logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - لمَّا حجَّ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ حجتَهُ الأخيرةَ التي لم يحجَّ غيرها غُودرَ رجلٌ من المسلمينَ قتيلًا ببني وادعةَ ، فبعث إليهم عمرُ وذلك بعد ما قضى النسكَ ، وقال لهم : هل علمتم لهذا القتيلِ قاتلًا منكم ؟ قال القومُ : لا ، فاستخرج منهم خمسينَ شيخًا فأدخلهمُ الحطيمَ فاستحلفهم باللهِ ربَّ هذا البيتِ الحرامِ وربَّ هذا البلدِ الحرامِ ، وربَّ هذا الشهرِ الحرامِ إنَّكم لم تقتلوهُ ولا علمتم لهُ قاتلًا ، فحلفوا بذلك ، فلمَّا حلفوا قال أدُّوا دِيَةً مغلظةً في أسنانِ الإبلِ أو من الدنانيرِ والدراهمِ دِيَةً وثلثًا ، فقال رجلٌ منهم يُقالُ لهُ سنانٌ : يا أميرَ المؤمنينَ ! أما تُجزيني يميني من مالي ؟ قال : لا ، إنَّما قضيتُ عليكم بقضاءِ نبيكم ، فأخذوا دِيتَهُ دنانيرَ دِيَةً وثلثَ دِيَةٍ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/125 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

32 - أبصرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم امرأَةً من أهلهِ تصلّي ولا تضعُ أنفَها بالأرضِ فقال ما هذهِ ضعِي أنفكِ بالأرضِ فإنه لا صلاةَ لمن لم يضَعْ أنفهُ بالأرضِ مع جبهته في الصلاةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/707 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ناشب ضعيف ولا يصح مقاتل عن عروة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

33 - جاءت امرأةُ تريدُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلمْ تلقَهُ فجلستْ تنتظرهُ حتى جاءَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ إن لهذهِ المرأةِ إليكَ حاجةٌ قال لها وما حاجتكِ قالت إن أبِي زوّجنِي ابن أخٍ له ليرفعَ خسيستهُ بي ولم يستأْمرني فهل لي فِي نفسِي أمْرٌ قال نعمْ قالت ما كنتُ لأردّ على أبي شيئا صنعهُ ولكنّنِي أحببتُ أن تعلمَ النساءُ ألهُنّ من أنفسهن أمرٌ أم لا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/161 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

34 - جاءَت فتاةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَقالتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أَبي - ونِعمَ الأبُ هوَ - زوَّجَني ابنَ أخيهِ لِيَرفعَ مِن خَسيسَتِه. قال: فَجَعل الأمرَ إليها فَقالت: إنِّي قَد أَجزْتُ ما صَنع أَبي، ولكن أَردتُ أن تَعلَم النِّساءُ أن لَيس إلى الآباءِ مِن الأمرِ شَيءٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/160 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

35 - من جعلَ عليه نَذْرا في معصيةِ اللهِ فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ عليهِ نذْرا فيما لا يُطيقُ فكفارةُ يمينٍ ومن جعل عليهِ نذْرًا لم يسمهِ فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ مالهُ هدْيًا إلى الكعبةِ في أمرٍ لا يريدُ فيهِ وجهَ اللهِ فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ مالهُ في المساكينِ صدقةً في أمرٍ لا يريدُ بهِ وجهَ الله فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ عليهِ المشْيَ إلى بيتِ اللهِ في أمرٍ لا يُريدُ بهِ وجهَ اللهِ فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ عليهِ المشْيَ إلى بيتِ اللهِ في أمرٍ يريد بهِ وجهَ اللهِ فليركبْ ولا يمشِ فإذا أتى مكةَ قضَى نذرهُ ومن جعلَ عليه نذرا للهِ فيما يُريدُ بهِ وجْهَ الله فليتّقِ اللهِ وليَفِ بهِ ما لم يجهدْهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/393 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غالب ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

36 - أن عبد الله بن فلان نسِي شَيْبَانُ اسمه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ اللهِ كل شيء هو لِي فهو صدقةٌ إلا فرسِي وسلاحِي قال وكانتْ له أرضٌ فقبضَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعلها في الأوفاصِ أو الأوقاصِ فجاءَ أبواهُ فقالا يا رسولَ الله أطعمنَا من صدقةِ ابننِا فواللهِ ما لنا شيء وإنا لنطوفُ مع الأوفاضِ فأخذها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فدفَعَها إليهما فماتا فورثَها ابنهما الذي كان تصدقَ بها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ اللهِ صدقتِي التي كنت تصدقتُ بها فدفعتَها إلى والديّ فماتا أفحلالٌ هي لي قال نعم فكلهَا هنيئا مريئا
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/442 | خلاصة حكم المحدث : مرسل إسحاق بن يحيى ضعيف وأبو أمية بن يعلى متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

37 - إذا اصطنع أحدُكم إلى أخيه معروفًا ، فقال له : جزاك اللهُ خيرًا ، يقولُ اللهُ تعالى : عبدي أَسْدَى إليك أخوك معروفًا فلم يكنْ عندك ما تُكافئُهُ ، فأَحَلْتَهُ عليَّ والخيرُ منِّي الجنةُ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 5/54 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم وفيه غير واحد من المجهولين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

