logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - جاءَ جبريلُ إلى النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فقالَ لَه : يا محمَّدُ عِش مَا شِئتَ فإنَّكَ ميِّتٌ، وأحبِبْ من شئتَ فإنَّكَ مفارِقُه، واعمَل ما شئتَ فإنَّكَ مجزيٌّ بِه واعلَم أنَّ شرَفَ المؤمِنِ : قيامُهُ باللَّيلِ، وعِزُّهُ : امتِناعُهُ عنِ النَّاسِ .
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 34 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن حميد كذبه أبو زرعة وفيه ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

2 - ما منكم من أحدٍ من أصحابي إلَّا لو شئتُ أخذتُ عليهِ بعضَ خُلُقِهِ إلَّا أبا عبَيدةَ بنَ الجرَّاحِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 199 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - يا بُرَيْدةَ إذا رفَعتَ رأسَك من الرُّكوعِ فقل سمِعَ اللَّهُ لمَن حمِدَهُ اللَّهمَّ ربَّنا لَك الحمدُ مِلءَ السَّمَواتِ ومِلءَ الأرضِ ومِلءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعدُ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/278 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - قُلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ علِّمني أفضلَ الكلامِ قالَ يا أبا المنذِرِ قُلْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ يحي ويُميتُ ، بيدِهِ الخيرُ وَهوَ علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ مائةَ مرَّةٍ في يومٍ فإنَّكَ يومَئذٍ أفضلُ النَّاسِ عمَلًا إلا مَن قالَ مِثل ما قلتَ .
الراوي : أبو المنذر الجهني | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم : 131 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جابر الجعفي وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - ما أُبالي ما ركبتُ أو ما أتيتُ إذا أنا شربتُ تِرياقًا أو تعلقتُ تميمةً أو قلتُ الشعرَ من قبل نفسي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/103 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن رافع التنوخي قال البخاري في حديثه مناكير وحكى ابن أبي حاتم عن أبيه نحو هذا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - إنَّ للهِ شياطينُ في البَرِّ ليس لهم على ما في البحرِ سلطانٌ, وشياطينٌ في البحرِ ليس لهم على ما في البَرِّ سلطانٌ, وشياطينُ في اللَّيلِ ليس لهم على ما في النَّهارِ سلطانٌ, وشياطينُ في النَّهارِ ليس لهم على ما في اللَّيلِ من سلطانٍ .
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 467 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذابان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

7 - ألا أُخبِرُك بأكثرَ أو أفضلَ من ذِكرِك اللَّيلَ مع النَّهارِ والنَّهارَ مع اللَّيلِ ؟ يقولُ : سبحان اللهِ عددَ ما خلق ، سبحان اللهِ ملْءَ ما خلق ، سبحان اللهِ عددَ ما في الأرضِ والسَّماءِ ، سبحان اللهِ ملْءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ ، وسبحان اللهِ عددَ ما أحصَى كتابُه ، وسبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ، وسبحان اللهِ ملْءَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للهِ مثلُ ذلك ، وزاد الطَّبرانيُّ : وتحمدُ وتُسبِّحُ مثلَ ذلك ، وتُكبِّرُ مثلَ ذلك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 12/5918 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه الطبراني، وفي إسناده محمد بن خالد الواسطي، وقد تكلم فيه، وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - ما بالُ أقوامٍ يشرِّفونَ المُترَفينَ ، ويستَخفُّونَ بالعابِدينَ، ويعمَلونَ بالقُرآنِ ما وافقَ هواهُم .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 240 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

9 - ما حسَدتكم اليهودُ على شيءٍ ما حسَدتكم على آمينَ فأكثِروا من قوْلِ آمين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/32 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - يَعمَلُ العاقُّ ما شاءَ فلَنْ يَدخُلَ الجَنَّةَ، ويَعمَلُ البارُّ ما شاءَ فلَنْ يَدخُلَ النارَ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 257 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

11 - ما علَّمتَ من كلبٍ أو بازٍ ثمَّ أرسلتَه وذَكرتَ اسمَ اللَّهِ عليهِ فَكُل ما أمسَك عليكَ
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 4/58 | خلاصة حكم المحدث : أعل بتفرد مجالد بن سعيد بذكر الباز | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

