نتائج البحث لغير المتخصص (69). نتائج البحث للمتخصص (1814).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 638 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
- سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ قبْلَ موتِه بثلاثٍ : ( مَن استطاع منكم ألَّا يموتَ إلَّا وظنُّه باللهِ حسَنٌ فلْيفعَلْ ).
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن حبان | المصدر: صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 638
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه
2 - ألا إنَّ شاهدَ الزُّورِ معَ العشَّارِ في النَّارِ
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : ابن حبان | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 2/762 | خلاصة حكم المحدث : خبر باطل
- ألا إنَّ شاهدَ الزُّورِ معَ العشَّارِ في النَّارِ.
الراوي: المغيرة بن شعبة | المحدث: ابن حبان | المصدر: العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 2/762
خلاصة حكم المحدث: خبر باطل
3 - لا سبَقَ إلَّا في خُفٍّ، أو نَصلٍ، أو حافِرٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 397 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 68374
- لا سبَقَ إلَّا في خُفٍّ، أو نَصلٍ، أو حافِرٍ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حبان | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 397
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ دبُرَ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ ، لم يمنَعهُ مِن دخولِ الجنَّةِ ، إلَّا الموتُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 97 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث
- مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ دبُرَ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ ، لم يمنَعهُ مِن دخولِ الجنَّةِ ، إلَّا الموتُ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن حبان | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 97
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9928)، والطبراني (8/134) (7532) واللفظ له، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (124)
5 - لا يَحِلُّ لرجلٍ مسلِمٍ أن يعطيَ العطيَّةَ ثمَّ يرجِعَ فيها ، إلَّا الوالدُ فيما يعطيه ولدَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 276 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 71460
- لا يَحِلُّ لرجلٍ مسلِمٍ أن يعطيَ العطيَّةَ ثمَّ يرجِعَ فيها ، إلَّا الوالدُ فيما يعطيه ولدَهُ.
الراوي: عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر | المحدث: ابن حبان | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 276
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - صلاةٌ في مسجِدي هذا ، أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ ، إلَّا المسجدَ الحرامَ ، وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ ، أفضلُ من صلاةٍ في مسجدي هذا بمائةِ صلاةٍ
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 221 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 111245
- صلاةٌ في مسجِدي هذا ، أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ ، إلَّا المسجدَ الحرامَ ، وصلاةٌ في المسجدِ الحرامِ ، أفضلُ من صلاةٍ في مسجدي هذا بمائةِ صلاةٍ.
الراوي: عبدالله بن الزبير | المحدث: ابن حبان | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 221
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنِّي لا أستطيعُ أنْ آخُذَ مِن القُرآنِ شيئًا، فعلِّمْني ما يُجْزِئُني منه، فقال: قُلْ: سُبحانَ اللهِ، والحمْدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ.
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 84 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 135272
- جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنِّي لا أستطيعُ أنْ آخُذَ مِن القُرآنِ شيئًا، فعلِّمْني ما يُجْزِئُني منه، فقال: قُلْ: سُبحانَ اللهِ، والحمْدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العليِّ العظيمِ..