38 - إذا رعِف أحدُكمْ في صلاتِهٍ أوْ قلَسَ فلينصرفْ فليتوضأْ وليرجعْ فليتمَّ صلاتَهُ على ما مضى منها ما لمْ يتكلمْ
الراوي : عبدالعزيز بن جريج | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/365 | خلاصة حكم المحدث : مرسل [وفيه] سليمان بن أرقم متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

39 - جاءت فتاةٌ إلى عائشةَ فقالت إن أبِي زوجنِي ابن أخيهِ ليرفعَ من خسيستِهِ وإني كرهْتُ ذلكَ قالت اقعدِي حتى يَجِيء رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاذكرِي ذلكَ لهُ فجاء رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرتْ ذلكَ له فأرسلَ إلى أبِيهَا فجاء أبوها وجعلَ الأمرَ إليها فلما رأت أن الأمرَ جعلَ إليها قالتْ إني قد أَجزتُ ما صنعَ أبي إني إنّما أردتُ أن أَعلمَ هل للنساءِ من الأمرِ شيءٌ أم لا قال ابن الجُنَيدِ فقالت يا رسولَ اللهِ قد أجَزْتُ ما صنعَ أبي ولكني أردتُ أن أَعلمَ للنّساءِ من الأمرِ شيء أم لا
الراوي : عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/161 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

40 - عنْ عَبدِ اللهِ بنِ شَدَّادِ بنِ الهادِ، قالَ: دخلنَا على عائشةَ زوجُ النبي صلى الله عليه وسلم فقالت دخلَ عليَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه فرأَى في يدي فتخاتٍ من ورقٍ فقال ما هذا يا عائشةُ فقلتُ صنعتهنّ أتزينُ لكَ فيهنّ يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال أتؤدّينَ زكاتهنّ فقلت لا أو ما شاءَ اللهُ من ذلكَ قال هنّ حسبكِ من النارِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/274 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عطاء هذا مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

41 - قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ورأى رجلا يصلّي ما يصيبُ أنفهُ من الأرضِ فقال لا صلاةَ لمنْ لا يُصيبُ أنفهُ من الأرضِ ما يصيبُ الجبينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/708 | خلاصة حكم المحدث : الصواب عن عاصم عن عكرمة مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

42 - { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ } ألا كُلّ شيء من الميتةِ حلالٌ إلا ما أُكلَ منها فأمّا الجلدُ والقرنُ والشعرُ والصوفُ والسنُّ والعظمُ فكلُّ هذا حلالٌ لأنه لا يُذكّى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/127 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

43 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا رَعِفَ في صلاتهِ توضّأ ثم بنى على ما بَقِيَ من صلاتهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/368 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

44 - وجدَ رجلٌ من الأنصارِ قتيلا في داليةِ ناسٍ من اليهودِ فذكروا ذلكَ للنبي صلى الله عليه وسلم فبعثَ إليهِم فأخذَ منهُم خمسينَ رجُلا من خيارهِم فاستحلفَ كل واحدٍ منهم باللهِ ما قتلتُ ولا علِمتُ قاتلا ثم جعلَ الديةَ عليهم قالوا لقد قضَى بما في ناموسِ موسى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/463 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

45 - كان آخر ما كبّرَ النبي صلى الله عليه وسلم على الجنازةِ أرْبعا وكبرَ عمرُ على أبي بكرٍ أربعا وكبرَ عبد اللهِ بن عمرَ على عُمَرَ أربعا وكبر الحسنُ بن عليّ على عليّ أربعا وكبرّ الحُسَينُ على الحسنِ أربعا وكبرّتِ الملائكةُ على آدمَ عليهِ السلامُ أربعا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/221 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرات بن السائب متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

46 - «جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: إنِّي أَفطَرْتُ يَوْمًا مِن رَمَضانَ، فقالَ: مِن غَيْرِ عُذْرٍ ولا سُقْمٍ؟ قالَ: نَعمْ، قالَ: بِئْسَ ما صَنَعْتَ، قالَ: أجَلْ، ما تَأمُرُني؟ قالَ: أَعتِقْ رَقَبةً، قالَ: والَّذي بَعَثَك بالحَقِّ! ما مَلَكْتُ رَقَبةً قَطُّ، قالَ: صُمْ شَهْرَينِ مُتَتابِعَينِ، قالَ: لا أَسْتَطيعُ، قالَ: فأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكينًا، قالَ: والَّذي بَعَثَك بالحَقِّ! ما أُشبِعُ أهْلي، قالَ: فأُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِكتَلٍ فيه تَمْرٌ، قالَ: تَصَدَّقْ بها، قالَ: على مَن؟ قالَ: على أَفقَرِ مَن تَعلَمُ، قالَ: والَّذي بَعَثَك بالحَقِّ ما بَيْنَ لابَتَيْها أَحوَجُ مِنَّا، قالَ: فأَطعِمْ عِيالَك».
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 157 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

47 - من وجدَ مالهُ في الفِيء قبلَ أن يُقسّمَ فهو لهُ ومن وجدهُ بعد ما قسمَ فليسَ له شيء
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/350 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق ابن أبي فروة متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً

48 - من وهبَ هبةً فهو أحقُّ بها ما لم يُثِبْ منها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/637 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت هذا مرفوعاً والصواب موقوفا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى أنه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

49 - من سأل الناسَ عن ظهرِ غِنًى جاء يومَ القيامةِ في وجهِهِ خُمُوشٌ أو خُدُوشٌ قيل يا رسولَ اللهِ ما الغِنَى قال خمسونَ درهمًا أو قيمتها من الذهبِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/297 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أسلم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

