logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن أبي هُرَيْرَةَ قال الوليمةُ حقٌّ وسُنَّةٌ فمَن دُعِي فلَمْ يُجِبْ فقد عصى اللهَ ورسولَه والخُرْسُ والإعذارُ والتَّوكيرُ أنتَ فيه بالخِيارِ قال قُلْتُ إنِّي واللهِ لا أدري ما الخُرْسُ والإعذارُ والتَّوكيرُ قال الخُرْسُ الوِلادةُ والإعذارُ الخِتانُ والتَّوكيرُ الرَّجُلُ يبني الدَّارَ وينزِلُ في القومِ فيجعَلُ الطَّعامَ فيدعوهم فهُمْ بالخِيارِ إنْ شاؤوا أجابوا وإنْ شاؤوا قعَدوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/193 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أمية إلا يحيى بن عثمان التيمي تفرد به الصلت بن مسعود | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

2 - مُنتظِرُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ كفارسٍ يشتَدُّ به فرَسُه في سبيلِ الله بمِلْءِ كَشْحِه تُصلِّي عليه الملائكةُ ما لَمْ يُحدِثْ أو يقُمْ وهو في الرِّباطِ الأكبَرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/118 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن مهران إلا يحيى بن سليم ولا عن يحيى إلا نافع بن سليمان تفرد به بن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

121 - أعمارُ أُمَّتي ما بَيْنَ السِّتِّينَ إلى السَّبعينِ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأقلُّ أُمَّتي أبناءُ السَّبعينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/85 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن كامل بن العلاء إلا محمد بن ربيعة الكلابي | شرح حديث مشابه

122 - مَن يأخُذُ عنِّي هؤلاءِ الكلماتِ فيعمَلَ بهنَّ أو يُعلِّمَهنَّ مَن يعمَلُ بهنَّ قال أبو هُرَيْرَةَ قُلْتُ أنا يا رسولَ اللهِ فأخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي فعقَد فيها خَمسًا وقال اتَّقِ المحارِمَ تكُنْ أعبَدَ النَّاسِ وارْضَ بما قسَم اللهُ لكَ تكُنْ أغنى النَّاسِ وأحسِنْ إلى جارِكَ تكُنْ مُؤمِنًا وأحِبَّ للنَّاسِ ما تُحِبُّ لنفسِكَ تكُنْ مُسلِمًا ولا تُكثِرِ الضَّحِكَ فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تُميتُ القلبَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/125 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحسن إلا أبو طارق تفرد به جعفر بن سليمان | شرح حديث مشابه

123 - قُلْنا ما لنا يا رسولَ اللهِ إذا كنَّا عندَكَ كانت قلوبُنا في الآخرةِ فإذا رجَعْنا ذهَب ذلكَ عنَّا فقال لو كُنْتُم تكونونَ إذا رجَعْتُم كهيئتِكم عندي لزارَتْكم الملائكةُ في بيوتِكم ولصافَحَتْكم بأكُفِّها ولو كُنْتُم لا تُذنِبونَ لجاء اللهُ بخَلْقٍ يُذنِبونَ فيغفِرُ لهم قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أخبِرْنا عنِ الجنَّةِ ما بِناؤُها قال لَبِنةٌ مِن ذهَبٍ ولَبِنةٌ مِن فضَّةٍ مِلاطُها المِسْكُ وحَصْباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ وتُربتُها الوَرْسُ والزَّعْفرانُ مَن يدخُلُها يُخلَّدُ لا يموتُ ويُنعَّمُ لا يَبْؤُسُ لا تُخرَقُ ثيابُهم ولا يَبْلَى شبابُهم ثلاثٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم الإمامُ العادلُ والصَّائمُ حتَّى يُفطِرَ ودعوةُ المظلومِ يرفَعُها اللهُ فوقَ السَّحابِ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/144 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز بن رفيع إلا الحسن بن صالح ولا عن الحسن إلا وكيع تفرد به الحسن بن إسرائيل | شرح حديث مشابه

