السَّاعةَ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3558 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - قلنا: يا رسولَ اللهِ، هل نرَى ربَّنا يومَ القيامةِ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نعم ، فهل تُضارون في رؤيةِ الشَّمسِ بالظَّهيرةِ صحْوًا ليس معها سَحابٌ ؟ وهل تُضارون في رؤيةِ القمرِ ليلةَ البدرِ صحْوًا ليس فيها سَحابٌ ؟ قالوا : لا يا رسولَ اللهِ قال : فما تُضارون في رؤيةِ اللهِ تعالَى يومَ القيامةِ إلَّا كما تُضارون في رؤيةِ أحدِهما ، إذا كان يومُ القيامةِ أذَّن مُؤذِّنٌ لتتبَعْ كلُّ أمَّةٍ ما كانت تعبُدُ ، فلا يبقَى أحدٌ كان يعبُدُ غيرَ اللهِ من الأصنامِ والأنصابِ إلَّا يتساقطون في النَّارِ ، حتَّى إذا لم يبقَ إلَّا من كان يعبدُ اللهَ من بَرٍّ وفاجرٍ وغيرِ أهلِ الكتابِ فيُدعَى اليهودُ ، فيُقالُ لهم : ما كنتم تعبدون ؟ قالوا : كنَّا نعبدُ عُزيرًا ابنَ اللهِ ! فيُقالُ كذبتم ما اتَّخذ من صاحبةٍ ولا ولدٍ ، فماذا تبغون ؟ قالوا عطِشنا يا ربَّنا فاسْقِنا ، فيُشارُ إليهم ألا ترِدون ؟ فيُحشرون إلى النَّارِ كأنَّها سِرابٌ يُحطِّمُ بعضُها بعضًا ، فيتساقطون في النَّارِ ثمَّ تُدعَى النَّصارَى فيُقالُ لهم : ما كنتم تعبدون ؟ قالوا : كنَّا نعبدُ المسيحَ ابنَ اللهِ ! فيُقالُ : كذبتم ما اتَّخذ اللهُ من صاحبةٍ ولا ولدٍ ، فماذا تبغون ؟ فيقولون : عطِشنا يا ربَّنا فاسْقِنا ، فيُشارُ إليهم : ألا ترِدُون ؟ فيُحشرون إلى جهنَّمَ كأنَّها سِرابٌ يُحطِّمُ بعضُها بعضًا ، فيتساقطون في النَّارِ حتَّى إذا لم يبْقَ إلَّا من كان يعبُدُ اللهَ من بَرٍّ وفاجرٍ أتاهم اللهُ في أدنَى صورةٍ من الَّتى رأَوْه فيها ، قال فما تنتظرون ؟ تتبعُ كلُّ أمَّةٍ ما كانت تعبدُ ، قالوا : يا ربَّنا ! فارقنا النَّاسُ في الدُّنيا أفقرَ ما كنَّا إليهم ، ولم نُصاحِبْهم فيقولُ : أنا ربُّكم ، فيقولون نعوذُ باللهِ منك ، لا نُشرِكُ باللهِ شيئًا – مرَّتَيْن أو ثلاثًا – حتَّى إنَّ بعضَهم ليكادُ أن ينقلِبَ فنقولُ : هل بينكم وبينه آيةٌ فتعرِفونه بها ؟ فيقولون : نعم ، فيكشِفُ عن ساقٍ فلا يبقَى من كان يسجُدُ للهِ من تلقاءِ نفسِه إلَّا أذِن اللهُ له بالسُّجودِ ولا يبقَى من كان يسجُدُ اتِّقاءَ ورياءً إلَّا جعل اللهُ ظهرَه طبقةً واحدةً ، كلَّما أراد أن يسجُدَ خرَّ على قفاه ثمَّ يرفعون رءوسَهم وقد تحوَّل في صورتِه الَّتى رأَوْه فيها أوَّلَ مرَّةٍ ، فقال : أنا ربُّكم ، فيقولون ، أنت ربُّنا ثمَّ يُضرَبُ الجِسرُ على جهنَّمَ ، وتحِلُّ الشَّفاعةُ ، ويقولون : اللَّهمَّ سلِّمْ سلِّمْ قيل : يا رسولَ اللهِ ! وما الجِسرُ ؟ قال : دحْضُ مزَلَّةٍ ، فيه خطاطيفُ ، وكلاليبُ ، وحسَكٌ تكونُ بنجدٍ ، فيها شُوَيكةٌ يُقالُ لها : السِّعدانُ ، فيمرُّ المؤمنون كطرْفِ العينِ ، وكالبرقِ ، وكالرِّيحِ وكالطَّيرِ ، وكأجاويدِ الخيلِ ، والرِّكابِ ، فناجٍ مسلمٌ ، ومخدوشٌ مُرسَلٌ ، ومُكوَّشٌ فى نارِ جهنَّمَ حتَّى إذا خلُص المؤمنون من النَّارِ فوالَّذي نفسي بيدِه ما من أحدٍ منكم بأشدَّ ( لي ) مناشدةً للهِ في استقصاءِ الحقِّ من المؤمنين للهِ يومَ القيامةِ لإخوانِهم الَّذين في النَّارِ – وفي روايةٍ : فما أنتم بأشدَّ ( لي ) مناشدةً للهِ في الحقِّ قد تبيَّن لكم من المؤمنين يومئذٍ للجبَّارِ إذا رأَوْا أنَّهم قد نجَوْا في إخوانِهم يقولون ربَّنا كانوا يصومون معنا ، ويُصلُّون ، ويحُجُّون ، فيُقالُ لهم : أخرِجوا من عرفتم ، فتُحرَّمُ صوَرُهم على النَّارِ فيُخرِجون