50 - إذا اختَلَف البَيِّعانِ فالقولُ ما قال البائعُ فإذا استَُهلَِك فالقولُ قولُ المُشتَري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/594 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

51 - عن ابنِ عباسٍ في قولهِ عز وجلَ { قُلْ لَا اَجِدُ فَي مَا أُوْحِيَ إِلَيّ مُحَرّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ } قال الطاعمُ الآكلُ فأما السنُ والقرنُ والعظمُ والصوف والشعرُ والوبرُ والعصبُ فلا بأسَ بهِ لأنه يُغسلُ وقال شبَابَةُ إنما حرمَ من الميتةِ ما يُؤكَلُ منها وهو اللحمُ فأما الجلدُ والسنُ والعظمُ والشعرُ والصوفُ فهو حلالٌ
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/125 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

52 - «الْتَمَسَ علِيٌّ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُلتَمَسُ مِن المَيِّتِ، فلم يَجِدْه، فقالَ: بأبي أنت، طِبْتَ حَيًّا، وطِبْتَ مِيِّتًا».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 476 | خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

53 - عن عمرَ بن الخطابِ رضي الله عنهُ قال ما أصابَ المشركونَ من أموالِ المسلمينَ فظهرَ عليهِم فرأَى رجلٌ منا متاعهُ بعينهِ فهو أحقُّ بهِ من غيرهِ فإذا قُسِّمَ ثم ظهروا عليهِ فلا شيء لهُ إنما هو رجلٌ منهُم وقال أبو سهلٍ هو أحقُّ بهِ من غيرهِ بالثمَنِ
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/350 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

54 - «أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ مَرَّ على عُثمانَ وهو جالِسٌ في المسجِدِ فسَلَّم عليه، فلم يَرُدَّ عليه فدَخَل على أبي بَكرٍ فاشتكى ذلك إليه، فقال: مرَرْتُ على عُثْمانَ فسَلَّمْتُ عليه فلم يَرُدَّ عَلَيَّ، قال: وأين هو؟ قال: هو في المسجِدِ قاعِدٌ. قال: فانطَلَقْنا إليه، فقال له أبو بَكرٍ: ما منَعَك أن تَرُدَّ على أخيك حين سَلَّم عليك؟ قال: واللهِ ما شعَرْتُ أنَّه سلَّم، مرَّ بي وأنا أحَدِّثُ نفسي فلم أشعُرْ أنَّه سَلَّم، فقال له أبو بَكرٍ: بما تُحَدِّثُ نَفْسَك؟ قال: خلا بي الشَّيطانُ، فجعل يُلْقي في نفسي أشياءَ ما أُحِبُّ أنِّي تكَلَّمْتُ بها وأنَّ لي ما على الأرضِ. قُلْتُ في نفسي حين ألقى الشَّيطانُ ذلك في نَفْسي: يا ليتَني سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ قال أبو بكرٍ: فإنِّي واللهِ قد اشتكَيتُ ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألْتُه مَن الذي يُنَجِّينا من هذا الحديثِ الذي يُلقي الشَّيطانُ في أنفُسِنا؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُنَجِّيكم من ذلك أن تقولوا مِثْلَ الذي أمَرْتُ به عمِّي عندَ الموتِ فلم يَفعَلْ»
الراوي : محمد بن جبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 6 | خلاصة حكم المحدث : محمد بن جبير لا يثبت سماعه من عثمان فيكون حديثه هذا مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

55 - أُتِيَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بسارقٍ قدْ سرق شملةً فقال أسرقتَ ما إخالُهُ سرق قال بلى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اقطعُوهُ ثمَّ احسِموهُ فقطعوهُ ثمَّ حسَموهُ فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تبْ فقال تُبتُ إلى اللهِ قال اللهمَّ تبْ عليهِ
الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/29 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

56 - عن جابرٍ يقول ما ألْقَى البحرُ أو حسرَ عنهُ من الحيتانِ فكُلْهُ وما وجدتهُ طافيا فلا تأكلهُ
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/526 | خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو الصحيح | أحاديث مشابهة
 

1 - عن جابِرٍ قالَ: خَرَجْنا في سَفَرٍ، فأصابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ، فشَجَّه في رَأسِه، ثُمَّ احْتَلَمَ، فقالَ لأصْحابِه: هل تَجِدونَ لي رُخْصةً في التَّيَمُّمِ؟ قالوا: ما نَجِدُ لك رُخْصةً وأنت تَقدِرُ على الماءِ، فاغْتَسَلَ فماتَ، فلمَّا قَدِمْنا على النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أُخبِرَ بِذلك، فقالَ: "قَتَلوه قَتَلَهم اللهُ، أَلَا سَأَلوا إذ لم يَعْلَموا؟! فإنَّما شِفاءُ العِيِّ السُّؤالُ، إنَّما كانَ يَكْفيه أن يَتَيَمَّمَ ويَعصُرَ أو يَعصِبَ-شَكَّ موسى- على جُرْحِه خِرْقةً، ثُمَّ يَمسَحَ عليها، ويَغسِلَ سائِرَ جَسَدِه.
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 803 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق، وليس بالقوي