124 - جاء بِلالٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُؤذِنُه بصلاةِ الصُّبحِ فقال مُروا أبا بَكْرٍ فلْيُصَلِّ بالنَّاسِ فعاد إليه فرأى منه ثَقَلةً فقال مُروا أبا بَكْرٍ فلْيُصَلِّ بالنَّاسِ فذهَب فأذَّن فزاد في أذانِه الصَّلاةُ خيرٌ مِن النَّومِ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما هذا الَّذي زِدْتَ في أَذانِكَ قال رأَيْتُ منكَ ثَقَلةً فأحبَبْتُ أنْ تنشَطَ فقال اذهَبْ فزِدْه في أَذانِكَ ومُرْ أبا بَكْرٍ فلْيُصَلِّ بالنَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/290 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن قسيط إلا معمر ولا عن معمر إلا عبد الله بن نافع

125 - بَيْنَما نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ نحنُ بإبِلٍ مُصرَّاةٍ تلجَأُ الشَّجرَ ليس معها راعٍ فقال بعضُنا لو قُمْنا فحلَبْنا وقال بعضُهم كيفَ نحلُبُها ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فينا لا نستأمِرُه فقال بعضُنا قد سكَت وسُكوتُه إِذنٌ فقُمْنا إليها فدعانا فقال أرأَيْتُم لو أنَّ قومًا أتَوْكم وقد نِمْتُم فأخَذوا ما في مَزَاوِدِكم أضَرُّوا بكم قالوا نَعَمْ قال فإنَّ ما في أخلافِ هذه الإبِلِ كمِثْلِ ما في مَزَاوِدِكم قُلْنا يا رسولَ اللهِ ما يحِلُّ للرَّجُلِ مِن مالِ أخيه إذا افتَقَر إليه قال يأكُلُ ولا يحمِلُ ويشرَبُ ولا يحمِلُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/294 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمير بن عبد الله إلا قيس بن الربيع

126 - كان فيمَنْ قبْلَكم رجُلٌ اشتَرَى خَمرًا فمزَجها فجعَل بعضَها ماءً ثمَّ انطلَق بها فباعها وأخَذ دنانيرَ فجعَلها في كِيسٍ وركَب في البحرِ وحمَل معه قِرْدًا فلمَّا كانوا في البحرِ أخَذ القِردُ الكِيسَ فترقَّى وصعِد حتَّى قعَد على رأسِ الدَّقَلِ ثمَّ حلَّ الكِيسَ فجعَل يُلقي دِينارًا في البحرِ ودِينارًا في السَّفينةِ حتَّى أتى على ما في الكِيسِ يفعَلُ القِرْدُ ذلكَ لَمَّا غشَّ الرَّجُلُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/309 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حمزة إلا عمرو بن صالح تفرد به عامر بن إبراهيم

127 - والَّذي نَفْسي بيدِه لولا أنْ أشُقَّ على المُؤمِنينَ ما قعَدْتُ خَلْفَ سَريَّةٍ في سبيلِ اللهِ أبدًا ولكنْ لا أجِدُ ما أحمِلُهم عليه ولا يجِدونَ سَعةً فيتَّبِعُوني ولا تطِيبُ أنفُسُهم أنْ يقعُدوا بعدي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/333 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن علي وهو أبو أيوب الأفريقي إلا أبو يوسف القاضي

128 - أنَّ نفَرًا مرُّوا على عيسى ابنِ مَرْيَمَ عليه السَّلامُ فقال يموتُ أحَدُ هؤلاءِ اليومَ إنْ شاء اللهُ فمضَوْا ثمَّ رجَعوا عليه بالعَشيِّ ومعهم حُزَمُ الحَطَبِ فقال ضَعُوا فقال للَّذي قال يموتُ اليومَ حُلَّ حطَبَكَ فحَلَّه فإذا فيه حيَّةٌ سَوداءُ فقال ما عمِلْتَ اليومَ قال ما عمِلْتُ شيئًا قال انظُرْ ما عمِلْتَ قال ما عمِلْتُ شيئًا إلَّا أنَّه كان معي في يدي فَلْقةٌ مِن خُبزٍ فمرَّ بي مِسكينٌ فسأَلني فأعطَيْتُه بعضَها فقال بها دُفِع عنكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/351 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا حميد مولى علقمة تفرد به زيد بن الحباب

