logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ صَلاةَ الفَجرِ، ثم أقبَلَ علينا بوَجهِه، فقيلَ له: يا رَسولَ اللهِ، حَدِّثْنا حَديثًا في سُلَيمانَ بنِ داودَ، ما كان معه مِنَ الرِّيحِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَينا سُلَيمانُ بنُ داودَ ذاتَ يَومٍ قاعِدٌ إذْ دَعا بالرِّيحِ، فقال لها: الزَمي بالأرضِ. ثم دَعا بزِمامٍ فزَمَّ به الرِّيحَ، ثم دَعا ببِساطٍ فبَسَطَه على وَجهِ الرِّيحِ، ثم دَعا بأربَعةِ آلافِ كُرسيٍّ، فوَضَعَها عن يَمينِه، وأربَعةِ آلافِ كُرسيٍّ فوَضَعَها عن يَسارِه، ثم جَعَلَ على كُرسيٍّ منها، يَعني قَبيلةً مِن قَومِه، ثم قال لِلرِّيحِ: أقِلِّي. فلم تَزَلْ تَسيرُ في الهَواءِ، فبَينَما هو يَسيرُ في الهَواءِ إذا هو برَجُلٍ قائِمٍ لا يَرى تَحتَ قَدَمِه شَيئًا، ولا هو مُستَمسِكٌ بشَيءٍ، وهو يَقولُ: سُبحانَ اللهِ العَليِّ الأعْلى، سُبحانَ اللهِ الذي له ما في السَّمَواتِ وما في الأرضِ، وما بَينَهما، وما تَحتَ الثَّرَى. فقال له سُلَيمانُ: يا هذا، مِنَ المَلائِكةِ أنتَ؟ قال: اللَّهمَّ لا. قالَ: فمِنَ الجِنِّ؟ قال: اللَّهمَّ لا. قال: أفَمِنَ الشَّياطينِ الذين يَسكُنونَ في الهَواءِ؟ قال: اللَّهمَّ لا. قال: أفمِن وَلَدِ آدَمَ؟ قال: اللَّهمَّ نَعَمْ. قال له سُلَيمانُ: يا هذا، فبِماذا نِلتَ هذه الكَرامةَ مِن رَبِّكَ تَعالى؟ لا أرى تَحتَ قَدَمَيْكَ شَيئًا، ولا أنتَ تَستَمسِكُ بشَيءٍ، وهذا التَّسبيحُ والتَّهليلُ في فيكَ. قال: يا سُلَيمانُ، إنِّي كُنتُ في مَدينةٍ يَأكُلونَ رِزقَ اللهِ ويَعبُدونَ غَيرَه، فدَعَوتُهم إلى الإيمانِ باللهِ، وشَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، فأرادوا قَتْلي، فدَعَوتُ اللهَ بدَعوةٍ فصَيَّرَني في هذا المَكانِ الذي تَرى، كما دَعَوتَ رَبَّكَ أنْ يُعطيَكَ مُلكًا لم يُعطِهِ أحَدًا قَبلَكَ ولا يُعطيهِ أحَدًا بَعدَكَ. قال له سُلَيمانُ: فمُذْ كم أنتَ في هذا المَكانِ الذي أرى؟ قال: مُنذُ ثَلاثِ حِجَجٍ. قال له: وأنتَ في هذا المَكانِ ثَلاثَ حِجَجٍ؟ وطَعامُكَ مِن أين؟ وشَرابُكَ مِن أين؟ قال: إذا عَلِمَ اللهُ جَهدَ ما بي مِن جُوعٍ أوْحى إلى طَيرٍ مِن هذا الهَواءِ، وفي فَمِه شَيءٌ مِن طَعامٍ، فيُطعِمُني، فإذا شَبِعتُ أهوَيتُ إليه بيَدي فيَذهَبُ. فبَكى سُلَيمانُ حتى بَكَتْ له المَلائِكةُ سَبعَ سَمَواتٍ، وحَمَلةُ العَرشِ، ثم قال في بُكائِه: سُبحانَكَ، سُبحانَكَ، ما أكرَمَ المُؤمِنينَ عليكَ، إذْ جَعَلتَ المَلائِكةَ والطَّيرَ والسَّحابَ خُدَّامًا لِوَلَدِ آدَمَ. فأوْحى اللهُ تَعالى إليه: يا سُلَيمانُ، ما خَلَقتُ في السَّمَواتِ خَلقًا ولا في الأرضِ خَلقًا أحَبَّ إلى وَلَدِ آدَمَ مِنَ المُؤمِنينَ منهم، فمَن أطاعَني أسكَنتُه جَنَّتي، ومَن عَصاني أسكَنتُه ناري.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/326 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

182 - اجتَمِعوا وارفعوا أيديَكم فاجتَمعنا ورفَعنا أيديَنا ، ثمَّ قالَ : اللَّهمَّ أفقرِ المعلِّمينَ كَي لا يذهبَ القرآنُ ، وأغني العلماءَ كَي لا يذهبَ الدِّينُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/360 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

183 - لا تَطرحوا الدُّرَّ في أفواهِ الكلابِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/379 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