2 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما مِن أيَّامٍ أحَبُّ إلى اللهِ تعالى أن يُتعبَّدَ له فيها مِن أيَّامِ العَشرِ؛ صيامُ يومٍ منها يعدِلُ صيامَ سنةٍ وقيامَها...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1719 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه أوجُهًا مِن الخلافِ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: وهذا الحديثُ إنَّما رُوِي عن قَتادةَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا ببعضِ هذه الألفاظِ. [ثُمَّ حكى فيه أوجُهًا مِن الخلافِ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن أبي مُعاويةَ، وابنِ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ مُرسَلًا، ليس فيه أبو هُرَيرةَ. [ثُمَّ حكى فيه أوجُهًا مِن الخلافِ على مُجاهِدٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن عُمرَ بنِ ذَرٍّ، وغَيرِه، عن مُجاهِدٍ مُرسَلًا. وكذلك رواه الأعمَشُ، عن مُجاهِدٍ مُرسَلًا. [ثُمَّ حكى فيه أوجُهًا من الخلاف على أبي الزُّبَيرِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن أيُّوبَ، عن أبي الزُّبَيرِ مُرسَلًا.

3 - حديثُ الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أذِن اللهُ لشيءٍ كأَذَنِه لنبيٍّ يتغنَّى بالقُرآنِ يجهَرُ به.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1734 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، والزُّهريُّ، وعَمرُو بنُ دينارٍ، ومُحمَّدُ بنُ إبراهيمَ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ؛ فرواه الأوزاعيُّ، واختُلِف عنه؛ [ثُمَّ حكى الخلافَ على الأوزاعيِّ، ثُمَّ قال]: واختُلِف عن ابنِ عُيَينةَ: [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على ابنِ عُيَينةَ، ثُمَّ قال]: واختُلِف عن ابنِ جُرَيجٍ، [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على ابنِ جُرَيجٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ. وقال أبو بَكرةَ: وهو عبدُ العظيمِ بنُ حبيبِ بنِ رَغبانَ ليس بثِقةٍ، كثيرُ الغَلطِ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبيه، عن جَدِّه، ولا يصِحُّ. وروى هذا الحديثَ عَمرُو بنُ دينارٍ، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على عَمرٍو، ثُمَّ قال]: وهو صحيحٌ مِن حديثِ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.

4 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فَضلُ العالِمِ على العابِدِ سبعونَ درجةً، ما بَينَ كُلِّ درجتَينِ مَسيرةُ حُضْرِ جَوادٍ مائةَ عامٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1749 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه هشامُ بنُ سَعدٍ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال مُبشِّرُ بنُ إسماعيلَ: عن عبدِ اللهِ بنِ مُحرَّرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أصَحُّ.

5 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما شهِدْتُ مِن حِلفِ قُرَيشٍ إلَّا حِلفَ المُطيَّبينَ، وما أحِبُّ أنَّ لي حُمرَ النَّعَمِ وأنَّي كنْتُ نقَضْتُه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1779 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو عَوانةَ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُعلَّى بنُ مَهديٍّ، عن أبي عَوانةَ، عن عُمرَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن أبي عَوانةَ، عن عُمرَ، عن أبيه مُرسَلًا، وهو أشبَهُ.

6 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَفسُ المُؤمِنِ مُعلَّقةٌ ما كان عليه دَينٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1780 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سَعدُ بنُ إبراهيمَ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن سَعدٍ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عن خلَّادِ بنِ يحيى، عن الثَّوريِّ، عن الأعمَشِ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، وذِكرُ الأعمَشِ فيه وهَمٌ. ورواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن أبيه، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمة، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رُوِي عن أيُّوبَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله عنه عبدُ الوارِثِ. ورواه زكريَّا بنُ أبي زائِدةَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، لم يذكرْ فيه عُمرَ. واختُلِف عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، فقيل: عنه، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ الرَّقاشيُّ، عن مُسلِمِ بنِ خالِدٍ، عنه، وسَعدُ بنُ إبراهيمَ زُهريٌّ، فإن كان أراد بقولِه الزُّهريَّ سَعدَ بنَ إبراهيمَ، وإلَّا فقد وَهِم. ورواه ابنُ وَهبٍ، عن مُسلِمِ بنِ خالِدٍ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ. وكذلك رواه إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه همَّامٌ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن رجُلٍ لم يُسمِّه، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ قولُ الثَّوريِّ ومَن تابَعه.

7 - الصَّائِمُ في عِبادةٍ ما لم يغتَبْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1840 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ حسَّانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الرَّحيمِ بنُ هارونَ؛ أبو هشامٍ الغسَّانيُّ، عن هشامِ بنِ حسَّانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه، والصَّحيح: عن هشامٍ، عن حَفصةَ، عن أبي العالِيةِ مِن قولِه، غَيرَ مرفوعٍ.

8 - إنَّكم لن تزالوا في صلاةٍ ما انتظرتُموها، وإنَّ الملائِكةَ تُصلِّي على أحدِكم ما دام في مُصلَّاه: اللَّهمَّ اغفِر له، اللَّهمَّ ارحَمْه؛ ما لم يُحدِثْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1856 | خلاصة حكم المحدث : رواه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ قولَه: إنَّكم لن تزالوا في صلاةٍ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الملائِكةُ تُصلِّي على أحدِكم، إلى آخِرِه. وخالَفه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، وهشامُ بنُ حسَّانَ، وابنُ عَونٍ، وعِمرانُ القَصيرُ، وعِمرانُ بنُ خالِدٍ الخُزاعيُّ؛ فروَوه عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورفَعوا القصَّتَينِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.