خَلقًا كثيرًا قد أخذت النَّارُ إلى نصفِ ساقَيْه وإلى رُكبتَيْه ، ثمَّ يقولون : ربَّنا ما بقي فيها أحدٌ ممَّن أمرتَنا به ، فيُقالُ : ارجِعوا ، فمن وجدتم في قلبِه مثقالَ دينارٍ من خيرٍ أخرِجوه فيُخرِجون خَلقًا كثيرًا ثمَّ يقولون ربَّنا لم نذَرْ فيها ممَّن أمرتَنا أحدًا ، ثمَّ يقولُ ارجِعوا ، فمن وجدتم في قلبِه مثقالَ ذرَّةٍ من خيرٍ أخرِجوه فيُخرِجون خَلقًا كثيرًا ثمَّ يقولون ربَّنا لم نذَرْ فيها خيرًا وكان أبو سعيدٍ يقولُ : إن لم تُصدِّقوني بهذا الحديثِ فاقرؤا إن شئتم إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : شفعت الملائكةُ وشفع النَّبيُّون ( وشفع المؤمنون ( ولم يبقَ إلَّا أرحمُ الرَّاحمين ، فيقبِضُ قبضةً من النَّارِ ، فيُخرِجُ منها قومًا من النَّارِ لم يعملوا خيرًا قطُّ قد عادوا حِممًا فيُلقيهم في نهرٍ في أفواهِ الجنَّةِ يُقالُ له ( نهرُ الحياةِ ) فيخرجون كما تخرُجُ الحبَّةُ في حَميلِ السَّيلِ ، إلَّا ترَوْنها تكونُ إلى الحجرِ أو إلى الشَّجرِ ما يكونُ إلى الشَّمسِ أُصَيْفرَ وأُخَيْضرَ وما يكونُ منها إلى الظِّلِّ يكونُ أبيضَ فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! كأنَّك كنتَ ترعَى بالباديةِ ! ! قال : فيخرجون كاللُّؤلؤِ في رقابِهم الخواتيمُ ، يعرِفُهم أهلُ الجنَّةِ هؤلاء عُتَقاءُ اللهِ الَّذين أدخلهم اللهُ الجنَّةَ بغيرِ عملٍ عملوه ولا خيرٍ قدَّموه ثمَّ يقولُ ادخلوا الجنَّةَ فما رأيتموه فهو لكم فيقولون : ربَّنا أعطيتَنا مالم تُعطِ أحدًا من العالمين ؟ فيقولُ : لكم عندي أفضلُ من هذا ! فيقولون : يا ربَّنا ! أيُّ شيءٍ أفضلُ من هذا ؟ فيقول : رضاي فلا أسخَطُ عليكم أبدًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3611 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - خصلتانِ أو خلَّتانِ لا يحافظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ ، إلا دخل الجنةَ ، هما يسيرٌ ، و من يعمل بهما قليلٌ ، يُسبِّحُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا ، ويحمدُ عشرًا ، ويُكبِّرُ عشرًا ، فذلك خمسون ومائةً باللسانِ ، وألفٌ وخمسمائةٍ في الميزانِ و أيكم يعملُ في اليومِ والليلةِ ألفين وخمسمائةِ سيئةٍ يُكبِّرُ أربعًا وثلاثين إذا أخذ مضجعَه ، و يحمدُ ثلاثًا وثلاثين ، ويُسبِّحُ ثلاثًا وثلاثين ، فتلك مائةٌ باللسانِ ، وألفٌ في الميزانِ فلقد رأيتُ رسولَ اللهِ يعقِدُها . قالوا : يا رسولَ اللهِ ! كيف ( ( هما يسيرٌ ، ومن يعملُ بهما قليلٌ ) ) ؟ قال : ( ( يأتي أحدُكم ( يعني ) الشيطانَ في منامِه ، فيُنَوِّمُه قبل أن يقولَه ، ويأتيه في صلاتِه فيُذكِّرَه حاجةً قبل أن يقولَها
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 606 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - و إني لأُعْطِي الرجلَ العطيَّةَ فينطلقُ بها تحتَ إبطِه ، و ما هي إلا النارُ . فقال له عمرُ : و لم تُعطي يا رسولَ اللهِ ما هو نارٌ ؟ فقال : أَبَى اللهُ ليَ البخلَ ، و أَبَوْا إلا مسألتي . قالوا : و ما الغِنَى الذي لا ينبغي معه المسألةُ ؟ قال : قَدْرَ ما يُغدِّيهِ ، أو يُعشِّيهِ
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 802 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ بحجزة سفيان بن أبي سهل فقال: "يا سفيان! لا تسبل إزارك، فإن الله لا يحب المسبلين"
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2039 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