184 - لَمَّا نَزَلتْ سُورةُ التِّينِ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَرِحَ لها فَرَحًا شَديدًا حتى بانَ لنا شِدَّةُ فَرَحِه، فسألْنا ابنَ عبَّاسٍ بَعدَ ذلك عن تَفسيرِها فقالَ: أمَّا قَولُ اللهِ تَعالى {وَالتِّينِ} [التين: 1]، فبِلادُ الشَّامِ، {وَالزَّيْتُونِ} [التين: 1]، فبِلادُ فِلَسطينَ، {وَطُورِ سِينِينَ} [التين: 2]، فطُورُ سَيْنا الذي كَلَّمَ اللهُ عليه موسى، {وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} [التين: 3]، فبَلدةُ مَكةَ، {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [التين: 4]، مُحمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ} [التين: 5]، عُبَّادُ الأصنامِ اللَّاتِ والعُزَّى {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [التين: 6]، أبو بَكرٍ وعُمَرُ، {فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} [التين: 6]، عُثمانُ بنُ عَفَّانَ، {فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ} [التين: 7]، علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليهم السَّلامُ، {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [التين: 8]، إذْ بَعَثَكَ فيهم نَبيًّا وجَمَعكَ على تَقوًى يا مُحمدُ؟
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/406 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

185 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ قالَ : مَن قرأَ [ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ] علَى طَهارةٍ مائةَ مرَّةٍ كطُهْرِهِ للصَّلاةِ يبدأُ بفاتحةِ الكتابِ ، كتبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ حرفٍ عشرَ حسَناتٍ ، ومحا عنهُ عشرَ سَيِّئاتٍ ، ورفعَ لَهُ عشرَ درجاتٍ ، وبنَى لَهُ مائةَ قصرٍ في الجنَّةِ ، ورفعَ لَهُ منَ العملِ في يَومِهِ ذلِكَ مثلَ عملِ نبيٍّ ، وَكَأنَّما قرأَ القرآنَ ثلاثًا وثلاثينَ مرَّةً ، وَهيَ براءةٌ منَ الشِّركِ ومُحْضرَةٌ للملائِكَةِ ومُنَفِّرةٌ للشَّياطينِ ، ولَها دَويٌّ حَولَ العرشِ تذكرُ بصاحبَها حتَّى ينظرَ اللَّهُ إليهِ ، فإذا نظرَ إليهِ لم يعذِّبْهُ أبدًا زادَ ابنُ مندَهْ قالَ : ومَن قرأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مائتَي مرَّةٍ غُفِرَ لَهُ خطيئةُ خمسينَ سنةٍ إذا اجتنبَ خصالًا أربعًا : الدِّماءُ والأمْوالُ والفُروجُ والأشرِبةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/408 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

186 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ ، ولا سورةَ آلِ عِمرانَ ، ولا سورةَ النِّساءِ وَكَذلِكَ القرآنُ كلُّهُ ، ولَكِن قولوا السُّورَةُ الَّتي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ وكذلِكَ القرآنُ كلُّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/409 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

187 - للزَّبانيةُ أسرعُ إلى فسقةِ حملةِ القرآنِ منهُم إلى عبدةِ الأوثانِ ، فيقولونَ : يُبدَأُ بنا قبلَ عبدةِ الأوثانِ ؟ فيُقالُ لَهُم : ليسَ مَن علِمَ كمَن لا يعلمُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/436 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

188 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لبيتِ المَقدسِ أنتَ شوعي وشَعَشوعي أنتَ نوري ونورُ نوري اخترعتُ اسمكَ مِن اسمي أنا القُدُّوسُ وأنتَ القُدسُ أنتَ المَنشرُ وإليكَ المَحشرُ مَن ماتَ حَولَكَ فكأنَّما ماتَ فيكَ ومَن ماتَ فيكَ فكأنَّما ماتَ في السَّماءِ ضمِنتُ لمَن سكنَكِ أن لا يعوزَهُ أيامُ حياتِهِ خبزَ البُرِّ والزَّيتَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 1/543 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

189 - مَن ماتَ مِن أمَّتي وَهوَ يعملُ عملَ قومِ لوطٍ نقلَهُ اللَّهُ إليهِم حتَّى يُحشَرَ معَهُم
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 1084 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

190 - عَسْقلانُ أحدُ العروسَيْن ، يُبعثُ منها سبعون ألفًا لا حسابَ عليهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 141 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

191 - إذا توضَّأ أحدُكم ولبِس خُفَّيه فليصلِّ فيهما ، وليمسحْ عليهما ، ثمَّ لا يخلعْهما إن شاء إلَّا من جنابةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : الصلاة في النعال
الصفحة أو الرقم : 17 | خلاصة حكم المحدث : شاذ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

192 - من صلَّى عليَّ في يومٍ ألفَ مرَّةٍ لم يمُتْ حتَّى يرَى مقعدَه في الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 185 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

193 - من صلَّى عليَّ في يومٍ ألفَ مرَّةٍ لم يمُتْ حتَّى يرَى مقعدَه في الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 185 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

194 - أقبل عليه السَّلامُ من تبوكَ ، فاستقبله سعدُ بنُ معاذٍ – فصافحه ، فقال : ما هذا الَّذي اكنَبت يداك ؟ قال : أضرِبُ بالمَرِّ والمِسحاةِ ، وأُنفقُ على عيالي ، فقبَّل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه وقال : يدٌ لا تمسُّها النَّارُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 198 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