12 - إنَّ مِنَ الغَيرةِ ما يُحِبُّ اللهُ، ومِنَ الغيرَةِ ما يُبغِضُ اللهُ، وإنَّ مِنَ الخُيلاءِ ما يُحِبُّ اللهُ، ومِنها ما يُبغِضُ اللهُ؛ فأمَّا الغَيرةُ الَّتي يُحِبُّها اللهُ فَالغَيرةُ في الرِّيبَةِ، وأمَّا الغَيرةُ الَّتي يُبغِضُ اللهُ فَالغيرةُ فِي غَيْرِ رِيبَةٍ، والخُيلاءُ الَّتي يُحِبُّ اللهُ فاختيالُ الرَّجُلِ بِنَفسِه عِندَ القِتالِ، واختيالُه عِندَ الصَّدقةِ، والخُيلاءُ الَّتي يُبغِضُ اللهُ فاختيالُ الرَّجلِ في الفَخرِ وَالبَغيِ.
الراوي : جابر بن عتيك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/68 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن جابر بن عتيك وهو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - ما أنعم اللهُ على عبدٍ نعمةً في أهلٍ أو مالٍ أو ولدٍ فيقولُ ما شاء اللهُ لا قوَّةَ إلَّا باللهِ إلَّا دفع اللهُ عنه كلَّ آفةٍ حتَّى تأتيَه منيَّتَه وقرأ { وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ }
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/409 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عيسى بن عون عن عبد الملك بن زرارة عن أنس قال أبو الفتح الأزدي عيسى بن عون عن عبد بن زرارة عن أنس لا يصح حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن السَّمنِ والجبنِ والفِرا فقال : الحلالُ ما أحلَّ اللهُ في كتابِه والحرامُ ما حرَّم اللهُ في كتابِه ؛ وما سكت عنه , فهو ممَّا عُفي لكم
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 316 | خلاصة حكم المحدث : في إسناد ابن ماجة سيف بن هرون البرجمي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلِهِ وسلَّمَ عنِ السَّمنِ والجبنِ والفِراءِ فقالَ: الحلالُ ما أحلَّ اللَّهُ في كتابِهِ والحرامُ ما حرَّمَ اللَّهُ في كتابِهِ وما سَكتَ عنْهُ فَهوَ مِمَّا عفا لكُم
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/272 | خلاصة حكم المحدث : فيه سيف بن هارون البرجمي وهو ضعيف متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - ادفعوا الحدودَ ما وجدْتُم لها مَدْفَعًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/271 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - ادْفَعوا الحدودَ ما وجدْتُمْ لها مَدْفَعًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 4/316 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إبراهيم بن الفضل وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - لا يَقْطَعُ الصلاةَ شيءٌ وادْرَؤُا ما استطعتم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/16 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده يحيى بن ميمون التمار وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - ما مِن عَمَلٍ أفضَلُ مِن إشباعِ كَبِدٍ جائِعةٍ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 75 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده منكر الحديث | أحاديث مشابهة