6 - أنَّهُ قام ليلةً بمكةَ من الليلِ فقال : اللهمَّ هل بلَّغتُ ؟ ( ثلاثَ مراتٍ ) فقام عمرُ بنُ الخطابِ و كان أوَّاهًا فقال : اللهمَّ نعم ، و حرَّضتُ ، و جهدتُ ، و نصحتُ فقال : ليَظهرَنَّ الإيمانُ حتى يُرَدَّ الكفرُ إلى مواطنِه ، ولتُخاضنَّ البحارُ بالإسلامِ ، و ليأتيَنَّ على الناسِ زمانٌ يتعلمون فيه القرآنَ ، يتعلَّمونَه و يقرؤونَه ، ثم يقولون : قد قرأنا و عَلِمنا ، فمن ذا الذي هو خيرٌ منا ؟ فهل في أولئِك من خيرٍ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ من أولئِك ؟ قال : أولئِك منكم ، و أولئك هم وَقودُ النارِ
الراوي : لبابة بنت الحارث أم الفضل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 137 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

7 - قال اللهُ : يا ابنَ آدمَ ! إنك ما دعوْتَنِي ورجوتني غفرتُ لك على ما كان فيك ولا أُبالي ، يا ابنَ آدمَ ! لو بلغت ذنوبُك عنانَ السماءِ ثم استغفرتني غفرتُ لك ولا أُبالي ، يا ابنَ آدمَ ! إنك لو أتيتني بقُرابِ الأرضِ خطايا ثم لقيتَني لا تُشركُ بى شيئًا ؛ لأتيتُك بقُرابِها مغفرةً .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1616 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - قال إبليسُ : وعزَّتِك لا أبرحُ أُغوي عبادَك ما دامت أرواحُهم في أجسادِهم . فقال : وعزَّتي وجلالي لا أزالُ أغفرُ لهم ما استغفَرُوني .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1617 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - الأيدي ثلاثةٌ : فيدُ اللهِ العُليا ، و يدُ الْمُعطي التي تَليها ، و يدُ السائلِ السُّفلى ، فأَعْطِ الفضلَ ، و لا تَعْجِزْ عن نفسِك
الراوي : مالك بن نضلة الجشمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 821 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - الأنبياءُ ! ثم الأمثلُ فالأمثلُ فالأمثلُ ، يُبتلَى الرجلُ على حسَبِ دِينِه ، فإن كان دِينُه صلبًا اشتدَّ بلاؤه ، وإن كان في دِينِه رِقَّةً ابتلاه اللهُ على حسَبِ دِينِه ، فما يبرحُ البلاءُ بالعبدِ حتى يمشيَ على الأرضِ وما عليه خطيئةٌ .
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3402 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - ما من أميرِ عَشرةٍ إلا يُؤتَى به مغلولًا يومَ القيامةِ ؛ حتى يُفِكَّه العدلُ ، أو يُوبِقَه الجَورُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2200 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - ما من أحدٍ يُسلِّمُ عليَّ ؛ إلا ردَّ اللهُ إليَّ رُوحي حتى أرُدَّ عليه السلامَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1666 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - ما ملأ آدميٌّ وعاءً شرًّا من بطنٍ ، بحسْبِ ابنِ آدمَ أُكَيلاتٍ يُقِمْنَ صُلبَه ، فإن كان لا محالةَ ؛ فثُلُثٌ لطعامِه ، وثُلُثٌ لشرابِه ، وثُلُثٌ لنفسِه
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2135 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - ما من أميرِ عشرةٍ إلا يُؤتَى به يومَ القيامةِ مغلولًا ؛ لا يَفُكُّه من ذلك الغَلِّ إلا العَدلُ
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2199 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - إنَّ العبدَ إذا أخطأ خطيئةً نكتَتْ في قلبِه نكتةً سوداءَ ، فإن هو نزَع واستغفر صَقَلَتْ ، فإن عاد زيِدَ فيها حتى تعلوَ قلبَه ، فهو ( الرَّانُ ) الذي ذكر اللهُ تعالَى : كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2469 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - ما من مُلَبٍّ يُلبِّي إلا لَبَّى ما عن يمينه وشمالِه من حجَرٍ أو شجرٍ أو مدَرٍ ، حتى تنقطع الأرضُ من ههنا وههنا ؛ عن يمينِه وشمالِه .
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1134 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - ما من مُسلمَينِ يموت لهما ثلاثةٌ من الولدِ لم يَبْلُغوا الحِنْثَ ؛ إلا جِيءَ بهم يومَ القيامةِ حتى يُوقَفوا على بابِ الجنَّةِ ، فيقالُ لهم : ادخُلوا الجنَّةَ . فيقولون : حتى يَدخُلَ آباؤنا . فيقال لهم : ادخلوا الجنةَ أنتم وآباؤكم
الراوي : حبيبة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2003 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ رجلًا أسودَ أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ إنِّي رجلٌ أسودُ منتنُ الريحِ قبيحُ الوجهِ لا مالَ لي، فإن أنا قاتلت هؤلاء حتى أقتل فأين أنا؟ قال: في الجنة. فقاتَل حتى قُتِلَ . فأتاه النبيُّ فقال : قد بيَّضَ اللهُ وجهَك ، وطيَّبَ ريحَك ، وأكثَرَ مالَك وقال لهذا أو لغيرِه فقد رأيتُ زوجتَه من الحُورِ العِينِ نازعَتْه جُبَّةً له من صوفٍ ، تدخلُ بينه وبين جُبَّتِه .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1381 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ رجلًا سأل أيُّ الشهداءِ أفضلُ قال : الذين إن يُلْقُوا في الصفِّ لا يَلفِتون وجوهَهم حتى يُقتَلوا ، أولئك يَنطلِقون في الغُرَفِ العُلا من الجنَّةِ ، ويضحكُ إليهم ربُّهم ، وإذا ضحِك ربُّك إلى عبدٍ في الدنيا فلا حسابَ عليه .
الراوي : نعيم بن همار الغطفاني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1371 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - إنَّ الشيطانَ قد يَئِسَ أن تُعبَدَ الأصنامُ في أرضِ العربِ ، ولكنه سَيرضى منكم بدونِ ذلك بالمحَقِّراتِ ، وهي الموبِقاتُ يومَ القيامةِ ، اتَّقوا الظُّلمَ ما استطعتُم ؛ فإنَّ العبدَ يَجيءُ بالحسناتِ يومَ القيامةِ يَرى أنها ستُنْجِيه ، فمازالَ عبدٌ يقومُ يقول : يا ربِّ ظلَمَني عبدُك مَظلَمَةً . فيقول : امْحُوا من حسناتِه . وما يزالُ كذلك حتى ما يَبْقى له حسنةٌ من الذُّنوبِ ، وإنَّ مَثَلَ ذلك كسَفْرٍ نزلوا بفلاةٍ من الأرضِ ليس معهم حطبٌ ، فتفرَّقُ القومُ ليحتَطِبوا فلم يَلْبَثوا أن حَطِبوا ، فأَعظَموا النَّارَ وطبَخوا ما أرادوا ، وكذلك الذُّنوبُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2221 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