195 - من صام في أوَّلِ يومٍ من السَّفرِ عُوفي من وباءِ ذلك السَّفرِ حتَّى يرجعَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 2/1002 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

196 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ ولا سورةَ آلِ عمرانَ وسائرَ القرآنِ ، ولكن قولوا : السُّورةُ الَّتي يُذكر فيها البقرةُ ، والسُّورةُ الَّتي يُذكر فيها آلُ عمرانَ ، والقرآنُ على نحوِ هذا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/1005 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

197 - إذا كان يومُ القيامةِ نُصِب لي منبرٌ طولُه ثلاثون ميلًا ، ثمَّ يُنادي منادٍ من بَطْنانِ العَرشِ : أين محمَّدٌ ؟ فأُجيبُ ، فيقالُ لي : ارْقَ ، فأكونُ في أعلاه ، قال : ثمَّ يُنادي الثَّانيةِ : أين عليُّ بنُ أبي طالبٍ ؟ فيكونُ دوني بمَرْقاةٍ ، فيعلمُ جميعُ الخلائقِ أنَّ محمَّدًا سيِّدُ المرسلين وأنَّ عليًّا سيِّدُ المؤمنين . قال أنسُ بنُ مالكٍ : فقام إليه رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ من يبغضُ عليًّا بعد هذا ؟ فقال : يا أخا الأنصارِ ، لا يُبغضُه من قريشٍ إلَّا شقيٌّ ، ولا من الأنصارِ إلَّا يهوديٌّ ، ولا من العربِ إلَّا دعِيٌّ ، ولا من سائرِ النَّاسِ إلَّا شقيٌّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/182 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

198 - هبط عليَّ جبريلُ عليه السَّلامُ ومعه قلمٌ من ذهبٍ إبريزٍ فقال : إنَّ العليَّ الأعلَى يُقرئُك السَّلامَ وهو يقولُ لك : حبيبي قد أهديتُ هذا القلمَ من فوق عرشي إلى معاويةَ بنِ أبي سفيانَ فأوصِلْه إليه ومُرْه أن يكتبَ آيةَ الكرسيِّ بخطِّه بهذا القلمِ ويَشكِلُه ويعجمُه ويعرضُه عليك ، فإنِّي قد كتبتُ له من الثَّوابِ بعددِ كلِّ من قرأ آيةَ الكرسيِّ من ساعةِ يكتبُها إلى يومِ القيامةِ . فقال رسولُ اللهِ : من يأتيني بأبي عبدِ الرَّحمنِ ؟ فقام أبو بكرٍ ومضَى حتَّى أخذ بيدِه وجاءا جميعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ( فسلَّما ) عليه ، فردَّ ( عليهما ) السَّلامَ ثمَّ قال لمعاويةَ هذا قلمٌ قد أهداه إليك من ربِّكَ من فوقِ عرشِه لتكتُبَ به آيةَ الكرسيِّ بهذا القلمِ بخطِّك ، وتَشكِلُه وتعجمُه ، وتعرضُه عليَّ ، فاحمَدِ اللهَ ، واشكُرْه على ما أعطاك ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد كتب لك من الثَّوابِ بعددِ من قرأ آيةَ الكرسيِّ من ساعةِ تكتبُها إلى يومِ القيامةِ . قال : فأخذ القلمَ من يدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضعه فوق أُذنِه ، فقال رسولُ اللهِ : اللَّهمَّ إنَّك تعلمُ أنِّي قد أوصلتُه إليه ثلاثًا قال : فجثَى معاويةُ بين يدَيْ رسولِ اللهِ فلم يزلْ يحمَدُ اللهَ على ما أعطاه من الكرامةِ ويشكرُه حتَّى أُتي بطِرْسٍ ومَحبرةٍ فأخذ القلمَ فلم يزلْ يخطُّ به آيةَ الكرسيِّ أحسن ما يكونُ من الخطِّ حتَّى كتبها وشكَلها وعرضها على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا معاويةُ إنَّ اللهَ تعالَى قد كتب لك من الثَّوابِ بعددِ كلِّ من يقرأُ آيةَ الكرسيِّ من ساعةِ كتبتَها إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/250 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

199 - لا أفتقدُ أحدًا من أصحابي غيرَ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ لا أراه ثمانين عامًا أو سبعين عامًا ، فإذا كان بعد ثمانين أو سبعين يُقبِلُ إليَّ على ناقةٍ من المسكِ الأذفرِ حشوُها من رحمةِ اللهِ، قوائمُها من الزَّبرجدِ ، فأقولُ : معاويةَ ! فيقولُ : لبَّيْك يا محمَّدُ . فأقولُ : أين كنتَ من ثمانين عامًا ؟ فيقولُ : في روضةٍ تحت عرشِ ربِّي يناجيني وأناجيه ويحيِّيني ، وأحيِّيه ويقولُ : هذا عِوضُ ما كنتَ تشَمُّ في دارِ الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/263 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

200 - عَسْقَلانُ أحدُ العروسَيْن ، يُبعثُ منها يومَ القيامةِ سبعون ألفًا لا حسابَ عليهم ، ويُبعثُ منها خمسون ألفًا شُهداءَ وُفودًا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ، وبها صفوفُ الشُّهداءِ رؤوسُهم مقطَّعةٌ في أيديهم ، تثِجُّ أوداجُهم دمًا . يقولون : { رَبَّنا وَآتِنا مَا وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ } [ سورةُ آلِ عمرانَ : 194 ] فيقولُ اللهُ سبحانَه وتعالَى : صدق عبيدي ، اغسلوهم بنهرِ البيْضةِ ، فيخرُجون منها بِيضًا نقيًّا وينزِلون في الجنَّةِ حيث شاءوا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/313 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