20 - أنَّ أسماءَ بنتَ يزيدَ كانت في نخلٍ لها لبني حارثةَ فجعلَ النساءُ يدخلْنَ عليها غير مُتَّزِرَاتٍ فيبدو ما في أرجلِهنَّ يعني الخلاخلَ وتبدو صُدورُهنَّ وذوائبُهنَّ فقالت أسماءُ ما أقبحَ هذا فأنزلَ اللهُ ذلكَ { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ } الآيةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/38 | خلاصة حكم المحدث : مع كونه مرسلا فيه مقاتل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم عن شِراءِ ما في بطونِ الأنعامِ حتى تضعَ وعن بيعِ ما في ضُرُوعِها إلا بكَيْلٍ وعن شراءِ العبدِ وهو آبقٌ وعن شراءِ المغانمِ حتى تُقْسَمَ وعن شراءِ الصدقاتِ حتى تُقْبَضَ وعن ضربةِ الغائصِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/245 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب فيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - أول ما دَخَل النَقْصُ على بنِي إسرائيلَ أنه كان الرجلُ يَلْقى الرجلَ فيقول : يا هذا اتّقِ اللهِ ودَعْ ما تصنعُ فإنه لا يَحِلّ لكَ ، ثم يلقاهُ من الغد وهو على حالهِ ، فلا يمنعهُ ذلكَ أن يكون أكيلَهُ وشِرِيبَهُ وقَعِيدَهُ ! فلما فعلوا ذلكَ ضربَ الله قلوبَ بعضهم ببعضٍ ، ثم قال : { لُعِنَ الذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ { 78 } كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ { 79 } تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلّونَ الذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ } إلى قوله : { فاسِقُونَ } ثم قال : كلا واللهِ لتأمرنّ بالمعروفِ ، ولتنْهَونّ عن المنكرِ ، ولتأخذنّ على يَدِ الظالمِ ، ولتأْطِرَنّهُ على الحقّ أطرا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5449 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه، ولم يسمع منه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - مَن شكَّ في صلاته فلْيَسْجُدْ سجدتين بعد ما يُسَلِّمُ.
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/144 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مصعب بن شيبة قال النسائي منكر الحديث وعنه ليس بمعروف وقد وثقه ابن معين واحتج به مسلم في صحيحه وقال أحمد بن حنبل أنه روي أحاديث مناكير وقال أبو حاتم الرازي لا يحمدونه وليس بالقوي وقال الدارقطني ليس بالقوي ولا بالحافظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - مَن شكَّ في صلاتِه فلْيَسْجُدْ سجدتين بعد ما يُسَلِّمُ.
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/139 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مصعب بن عمير قال النسائي منكر الحديث وعتبة بن محمد بن الحارث قال العراقي ليس بالمعروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - تعلموا الرَّمْيَ؛ فإن ما بينَ الهدفين روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/247 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - أن اللهَ قد ذَبَحَ كلَّ ما في البحرِ لبني آدمَ.
الراوي : عبدالله بن سرجس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/29 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - بعث رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عبدَ اللهِ بنَ رَوَاحَةَ في سَرِيَّةٍ فوافَقَ ذلك يومَ جمعةٍ، قال: فتَقَدَّمَ أصحابَه، وقال: أَتَخَلَّفُ فأصلي مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم الجمعةَ ثم أَلْحَقُهم. قال: فلما صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم رآه فقال: ما مَنَعَك أن تَغْدُوَ مع أصحابِك؟ فقال: أَرَدْتُ أن أُصَلِّيَ معك الجمعةَ، ثم أَلْحَقُهم. قال: فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: لو أَنْفَقْتَ ما في الأرضِ جميعًا ما أَدْرَكْتَ غَدْوَتَهم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/280 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحجاج بن أرطأة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - عن أبيضَ بنِ حَمَّالٍ: أنَّهُ وفدَ إلى النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ - استقطعَهُ المِلحَ، فقطعَ لَهُ فلمَّا أن ولَّى قالَ رجلٌ: أتدري ما أقطعتَ لَهُ؟ إنَّما أقطعتَهُ الماءَ العِدَّ، قال: فانتزعَهُ منْهُ قال: وسألَهُ عمَّا يُحمَى من الأراكِ، فقال: ما لم تنلْهُ خِفافُ الإبلِ
الراوي : أبيض بن حمال | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/54 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده السبائي المازني قال ابن عدي أحاديثه مظلمة منكرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

29 - ما من مسلمٍ يقرض مسلمًا قرضًا مرتين إلا كان كصدقتِها مرةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/347 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليمان بن بشير وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

30 - مَن قال حين يُصبِحُ { سُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ } أَدرَك ما فاتَه في يَومِه ومَن قالها حين يُمسي أَدرَك ما فاتَه في لَيلَتِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/311 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

271 - إذا شَكَّ أحدُكُم في صلاتِهِ فلم يَدرِ كم صلَّى ثلاثًا أم أربعًا فليَطرح الشَّكَّ وليبنِ علَى ما استَيقنَ ثمَّ يسجدُ سجدتينِ قبلَ أن يسلِّمَ فإن كانَ صلَّى خمسًا شفَعنَ لهُ صلاتَهُ وإن كانَ صلَّى إتمامًا لأربعٍ كانتا تَرغيمًا للشَّيطانِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/142 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على عطاء بن يسار
التخريج : أخرجه مسلم (571) | شرح حديث مشابه

272 - ما سافر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ سفرًا إلا صلى ركعَتين حتى يرجعَ وإنه أقام بمكةَ زمنَ الفتحِ ثمانِ عشرةَ ليلةً يصلي بالناس ركعَتين ركعَتين إلا المغربَ ثم يقول يا أهلَ مكةَ قوموا فصلُّوا ركعَتين أُخريَين فإنا قومٌ سَفرٌ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/204 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