9 - إذا مرِض العبدُ بعَث اللهُ إليه ملكَينِ، فيقولُ: انظروا ما يقولُ لعُوَّادِه، فإن هو -إذا جاؤوا- حمِد اللهَ وأثنى عليه، رفَعوا ذلك إلى اللهِ وهو أعلَمُ، قال اللهُ: لِعبدي إن أنا توفَّيتُه أن أُدخِلَه الجنَّةَ، وإن عافَيْتُه أبدلْتُ به لحمًا خيرًا مِن لحمِه، ودمًا خيرًا مِن دمِه، وأن أكفِّرَ عنه سيِّئاتِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1890 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مالِكُ بنُ أنسٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُحمَّدٍ الزِّياداباذيُّ، شيخٌ، عن مَعنٍ، عن مالِكٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، والصَّحيحُ: عن مالِكٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ مُرسَلًا.

10 - كان آخِرُ ما تكلَّم به إبراهيمُ حينَ أُلقِي في النَّارِ: حَسبي اللهُ ونِعمَ الوكيلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1893 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي حُصَينٍ، ثُمَّ قال]: وخالَفه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ؛ رواه عن أبي حُصَينٍ، عن أبي الضُّحى، عن ابنِ عبَّاسٍ، وهو الصَّحيحُ. الصَّحيحُ حديثُ أبي الضُّحى، عن ابنِ عبَّاسٍ.

11 - لا تَسبُّوا أصحابي، فوالذي نفسي بيدِه لو أنفَق أحدُكم مِثلَ أحُدٍ ذَهبًا ما بلَغ مُدَّ أحدِهم ولا نَصيفَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1898 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: وكذلك قال نَصرُ بنُ عليٍّ: عن ابنِ داودَ الخُرَيبيِّ، عن الأعمَشِ، وقال مُسدَّدٌ: عن الخُرَيبيِّ، عن أبي سعيدٍ وحدَه، بغَيرِ شكٍّ، وهو الصَّوابُ، عن الأعمَشِ. ورواه زائِدةُ، عن عاصِمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ: عن أبي صالِحٍ، عن أبي سعيدٍ.

12 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أخوَفُ ما أخافُ عليكم مِن مُنافِقٍ عليمِ اللِّسانِ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 196 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه حُسَينٌ المُعلِّمُ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن حُسَينٍ المُعلِّمِ، عن ابنِ بُرَيدةَ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. ورواه عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ، ورَوحُ بنُ عُبادةَ، وغَيرُهما، عن حُسَينٍ، عن ابنِ بُرَيدةَ، عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ؛ وهو الصَّوابُ في قصَّةٍ طويلةٍ.

13 - أنَّ رجُلًا قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لدغَتني عَقربٌ، فقال: أما إنَّك لو قلْتَ حينَ أمسَيتَ: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ...، الحديث. [يعني حديثَ: جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ، ما لقيتُ مِن عَقربٍ لدغَتني البارِحةَ، قال: أما لو ‌قلْتَ ‌حينَ ‌أمسَيتَ: ‌أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شرِّ ما خلَق لم تضُرَّك].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1965 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، ورجَّح روايةَ سُهَيلٍ المُرسَلةَ، ثُمَّ قال]: واختُلِف عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ؛ فرواه صالِحُ بنُ موسى الطَّلحيُّ، عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن عبدِ العزيزِ، عن أبي صالِحٍ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ عنه.

14 - ما ينبَغي لعبدٍ أن يقولَ: أنا خيرٌ مِن يونُسَ بنِ متَّى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1991 | خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه شيخٌ يُعرَفُ بيَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، ليس بثِقةٍ، عن شُعبةَ، عن رجُلٍ لم يُسمِّه، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ: عن شُعبةَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن حُمَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ.

15 - حديثُ مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أحبِبْ حَبيبَك هَونًا ما...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1436 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الحَسنُ بنُ دينارٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه سُوَيدُ بنُ عَمرٍو، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن أيُّوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو كُرَيبٍ عنه، وليس غَيرَ أبي كُرَيبٍ. وخالَفه الحَسنُ بنُ أبي جَعفَرٍ؛ رواه عن أيُّوبَ، عن حُمَيدٍ الحِميَريِّ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، وقال هارونُ بنُ إبراهيمَ الأهوازيُّ: عن ابنِ سيرينَ، عن حُمَيدٍ الحِميَريِّ، عن عليٍّ؛ يرفَعُه كُلُّهم، ولا يصِحُّ رَفعُه. والصَّحيح: عن عليٍّ موقوفًا.