201 - عَسْقَلانُ أحدُ العروسَيْن ، يبعثُ اللهُ منها يومَ القيامةِ سبعين ألفًا وفودًا شهداءً إلى اللهِ ، وبها صفوفُ الشُّهداءِ تقطَّعُ رؤوسُهم في أيديهم فتثِجُّ دمًا ، يقولون { رَبَّنا وَآتِنا مَا وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ } فيقولُ اللهُ سبحانَه وتعالَى : صدق عبيدي اغسلوهم بنهرِ البيْضةِ ، فيخرُجون منها بيضًا نقيًّا وينزِلون في الجنَّةِ حيث شاءوا وفي حديثٍ آخرَ : والعروسُ الأخرَى الإِسْكَنْدَرِيَّةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

202 - إنَّ للهِ سيَّارةً من الملائكةِ يطلبون حِلَقَ الذِّكرِ فإذا أتَوْا عليهم حَفُّوا بهم ثمَّ يقفون وأيديهم إلى السَّماءِ إلى ربِّ العزَّةِ تبارك وتعالَى فيقولون ربَّنا أتينا على عبادٍ من عبادِك يُعظِّمون آلاءَك ويتلون كتابَك ويُصلُّون على نبيِّك محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويسألونك لآخرتِهم ودنياهم فيقولُ اللهُ تبارك وتعالَى غَشُّوهم رحمتي [ فيقولون : يا ربِّ إنَّ فيهم فلانًا الخطَّاءَ ، إنَّما اعتنقهم اعتناقًا . فيقولُ تبارك وتعالَى : غَشُّوهم رحمتي ] فهم الجلساءُ لا يشقَى بهم جليسُهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/334 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

203 - لا تغتسِلوا بالماءِ الَّذي يسخَّنُ في الشَّمسِ ، فإنَّه يُعدي من البرصِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/356 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

204 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن كان قاله {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ } [ سورةُ الأعرافِ : 31 ] قال : ( ( صلُّوا في نعالِكم ) )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/384 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

205 - ما من نبيٍّ يموتُ فيُقيمُ في قبرِه إلَّا أربعين صباحًا حتَّى تُردَّ إليه روحُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/39 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

206 - ما من يومِ جمعةٍ إلَّا ويطلعُ اللهُ تعالَى إلى دارِ الدُّنيا ، وهو متَّزِرٌ بالبهاءِ ، لباسُه الجلالُ ، متَّشِحٌ بالكبرياءِ ، [ متردٍّ ] بالعظمةِ ، يُشرفُ إلى دارِ الدُّنيا فيُعتِقُ مائتَيْ ألفِ عتيقٍ من النَّارِ الموحِّدين ، ممَّن قد استوجب من اللهِ ذلك ، ثمَّ ينادِي : عبادي هل أجوَدُ منِّي جودًا ؟ عبادي هل أكثرُ منِّي كرَمًا ؟ عبادي هل من سائلٍ فأعطيَه ؟ هل من مستغفرٍ فأغفرَ له ؟ عبادي اعلموا أنِّي ما خلقتُ الجنَّةَ لأُخليَها ، ولا نشرتُها لأطويَها ، وإنَّما خلقتُ الجنَّةَ لكم ، وخلقتُكم لها ، عبادي فعلامَ تعصوني ، على الحسنِ من بلائي ، أم على الجميلِ من نعمائي ؟ أليس قد أضعفتُ لكم الحسناتِ مِرارًا ؟ وأقلتُكم العثراتِ صغارًا وقد خلقتُكم أطوارًا ؟ { مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا } [ سورة نوح : 14 ] عبادي سبحاني ، احتجبتُ عن خلقي فلا عينٌ تراني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/405 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

207 - من [ داوَم ] على صلاةِ الضُّحَى لم يقطعْها إلَّا من عِلَّةٍ كنتُ أنا وهو في زوْرَقٍ من نورٍ في بحرٍ من نورِ اللهِ حتَّى نزورَ ربَّ العالمين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/415 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

