logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - كان عُثمانُ يَومَ الجُمعةِ يَتَوَكَّأُ على عَصًا، وكان أجمَلَ النَّاسِ وعليه ثَوبانِ أصفَرانِ إزارٌ ورِداءٌ، حَتَّى يَأتيَ المِنبَر فيَجلِسَ عليه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المقدام بن داود وهو ضعيف
الراوي : موسى بن طلحة | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 11/34 التخريج : -

2 - عن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ تعالى عنهما قال: قام إبراهيمُ على الحَجَرِ، فقال: يا أيُّها النَّاسُ، كُتِب عليكم الحَجُّ. فاستَمَع مَن في أصلابِ الرِّجالِ وأرحامِ النِّساءِ، فأجابه من كان سبق في عِلمِ اللهِ أنَّه يحُجُّ إلى يومِ القيامةِ: لَبَّيك اللَّهُمَّ لَبَّيك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : - | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 1/157 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - معجزات حج - وجوب الحج أنبياء - أولي العزم حج - فضل الحج ووجوبه

3 - إنَّ للهِ ديكًا جناحاه مشوبانِ بالزَّبرجَدِ واللُّؤلؤِ والياقوتِ، جناحٌ له بالمَشرِقِ، وجناحٌ له بالمغرِبِ، وقوائِمُه في الأرضِ السُّفلى، ورأسُه مُنثَنيةٌ تحتَ العرشِ -لا إلهَ غَيرُه- فإذا كان في السَّحَرِ الأعلى خفَق بجناحَيه، ثمَّ قال: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، رَبُّنا الذي لا إلهَ غَيرُه، فعندَ ذلك تَضرِبُ الدِّيكةُ بأجناحِها وتصيحُ، فإذا كان يومُ القيامةِ قال اللهُ تعالى: ضُمَّ جَناحَك، وغُضَّ صَوتَك، فيَعلَمُ أهلُ السَّمواتِ والأرضِ أنَّ السَّاعةَ قد اقتَرَبت
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن سعد، قال الحافظ ضعيف، وقال ابن يونس: كان صالحا في دينه، فأدركته غفلة الصالحين، فخلط في الحديث
الراوي : [عبد الله بن عمر] | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 7/416 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (527)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 288) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

4 - عن مُحَمَّدِ بنِ سِيرينَ قال: ماتَ أبو بَكرٍ ولَم يُجمَعِ القُرآنَ له، وقُتِل عُمَرُ، ولَم يُجمَعِ القُرآنُ له
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح عن محمد بن سيرين
الراوي : - | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 11/335 التخريج : -

5 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم لمَّا قُبِضَ وكانتِ التَّعزيةُ به جاءَ آتٍ، يَسمَعونَ حِسَّه ولا يَرَونَ شَخصَه، فقال: السَّلامُ عليكُم أهلَ البَيتِ ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاته {كُلُّ نَفسٍ ذائِقة المَوتِ وإنَّما توفُّونَ أُجوركُم يَومَ القيامةِ} [آل عمران: 185] إنَّ في اللهِ تَعالى عَزاءً مِن كُلِّ مُصيبةٍ، وخَلفًا مِن كُلِّ هالكٍ، ودَرَكًا مَن كُلِّ ما فاتَ، فباللهِ فثِقوا، وإيَّاه [فارجوا]؛ فإنَّ المَحرومَ مَن حُرِمَ الثَّوابَ، وإنَّ المُصابَ مَن حُرِمَ الثَّوابَ، والسَّلامُ عليكُم، فقال عَليٌّ: هَل تَدرونَ مَن هذا؟ هذا الخَضِرُ صلَّى الله عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : على بن أبي طالب | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 12/340 التخريج : -

6 - كان عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ قبلَ أن يأتيَ أهلَ مِصرَ يدخُلُ على رؤوسِ قُرَيشٍ، فيقولُ لهم: لا تقتُلوا هذا الرَّجُلَ -يعني عثمانَ- فيقولون، واللهِ ما نريدُ قَتْلَه، فيخرجُ وهو يقولُ: واللهِ ليَقتُلُنَّه، ثمَّ قال لهم: لا تقتُلوه فواللهِ ليموتَنَّ إلى أربعينَ يومًا، فأبَوا فخرج عليهم بعدَ أيَّامٍ، فقال لهم: لا تَقتُلوه، فواللهِ ليموتَنَّ إلى خمسَ عَشرةَ ليلةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن.
الراوي : أفلح مولى أبي أيوب ا | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 10/280 التخريج : -