21 - إذا نَعَسَ أحدُكُمْ وهوَ يصلِّي فلْيَنصرفْ، فلعلَّهُ يَدْعُو على نفسِهِ ، وهوَ لا يَدْرِي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 641 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - عن أبي هريرةَ قال : إذا صلَّى أحدُكُمْ ثُمَّ جلسَ في مُصَلَّاهُ، لمْ تَزَلِ الملائكةُ تُصَلِّي عليهِ : اللهمَّ اغفرْ لهُ ، اللهمَّ ارْحَمْهُ ، فإنْ قامَ من مُصَلَّاهُ فجلسَ في المسجدِ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ ؛ لمْ يَزَلْ في صَلاةٍ حتى يصلِّيَ
الراوي : نعيم بن عبدالله المجمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 442 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - إِنَّ العبدَ إذا أخطأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ في قلبِهِ نُكْتَةٌ ، فإنْ هو نزعَ واستغفرَ صُقِلَتْ ، فإنْ عادَ زِيدَ فيها حتى تَعْلو قلبَهُ ، فَذلكَ الرَّانُ الذي ذكرَ اللهُ تعالى : كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1620 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - لا تَصْحَبُ الملائكةُ رُفْقَةً فيها جُلْجُلٌ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3121 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - لا تُصاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا ، ولا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3036 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - قال سلمانُ : حافِظُوا على هذه الصلواتِ الخمسِ ، فإنَّهُنَّ كَفَّارَاتٌ لِهَذِهِ الجِرَاحاتِ ، ما لمْ تُصِبِ المَقْتَلَةَ ، فإذا صلَّى الناسُ العِشاءَ صَدَرُوا عن ثلاثِ منازلٍ ، مِنْهُمْ مَنْ عليهِ ولا لهُ ، ومِنْهُمْ مَنْ لهُ ولا عليهِ ، ومِنْهُمْ مَنْ لا لهُ ولا عليهِ : فَرجلٌ اغْتَنَمَ ظُلْمَةَ الليلِ وغفلةَ الناسِ فركبَ فرسَهُ في المعاصِي ، فذلكَ عليهِ ولا لهُ ، ومن لهُ ولا عليهِ فَرجلٌ أغْتَنَمَ ظُلْمَةَ الليلِ وغَفْلَةَ الناسِ فقامَ يصلِّي ، فذلكَ لهُ ولا عليهِ ، ومَنْ لا لهُ ولا عليهِ : فَرجلٌ صلَّى ثُمَّ نامَ ، فذلكَ لا لهُ ولا عليهِ ، إِيَّاكَ والحَقْحَقَةَ ، وعليكَ بِالقَصْدِ ، وداومْ
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 633 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - إنْ تَكَلَّمَ بِخَيْرٍ كان طَابِعًا عليهِنَّ إلى يومِ القيامةِ ، وإنْ تَكَلَّمَ بشرٍّ كان كَفَّارَةً لهُ : ( سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1518 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - لا تَلاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللهِ ولا بِغضبِهِ ، ولا بِالنارِ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2789 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - لا يَحِلُّ لِمسلمٍ أنْ يَهْجُرَ مسلمًا فَوْقَ ثلاثِ لَيالٍ ، فإنَّهُما ناكِبانِ عَنِ الحَقِّ . ما دَاما على صُرَامِهِما ، وأولُهُما فَيْئًا يكونُ َسَبْقُهُ بِالفَيْءِ كفارةً لهُ ، وإنْ سَلَّمَ فلمْ يَقْبَلْ ورَدَّ عليهِ سَلامَهُ ؛ رَدَّتْ عليهِ الملائكةُ ، ورَدَّ على الآخَرِ الشَّيْطَانُ ، وإنْ ماتَا على صُرَامِهِما ؛ لمْ يَدْخُلا الجنةَ جَمِيعًا أبدًا .
الراوي : هشام بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2759 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