208 - رجبُ شهرُ اللهِ ، وشعبانُ شهري ، ورمضانُ شهرُ أمَّتي . قيل يا رسولَ اللهِ ما معنى قولِك رجبُ شهرُ اللهِ ؟ قال : لأنَّه مخصوصٌ بالمغفرةِ وفيه يحقنُ الدِّماءَ ، وفيه تاب اللهُ على أنبيائِه ، وفيه أنقذ أولياءَه من يدِ أعدائِه ، من صامه استوجب على اللهِ تعالَى ثلاثةَ أشياءَ : مغفرةً لجميعِ ما سلف من ذنوبِه ، وعصمةً فيما بقي من عمرِه ، وأمانًا من العطشِ يومَ العرضِ الأكبرِ ، فقام شيخٌ ضعيفٌ فقال : يا رسولَ اللهِ إنِّي لأعجزُ عن صيامِه كلِّه . فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : صمْ أوَّلَ يومٍ منه فإنَّ الحسنةَ بعشرِ أمثالِها ، وأوسطَ يومٍ منه وآخرَ يومٍ منه فإنَّك تُعطَى ثوابَ من صامه كلَّه ، ولكنْ لا تغفلوا عن أوَّلِ ليلةِ جمعةٍ في رجبَ فإنَّها ليلةٌ تسمِّيها الملائكةُ الرَّغائبَ ، وذلك أنَّه إذا مضَى ثلثُ اللَّيلِ لا يبقَى ملكٌ في جميعِ السَّماواتِ والأرضِ إلَّا ويجتمعون في الكعبةِ وحوالَيْها ، ويطَّلعُ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهم اطَّلاعةً فيقولُ : ملائكتي سلوني ما شئتم ، فيقولون : يا ربَّنا حاجتُنا إليك أن تغفرَ لصُوَّامِ رجبَ ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : قد فعلتُ ذلك . ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما من أحدٍ يصومُ يومَ الخميسِ أوَّلَ خميسٍ في رجبَ ، ثمَّ يصلِّي فيما بين العشاءِ والعتمةِ يعني ليلةَ الجمعةِ اثنتَيْ عشرةَ ركعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً ، و{ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ } ثلاثَ مرَّاتٍ ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } اثنتَيْ عشرةَ مرَّةً ، يفصِلُ بين كلِّ ركعتَيْن بتسليمةٍ ، فإذا فرغ من صلاتِه صلَّى عليَّ سبعين مرَّةً يقولُ : اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ وعلى آلِه ، ثمَّ يسجدُ فيقولُ في سجودِه : سُبُّوحٌ قدُّوسٌ ربُّ الملائكةِ والرُّوحِ سبعين مرَّةً ، ثمَّ يرفعُ رأسَه فيقولُ : ربِّ اغفرْ وارحمْ وتجاوزْ عمَّا تعلمُ إنَّك أنت العزيزُ الأعظمُ سبعين مرَّةً ، ثمَّ يسجدُ الثَّانيةَ فيقولُ مثلَ ما قال في السَّجدةِ الأولَى ، ثمَّ يسألُ اللهَ تعالَى حاجتَه فإنَّها تُقضَى . قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ( والَّذي نفسي بيدِه ما من عبدٍ ولا أمةٍ صلَّى هذه الصَّلاةَ إلَّا غفر اللهُ له جميعَ ذنوبِه ولو كانتْ مثلَ زبدِ البحرِ ، وعددِ ورقِ الأشجارِ ، وشُفِّع يومَ القيامةِ في سبعِمائةٍ من أهلِ بيتِه ، فإذا كان في أوَّلِ ليلةٍ في قبرِه جاء ثوابُ هذه الصَّلواتِ فيجيبُه بوجهٍ طلقٍ ولسانٍ ذلقٍ ، يقولُ له : حبيبي أبشِرْ ، فقد نجوتَ من كلِّ شدَّةٍ . فيقولُ : من أنت ؟ فواللهِ ما رأيتُ وجهًا أحسنَ من وجهِك ولا سمِعتُ كلامًا أحلَى من كلامِك ، ولا شممتُ رائحةً أطيبَ من رائحتِك ! فيقولُ له : يا حبيبي أنا ثوابُ الصَّلاةِ الَّتي صلَّيتَها في ليلةِ كذا في شهرِ كذا ، جئتُ اللَّيلةَ لأقضيَ حقَّك ، وأُونِسُ وحدتَك ، وأرفعُ عنك وحشتَك ، فإذا نُفِخ في الصُّورِ أظْلَلْتُ في عرَصةِ القيامةِ على رأسِك فأبشِرْ فلن تعدمَ الخيرَ من مولاك أبدًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/437 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

209 - من لم تفُتْه ركعةٌ من صلاةِ الغداةِ أربعين ليلةً لم يمُتْ حتَّى يرَى مقعدَه من الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/454 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن أبي يزيد مجهول وقد اتهموه بوضعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

210 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العصرِ ، فأبطأ في ركوعِه في الرَّكعةِ الأولَى حتَّى ظننَّا أنَّه قد سها وغفل ، ثمَّ رفع رأسَه : فقال : سمِع اللهُ لمن حمِده ، ثمَّ أوجز في صلاتِه وسلَّم ، ثمَّ أقبل علينا بوجهِه ، ثمَّ جثَا على رُكبتَيْه ، ثمَّ رمَى بطرفِه إلى الصَّفِّ الأوَّلِ يتفقَّدُ أصحابَه ، ثمَّ الصَّفِّ الثَّاني ثمَّ الصَّفِّ الثَّالثِ يتفقَّدُهم رجلًا رجلًا ، ثمَّ قال : ما لي لا أرَى ابنَ عمِّي عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، فأجابه عليٌّ من آخرِ الصُّفوفِ : لبَّيْك يا رسولَ اللهِ ، فقال : ادْنُ منِّي يا عليُّ ، فما زال يتخطَّى أعناقَ المهاجرين والأنصارِ حتَّى دنا منه ، فقال : ما الَّذي خلَّفك عن الصَّفِّ الأوَّلِ ؟ قال : شككتُ أنِّي على طُهرٍ ، فناديتُ : يا حسنُ ، يا حسينُ يا فضَّةُ ! فلم يجبْني أحدٌ ، فإذا بهاتفٍ يهتفُ من ورائي : يا أبا الحسنِ التفِتْ فالتفتُّ ، فإذا أنا بسَطْلٍ من ذهبٍ فيه ماءٌ وعليه منديلٌ ، فأخذتُ المنديلَ ، فوضعتُه على منكبي ، وأومأتُ إلى الماءِ ، فإذا الماءُ يفيضُ على كفِّي ، فتطهَّرتُ ، ولا أدري من وضع السَّطْلَ والمنديلَ ؟ فتبسَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في وجهِه ، وضمَّه إلى صدرِه ، وقبَّل بين عينَيْه ؛ ثمَّ قال : ألا أبشِّرُك ؟ إنَّ السَّطلَ من الجنَّةِ ، والماءَ والمنديلَ من الفردوسِ الأعلَى ، والَّذي هيَّأك للصَّلاةِ جبريلُ ، والَّذي مندَلك ميكائيلُ ، والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه ما زال إسرافيلُ قابضًا بيدِه على رُكبتي حتَّى لحقتَ معي الصَّلاةَ ، فيلومني أحدٌ على حبِّك ، واللهُ وملائكتُه يحبُّونك من فوقِ السَّماءِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/48 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
 