7 - كان عبدُ اللهِ بنُ سَلامٍ قَبلَ أن يَأتيَ أهلُ مِصرَ يَدخُلُ على رؤوسِ قُرَيشٍ، فيَقولُ لها: لا تَقتُلوا هذا الرَّجُلَ -يَعني عُثمانَ- فيَقولونَ: واللهِ ما نُريدُ قَتلَه، فيَخرُجُ وهو يَقولُ: واللهِ لتَقتُلُنَّه، ثُمَّ قال لهُم: لا تَقتُلوه، فواللَّهِ ليَموتَنَّ إلى أربَعينَ يَومًا، فخَرَجَ عليهِم بَعدَ أيَّامٍ فقال لهُم: لا تَقتُلوه، فواللَّهِ ليَموتَنَّ إلى خَمسَ عَشرةَ ليلةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 11/282 التخريج : -

8 - كانوا يُسَمُّون يومَ الجُمُعةِ يومَ العَروبةِ، فاجتَمَعوا إلى أسعَدِ بنِ زُرارةَ فصَلَّى بهم يومَئذٍ وذَكَّرَهم، فسَمَّوه الجُمُعةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 3/333 التخريج : -

9 - أنَّ عَمَّارَ بنَ ياسرٍ رَضِيَ اللهُ عنه أقسَم يومَ أحُدٍ فهُزِم المُشرِكون، وأقسَمَ يومَ الجَمَلِ فغَلَبوا أهلَ البصرةِ، وقيل له يومَ صِفِّين: لو أقسَمتَ، فقال: لو ضربونا بأسيافِهم حتى نبلُغَ سَعَفاتِ هَجَرَ لعَلِمْنا أنَّا على الحَقِّ، وهم على الباطِلِ، فلم يُقسِمْ، فقُتِل يومَئذٍ، فقال يومَ أحدٍ: أقسَمتُ يا جبريلُ ويا ميكائيلُ: لا يَغلِبنا معشَرٌ ضُلَّالُ … إنَّا على الحَقِّ وهم جُهَّالُ حتى خَرَق صفَّ المُشرِكين.
خلاصة حكم المحدث : [رجاله] رجال الصحيح. وهو منقطع عن سعيد بن عبد العزيز.
الراوي : سعيد بن عبد العزيز | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 10/243 التخريج : -

10 - في قِصَّةِ تَجميعِ الأنصارِ مَعَ أسعَدَ بنِ زُرارةَ، وكانوا يُسَمُّونَ يَومَ الجُمعةِ يَومَ العَروبةِ، فصَلَّى بهم وذَكَّرَهم، فسَمَّوه الجُمُعةَ حينَ اجتَمَعوا إليه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح [إلي ابن سيرين]
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 12/45 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (5144)، وعبد بن حميد كما في ((مجموع الرسائل)) للعلائي (1/ 133)، والثعلبي في ((الكشف والبيان)) (3124) جميعا مطولا وفيه قصة.
|أصول الحديث

11 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال: «الدُّنيا سبعةُ أيَّامٍ، كُلُّ يومٍ منها ألفُ سَنةٍ»، وبُعِث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في آخِرِ يومٍ منها، وقد مَضَت [منه] سِنون، أو قال: مِئون.
خلاصة حكم المحدث : غير صحيح.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 3/392 التخريج : -

12 - سببُ نُزولِ سُورةِ الضُّحى [عن ابنِ عَبَّاسٍ: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}. قال: لمَّا نزل عليه القرآنُ أبطأ عنه جبريلُ أيَّامًا، فعُيِّر بذلك، فقال المُشركون: ودَّعه ربُّه وقلاه! فأنزَلَ اللَّهُ: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}]
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 2/275 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الضحى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - أسباب النزول قرآن - نزول القرآن ملائكة - أعمال الملائكة

