logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان الرجلُ إذا قال لامرأتِه في الجاهليةِ أنت علَيَّ كظهرِ أمِّي حرُمَت عليه وكان أولَ مَن ظاهرَ في الإسلامِ رجلٌ كان تحتَه ابنةُ عمٍّ له يُقالُ لها خويلةُ فظاهَر منها فأُسقِط في يدَيه وقال ألا قد حرُمتِ علَيَّ وقالت له مثلَ ذلك قال فانطلقي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعلت تشتكي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأنزل اللهُ تباركَ وتعالَى قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ إلى قولِه فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فقالت أنا رقبةُ مالِه غيري قال فصيامُ شهرينِ متتابعينِ قالت واللهِ إنه ليشربُ في اليومِ ثلاثَ مراتٍ قال فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا قالت بأبي وأمِّي ما هي إلا أكلةٌ إلى مثلِها لا نقدرُ على غيرِها فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشطرِ وسقٍ ثلاثين صاعًا والوسقُ ستونَ صاعًا فقال لِيطعِمْه ستينَ مسكينًا وليراجِعْكِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/8 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - نُصِرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرعبِ على عدوِّه مسيرةَ شهرينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/262 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

3 - نُصِرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرُّعْبِ على عدُوِّه مسيرةَ شهرَيْنِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 7/213 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

4 - لأن يمشيَ أحدُكم مع أخيه في قضاءِ حاجتِه – وأشار بأصبعِه – أفضلُ من أن يعتكِفَ في مسجدي هذا شهرَيْن .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/260 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - عنِ ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما قال نُصِر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرُّعبِ على عدوِّه مسيرةَ شهرَينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/605 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