1 - لا يصلِّي أحدكُم وهو يُدافِعُ الأخبثينِ الغائطَ والبولَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/206 | خلاصة حكم المحدث : موضوع الإسناد | شرح حديث مشابه

2 - مَثلُ أمَّتي مثلُ المطرِ لا يُدرَى أوَّلُهُ خيرٌ أو آخرُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 11/115 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) | شرح حديث مشابه

3 - يا فُلانُ ! فعلتَ كذا وَكَذا ؟ قالَ : لا إلَهَ إلَّا هوَ ما فعلتُهُ ، قالَ : ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يعلَمُ أنَّهُ قد فعلَهُ ، قالَ : وَكَرَّرَ ذلِكَ عليهِ مِرارًا كلَّ ذلِكَ يحلِفُ ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : كفَّرَ اللَّهُ عنكَ كَذبَكَ بِصدقِكَ بلا إلَهَ إلَّا اللَّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/37 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (1374)، والبزار (6903)، والبيهقي (20372) واللفظ له | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ رجُلًا مِمَّن كانَ قبلَكُم كانَ لَهُ مَركبٌ في البحرِ ، وَكانَ يبيعُ الخَمرَ يشوبُهُ بالماءِ وَكانَ معَهُ في المركَبِ قِردٌ ينظرُ إلى ما يَفعلُ فلمَّا استَتمَّ ما في المركبِ منَ الخمرِ أخذَ القردُ الكيسَ فصعِدَ الذُّروَةَ فجعلَ يرمي بدينارٍ في البَحرِ ودينارٍ في المركَبِ حتَّى جزَّأَهُ نِصفينِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 12/105 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الخطيب في (( تاريخ بغداد)) (12/105). | شرح حديث مشابه

5 - الدعاءُ لا يُرَدُّ بينَ الأذانِ والإقامةِ قالوا فماذا نقولُ يا رسولَ اللهِ قال سَلُوا اللهَ العافيةَ في الدنيا والآخرةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/262 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف منكر بهذه الزيادة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3594)،وأخرجه أبوداود(521 )،والنسائي (9812 )، والترمذي(9812 ) (بدون زيادة قالوا فماذا نقول ....) | شرح حديث مشابه

6 - إذا أكل أحدُكم فليلعقْ أصابعَه ، فإنه لا يدري في أيَّتِهنَّ البركةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 8/464 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3596) | شرح حديث مشابه

7 - مثلُ أُمَّتي مثلُ المطرِ لا يُدرى أوَّلُه خيرٌ أم آخِرُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/300 | خلاصة حكم المحدث : باطل
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) | شرح حديث مشابه

8 - إذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فلا تقوموا حتَّى ترَوْني.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : حماد بن زيد | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/198 | خلاصة حكم المحدث : أنكره
التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (146)، والطيالسي (2140)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/198)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9387) | شرح حديث مشابه

9 - لا يزالُ أحدُكم راكبًا ما دام مُنتَعِلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/258 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ ويروى من وجه آخر بإسناد أصلح | شرح حديث مشابه

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/232 | خلاصة حكم المحدث : أدرجه ابن أبي مريم وليس من هذا الحديث بل هو من حديث آخر
التخريج : أخرجه البخاري (6076)، ومسلم (2559) مطولاً باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