13 - جَمَع القُرآنَ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِتَّةٌ مِنَ الأَنصارِ: زَيدُ بنُ ثابِتٍ، وأبو زَيدٍ، ومُعاذُ بنُ جَبَلٍ، وأبو الدَّرداءِ، وسَعدُ بنُ عُبادةَ، وأُبَيُّ بنُ كَعبٍ، وقد كان جاريةُ بنُ مجمعٍ قد قَرَأَه إلَّا سورةً أو سورَتَينِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير إبراهيم بن محمد بن عثمان الحضرمي فيحرر حاله
الراوي : الشعبي | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 11/330 التخريج : -

14 - قُتِلَ جَعفَرٌ رَضيَ اللهُ تَعالى عنه يَومَ مُؤتةَ بالبَلقاءِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل[رجاله] رجال الصحيح
الراوي : الشعبي | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 11/110 التخريج : -

15 - عن أبي سُفيانَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: «كنتُ أمنَحُ أصحابي الماءَ يومَ بَدرٍ»
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 4/95 التخريج : -

16 - عن عُروةَ قال: نزل جِبريلُ يومَ بَدرٍ على سِيما الزُّبَيرِ، وهو معتَجِرٌ بعِمامةٍ صفراءَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 4/43 التخريج : -

17 - أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: إنَّ يومَ الجمُعةِ سُمِّي بذلك لأنَّ كمالَ الخلائِقِ جُمِع فيه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 3/333 التخريج : -

18 - عن أبي أُسَيدٍ السَّاعِديِّ، وهو بدريٌّ، قال: خرجَتِ الملائكةُ يومَ بَدرٍ في عمائِمَ صُفرٍ قد طَرَحوها بَينَ أكتافِهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن.
الراوي : [الزبير بن المنذر] | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 7/275 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (6/ 34)، والثعلبي في ((تفسيره)) (3/ 144) معلقًا باختلاف يسير.
|أصول الحديث

19 - قُتِل يومَ أحُدٍ سَبعون: أربعةٌ من المهاجِرين: حمزةُ، ومُصعَبٌ، وعبدُ اللهِ بنُ جَحشٍ، وشماسُ بنُ عُثمانَ، وسائِرُهم من الأنصارِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل.
الراوي : أبو الضحى | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 4/256 التخريج : -

20 - أنَّ عليًّا حمل البابَ يومَ خَيبَرَ، حتى صَعِد عليه المُسلِمون فافتَتَحوها، وأنَّه جَرَّب بعدَ ذلك فلم يحمِلْه أربعون رجُلًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلَّا ليث بن أبي سليم وهو ضعيف.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 5/128 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (32802)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 212)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1/ 481) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

21 - عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: فَصَل اللهُ القُرآنَ من الذِّكرِ وأنزله في ليلةِ القَدرِ جملةً واحِدةً، فوُضِع في بيتِ العِزَّةِ مِنَ السَّماءِ الدُّنيا، وكان اللهُ تعالى يُنزِلُه على رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علي مواقِعِ النُّجومِ رسْلًا في الشُّهورِ والأعوامِ، بعضُه إثرَ بعضٍ بجوابِ كلام العباد وأفعالِهم وأعمالِهم، كلَّما أحدثوا شيئًا أحدَث اللهُ لهم جوابًا.
خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحيحة.
الراوي : عكرمة | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 10/287 التخريج : -

22 - عن أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: كانت عِدَّةُ أهلِ بَدرٍ عِدَّةُ أصحابِ طالوتَ يومَ جالوتَ ثلاثَمائةٍ وسَبعةَ عَشَرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : - | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 4/73 التخريج : -

23 - كان للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كاتِبٌ يُقالُ له: السِّجِلُّ، فأَنزَلَ اللهُ تَعالى {يَوم نَطوي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ للكُتُبِ} [الأنبياء 104]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو الفتح الأزدي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 11/384 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3684)، والخطيب البغددي في ((تاريخ بغداد)) (9/ 47)، وابن عساكر (4/ 332) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