6 - كان الظِّهارُ في الجاهِليَّةِ يُحَرِّمُ النِّساءَ، فكانَ أوَّلُ مَن ظاهَرَ في الإسلامِ أوسَ بنَ الصَّامِتِ، وكانتِ امرأتُه خُوَيلةَ بنتَ خُويلِدٍ، وكان الرجُلُ ضَعيفًا، وكانتِ المَرأةُ جَلْدةً، فلمَّا أنْ تَكلَّمَ بالظِّهارِ قال: لا أُراكِ إلَّا قد حُرِّمتِ علَيَّ، فانطَلِقي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ لَعَلَّكِ تَبتَغي شَيئًا يَرُدُّكِ علَيَّ. فانطَلَقتْ وجلَسَ يَنتَظِرُها عِندَ قَرنَيِ البِئرِ، فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وماشِطةٌ تُمَشِّطُ رأْسَه، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أوسَ بنَ الصَّامِتِ مَن قد عَلِمتَ في ضَعفِ رأْيِه، وعَجزِ مَقدِرَتِه، وقد ظاهَرَ مِنِّي يا رسولَ اللهِ، وأحَقُّ مَن عَطَفَ عليه بخَيرٍ إنْ كان أنا، أو عطَفَ علَيَّ بخَيرٍ إنْ كان عندَه، وهو بَعدُ ظاهَرَ مِنِّي يا رسولَ اللهِ، فأَبْتَغي شَيئًا تَرُدُّني إليه، بأبي أنتَ وأُمِّي. قال: يا خُوَيلةُ، ما أُمِرْنا بشيءٍ مِن أَمْرِكِ، وإنْ نُؤمَرْ فسأُخبِرْكِ. فبَيْنا ماشِطَتُه قد فرَغتْ مِن شِقِّ رأْسِه، وأخَذَتْ في الشِّقِّ الآخَرِ، أنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، وكان إذا نزَلَ عليه الوَحْيُ يَربَدُّ لذلكَ وَجهُه حتى يَجِدَ بَردَه، فإذا سُرِّيَ عنه عادَ وَجهُه أبيَضَ كالقَلبِ، ثمَّ تَكلَّمَ بما أُمِرَ به مِن الوَحيِ. فقالتْ ماشِطَتُه: يا خُوَيلةُ، إنِّي لَأظُنُّه الآنَ في شأنِكِ. فأخَذَها أَفْكَلُ، استَقْبَلَتْها رِعْدةٌ، ثمَّ قالتِ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ أنْ تُنَزِّلَ فِيَّ إلَّا خَيرًا؛ فإنِّي لم أبْغِ مِن رسولِكَ إلَّا خَيرًا. فلمَّا سُرِّيَ عنه قال: يا خُوَيلةُ، قد أُنزِلَ فيكِ وفي صاحِبِكِ، فقَرأ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا...} إلى قَولِه: {ثُمَّ يَعُودُونَ لمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة: 1-3]. فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ ما له خادِمٌ غَيري. قال: {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرينِ مُتَتَابِعينِ} [المجادلة: 4]. فقالتْ: واللهِ، إنَّه إذا لم يأكُلْ في اليَومِ مرَّتينِ يَسدَرُ بَصَرُه. قال: {فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} [المجادلة: 4]. فقالت: واللهِ، ما لنا اليَومَ وُقِيَّةٌ. قال: فمُريه فليَنطَلِقْ إلى فُلانٍ، فليأخُذْ منه شَطرَ وَسْقٍ مِن تَمرٍ، فليَتصَدَّقْ به على سِتِّينَ مِسكينًا، ولْيُراجِعْكِ. قالتْ: فجِئتُ، فلمَّا رآني قال: ما وَراءَكِ؟ قلتُ: خَيرٌ، وأنتَ دَميمٌ، أُمِرتَ أنْ تأتيَ فُلانًا، فتأخُذَ منه شَطرَ وَسْقٍ، فتَصَّدَّقَ به على سِتِّينَ مِسكينًا وتُراجِعَني. فانطَلَقَ يَسعى حتى جاء به، قالتْ: وعَهدي به قبلَ ذلكَ لا يَستَطيعُ أنْ يَحمِلَ على ظَهرِه خَمسةَ آصُعٍ مِن التَّمرِ؛ للضَّعفِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/9 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِه تَعالى { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ } الآية قال: هو نَبهانُ التمَّارُ أتَتْه امرأَةٌ حَسناءُ جميلةٌ تَبتاعُ منه تمرًا ، فضرَب على عَجيزَتِها فقالتْ: واللهِ ما حفِظتَ غَيبَةَ أخيكَ ولا نِلتَ حاجتَكَ ، فسُقِطَ في يدِه فذهَب إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فأعلَمَه فقال له: إيَّاكَ أنْ تكونَ امرأَةَ غازٍ ، فذهَب يَبكي ثلاثةَ أيَّامٍ يَصومُ النَّهارَ ويقومُ الليلَ ، فأنزَل اللهُ عزَّ وجَلَّ في اليومِ الرابِعِ هذه الآيةَ فأرسَل إليه فأخبَره فحمِد اللهَ وأَثنَى عليه وشكَره وقال: يا رسولَ اللهِ هذه تَوبَتي فكيفَ لي بأنْ يُقبَلَ شُكْري فأنزَل اللهُ عزَّ وجَلَّ { أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/550 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل متروك والضحاك لم يسمع من عباس ، وعبد الغني وموسى هالكان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - إِن اللهَ خلقَ شمسينِ من نورٍ عرشُه فأمَّا ما كَانَ في سابقِ علمِه أَنَّه يدعهَا شمسًا فَإِنَّهُ خلقَها مثلَ الدنيا على قدرها ما بين مشارقها ومغاربها وأمَّا ما كَانَ في سابقِ علمِه أَنَّه يطمسُها ويجعلُها قمرًا فَإنَّهُ خلقَها دون الشَّمسِ في العظمِ ولكن إِنَّما يرى صغرِها لشدَّةِ ارتفاعِ السَّماءِ وبعدها من الأَرضِ فَلو تَركَ الشَّمسَ كَما كَانَ خلقَها أولَ مرةٍ لَمْ يعرفْ اللّيلُ من النَّهارِ ولَا النَّهارِ من الليلِ ولمْ يدرِ الصَّائمُ إِلى متى يصومُ ومَتى يفطرُ ولم يدرِ المسلمونَ متى وقتُ حجهمْ وكيفَ عددَ الأيامِ والشهورِ والسنينِ والحسابِ فَأرسلَ جبريلُ فَأمرَ جناحه عن وجِه القمر - وهو يومئذٍ شمسٌ - ثَلاثَ مراتٍ فطمسَ عنهُ الضَّوءَ وبقي فيهِ النُّورُ فَذَلك قَوله: وَجَعَلنَا اللَّيْل وَالنَّهَار آيَتَيْنِ الْآيَة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 9/267 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - من اغتسلَ بالمشمّسِ ، فأصابهُ وضَحٌ فلا يلومنّ إلا نفسهُ ، وعن الضّحاكِ عنه بهذا ، وزاد : ومن احتجمَ يومَ الأربعاءِ أو السبتِ ، فأصابهُ داء فلا يلومنّ إلا نفسهُ ، ومن باتَ في مُستنْقعِ موضِعِ وضوئِهِ فأصابهُ وسْواسٌ فلا يلومنّ إلا نفسهُ ، ومن تَعرّى في غيرِ كُنّ فخسِفَ بهِ فلا يلومنّ إلا نفسهُ ، ومن نامَ في يدِهِ غمْرُ الطعامِ ، فأصابهُ لمَمٌ فلا يلومنّ إلا نفسهُ ، ومن نامَ بعد العصرِ ، فاختلسَ عقْلَه فلا يلومَنّ إلا نفسهُ ، ومن شَكّ في صلاتِهِ فأصابَهُ زحيرٌ فلا يلومنّ إلا نفسهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/28 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح كذاب، والضحاك لم يلق ابن عباس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - خمسٌ بخمسٍ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما خمسٌ بخمسٍ قالَ ما نقضَ قومٌ العهدَ إلَّا سُلِّطَ عليهم عدوُّهم وما حكموا بغيرِ ما أنزلَ اللَّهُ إلَّا فشا فيهمُ [ الفقرُ ولا ظهرت فيهمُ الفاحشةُ إلَّا فشا فيهم ] الموتُ ولا منعوا الزَّكاةَ إلَّا حُبِسَ عنهمُ القطرُ ولا طفَّفوا المكيالَ إلَّا حُبِسَ عنهمُ النَّباتُ وأُخِذوا بالسِّنينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/68 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن عبد الله بن كيسان المروزي لينه الحاكم وبقية رجاله موثقون وفيهم كلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - ما مِن يومٍ إلَّا وللهِ فيهِ عُتَقاءُ يُعتِقُهُم من النَّارِ ، إلَّا يومَ الجمعةِ ، فإنَّهُ ما فيهِ ساعةٌ ، إلَّا وللهِ عُتَقاءُ يُعتقُهُم من النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/548 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو رجاء ، وهو لين الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلا أنَّ اللهَ أحلَّ فيهِ المنطقَ فمن نطق فلا ينطقُ إلا بخيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/72 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب تغير بآخره وساء حفظه | أحاديث مشابهة