16 - حدَّث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نساءَه ذاتَ ليلةٍ حديثًا، فقالت امرأةٌ: كأنَّ الحديثَ خُرافة؟ فقال: إنَّ خُرافةَ كان رجلاً أسرَتْه الجِنُّ... الحديثَ. [يعني حديثَ: حدَّث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نِساءَه ذاتَ ليلةٍ حديثًا، فقالت امرأةٌ منهنَّ: يا رسولَ اللهِ، كان الحديثُ حديثَ خُرافةَ؟ فقال: "أتدرينَ ما خُرافةُ؟ إنَّ خُرافةَ كان رجُلًا من عُذْرةَ، ‌أسرَتْه ‌الجِنُّ في الجاهليَّةِ، فمكث فيهنَّ دهرًا طويلًا، ثمَّ ردُّوه إلى الإنسِ، فكان يحدِّثُ النَّاسَ بما رأى فيهم من الأعاجيبِ، فقال النَّاسُ: حديثُ خُرافةَ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3635 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو عُقَيلٍ الثَّقَفيُّ، واسمهُ عبدُ اللهِ بنُ عُقَيلٍ -أحدُ الثِّقاتِ- عن مجالدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ. وكذلك قال أحمدُ بنُ أبي بُدَيلٍ، عن أبي أسامةَ، عن مجالدٍ، وغيرُهما يرويه عن أبي أسامةَ عن مجالدٍ، عن الشَّعبيِّ، مُرسَلًا. والمُرسَل أشبَهُ بالصَّوابِ

17 - في مَرَضِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم،... الحديثَ بطُولِه. [يعني حديثَ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَرَضِه: «‌صبُّوا ‌عليَّ ‌َسَبعَ ‌قِرَبٍ من سَبعِ آبارٍ شَتَّى حتى أخرُجَ إلى النَّاسِ فأعهَدَ إليهم»، قال: فأقعَدْناه في مِخضَبٍ لحفصةَ، فصَبَبْنا عليه الماءَ صَبًّا -أو شَنَنَّا عليه شَنًّا، الشَّكُّ من قِبَلِ محَمَّدِ بنِ إسحاقَ- فوجَد راحةً، فخرج فصَعِد المِنبَرَ، فحَمِد اللهَ وأثنى عليه واستغفر للشُّهَداءِ من أصحابِ أحُدٍ، ودعا لهم، ثمَّ قال: «أمَّا بعدُ؛ فإنَّ الأنصارَ عَيبتي التي أويتُ إليها، فأكرِموا كريمَهم، وتجاوَزوا عن مُسيئِهم إلَّا في حَدٍّ. ألَا إنَّ عبدًا من عبادِ اللهِ قد خُيِّر بين الدُّنيا وبين ما عند اللهِ، فاختار ما عندَ اللهِ» فبكى أبو بكرٍ، وظَنَّ أنَّه يعني نفسَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «على رِسْلِك يا أبا بكرٍ، سُدُّوا هذه الأبوابَ الشَّوارعَ إلى المسجِدِ إلَّا بابَ أبي بكرٍ؛ فإنِّي لا أعلَمُ امرأً أفضَلَ عندي يدًا في الصُّحبةِ من أبي بكرٍ»]
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3742 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: رواه يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن محَمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن الزُّهْريِّ، وأيُّوبَ بنِ بَشيرٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، مختَصَرًا، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في مَرَضِه: صُبُّوا علَيَّ سَبعَ قِرَبٍ من ماءٍ من سبعةِ آبارٍ شَتَّى ففَعَلوا، ووَهِمَ فيه. والصَّوابُ: عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وعن الزُّهْريِّ، عن أيُّوبَ بنِ بَشيرٍ الأنصاريِّ، مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

18 - ما مِن عبدٍ إلَّا في رأسِه حَكَمةٌ بيدِ ملَكٍ، فإن تواضَع رُفِع بها، وقال: ارتفِعْ رفَعك اللهُ، وإن رفَع نَفسَه جَبذَه إلى الأرضِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2655 | خلاصة حكم المحدث : رواه هارونُ الأيليُّ، عن أبي ضَمرةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن الرَّقاشيِّ، عن أنسٍ. ورواه البوشَنجيُّ، واسمُه أحمَدُ بنُ إبراهيمَ، عن أبي ضَمرةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن وافِدِ بنِ سلامةَ، عن الرَّقاشيِّ، عن أنسٍ، وهو أصَحُّ.

19 - ما كان خُلُقٌ أبغَضَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الكَذِبِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3704 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختْيانيِّ، ثمَّ قال]: حمَّادُ بنُ زيدٍ، وحاتمُ بنُ وردانَ، ووُهَيبٌ، رووه عن أيُّوبَ، عن إبراهيمَ بنِ مَيسَرةَ، مُرسَلًا، عن عائشةَ، وهو الصَّوابُ. وحدَّث به القاسِمُ بنُ يحيى الضَّريرُ، عن عَمرِو بنِ فائدٍ، والحسَنِ بنِ دينارٍ، عن أيُّوبَ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ، والقاسِمِ بنِ يحيى، هذا ضعيفٌ من شيوخِ المُعتَزِلةِ.

20 - الجنَّةُ مائةُ دَرجةٍ، ما بَينَ كُلِّ دَرَجتَينِ مَسيرةُ خَمسِمائةِ عامٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2148 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ جُحادةَ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه يَزيدُ بنُ هارونَ، عن شَريكٍ، عن ابنِ جُحادةَ، عن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه مالِكُ بنُ مِغوَلٍ، عن ابنِ جُحادةَ، عن عطاءٍ مِن قولِه، وهو أصَحُّ.

21 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفرٍ له: يا سَلَمةُ، هاتِ مِن هَناتِك، فقال سَلَمةُ: واللهِ لولا اللهُ ما اهتدَينا، ولا تَصدَّقْنا ولا صلَّينا...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعامِرِ بنِ الأكوَعِ: خُذْ مِن هُنَيهاتِك، قال: فقال، أظُنُّ: واللهِ لولا اللهُ ما اهتَدَينا … ‌ولا ‌تَصدَّقْنا، ‌ولا ‌صلَّيْنا. وهذا الحديثُ لا نعلَمُ رواه عن ابنِ ‌عَجلانَ إلَّا ابنُ عُيَينةَ، ولا عنه إلَّا أبو غسَّانَ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2175 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عُيَينةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو غسَّانَ النَّهديُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ عُيَينةَ، عن ابنِ عَجلانَ مُرسَلًا، وهو أشبَهُ.