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى | المحدث: ابن حبان | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 84
خلاصة حكم المحدث: صحيح
8 - من احتجمَ يومَ السبتِ ويومَ الأربعاءِ فأصابهُ وضحٌ فلا يلومنَّ إلا نفسهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/482 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
- من احتجمَ يومَ السبتِ ويومَ الأربعاءِ فأصابهُ وضحٌ فلا يلومنَّ إلا نفسهُ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن حبان | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/482
خلاصة حكم المحدث: ليس هذا من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
9 - إنَّ آيةَ الكرسيِّ وشَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ والفاتحةَ معلقاتٌ بالعرشِ يُقلنَ : يا ربِّ تُهبطُنا إلى أرضِك وإلى مَنْ يَعصيك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم: 2/153 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له
- إنَّ آيةَ الكرسيِّ وشَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ والفاتحةَ معلقاتٌ بالعرشِ يُقلنَ : يا ربِّ تُهبطُنا إلى أرضِك وإلى مَنْ يَعصيك.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حبان | المصدر: تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم: 2/153
خلاصة حكم المحدث: موضوع لا أصل له
10 - كم من حوراءَ عيناءَ ما كان مَهرُها إلا قبضةً من حِنْطَةٍ أو مثلَها من تمرٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/92 | خلاصة حكم المحدث : باطل
- كم من حوراءَ عيناءَ ما كان مَهرُها إلا قبضةً من حِنْطَةٍ أو مثلَها من تمرٍ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/92
خلاصة حكم المحدث: باطل
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/42)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/120)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/253)
11 - ألا أُخبرُكم بأجودِ الأجودِينَ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أجودُ الأجودينَ وأنا أجودُ ولدِ آدمَ وأجودُهم من بعدِي رجلٌ علِم علمًا فنشر عِلمَه فيُبعثُ يومَ القيامةِ أُمَّةً وحدَه كما يُبعثُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أُمةً وحدَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/185 | خلاصة حكم المحدث : منكر باطل لا أصل له
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- ألا أُخبرُكم بأجودِ الأجودِينَ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أجودُ الأجودينَ وأنا أجودُ ولدِ آدمَ وأجودُهم من بعدِي رجلٌ علِم علمًا فنشر عِلمَه فيُبعثُ يومَ القيامةِ أُمَّةً وحدَه كما يُبعثُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أُمةً وحدَه.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/185
خلاصة حكم المحدث: منكر باطل لا أصل له
التخريج: أخرجه أبو يعلى (5/ 176)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 357)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 201) واللفظ له.
12 - ما في الجنةِ شجرةٌ أو قال ورقةٌ إلا مكتوبٌ عليها لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ أبو بكرٍ الصديقُ عمرُ الفاروقُ عثمانُ ذو النورينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/96 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
- ما في الجنةِ شجرةٌ أو قال ورقةٌ إلا مكتوبٌ عليها لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ أبو بكرٍ الصديقُ عمرُ الفاروقُ عثمانُ ذو النورينِ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/96
خلاصة حكم المحدث: باطل موضوع
13 - ليس على أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ وحشةٌ في قبورِهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم: 9/191 | خلاصة حكم المحدث : باطل
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- ليس على أهلِ لا إلهَ إلا اللهُ وحشةٌ في قبورِهم.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن حبان | المصدر: تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم: 9/191
خلاصة حكم المحدث: باطل
14 - عن ابنِ عباسٍ قال القدريةُ كفرٌ والشيعةُ هلكةٌ والحروريةُ بدعةٌ وما نعلم الحقَ إلا في المرجئةِ
الراوي : عطاء | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/150 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ما قاله ابن عباس
- عن ابنِ عباسٍ قال القدريةُ كفرٌ والشيعةُ هلكةٌ والحروريةُ بدعةٌ وما نعلم الحقَ إلا في المرجئةِ.
الراوي: عطاء | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/150
خلاصة حكم المحدث: موضوع ما قاله ابن عباس
15 - أتى بعضُ بني جعفرٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ ! أرسلْ معيَ من يشتري لي نعلًا وخاتمًا ، فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بلالًا فقال : انطلقْ إلى السوقِ واشترِ له نعلًا ولا يكنْ سَوَدًا ، واشتر له خاتمًا وليكنْ فصُّه عقيقًا ، فإنه مَن يَخَتمُ بالعقيقِ لم يُقضَ له إلا الذي هو أسعدُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات
الصفحة أو الرقم: 7/540 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- أتى بعضُ بني جعفرٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ ! أرسلْ معيَ من يشتري لي نعلًا وخاتمًا ، فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بلالًا فقال : انطلقْ إلى السوقِ واشترِ له نعلًا ولا يكنْ سَوَدًا ، واشتر له خاتمًا وليكنْ فصُّه عقيقًا ، فإنه مَن يَخَتمُ بالعقيقِ لم يُقضَ له إلا الذي هو أسعدُ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حبان | المصدر: الثقات
الصفحة أو الرقم: 7/540
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6691)