11 - نضَّر اللهُ عبدًا سمِع مقالتي ثمَّ وعاها ثمَّ حفِظها فرُبَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيهٍ ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى من هو أفقهُ منه ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهنَّ قلبٌ مؤمنٌ إخلاصُ العملِ ومناصحةُ ولاةِ الأمورِ والاعتصامُ بجماعةِ المسلمين فإنَّ دعاءهم يُحيطُ من ورائِهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 27/60 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زيد بن أسلم عن أنس بن مالك تفرد به ابنه عبد الرحمن
التخريج : أخرجه ابن ماجه (236)، وأحمد (13350) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (27/60) واللفظ له | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ نبيَّ اللهِ أيُّوبَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبَث به بلاؤُه ثمانَ عشرةَ سنةً ، فرفضه القريبُ والبعيدُ ، إلَّا رجلَيْن من إخوانِه كانا يغدُوان إليه ويروحان ، فقال أحدُهما لصاحبِه ذاتَ يومٍ : تعلمُ واللهِ لقد أذنب أيُّوبُ ذنبًا ما أذنبه أحدٌ من العالمين ، فقال له صاحبُه : وما ذاك ؟ قال : منذ ثمانِ عشرةَ سنةً لم يرحَمْه اللهُ فيكشِفَ ما به ، فلمَّا راح إلى أيُّوبَ لم يصبِرِ الرَّجلُ حتَّى ذكر ذلك له ، فقال أيُّوبُ : لا أدري ما تقولان ، غيرَ أنَّ اللهَ تعالَى يعلمُ أنِّي كنتُ أمرُّ بالرَّجلَيْن يتنازعان فيذكران اللهَ ، فأرجعُ إلى بيتي فأكفِّرُ عنهما كراهيةَ أن يُذكَرَ اللهُ إلَّا في حقٍّ ، قال : وكان يخرجُ إلى حاجتِه ، فإذا قضَى حاجتَه أمسكته امرأتُه بيدِه حتَّى يبلُغَ ، فلمَّا كان ذاتَ يومٍ أبطأ عليها وأوحَى إلى أيُّوبَ أن { ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ } فاستبطأته فتلقَّته تنظرُ وقد أقبل عليها ، قد أذهب اللهُ ما به من البلاءِ ، وهو أحسنُ ما كان ، فلمَّا رأته قالت : أيْ بارك اللهُ فيك ، هل رأيتَ نبيَّ اللهِ هذا المُبتلَى ؟ واللهِ على ذلك ما رأيتُ أشبهَ به منك إذ كان صحيحًا ، قال : فإنِّي أنا هو ، وكان له أندَران ؛ أندَرٌ للقمحِ ، وأندَرٌ للشَّعيرِ ، فبعث اللهُ سحابتَيْن ، فلمَّا كانت إحداهما على أندَرِ القمحِ ، أفرغت فيه الذَّهبُ حتَّى فاض ، وأفرغت الأخرَى في أندَرِ الشَّعيرِ الورقَ حتَّى فاض
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/428 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الزهري، ورواته متفق على عدالتهم تفرد به نافع
التخريج : أخرجه البزار (6333)، وابن حبان (2898)، والحاكم (4115) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

13 - لا يحِلُّ لامرأةٍ أن تحِدَّ على ميِّتٍ فوق ثلاثةِ أيَّامٍ ، إلَّا على زوجِها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/430 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الزهري عن أنس بن مالك تفرد به عنه زمعة | شرح حديث مشابه

14 - - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ بعُضادَتيِ البابِ فقال الأئمَّةُ من قريشٍ لَهم عليكم حقٌّ ولَكم عليهم حقٌّ ما عملوا بثلاثٍ إذا ملَكوا أحسنوا وإذا استُرحِموا رحموا وإذا قَسموا عدَلوا فإن لم يفعلوا فعليهم لعنةُ اللَّهِ والملائِكةِ والنَّاسِ أجمعينَ لا يُقبَلُ منهم صرفٌ ولا عدلٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/8 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد تفرد به حماد | شرح حديث مشابه

15 - إذا أقيمتِ الصَّلاةُ فلا تَقُوموا حتَّى تَرَوني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : خطأ والصحيح هو كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة..
التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (146)، والطيالسي (2140)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/198)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9387) | شرح حديث مشابه

16 - صليتُ خلف النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ فكانوا يفتتحون القراءةَ بالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا يذكرون بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/228 | خلاصة حكم المحدث : خطأ [يعني في رفعه]
التخريج : أخرجه البخاري (743) دون قوله: "لا يذكُرونَ بسمِ اللَّهِ ..." ولم يذكر عثمان، ومسلم (399) مطولاً باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

17 - الدُّعاءُ لا يُرَدُّ بين الأذانِ والإقامةِ قالوا : فماذا نقولُ يا رَسولَ اللهِ ؟ قال : سَلوا اللهَ العافيةَ ، في الدُّنيا والآخِرةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1978 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (3594)،وأخرجه أبوداود(521 )،والنسائي (9812 )، والترمذي(9812 ) (بدون زيادة قالوا فماذا نقول ....) | شرح حديث مشابه

18 - لا تَزيدُوا أهلَ الكتابِ علَى : ( وعلَيْكُمْ )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6217 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | شرح حديث مشابه

19 - ليس في المالِ زكاةٌ ، حتى يَحُولَ عليه الحَوْلُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4910 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/91)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/370)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (937) | شرح حديث مشابه

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 129 | خلاصة حكم المحدث : قوله : لا تنافسوا أدرجه ابن أبي مريم من متن حديث آخر
التخريج : أخرجه البخاري (6076)، ومسلم (2559) مطولاً باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

21 - إذا أقيمتِ الصَّلاةُ فلا تقوموا حتَّى تَرَوني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 135 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب معلل
التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (146)، والطيالسي (2140)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/198)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9387) | شرح حديث مشابه

22 - إذا أُقيمتِ الصلاةُ فلا تقومُوا حتى تَرَونِي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 517 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ (2/487)
التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (146)، والطيالسي (2140)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/198)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9387) | شرح حديث مشابه