30 - لمَّا أَتَى إبراهيمُ خَلِيلُ اللهِ المَناسِكَ عرضَ لهُ الشَّيْطَانُ عندَ جَمْرَةِ العقبةَ ، فَرَماهُ بِسبعِ حصياتٍ حتى ساخَ في الأرضِ ، ثُمَّ عرضَ لهُ عندَ الجمرةِ الثانيةِ ، فَرَماهُ بِسبعِ حصياتٍ حتى ساخَ في الأرضِ ، ثُمَّ عرضَ لهُ عِنْدِ الجمرةِ الثالثةِ ، فَرَماهُ بِسبعِ حصياتٍ حتى ساخَ في الأرضِ. قال ابْنُ عباسٍ : الشيطانَ تَرْجُمُونِ ، ومِلَّةَ أَبيكُمْ إبراهيمَ تَتَّبِعُونَ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1156 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث
 

91 - إنَّهُ أتاني المَلَكُ فقال : يا محمدُ ! أَما يُرْضِيكَ أِنَّ رَبَّكَ عزَّ وجلَّ يقولُ : إنَّهُ لا يصلِّي عليكَ أحدٌ مِنَ أمتِكَ ؛ إلَّا صَلَّيْتُ عليهِ عشرًا ، ولا يُسَلِّمَ عليكَ أحدٌ من أمتِكَ ؛ إِلَّا سَلَّمْتُ عليهِ عشرًا ؟ قال : بلى .
الراوي : أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1661 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | شرح حديث مشابه

92 - أيُّما رجلٍ تَزَوَّجَ امرأةً على ما قَلَّ مِنَ المَهْرِ أوْ كَثُرَ ، ليس في نفسِهِ أنْ يُؤَدِّيَ إليها حقَّها ؛ خَدَعَها ، فماتَ ولمْ يُؤَدِّ إليها حقَّها ؛ لَقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ وهوَ زَانٍ ، وأيُّما رجلٍ اسْتَدَانَ دَيْنًا لا يُرِيدُ أنْ يُؤَدِّيَ إلى صاحِبِه حقَّهُ ؛ خَدْعَةً حتى أَخَذَ مالهُ ، فماتَ ولمْ يَرُدَّ إليهِ دِينَهُ ؛ لَقِيَ اللهَ وهوَ سارِقٌ .
الراوي : أبو ميمون الكردي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1807 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث

93 - دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعلي إزار يتقعقع، فقال: مَنْ هذا ؟ فقُلْتُ :عبدُ اللهِ بْنُ عمرَ . قال : إنْ كُنْتَ عبدَ اللهِ فَارفعْ إزارَكَ . فَرَفَعْتُ إِزَارِي إلى نصفِ السَّاقَيْنِ . فلمْ تَزَلْ إِزْرَتَهُ حتى ماتَ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2033 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (6263)، والطبراني (12/356) (13331)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6119) باختلاف يسير | شرح الحديث

94 - عَنِ اللهِ تباركَ وتعالى أنَّهُ قال : يا ابنَ آدمَ لا تُعْجِزْنِي من أَرْبَعِ ركعاتٍ من أولِ النهارِ ، أَكْفِكَ آخِرَهُ
الراوي : أبو الدرداء وأبو ذر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 672 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | شرح حديث مشابه

95 - أتاني الليلةَ ربِّي ، وفي ( روايةٍ ) : رأيْتُ ربِّي في أَحْسَنِ صُورَةٍ ، فقال لي : يا محمدُ ! قُلْتُ : لَبَّيْكَ رب وسَعْدَيْكَ ، قال : هلْ تدرِي فيمَ يَخْتَصِمُ المَلَأُ الأعلى ؟ قُلْتُ : لا أعلمُ . فوضعَ يدَهُ بيَن كَتِفَيَّ حتى وجدْتُ بَردَها بيَن ثديَيَّ أوْ قال : في نحرِي فعلمْتُ ما في السمواتِ وما في الأرضِ أوْ قال : ما بين المشرقِ والمغربِ قال : يا محمدُ ! أتدرِي فيمَ يَخْتَصِمُ المَلَأُ الأعلى ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، في الدرجاتِ ، والكفَّاراتِ ، ونَقْلِ الأَقْدَامِ إلى الجَماعَاتِ ، وإسباغِ الوُضُوءِ في السَّبَرَاتِ ، وانْتِظَارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ ، ومَنْ حافظَ عليهِنَّ عاشَ بِخَيْرٍ ، وماتَ بِخَيْرٍ ، وكان من ذنوبِه كَيومِ ولَدَتْهُ أمُّهُ . قال : يا محمدُ ! قُلْتُ : لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ . فقال : إذا صَلَّيْتَ قُلْ : اللهمَّ ! إنِّي أسألُكَ فِعْلَ الخَيْرَاتِ ، وتَرْكَ المُنْكَرَاتِ ، وحُبَّ المساكينِ ، وإذا أردْتَ بِعِبادِكَ فِتْنَةً فَاقْبِضْنِي إليكَ غيرَ مَفْتُونٍ . قال : والدَّرَجَاتُ : إِفْشَاءُ السلامِ ، وإِطْعَامُ الطَّعَامِ ، والصَّلاةُ بِالليلِ ، والناسُ نِيامٌ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 408 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه الترمذي (3233)، وأحمد (3484) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