13 - عن ابن عباسٍ قال: مِن السُّنَّةِ ألَّا يُصَلَّى بالتَّيَمُّمِ إلَّا صَلاةٌ واحِدةٌ، ثُمَّ يُتَيَمَّمُ للصَّلاةِ الأخرى.
الراوي : - | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 224 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - الطوافُ حولَ البيتِ مثلُ الصلاةِ إلا أنكم تتكلَّمونَ فيه ، فمن تكلَّمَ فيه فلا يتكَلَّمْ إلا بخيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/179 | خلاصة حكم المحدث : عن عطاء بن السائب وعطاء ضعيف ولا يحتج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - أيُّهَا الناسُ ، تَدَاوَوْا فإنَّ اللهَ – تعالى – لمْ يخْلُقْ داءً إلا وَقَدْ خَلَقَ لَهُ شِفَاءً إلا السَّامْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/80 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة هو ابن عمرو، ضعيف، وقد خالف في سنده ومتنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - عن ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: مِن السُّنَّةِ ألَّا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بالتَّيَمُّمِ إلَّا صَلاةً واحِدةً، ثُمَّ يَتَيَمَّمُ للصَّلاةِ الأخرى.
الراوي : مجاهد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 786 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - إنَّ الطَّوافَ بالبيتِ صلاةٌ إلَّا أنَّ اللهَ تعالى أَحَلَّ فيه النُطقَ فمَن نطَق فلا يَنطِقْ إلَّا بخيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 63 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عطاء] قال ابن معين: اختلط . فمن سمع منه قديما فهو صحيح، وروي موقوفا وهو أشبه | أحاديث مشابهة