23 - لا جلَبَ، ولا جنَبَ، ولا شِغارَ في الإسلامِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 3336 | خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ فاحش والصواب حديث بشر [يعني حديث عمران بن حصين]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1885) مختصراً، وأحمد (12658) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

24 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ إني أرى الرؤيا تمرضني فقال الرؤيا الحسنةُ من اللهِ والسيئةُ من الشيطانِ فإذا رأى أحدُكم ما يكرهُ فليستعذ باللهِ من الشيطانِ وليتفُلْ على شمالِه ثلاثًا فإنَّها لا تضرُّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/199 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | شرح حديث مشابه

25 - لا يزالُ العبدُ بخيرٍ ما لم يستعجل قيل يا رسولَ اللهِ وكيف يستعجلُ قال يقول قد دعوتُ فلم يُسْتَجَبْ لي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/438 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه أحمد (13008)، والبزار (6666)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2497) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أراد الحاجةَ لم يرفعْ ثوبَه حتَّى يدنوَ من الأرضِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/225 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ يفتتحونَ الصلاةَ بالحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ ، لا يذكرونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لا قبلَها ولا بعدَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/253 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (782)، والترمذي (246)، والنسائي (902)، وابن ماجه (813)، وأحمد (11991) مختصراً، وأورده ابن حزم في ((المحلى)) (3/252) واللفظ له | شرح حديث مشابه

28 - إنَّ نبيَّ اللهِ أيوبَ لبث به بلاؤه ثماني عشرةَ سنةً فرفضه القريبُ والبعيدُ إلا رجلَين من إخوانه كانا من أخصِّ إخوانِه له كانا يَغدوان إليه ويروحانِ فقال أحدُهما لصاحبِه يعلمِ اللهُ لقد أذنب أيوبُ ذنبًا ما أذنبه أحدٌ من العالَمِين قال له صاحبُه وما ذاك قال من ثماني عشرَ سنةً لم يرحمْه ربُّه فيكشفَ ما به فلما راحا إليه لم يصبر الرجلُ حتى ذكر ذلك له فقال أيوبٌ لا أدري ما تقول غير أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يعلم أني كنتُ أَمُرُّ على الرجلَين يتنازعانِ فيذكران اللهَ فأرجع إلى بيتي فأُكفِّرُ عنهما كراهيةَ أن يذكرا اللهَ إلا في حقٍّ قال وكان يخرج في حاجته فإذا قضاها أمسكت امرأتُه بيدِه حتى يرجع فلما كان ذاتَ يومٍ أبطأت عليه فأوحى اللهُ إلى أيوبَ في مكانه أن ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ فاستبطأَتْه فتلقتْه تنظر وأقبل عليها قد أذهب اللهُ ما به من البلاءِ وهو على أحسنِ ما كان فلما رأته قالت أي بارك اللهُ فيك هل رأيتَ نبيَّ اللهِ هذا المُبتلَى فواللهِ على ذلك ما رأيتُ رجلًا أشبه به منك إذ كان صحيحًا قال فإني أنا هو قال وكان له أندَرانِ أندرٌ للقمحِ وأندرٌ للشعيرِ فبعث اللهُ سحابتَين فلما كانت إحداهما على أندَرِ القمحِ أفرغتْ فيه الذهبَ حتى فاض وأفرغتِ الأخرى في أندرِ الشعيرِ الوَرِقَ حتى فاض
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/208 | خلاصة حكم المحدث : غريب رفعه جدا والأشبه أن يكون موقوفا
التخريج : أخرجه البزار (6333)، وابن حبان (2898)، والحاكم (4115) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

29 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقنُتُ حتى فارق الدُّنيا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 57 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف عند أهل العلم | أحاديث مشابهة

30 - حَديثٌ رَواه سَلامةُ بنُ رَوْحٍ، عن عُقَيلِ بنِ خالِدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَ: بَيْنَما نحن معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ هَبَطَتْ به راحِلتُه مِن ثَنِيَّةٍ، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَحْدَه، فلمَّا أَسهَلَتْ به الطَّريقَ ضَحِكَ وكَبَّرَ، فكَبَّرْنا لتَكْبيرِه، ثُمَّ سارَ رَتْوةً، ثُمَّ ضَحِكَ وكَبَّرَ، فكَبَّرْنا لتَكْبيرِه، ثُمَّ سارَ رَتْوةً، ثُمَّ كَبَّرَ فكَبَّرْنا لتَكْبيرِه، ثُمَّ أَدرَكَنا، فقالَ القَوْمُ: يا رَسولَ اللهِ، كَبَّرْنا لتَكْبيرِك، ولا نَدْري مِمَّ ضَحِكْتَ؟ قالَ: قادَ النَّاقةَ بي جِبْريلُ عليه السَّلامُ، فلمَّا أَسهَلَتِ الطَّريقَ الْتَفَتَّ إليَّ، فقالَ: أَبشِرْ وبَشِّرْ أُمَّتَك أنَّه مَن قالَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له دَخَلَ الجَنَّةَ، وقدْ حَرَّمَ اللهُ عليه النَّارَ، فضَحِكْتُ وكَبَّرْتُ رَبِّي عَزَّ وجَلَّ، وفَرِحْتُ بذلك لأُمَّتي؟
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2018 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.