96 - أيُّما رجلٍ ظَلَمَ شِبْرًا مِنَ الأرضِ ؛ كَلَّفَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يَحْفِرَهُ حتى يَبْلُغَ بهِ سبعَ أَرَضِينَ ، ثُمَّ يُطَوَّقُهُ يومَ القيامةِ حتى يُقْضَى بين الناسِ .
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1868 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

97 - كان أَصْحابُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يَرَوْنَ شيئًا مِنَ الأعمالِ تَرْكُهُ كُفرٌ ؛ غيرَ الصَّلاةِ
الراوي : عبدالله بن شقيق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 565 | خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

98 - إِيَّاكُمْ والفُحْشَ والتَّفَحُّشَ ، فإنَّ اللهَ لا يحبُّ الفَاحِشَ والمتفحش ، وإِيَّاكُمْ والظُّلْمَ ؛ فإنَّهُ هو الظُّلُماتُ يومَ القيامةِ ، وإِيَّاكُمْ والشُّحَّ ، فإنَّهُ دعا من كان قبلَكُمْ فَسَفَكُوا دِماءَهُمْ ، ودعا مَنْ كان قبلَكُمْ فَقَطَّعُوا أَرْحامَهُمْ ، ودعا مَنْ كان قبلَكُمْ فَاسْتَحَلُّوا حُرُماتِهمْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2603 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

99 - إِيَّاكُمْ والظُّلْمَ ، فإنَّ الظُّلْمَ هو ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ ، وإِيَّاكُمْ والفُحْشَ ؛ فإنَّ اللهَ لا يحبُّ الفَاحِشَ والمُتَفَحِّشَ ، وإِيَّاكُمْ والشُّحَّ فإنَّ الشُّحَّ دعا مَنْ كان قبلَكُمْ ؛ فَسَفَكُوا دِماءَهُمْ ، واسْتَحَلُّوا مَحارِمَهُمْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2217 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

100 - لَوْ أنَّ رَجُلَيْنِ دَخَلا في الإسلامِ فَاهْتَجَروا ؛ لكَانَ أحدُهُما خَارِجًا مِنَ الإسلامِ حتى يرجعَ . يعني الظَّالِمَ مِنْهُما .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2765 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البزار (1773)، والحاكم (55)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/173) باختلاف يسير. | شرح الحديث

101 - الإسلامُ ثَمانِيَةُ أَسْهُمٍ : الإسلامُ سَهْمٌ ، والصَّلاةُ سَهْمٌ ، والزكاةُ سَهْمٌ ، والصَّوْمُ سَهْمٌ ، وحجُّ البيتِ سَهْمٌ ، والأَمْرُ بالمعروفِ سَهْمٌ ، والنَّهْيُ عَنِ المنكرِ سَهْمٌ ، والجهادُ في سبيلِ اللهِ سَهْمٌ ، وقد خَابَ مَنْ لا سَهْمَ لهُ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2324 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه البزار (2927) | شرح الحديث

102 - الإِزَارُ إلى نصفِ السَّاقِ فَشَقَّ عليهم فقال : أوْ إلى الكعبيْنِ ، لا خَيْرَ فيما أسفلُ من ذلكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2032 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (13717)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (25324) | شرح حديث مشابه

103 - اعْبُدِ اللهَ لا تُشْرِكْ بهِ شيئًا . قال : يا نَبِيَّ اللهِ ! زِدني ، قال : إذا أَسَأْتَ فَأَحْسِنْ . قال : يا نَبِيَّ اللهِ ! زِدني ، قال : اسْتَقِمْ ، ولْيَحْسُنْ خُلُقُكَ .
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2654 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان (524)، والطبراني (20/39) (58)، والحاكم (7616) باختلاف يسير | شرح الحديث

104 - أكثرُوا مِنَ الصَّلاةِ علِي يومِ الجُمُعةِ ؛ فإنَّهُ مَشْهودٌ تَشْهَدُهُ الملائكةُ ، وإِنَّ أحدًا لَنْ يصلِّيَ عليَّ ؛ إلَّا عُرِضَتْ عليَّ صلاتُهُ حتى يَفْرُغَ مِنْها . قال : قُلْتُ : وبعدَ الموتِ ؟ قال : إِنَّ اللهَ حَرَّمَ على الأرضِ أنْ تأكلَ أَجْسادَ الأنبياءِ عليهم السلامُ ، [ فَنَبِيُّ اللهِ حَيٌّ يُرْزَقُ ] .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1672 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1637) واللفظ له، والطبري في ((التفسير)) (24/ 337) مختصرًا، وفي ((تهذيب الآثار (الجزء المفقود))) (1/ 225) باخبلاف يسير . | شرح حديث مشابه