129 - جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ علِّمْني دُعاءً أُصيبُ منه خيرًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلِ اللَّهمَّ اعفْ عنِّي فإنَّكَ عَفوٌّ كريمٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/367 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن علي بن زيد إلا يحيى بن ميمون

130 - حدَّثني لَبَطةُ بنُ الفَرَزْدَقِ عن أبيه قال قال لي أبو هُرَيْرَةَ يا فَرَزْدَقُ إنِّي أراكَ صغيرَ القدَمَيْنِ فإنْ أمكَنكَ أنْ يكونَ لهما عندَ الحوضِ مكانٌ فافعَلْ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ حَوْضي ما بَيْنَ عَمَّانَ وأَيْلةَ ماؤُه أشَدُّ بياضًا مِن اللَّبَنِ وأحلى مِن العسَلِ آنيتُه مِثْلُ عدَدِ نجومِ السَّماءِ مَن شرِب منه شَربةً لَمْ يظمَأْ أبدًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/371 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن لبطة بن الفرزدق إلا يزيد بن المثنى ولا عن يزيد إلا أخوه أبو عبيدة

131 - لا تُنكَحُ البِكْرُ حتَّى تُستأذَنَ وإذنُها الصُّموتُ والثَّيِّبُ تُصيبُ مِن أمرِها ما لَمْ تَدْعُ إلى سُخطةٍ فإذا دعَتْ إلى سُخطةٍ وكان أولياؤُها يَدْعونَ إلى الرِّضا رُفِع ذلكَ إلى السُّلطانِ قال إسحاقُ قُلْتُ لعيسى: آخِرُ الحديثِ مِن حديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال هكذا أنا الأوزاعيُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/136 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إبراهيم بن مرة ولا رواه عن إبراهيم بن مرة إلا الأوزاعي تفرد به عيسى بن يونس
التخريج : أخرجه الترمذي (1107) مختصراً باختلاف يسير، والدارقطني (3/237)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/370) باختلاف يسير. وقوله: "لا تنكح البكر حتى تستأذن وإذنها الصموت" أخرجه البخاري (5136)، ومسلم (1419)

132 - الصِّيامُ جُنَّةٌ ما لَمْ يخرِقْه قال قيل ما يخرِقُه؟ قال بكَذْبةٍ أو بغِيبةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/15 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا الربيع بن بدر

133 - ما الموتُ فيما بعدَه إلَّا كنَطْحةِ عَنْزٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/168 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا بكار بن عاصم تفرد به بشر بن سبحان

134 - لا عُهدةَ بعدَ أربعةِ أيَّامٍ والبيِّعانِ بالخِيارِ ما لَمْ يتفرَّقا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/180 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحسن عن أبي هريرة إلا هشام بن زياد

135 - سمِعْتُ رجُلًا يسأَلُ عطاءَ بنَ أبي رَباحٍ عنِ الرُّكنِ اليَمانيِّ وهو يطوفُ بالبيتِ قال عطاءٌ حدَّثني أبو هُرَيْرَةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال وُكِّل به سَبعونَ مَن قال اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ العفوَ والعافيةَ والمُعافاةَ في الدُّنيا والآخرةِ ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسنةً وفي الآخِرةِ حَسنةً وقِنا عذابَ النَّارِ قالوا آمِينَ فلمَّا بلَغ الرُّكنَ الأسودَ قال يا أبا مُحمَّدٍ ما بلَغكَ في هذا الرُّكنِ الأسودِ قال عطاءٌ حدَّثني أبو هُرَيْرَةَ أنَّه سمِع الحبيبَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن طاف بالبيتِ سَبعًا لا يتكلَّمُ إلَّا سُبْحانَ اللهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ والحمدُ للهِ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ مُحِيَتْ عنه عَشْرُ سيِّئاتٍ وكُتِبَتْ له عَشْرُ حَسَناتٍ ورُفِع له بها عَشْرُ درجاتٍ ومَن طاف وتكلَّم وهو في تلكَ الحالِ خاض الرَّحمةَ برِجْلَيْهِ كما يخوضُ الماءَ برِجْلَيْهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/201 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا حميد بن أبي سويد تفرد به إسماعيل بن عياش