18 - ما من نبيٍّ إلَّا وقد أخطأ أو همَّ بخطيئةٍ إلَّا يَحْيى بنَ زكريا فإنَّه لم يُخطئ ولم يَهِمَّ بخطيئةٍ ، وقال ابنُ زهيرٍ : ما من أحدٍ إلَّا وقد أذنب ذنبًا أو همَّ بذنبٍ ما خلا يَحْيى بنَ زكريا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2123 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

19 - يا أيُّها الناسُ تداوَوا فإن اللهَ عزَّ وجلَّ لم يخلقْ داءًا إلا خلق له شفاءًا إلا السامَ والسامُ الموتُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/88 | خلاصة حكم المحدث : فيه طلحة بن عمرو الحضرمي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

20 - أيُّها الناسُ ، تداوَوا فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يخلُقْ داءً إلا وقد خلَق له شفاءً إلا السامَ ، والسامُ : الموتُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 425 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - يا أيُّها النَّاسُ، تداووا، فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لم يخلُق داءً إلَّا خلقَ لَهُ شفاءً إلَّا السَّامَ، والسَّامُ: الموتُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/165 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو قال يحيى: لا شيء ضعيف وقال البخاري: ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

22 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه قال: مِن السُّنَّةِ ألَّا يُصَلِّيَ بالتَّيمُّمِ إلَّا مَكتوبةً واحدةً، ثمَّ يَتيمَّمَ لِلأُخرى.
الراوي : - | المحدث : محمد الأمين الشنقيطي | المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/67 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - خطَبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ألَا إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، ألَا إنَّ اللهَ قد فرَضَ فرائضَ، وسَنَّ سُننًا، وحدَّ حُدودًا، وأحَلَّ حلالًا وحرَّمَ حرامًا، وشرَعَ الدِّينَ، فجعَلَه سهلًا سَمحًا واسعًا، ولم يجعَلْه ضيِّقًا، ألَا إنَّه لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمَن لا عهدَ له، ومَن نكَثَ ذِمَّةَ اللهِ طلَبَه، ومَن نكَثَ ذِمَّتي خاصمْتُه، ومَن خاصَمْتُه فلَجْتُ عليه، ومَن نكَثَ ذِمَّتي لم تنَلْه شَفاعتي ولم يَرِدْ عليَّ الحوضَ، ألَا إنَّ اللهَ لم يُرخِّصْ في القتلِ إلَّا في ثلاثٍ: مُرتدٍّ بعد إيمانٍ، أو زانٍ بعدَ إحصانٍ، أو قاتلٍ نفسًا، فيُقْتَلُ بقتْلِه، ألَا هلْ بلغَّتُ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/399 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - قالَ ليَ ابنُ عبَّاسٍ يا أبا الجوزاءِ ألا أحبوكَ ألا أنحِلُكَ ألا أعطيكَ قلتُ بلى فقالَ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من صلَّى أربعَ رَكعاتٍ . . . . . . من صلَّاهنَّ غفرَ لَه كلُّ ذنبٍ صغيرٍ وَكبيرٍ قديمٍ أو حديثٍ كانَ هوَ أو كائنٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/285 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - ما من أحدٍ إلا يلْقَى اللهَ قد همَّ بخطيئةٍ أو عمِلها إلا يحيى بنُ زكريا فإنه لم يهمَّ بها ولم يعملْها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/485 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عون عامة ما يرويه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - يلتقي الخضِرُ وإلياسُ كلَّ عامٍ فيحلقُ كلُّ واحدٍ منهما رأسَ صاحبِه ويفترِقان عن هذه الكلماتِ : بسمِ اللهِ ما شاء اللهُ لا يسوقُ الخيرَ إلَّا اللهُ وما يصرِفُ السُّوءَ إلَّا اللهُ ما يكونُ من نعمةٍ فمن اللهِ ما شاء اللهُ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 47 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن رزيق ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - اختصَمَ رَجُلانِ، فدارَتِ اليَمينُ على أَحدِهما، فحلَفَ باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو، ما له عليه حَقٌّ، فنزَلَ جِبريلُ فقال: مُرهُ فليُعطِه حَقَّه؛ فإنَّ الحَقَّ قِبَلَه وهو كاذِبٌ، وكفَّارَةُ يَمينِه: مَعرِفَتُه باللهِ أنَّه لا إلهَ إلَّا هو، أو شَهادَتُه أنَّه لا إلهَ إلَّا هو.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2956 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - ما مِن أحدٍ إلَّا يلقى اللَّهَ تعالى قَد همَّ بخطيئةٍ أو عمِلَها إلَّا يحيى بنُ زَكَريَّا عليهما السَّلامُ فإنَّهُ لم يَهِمَّ ولم يعمَلْها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2101 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عون متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