273 - فقصد رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ حَمزةَ حينَ جاءَ النَّاسُ من القِتالِ، فقالَ رجلٌ: رأيتُهُ عندَ تلكَ الشُّجَيْراتِ، فلمَّا رآهُ ورأى ما مُثِّلَ بهِ شَهِقَ وبَكَى، فقامَ رجلٌ من الأنصارِ فرمَى علَيهِ بثَوبٍ، ثمَّ جيءَ بِحَمزةَ فَصلَّى عليهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/78 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو حماد الحنفي وهو متروك
التخريج : أخرجه الحاكم (2557)

274 - خيرُ الصدقةِ ما كان منها عن ظهرِ غنىً واليدُ العليا خيرٌ من اليدِ السفلى وابدأْ بمن تعولُ فقيل من أعولُ يا رسولَ اللهِ قال امرأتُك ممن تعولُ تقول أطعمني وإلا فارِقني جاريتُك تقول أطعمني واستعمِلني ولدُك يقول إلى من تتركُني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/132 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم القارئ وفي حفظه مقال | شرح حديث مشابه

275 - أن المشركين شغلوا النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم يومَ الخندقِ عن أربعِ صلواتٍ حتى ذهبَ مِن الليلِ ما شاء اللهُ، فأمرَ بلالًا فأذَّنَ، ثم أقام فصلَّى الظهرَ، ثم أقام فصلَّى العصرَ، ثم أقام فصلَّى المغربَ، ثم أقام فصلَّى العشاءَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/46 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ولا علة له إلا عدم سماع أبي عبيدة من أبيه
التخريج : أخرجه الترمذي (179)، والنسائي (662)، وأحمد (3555) واللفظ له

276 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ سئلَ أَكانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلهِ وسلَّمَ - يقرأُ في الظُّهرِ والعصرِ فقال: لا. لا. فقيلَ لَه: فلعلَّهُ كانَ يقرأُ في نفسِهِ فقالَ خمسًا: هذِهِ أشدُّ من الأولى فَكانَ عبدًا مأمورًا بلَّغَ ما أرسلَ بِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/249 | خلاصة حكم المحدث : وهم من ابن عباس
التخريج : أخرجه أبو داود (808)، والنسائي (3581) باختلاف يسير بزيادة في أخره.

277 - عن ابنِ عباسٍ في قولِه تعالى { وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ البقرة } الآية وذلك أن الرجلَ كان إذا طلقَ امرأتَه فهو أحقُّ برجعتِها وإن طلقَها ثلاثًا فنسخ ذلك الطلاقُ مرتان الآية
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/41 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال | أحاديث مشابهة

278 - ترِدُ على الحوضِ رايةُ أميرِ المؤمنينَ, وإمامِ الغُرِّ المُحَجَّلينَ, فأقومُ فآخُذُ بيدِهِ فيبياضُّ وجهُهُ ووجوهُ أصحابِهِ فأقولُ : ما خلَفتموني في الثَّقَلينِ بعدي فيقولونَ : تبِعنا الأكبَرَ وصدَّقناهُ, ووزَارْنا الأصغرَ ونصرناهُ, وقاتَلنا معَهُ, فأقولُ : رِدُوا رِواءً مَرويِّينَ فيشرَبونَ شربَةً لا يظمئونَ بعدَها أبدًا .
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 375 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم, فيه مجاهيل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/389)

279 - ظاهرَ مِنِّي أَوْسُ بنُ الصَّامِتِ، فجئْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أشكو إليه، ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يُجادِلُني فيه، ويقولُ: اتقي اللهَ؛ فإنه ابنُ عمِّك، فما بِرَحَ حتى نزلَ القرآنُ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها إلى الغرضِ، فقال: يَعْتِقُ رقبةً. قالت: لا يَجِدُ. قال: فيَصُومُ شهرين مُتتابعين. قالت: يا رسولَ اللهِ، إنه شيخٌ كبيرٌ ما به مِن صيامٍ. قال: فلْيُطِعِمْ ستين مسكينًا. قالت: ما عندَه مِن شيءٍ يَتَصَدَّقُ به. قال:فأتى ساعتَئِذٍ بعِرْقٍ مِن تَمْرٍ. قالت:يا رسولَ اللهِ، فإني سَأُعينُه بعِرْقٍ آخرَ. قال: قد أحسنتِ،اذهبي فأطعمي بهما عنه ستينَ مسكينًا، وارجعي إلى ابنِ عمِّك. والعِرْقُ ستون صاعًا.
الراوي : خولة بنت مالك بن ثعلبة ويقال لها خويلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/55 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به معمر بن عبد الله بن حنظلة [وفيه] محمد بن إسحاق وقد عنعن