105 - ثَلاثٌ مَنْ فَعَلهُنَّ فقد طَعِمَ طَعْمَ الإيمانِ : مَنْ عَبَدَ اللهَ وحْدَهُ ، و علمَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، و أَعْطَى زَكَاةَ مالِهِ طَيِّبَةً بِها نفسُهُ ، رَافِدَةً عليهِ كلَّ عَامٍ ، و لمْ يعطَ الهَرِمَةَ ، و لاالدَّرِنَةَ ، و لا المَرِيضَةَ ، و لا الشَّرَطَ اللَّئِيمَةَ ، و لكنْ من وسَطِ أَمْوَالِكُمْ ، فإنَّ اللهَ لمْ يَسْأَلْكُمْ خَيْرَهُ ، و لمْ يَأْمُرْكُمْ بِشرِّهِ
الراوي : عبدالله بن معاوية الغاضري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 750 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه أبو داود (1582)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4528)، والبيهقي (7525) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

106 - ثلاثٌ من عملِ الجاهليةِ لا يَتْرُكُهُنَّ أهلُ الإسلامِ : شَقُّ الجَيْبِ ، والنِّياحَةُ ، والطَّعْنُ في النَّسَبِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3525 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان (1465)، والحاكم (1415) باختلاف يسير. | شرح الحديث

107 - كان فيما أَخَذَ عَلَيْنا رسولُ اللهِ في المعروفِ الذي أَخَذَ عَلَيْنا : أنْ لا نَخْمُشَ وجْهًا ، ولا نَدْعُوَ ويْلًا ، ولا نَشُقَّ جَيْبًا ، ولا نَنْشُرَ شَعْرًا .
الراوي : امرأة من المبايعات | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3535 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3131)، والطبراني (25/184) (451)، والبيهقي (7372) واللفظ له | شرح حديث مشابه

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2083 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3854) واللفظ له، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1234)، والبزار (6459) | شرح حديث مشابه

109 - ما من رجلٍ يَتَطَهَّرُ يومَ الجمعةِ كما أُمِرَ ، ثُمَّ يخرجُ من بَيتِه حتى يأتيَ الجمعةَ ، ويُنْصِتُ حتى يَقْضِيَ صَلاتَهُ ؛ إِلَّا كان كَفَّارَةً لِما قبلَهُ مِنَ الجمعةِ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 689 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (1403) واللفظ له، والطبراني (6/237) (6091)، والحاكم (1028) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

110 - ما من رجلٍ ولِيَ عشرَةً ؛ إلَّا أُتِيَ بهِ يومَ القيامةِ مَغْلولَةٌ يَدُهُ إلى عُنُقِهِ ، حتى يُقْضَى بينَهُ وبينَهُمْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2201 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه الطبراني (12/135) (12689) | شرح حديث مشابه

111 - كان يَقْعُدُ في مُصَلاهُ إذا صلَّى الصُّبْحَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 471 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (757) واللفظ له، وأخرجه مسلم (670) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

112 - كان حُذَيفةُ رَضِيَ اللهُ عنه إذا مات له الميتُ قال: لا تُؤْذِنوا به أحدًا؛ إنِّي أخافُ أنْ يكونَ نَعْيًا؛ إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأُذُنَيَّ هاتَيْنِ يَنْهى عَنِ النَّعْيِ.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3531 | خلاصة حكم المحدث : حسن | شرح حديث مشابه

113 - ألا واسْتَوْصُوا بِالنِّساءِ خيرًا ، فإنَّما هُنَّ عَوَانٌ عندَكُمْ ، ليس تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شيئًا غيرَ ذلكَ ، إِلَّا أنْ يأتينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ، فإنْ فَعَلْنَ ، فَاهْجُرُوهُنَّ في المضَاجِعِ واضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غيرَ مُبَرِّحٍ ، فإنْ أَطَعْنَكُمْ فلا تَبْغُوا عليهِنَّ سَبيلًا ، ألا إِنَّ لَكُمْ على نِسائِكُمْ حَقًّا ، ولِنِسائِكُمْ عليكُمْ حَقًّا ، فَحَقُّكُمْ عليهِنَّ أنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهونَ ، ولا يَأْذَنَّ في بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهونَ ، لا وحَقُّهُنَّ عليكُمْ أنْ تُحْسِنُوا إليهِنَّ في كِسْوَتِهنَّ وطعامِهِنَّ .
الراوي : عمرو بن الأحوص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1930 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | شرح حديث مشابه

114 - كُلوهُ ( يعني الثومَ ) ، مَنْ أَكَلهُ مِنكمْ فلا يَقْرَبْ هذا المسجدَ ، حتى يَذْهَبَ رِيحُهُ مِنْهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 334 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

115 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ : المُتَحابُّونَ بِجَلالِي في ظِلِّ عَرْشِي ، يومَ لا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3024 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (17158)، وابن أبي الدنيا في ((الإخوان)) (2)، والطبراني (18/258) (644) | شرح حديث مشابه