22 - ما مِن أيَّامٍ أفضَلُ عندَ اللهِ العملُ فيهنَّ مِن العَشرِ، قيل: ولا الجهادُ...، الحديث. [يعني حديثَ: «ما مِن أيَّامٍ ‌العَملُ الصَّالِحُ فيهنَّ أحَبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ‌مِن ‌العَشرِ» قال رجُلٌ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، إلَّا رجُلٌ خرَج بنَفسِه ومالِه فلم يرجِعْ منه بشيءٍ»].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2808 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الحَكمِ بنِ عُتَيبةَ، ثُمَّ قال]: والمحفوظُ حديثُ مُسلِمٍ البَطينِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ.

23 - كفى بالمرءِ إثمًا أن يُحدِّثَ بكُلِّ ما سمِع.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2008 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على شُعبةَ، ثُمَّ قال]: أصحابُ شُعبةَ روَوه عن شُعبةَ، عن خُبَيبٍ، عن حَفصِ بنِ عاصِمٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك قال غُندَرٌ، والنَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، وسُلَيمانُ بنُ حربٍ، وغَيرُهم، والقولُ قولُهم.

24 - وَسُئِلَ عَن حَدِيثِ الحَجَّاجِ بْنِ الحَجَّاجِ، عَن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يُحرِّمُ مِن الرَّضاعةِ المصَّةُ والمصَّتانِ، ولا يُحرِّمُ منها إلَّا ما فتَق الأمعاءَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2011 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، ثُمَّ قال]: وَالصَّوَابُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، وَغَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ يَرْوِيهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ مَوْقُوفًا. وَرَوَاهُ هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا، قَالَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ. وَرَوَاهُ عبدة بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا أَيْضًا، وَلَمْ يَذْكُرِ الْحَجَّاجَ. وَالصَّحِيحُ قَوْلُ مَنْ وَقَفَهُ فِي حَدِيثِ هِشَامٍ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ جميعا

25 - قال اللهُ تعالى: أنا ثالثُ الشَّريكَينِ ما لم يخُنْ أحدُهما صاحِبَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2084 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ حيَّانَ التَّيميُّ، واختُلِف عنه؛ فوصله أبو همَّامٍ الأهوازيُّ، عن أبي حيَّانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، وغَيرُه؛ روَوه عن أبي حيَّانَ، عن أبيه مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.

26 - ما يزالُ المُؤمِنُ يُصابُ في وَلدِه وحامَّتِه حتَّى يلقى اللهَ عزَّ وجلَّ وليست له خَطيئةٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2085 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مالِكُ بنُ أنسٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أصحابُ "المُوطَّأِ" عن مالِكٍ: أنَّه بلَغه عن أبي الحُبابِ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ البُرمُكيُّ، عن مَعنٍ، عن مالِكٍ، عن رَبيعةَ، عن أبي الحُبابِ، فصحَّف أنَّه بلَغه برَبيعةَ، والصَّحيحُ أنَّه بلَغه.

27 - ما مِن رجُلٍ يُوطِّنُ المسجِدَ فيحبِسُه عنه مَرَضٌ أو علَّةٌ، ثُمَّ عاد لِما كان يصنَعُ؛ إلَّا تبَشبَش اللهُ إليه كما يتبَشبَشُ أهلُ الغائِبِ إلى غائِبِهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2086 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سعيدُ بنُ أبي سعيدٍ المَقبُريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ، وأبو عاصِمٍ النَّبيلُ، عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبي الحُبابِ؛ سعيدُ بنُ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. وخالَفهما سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، ومُحمَّدُ بنُ الزِّبرِقانِ؛ أبو همَّامٍ؛ روياه عن ابنِ عَجلانَ بهذا الإسنادِ مرفوعًا. وكذلك رواه ابنُ أبي ذئبٍ، عن المَقبُريِّ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. ورواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن المَقبُريِّ، عن ابنِ عُبَيدةَ، أو أبي عُبَيدةَ، عن أبي الحُبابِ، عن أبي هُرَيرةَ، وزاد في الإسنادِ رجُلًا مجهولًا. ورواه قُتَيبةُ بنُ سعيدٍ، عن ليثٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي الحُبابِ، عن أبي هُرَيرةَ، ولم يذكرْ بَينَهما أحدًا. والصَّحيحُ عن اللَّيثِ القولُ الأوَّلُ.