29 - لكلِّ نبيٍّ حرمٌ وحرمي المدينةُ اللهم إني أحرمُها بحرمتِك ألا يؤوى فيها محدثٌ ولا يختلى خلاها ولا يعضدُ شوكَها ولا تؤخذُ لقتطُها إلا لمنشدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/8 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن بهرام لا بأس به و شهر بن حوشب ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - يلتقي الخضرُ وإلياسُ في كلِّ عامٍ بالموسِمِ بمنى فيَحلقُ كلُّ واحدٍ رأسَ صاحبِهِ ويتفرقانِ عنْ هؤلاءِ الكلماتِ بسمِ اللهِ ما شا ءَ اللهُ لا يسوقُ الخيرَ إلا اللهُ ولا يصرفُ السوءَ إلا اللهُ ما شاءَ اللهُ ما كان مِنْ نِعمةٍ فمِنَ اللهِ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

181 - لا نكاحَ إلا بوليٍّ والسلطانُ وليُّ من لا وليَّ له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/188 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج ضعيف وفي سماعه من عكرمة نظر
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1880) مختصرا، وأحمد (2260) باختلاف يسير، وأبو يعلى (4907) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

182 - ما مررتُ على ملأٍ من الملائكةِ إلا قالوا عليك بالحجامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 4/74 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن منصور ضعفوه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2053)، وأحمد (3316) مطولاً باختلاف يسير، وابن ماجه (3477) باختلاف يسير

183 - للنَّارِ بابٌ لا يدخلُه إلَّا من أشفَى غيظَه بمعصيةِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/204 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (5180)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/83)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/51) باختلاف يسير

184 - بابُ النارِ لا يدخلُه إلا مَن يشفِي غيظَه بسخطِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/398 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قدامة بن محمد عن إسماعيل بن شيبة وهما ضعيفان وقد وثقا وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه البزار (5180)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/51)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8331) باختلاف يسير.

185 - لا نكاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ والسلطانُ وَلِيُّ من لَّا وَلِيَّ لَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/289 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطأة وهو مدلس ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1880) مختصراً، وأحمد (2260) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

186 - لا نكاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْنِ وَمَهْرٍ ما قلَّ أوْ كثُرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/289 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الربيع بن بدر وهو متروك
التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (506) واللفظ له، وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/312)، والطبراني (11/155) (11343) باختلاف يسير

187 - ولا فَشا الزِّنا في قومٍ قطُّ إلَّا كثُرَ فيهمُ الموتُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/203 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع | أحاديث مشابهة

188 - إنَّ الأذان مُتَّصلٌ بالصلاةِ فلا يُؤذِّنْ أحدُكمْ إلا وهو طاهرٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/338 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن هارون الفروي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((الأذان)) كما في ((نصب الراية )) للزيلعي (1/292)

189 - الطَّوافُ بالبيتِ صلاةٌ إلَّا أنَّ اللهَ تعالى أباحَ فيهِ المنطقَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/41 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في رفعه ووقفه
التخريج : أخرجه الدارمي (1847) مطولا واللفظ له، وأخرجه الترمذي (960)، وابن حبان (3836)، والحاكم (1686) بنحوه.