24 - كان للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كاتِبٌ يُقالُ له: السِّجِلُّ، فأَنزَلَ اللهُ تَعالى {يَوم نَطوي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ للكُتُبِ} [الأنبياء 104]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حمدان
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن منده | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 11/384 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3684)، والخطيب البغددي في ((تاريخ بغداد)) (9/ 47)، وابن عساكر (4/ 332) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

25 - كان للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كاتِبٌ يُقالُ له: السِّجِلُّ، فأَنزَلَ اللهُ تَعالى {يَوم نَطوي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ للكُتُبِ} [الأنبياء 104]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن تيمية | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 11/384 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3684)، والخطيب البغددي في ((تاريخ بغداد)) (9/ 47)، وابن عساكر (4/ 332) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

26 - كان للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كاتِبٌ يُقالُ له: السِّجِلُّ، فأَنزَلَ اللهُ تَعالى {يَوم نَطوي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ للكُتُبِ} [الأنبياء 104]
خلاصة حكم المحدث :  موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المزي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 11/384 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3684)، والخطيب البغددي في ((تاريخ بغداد)) (9/ 47)، وابن عساكر (4/ 332) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

27 - أنَّ عائِشةَ قالت: دَخَلتُ على أبي بَكرٍ فرَأَيت به وهو في المَوتِ، وفي لفظٍ: «فرَأَيتُ به المَوتَ»، فقُلتُ: هيج هيج مَن لا يَزالُ دَمعُه مقنعًا  فإِنَّه في مَرَّةٍ مَدفوق فقال: لا تَقولي هذا، ولَكِن قَولي: {وجاءَت سَكرةُ المَوتِ بالحَقِّ ذلك ما كُنتَ مِنه تَحيدُ} ثُمَّ قال: في أيِّ يَومٍ توُفِّيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قُلتُ: يَومَ الاثنَينِ، قال: أرجو فيما بَيني وبَينَ اللَّيلِ، فماتَ ليلةَ الثُّلاثاءِ، ودُفِنَ قَبلَ أن يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : - | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 11/  261 التخريج : -

28 - رَأَيتُ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ يَومَ الجُمُعةِ على المِنبَرِ عليه إزارٌ عَدَنيٌّ غَليظٌ ثَمَنُه أربَعةُ دَراهِمَ أو خَمسةٌ، وريطةٌ كوفيَّةٌ مُمشَّقةٌ، ضَرب اللَّحمِ طَويلُ اللِّحيةِ حَسَنُ الوَجهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن شداد بن الهاد | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 11/34 التخريج : -

29 - افتَخَرَ الحَيَّانِ مِنَ الأَنصارِ الأَوسُ والخَزرَجُ، فقالتِ الأَوسُ: مِنَّا غَسيلُ المَلائِكةِ حَنظَلةُ بنُ الرَّاهِبِ، ومِنَّا مَنِ اهتَزَّ له عَرشُ الرَّحمَنِ: سَعدُ بنُ مُعاذٍ، ومِنَّا مَن حَمَته الدَّبرُ عاصِمُ بنُ ثابِتِ بنِ أبي الأقلَحِ، ومِنَّا مَن أُجيزَت شَهادَتُه بشَهادةِ رَجُلَينِ خُزَيمةُ بنُ ثابِتٍ، وقال الخَزرَجيُّون: مِنَّا أربَعةٌ جَمَعوا القُرآنَ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَجمَعْه غَيرُهُم: زَيدُ بنُ ثابِتٍ، وأبو زَيدٍ، وأُبَيُّ بنُ كَعبٍ، ومُعاذُ بنُ جَبَلٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 11/331 التخريج : -

30 - أنَّ ثابِتَ بنَ قَيسِ بنِ شمَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه جاء يومَ اليمامةِ وقد نَشَر أكفانَه وتحنَّط، ثمَّ قال: اللهمَّ إني أبرأُ إليك مما جاء به هؤلاء، وأعتَذِرُ إليك ممَّا صنع هؤلاء، فقُتِل، وكانت له دِرعٌ فسُرِقَت، فرآه رجلٌ فيما يرى النَّائِمُ، فقال: إنَّ دِرعي في قِدرٍ تحتَ الكانونِ في مكانِ كذا وكذا.
خلاصة حكم المحدث : [رجاله] رجال الصحيح.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 10/95 التخريج : -