116 - نَفْسُ المُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حتى يُقْضَى عنهُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1811 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (1078)، وابن ماجه (2413) واللفظ لهما، وأحمد (9679) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

117 - نَعَمْ ، وفيها شجرةٌ تُدْعَى طوبى ، هيَ تُطَابِقُ الفِرْدَوْسَ فقال : أَيَّ شَجَرَةِ أرضِنا تُشْبِهُ ؟ قال : ليس تُشْبِهُ من شَجَرِ أرضِكَ ، ولكنْ أَتَيْتَ الشَّامَ ؟ قال : لا يا رسولَ اللهِ ! قال : فإنَّها تُشْبِهُ شجرةً بِالشَّامِ تُدْعَى ( الجَوْزَةَ ) ، تَنْبُتُ على ساقٍ واحدٍ ثُمَّ يَنْتَشِرُ أَعْلاها . قال : فما ( عِظَمُ ( أَصْلِها ؟ قال : لَوِ ارْتَحَلْتَ جَذَعَةً من إِبِلِ أهلِكَ ، لما قطعْتَها حتى تَنْكَسِرَ تَرْقُوَتُها هَرَمًا . قال : فيها عِنَبٌ ؟ قال : نَعَمْ قال : فما عِظَمُ العُنْقُودِ مِنْها ؟ قال : مَسِيرَةُ شهرٍ لِلْغُرَابِ الأَبْقَعِ ، لا يقعُ ولا يَنْثَنِي ولا يَفْتُرُ . قال : فما عِظَمُ الحَبَّةِ مِنْهُ ؟ قال : هل ذبحَ أبُوكَ من غنمةٍ تَيْسًا عَظِيمًا ؟ قال : نَعَمْ قال : فَسَلَخَ إِهابَهُ ، فَأعطاهُ أُمَّكَ ؟ فقال : أدْبِغِي هذا ، ثُمَّ افْرِي لَنا مِنْهُ ذنُوبًا نَرْوِي بهِ ماشِيَتَنا ؟ قال : نَعَمْ قال : فإنَّ تِلْكَ الحَبَّةَ تُشْبِعُنِي وأهلَ بَيْتي ؟ فقال النبِيُّ : وعَامَّةَ عَشِيرَتِكَ
الراوي : عتبة بن عبد السلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3729 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

118 - لا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ ، فإنَّهُ يَعْظُمُ حتى يَصِيرَ مِثْلَ البيتِ ، ويقولُ : بِقُوَّتِي ، ولكنْ قُلْ : بسمِ اللهِ ، فإنَّهُ يَصْغُرُ حتى يَصِيرَ مِثْلَ الذبابِ
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3128 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

119 - لا تقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ ، فإنَّكَ إذا قُلْتَ : تَعِسَ الشَّيْطَانُ ، تَعَاظَمَ في نفسِهِ ، وقال : صَرَعْتُهُ بِقُوَّتِي ، وإذا قُلْتُ : بسمِ اللهِ ، تَصاغَرَتْ إليهِ نفسُهُ حتى يَكُونَ أَصْغَرَ مِنَ ذُّبابِ
الراوي : رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3129 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

120 - لا تَقُلْ: عليكَ السَّلامُ؛ فإنَّ (عليكَ السَّلامُ) تحيَّةُ الميتِ، قُلْ: السَّلامُ عليكَ، قال: قلتُ: أنتَ رسولُ اللهِ؟ قال: أنا رسولُ اللهِ الذي إذا أصابَكَ ضُرٌّ فَدَعَوْتَهُ كُشِفَ عنكَ، وإنْ أصابَكَ عامُ سَنَةٍ فدَعَوْتَهُ أَنبَتَها لكَ، وإذا كنتَ بأرضٍ قَفْرٍ أو فَلاةٍ، فَضَلَّتْ راحِلَتُكَ، فدَعَوْتَهُ، رَدَّهَا عليكَ، قال: قلتُ: اعهَدْ إليَّ، قال: لا تَسُبَّنَّ أحَدًا، قال: فما سَبَبْتُ بَعدَهُ حُرًّا ولا عبدًا، ولا بعيرًا ولا شاةً، قال: ولا تَحْقِرَنَّ شيئًا مِنَ المعروفِ، وأنْ تُكَلِّمَ أخاكَ وأنتَ مُنبَسِطٌ إليه وجْهُكَ؛ إنَّ ذلكَ مِنَ المعروفِ، وارفَعْ إزارَكَ إلى نِصْفِ السَّاقِ، فإنْ أَبَيْتَ فإلى الكعبَيْنِ، وإيَّاكَ وإسبالَ الإزارِ؛ فإنَّها مِنَ المَخِيلَةِ، وإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ المَخِيلَةَ، وإنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وعَيَّرَكَ بما يعلَمُ فيكَ، فلا تُعَيِّرْهُ بما تعلَمُ فيه؛ فإنَّما وَبالُ ذلكَ عليهِ.
الراوي : جابر بن سليم أبو جري الهجيمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2782 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4084)، والترمذي (2722) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10149) مختصراً | شرح حديث مشابه