136 - بادِروا بالأعمالِ سِتًّا ما تنتظِرونَ إلَّا غِنًى مُطغِيًا أو مرَضًا مُفسِدًا أو كِبَرًا مُفنِدًا أو مَوتًا مُجهِزًا أوِ الدَّجَّالَ فشَرُّ مُنتظَرٍ أوِ السَّاعةَ والسَّاعةُ أَدْهى وأمَرُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/234 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعرج إلا محرر بن هارون

137 - استكثِروا مِن ذِكرِ هاذمِ اللَّذَّاتِ فإنَّه ما ذكَره أحَدٌ في ضِيقٍ إلَّا وسَّعه اللهُ ولا ذكَره في سَعةٍ إلَّا ضيَّقها عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/256 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز بن مسلم إلا عيسى بن إبراهيم
التخريج : أخرجه الترمذي (2307)، والنسائي (1824) مختصراً، وابن حبان (2993) باختلاف يسير

138 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال لِمَن حَوْلَه اكفُلوا لي بسِتِّ خِصالٍ وأكفُلُ لكم بالجنَّةِ قُلْتُ ما هنَّ يا رسولَ اللهِ قال الصَّلاةُ والزَّكاةُ والأمانةُ والفَرْجُ والبَطْنُ واللِّسانُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/268 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عصمة بن زامل إلا جميل بن حماد

139 - خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جِنازةٍ فجلَس إلى قَبرٍ منها فقال ما يأتي على هذا القَبرِ مِن يومٍ إلَّا وهو يُنادي بصوتٍ طَلْقٍ زَلْقٍ يا ابنَ آدَمَ كيفَ نسِيتَني ألَمْ تعلَمْ أنِّي بيتُ الوَحْدةِ وبيتُ الغُربةِ وبيتُ الوَحْشةِ وبيتُ الدُّودِ وبيتُ الضِّيقِ إلَّا مَن وسَّعني اللهُ عليه ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القبرُ رَوْضةٌ مِن رياضِ الجنَّةِ أو حُفرةٌ مِن حُفَرِ النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/272 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزعي إلا أيوب بن سويد تفرد به ابنه

140 - يتقارَبُ الزَّمانُ وينقُصُ العِلمُ وتظهَرُ الفِتَنُ ويكثُرُ الهَرْجُ قالوا يا رسولَ اللهِ ما الهَرْجُ قال القَتْلُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/295 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري عن حميد إلا الليث وابن أخي الزهري
التخريج : أخرجه البخاري (1036) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (157) باختلاف يسير

141 - ما مِن راعٍ يُستَرعَى رعيَّةً إلَّا سُئِل عنها يومَ القيامةِ أقام فيها أمرَ اللهِ أو أضاعه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/307 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا الليث بن سعد

142 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعبدِ اللهِ بنِ عمرٍو كيفَ بكَ يا عبدَ اللهِ إذا بقِيتَ في حُثالةٍ قد مرَجَتْ أماناتُهم وعهودُهم فاختَلَفوا وكانوا هكذا وأدخَل أصابعَه بعضَها في بعضٍ قال عبدُ اللهِ فكيفَ تأمُرُني يا رسولَ اللهِ قال تعمَلُ بما تعرِفُ وتدَعُ ما تُنكِرُ وتعمَلُ بخاصَّةِ نفسِكَ وتدَعُ عنكَ عوَامَّ النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/334 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن أبي عمرو إلا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري

143 - نحنُ أحَقُّ بالشَّكِّ مِن أبينا إبراهيمَ إذ قال {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة: 260] ورحِم اللهُ أخي لوطًا لقد كان يأوي إلى رُكنٍ شديدٍ ولو لبِثْتُ في السِّجنِ ما لبِث يوسُفُ لَأجَبْتُ الدَّاعيَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/342 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر بن الحارث إلا بكر بن مضر ولا عن بكر إلا عبد الرحمن تفرد به المقدام
التخريج : أخرجه البخاري (3372)، ومسلم (151) باختلاف يسير

144 - مَن صام رمَضانَ إيمانًا واحتِسابًا غُفِر له ما تقدَّم مِن ذَنْبِه ومَن قام ليلةَ القَدْرِ إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدَّم مِن ذَنْبِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/344 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا أسد بن موسى
التخريج : أخرجه البخاري (2014)، ومسلم (760) | شرح حديث مشابه

145 - لو أنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ حِليةً عُدِلَتْ حِليتُه بحِليةِ أهلِ الدُّنيا جميعًا لكان ما يُحلِّيه اللهُ به في الآخِرةِ أفضَلَ مِن حِليةِ أهلِ الدُّنيا جميعًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/362 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن ثوبان إلا أسد بن موسى

146 - ما مِن صاحبِ ذهَبٍ ولا فضَّةٍ لا يُؤدِّي حقَّها إلَّا جُعِلَتْ صفائحَ مِن نارٍ ثمَّ أُحمِي عليها في نارِ جَهنَّمَ فتُكوى بها جبهتُه وظَهرُه في يومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سنةٍ حتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ فيرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ وما مِن صاحبِ إبلٍ لا يُؤدِّي حقَّها ومِن حقِّها حِلابُها يومَ وِرْدِها إلَّا أُتِي بها يومَ القيامةِ لا يفقِدُ منها فَصيلًا واحدًا فيُبطَحُ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ تطَؤُه بأخفافِها وتعَضُّه بأفواهِها كلَّما مرَّ عليه آخِرُها مرَّ عليه أوَّلُها في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سَنةٍ حتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ وما مِن صاحبِ بقَرٍ ولا غَنَمٍ لا يُؤدِّي حقَّها إلَّا أُتِي بها يومَ القيامةِ ثمَّ يُبطَحُ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ ليس فيها عَضْباءُ ولا مَكْسورةُ القَرْنِ فتطَؤُه بأظلافِها وتنطَحُه بقُرونِها في يومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سَنةٍ كلَّما مرَّ عليه آخِرُها مرَّ عليه أوَّلُها حتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ فيرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/383 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صالح بن أبي صالح إلا بكير بن عبد الله تفرد به بن لهيعة

147 - إنَّ في الجُمُعةِ لَساعةً ما يسأَلُ اللهَ فيها عبدٌ شيئًا قطُّ إلَّا أعطاه اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/7 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الشيباني إلا خالد

148 - لا تمَنَّوْا لقاءَ العدوِّ لا تدرونَ ما يكونُ في ذلكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/89 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن إسحاق إلا أبو تميلة

149 - ما مِن امرأةٍ يطلُبُ منها زوجُها حاجةً فتأبى فيَبيتُ وهو عليها غَضبانُ إلَّا باتت تلعَنُها الملائكةُ حتَّى تُصبِحَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/94 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا عمار بن رزيق تفرد به أبو الجواب

150 - يدُ المُعطي العليا وخيرُ الصَّدقةِ ما أبقَتْ غِنًى وابدَأْ بمَنْ تعولُ تقولُ امرأتُكَ أنفِقْ علَيَّ أو طلِّقْني ويقولُ ولَدُكَ يا أبَتِ إلى مَن تكِلُنا ويقولُ خادِمُكَ أطعِمْني واستعمِلْني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/101 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شريك إلا يزيد بن هارون ولا رفع هذا الحديث عن عاصم إلا شريك وحماد بن سلمة