28 - إنَّ الميِّتَ تحضُرُه الملائِكةُ، فإن كان الرَّجلُ صالِحًا، قالوا: أيَّتُها النَّفسُ المُطمئِنَّةُ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ ‌الميِّتَ ‌تحضُرُه ‌الملائِكةُ، فإذا كان الرَّجلُ الصَّالِحُ قالوا: اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الطَّيِّبةُ، كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ، اخرُجي حَميدةً، وأبشِري برَوحٍ ورَيحانٍ، وربٍّ غَيرِ غَضبانَ، قال: فلا يزالُ يُقالُ ذلك حتَّى تخرُجَ، ثُمَّ يُعرَجُ بها إلى السَّماءِ، فيُستفتَحُ لها، فيُقالُ: مَن هذا؟ فيُقالَ: فلانٌ، فيقولونَ: مرحبًا بالنَّفسِ الطَّيِّبةِ، كانت في الجسدِ الطَّيِّبِ، ادخُلي حَميدةً، وأبشِري برَوحٍ ورَيحانٍ، وربٍّ غَيرِ غضبانَ، قال: فلا يزالُ يُقالُ لها حتَّى يُنتَهى بها إلى السَّماءِ التي فيها اللهُ عزَّ وجلَّ، وإذا كان الرَّجلُ السُّوءُ، قالوا: اخرُجي أيَّتُها النَّفسُ الخَبيثةُ، كانت في الجسدِ الخَبيثِ، اخرُجي ذَميمةً، وأبشِري بحميمٍ وغسَّاقٍ، وآخَرَ مِن شَكلِه أزواجٍ، فلا تزال تخرُجُ، ثُمَّ يُعرَجُ بها إلى السَّماءِ، فيُستفتَحُ لها، فيُقالُ: مَن هذا؟ فيُقالُ: فلانٌ، فيُقالُ: لا مرحبًا بالنَّفسِ الخَبيثةِ، كانت في الجسدِ الخَبيثِ، ارجِعي ذَميمةً؛ فإنَّه لا يُفتَحُ لكِ أبوابُ السَّماءِ، فتُرسَلُ مِن السَّماءِ، ثُمَّ تصيرُ إلى القبرِ، فيجلِسُ الرَّجلُ الصَّالِحُ، فيُقالُ له مِثلَ ما قيل له في الحديثِ الأوَّلِ، ويجلِسُ الرَّجلُ السُّوءُ، فيُقالُ له مِثلَ ما قيل له في الحديثِ الأوَّلِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2090 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ أبي ذِئبٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ عبدِ السَّلامِ، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عطاءٍ، فقال: عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم في ذلك. والصَّحيحُ: عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عطاءٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ.

29 - حديثُ قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن عُمرَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعبدِ اللهِ بنِ رَواحةَ: لو حرَّكْتَ بنا الرِّكابَ، فقال: لقد تركْتُ قولي، فقال له عُمرُ: اسمَعْ وأطِعْ، فقال: اللَّهمَّ لولا أنت ما اهتَدَيْنا... ولا تَصدَّقْنا ولا صَلَّيْنا.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 218 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ موسى بنِ أعيَنَ، وسعيدُ بنُ عبدِ الملِكِ بنِ واقِدٍ، عن ابنِ إدريسَ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن عُمرَ. ورواه عُمرُ بنُ عليٍّ المُقدَّميُّ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ: أنَّ عبدَ اللهِ بنَ رَواحةَ. وغَيرُهما يرويه عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعبدِ اللهِ بنِ رَواحةَ مُرسَلًا؛ وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

30 - أوَّلُ ما يُقضى بَينَ النَّاسِ يومَ القيامةِ رجُلٌ استُشهِد في سبيلِ اللهِ فعُرِض عليه، ورجُلٌ قرأ القرآنَ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: أوَّلُ النَّاسِ يُقضى فيه يومَ القيامةِ ثلاثةٌ: ‌رجُلٌ ‌استُشهِد، فأتى اللهُ به، فعرَّفه نِعَمَه، فعرَفها، فقال له: فما عمِلْتَ فيها؟ قال: قاتَلْتُ في سبيلِك حتَّى استُشهِدْتُ، فقال: كذَبْتَ، ولكن قاتَلْتَ ليُقالَ: هو جَريءٌ، فقد قيل ذاك، ثُمَّ أمَر، فيُسحَبُ على وَجهِه إلى النَّارِ، وأتى اللهُ برجُلٍ قد تعلَّم العِلمَ وعلَّمه، وقد قرأ القرآنَ، فعرَّفه نِعَمَه فعرَفها، فقال له: ما عمِلْتَ فيها؟ فقال: تعلَّمْتُ القرآنَ وعلَّمْتُه فيك، وقرأْتُ القرآنَ، فقال: كذَبْتَ، ولكنَّك تعلَّمْتَ ليُقالَ: فلانٌ عالِمٌ، وفلانٌ قارِئٌ، فقد قيل ذاك، ثُمَّ أمَر فيُسحَبُ به على وَجهِه إلى النَّارِ، وأتى برجُلٍ قد أعطاه اللهُ مِن أنواعِ المالِ كُلِّه، فعرَّفه نِعَمَه فيها، فعرَفها، قال: فما عمِلْتَ فيها؟ فقال: ما تركْتُ شيئًا مِن سبيلٍ تُحِبُّ أن يُنفَقَ فيها إلَّا أنفقْتُ فيها، فقال: كذَبْتَ ولكنَّك أردْتَ أن يُقالَ: هو جَوادٌ، فقد قيل ذاك، ثُمَّ أمَر به فيُسحَبُ به على وَجهِه إلى النَّارِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2196 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ جُرَيجٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أسدُ بنُ موسى، عن أبي خالِدٍ الأحمَرِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ناتِلٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وإنَّما رواه ابنُ جُرَيجٍ، عن يونُسَ بنِ يوسُفَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّه كان يُحدِّثُ النَّاسَ، فقال له ناتِلٌ: يا أبا هُرَيرةَ حدِّثْنا.