190 - لا نكاحَ إلَّا بوَليٍّ والسُّلطانُ وَليُّ مَن لا وَليَّ لهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/98 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحجاج بن أرطأة وفيه مقال
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1880) مختصراً، وأحمد (2260) باختلاف يسير، وأبو يعلى (4907) واللفظ له | شرح حديث مشابه

191 - تذهبُ الأرضونَ كلُّها إلا المساجدَ فإنَّها ينضمُّ بعضُها إلى بعضٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 47 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4009)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/404)، والديلمي في ((الفردوس)) (2379) باختلاف يسير.

192 - المضمضةُ والاستِنشاقُ منَ الوُضوءِ الذي لا يتِمُّ الوُضوءُ إلا بهِما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : كشف اللثام
الصفحة أو الرقم : 1/108 | خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي، الجمهور على تضعيفه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/100) مطولاً، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (126) واللفظ له.

193 - المضمضةُ والاستنشاقُ من الوضوءِ الذي لا يتمُّ الوضوءُ إلَّا بهما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم : 2/658 | خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وثقه سفيان الثوري وشعبة والجمهور على تضعيفه
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/100) مطولاً، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (126) واللفظ له.

194 - ما مِن رُمَّانِكم هذا إلا وَهوَ يلقَّحُ من رُمَّانِ الجنَّةِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 159 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/285)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (364)، والديلمي في ((الفردوس)) (6129) باختلاف يسير

195 - لا نِكاحَ إلَّا بوليٍّ والسُّلطانُ ولِيُّ من لا ولِيَّ لهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/557 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحجاج بن أرطأة وفيه مقال
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1880) مختصراً، وأحمد (2260) باختلاف يسير، وأبو يعلى (4907) واللفظ له | شرح حديث مشابه

196 - إذا رميتم الجمرةُ فقد حل لكم كلُّ شيءٍ إلا النِّساءَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 467 | خلاصة حكم المحدث : سنده جيد إلا أن الحسن لم يسمع من ابن عباس قاله أحمد ويحيى القطان
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3041)، وأحمد (2090) | شرح حديث مشابه

197 - يلتقي الخضِرُ وإلياسُ كلَّ عامٍ في الموسمِ فيَحلِقُ كلُّ أحدٍ منهما رأسَ صاحبِه ويتفرَّقان عن هؤلاء الكلماتِ بسمِ اللهِ ما شاء اللهُ لا يسوقُ الخيرَ إلَّا اللهُ ما شاء اللهُ لا يصرِفُ السُّوءَ إلَّا اللهُ ما شاء اللهُ ما كان من نعمةٍ فمن اللهِ ما شاء اللهُ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ قال وقال ابنُ عبَّاسٍ من قالهنَّ حين يُصبحُ وحين يُمسي ثلاثَ مرَّاتٍ آمنه اللهُ من الغرَقِ والحرْقِ والشرَقِ وأحسبُه قال من الشَّيطانِ والسُّلطانِ ومن الحيَّةِ والعقربِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 16/427 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن جريج لم يحدث به غير هذا الشيخ [يعني الحسن بن رزين]
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/224)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/328)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/195)

198 - يلتَقي الخَضِرُ وإلياسُ كلَّ عامٍ في الموسمِ فيحلِقُ كلُّ واحدٍ منهما رأسَ صاحبِهِ ويتفرَّقانِ عن هؤلاءِ الكلِماتِ بسمِ اللَّهِ ما شاءَ اللَّهُ لا يسوقُ الخيرَ إلَّا اللَّهُ ما شاءَ اللَّهُ لا يصرفُ الشَّرَّ إلَّا اللَّهُ ما شاءَ اللَّهُ ما كانَ من نعمةٍ فمنَ اللَّهِ ما شاءَ اللَّهُ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ قالَ وقالَ ابنُ عبَّاسٍ منَّ قالهنَّ حينَ يصبِحُ وحينَ يُمسي ثلاثَ مرَّاتٍ آمنهُ اللَّهُ منَ الغرَقِ والحرقِ والسَّرْقِ قالَ وأحسبُهُ قالَ ومنَ الشَّيطانِ والسُّلطانِ والحيَّةِ والعقربِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/310 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن زريق قال ابن عدي ليس بالمعروف وقال العقيلي مجهول
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/224)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/328)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (26/427)

199 - ألا أُنبئُكم بفضائلِ القرآنِ وفوائدِه وتوحيدِ اللهِ عزَّ وجلَّ في كتابِ اللهِ في ستةٍ وثلاثينَ موضعًا لا إلهَ إلا اللهُ من قالها مرةً واحدةً في دهرِه مخلصًا غفر اللهُ له ما تقدَّمَ من ذنبِه وما تأخر وما أسرَّ وما أعلنَ وما أخفى وما أبدى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/333 | خلاصة حكم المحدث : فيه جويبر هالك والضحاك لم يلق ابن عباس وفيه إبراهيم البلدي وفيه من لم أعرفهم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي كما عزاه له الكناني في (( تنزيه الشريعة)) (2/ 333).

200 - بابُ النَّارِ لا يدخلُه أحدٌ ، إلَّا رجُلًا يَشفي غَيْظَه بسَخَطِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/358 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قدامة بن محمد ليس به بأس، وإسماعيل بن شيبة حدث عنه ابن جريج بغير حديث لم يتابع عليه
التخريج : أخرجه البزار (5180) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/51)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8331)

201 - ما من أميرٍ يُؤمَّرُ على عشرةٍ إلا سُئِل عنهم يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/65 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب مع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه الطبراني (11/411) (12166)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ()

202 - أَيُّما ميتٍ صَلَّى عليهِ أُمَّةٌ إنْ يكونوا أربعينَ فَيَشْفَعُوا إلَّا شُفِّعُوا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/198 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن سليم عامة ما يرويه غير محفوظ ولا يتابع عليه وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم
التخريج : أخرجه مسلم (948) بنحوه.

203 - ما صَبَرَ أهلُ بَيتٍ على جَهدٍ ثلاثًا إلَّا أتاهمُ اللهُ برِزقِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3272 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

204 - لا يدخلُ أحدٌ مكَّةَ إلَّا بإِحرامٍ من أهلِها ومِن غيرِ أهلِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2709 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن خالد ضعيف جداً ليس بشيء | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/273) باختلاف يسير, وأخرجه موقوفاً الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4172) مختصراً، والبيهقي (10124) باختلاف يسير

205 - ليلةَ أُسرِيَ بي ما مَرَرْتُ بمَلأٍ مِنَ الملائكةِ إلَّا أَمَرُونِي بِالحجامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 269 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع أبو هرمز متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2053)، وأحمد (3316) مطولاً باختلاف يسير، وابن ماجه (3477) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/315) مطولاً واللفظ له

206 - ما مِن أمِيرٍ يُؤَمَّرُ على عَشَرَةٍ إلَّا سُئِل عنهم يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2103 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب ليس بشيء
التخريج : أخرجه الطبراني (11/411) (12166)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ()

207 - مَن سَمعَ النِّداءَ فلم يأتِهِ فلا صلاةَ لَه ، إلَّا مِن عذرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 148 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم، وقد أعل بالوقف
التخريج : أخرجه أبو داود (551) مطولاً، وابن ماجه (793) واللفظ له

208 - البَغَايَا اللاتِي يُنكحْنَ أنفسَهُنَّ لا يجوزُ النكاحُ إلا بِوَلِيٍّ وشاهدَيْنِ ومهرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 208 | خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن بدر و[فيه] النهاس بن قهم هالك
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4520 )،وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 36)،والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 312)

209 - للنارِ بابٌ لا يدخلُ منه إلا من شفَى غيظَه بسخطِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/234 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن شبيب واه
التخريج : أخرجه البزار (5180)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/83) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/51)

210 - تذهبُ الأرضُ يومَ القيامةِ كلها إلا المساجدُ ينضمُّ بعضها إلى بعضٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/272 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أصرم بن حوشب هالك]
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4009)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/404)، والديلمي في ((الفردوس)) (2379) باختلاف يسير