280 - يا عمَّارُ أتاني جبريلُ آنفًا فقلتُ يا جبريلُ حدِّثني بفضائلِ عمرَ بنِ الخطَّابِ في السَّماءِ فقالَ يا محمَّدُ لو حدَّثتُكَ بفضائلِ عمرَ مثلَما لبثَ نوحٌ في قومهِ - ألفَ سنةٍ إلَّا خمسينَ عامًا - ما نفدَت فضائلُ عمرَ وإنَّ عمرَ لحسنةٌ من حسناتِ أبي بكرٍ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 104 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الوليد بن الفضل العنزي وهو ضعيف

281 - عن ابن عبَّاس ٍ في قوله تعالَى : { وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ } . الآيةِ . ( البقرة : 228 ) قال : وذلك أنَّ الرَّجلَ كان إذا طلَّق امرأتَه فهو أحقُّ برجعتِها وإن طلَّقها ثلاثًا فنسخ ذلك : { الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ }
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 225 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال | أحاديث مشابهة

282 - سأَلت اليهودُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الرَّعدِ ما هو قال ملَكٌ من الملائكةِ بيدِه مخاريقُ من نارٍ يسوقُ بها السَّحابَ حيث شاء اللهُ قالوا فما هذا الصَّوتُ الَّذي نسمعُ قال زجْرُه بالسَّحابِ إذا زجره حتَّى ينتهيَ إلى حيث أُمِر قالت صدقتَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/68 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3117)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9024)، والطبراني (12429) (12/ 45) باختلاف يسير.

283 - اجتَويتُ المدينةَ فأمرَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ بإبلٍ فَكُنتُ فيها، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ فقلتُ: هلَكَ أبو ذرٍّ، قالَ: ما حالُكَ؟ قالَ: كنتُ أتعرَّضُ للجَنابةِ وليسَ قربي ماءٌ، فقالَ: أن الصَّعيدَ طَهورٌ لمن لم يجد الماءَ عشرَ سنينَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/326 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على أبي قلابة

284 - بينما الحسنُ بنُ عليٍّ يخطُبُ بعدما قُتلَ عليٌّ إذ قامَ رجلٌ منَ الأزدِ آدمُ طوالٌ فقالَ لقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واضعهُ في حَبْوتِهِ يقولُ من أحبَّني فليحبَّهُ فليبلِّغِ الشَّاهدُ الغائبَ . ولولا عَزمَةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما حدَّثتُكم
الراوي : رجل من الأزد | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 225 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه من لم يعرف

285 - أبطأَ جبريلُ على النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أربعينَ يومًا ثمَّ أنزلَ فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما نَزلتَ حتَّى اشتقتُ إليكَ فقالَ لَهُ جبريلُ أَنا كنتُ إليكَ أشوَقَ ولَكِنِّي مَأمورٌ فأوحى اللَّهُ إلى جبريلَ أن قُلْ لَهُ وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/488 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (7/2414)

286 - إن بلالًا قال : أذنتُ في ليلةٍ باردةٍ شديدةِ البردِ, فلم يأتْ أحدٌ, ثم أذنتُ ثانيةً فلم يأتِ أحدٌ, ثم أذنتُ ثالثةً فلم يأتْ أحدٌ, فقال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم : ما لهم يا بلالُ ؟ قال : كبدَهم البردُ . فقال : اللهمَّ اكسرِ عنهم البردَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 19 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده: أيوب ابن سيار كذاب

287 - صَحِبْتُ عَلِيًّا على مكَّةَ، فرأيتُ منه بَعْضَ ما أكرَهُ، فقُلتُ: لَئِنْ رَجَعْتُ لأشكُوَنَّك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَمَّا قَدِمتُ لَقِيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلتُ: رأيتُ مِن عَلِيٍّ كذا وكذا، فقال: لا تَقُلْ هذا؛ فهو أولى النَّاسِ بكم بَعْدِي
الراوي : وهب بن حمزة | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 148 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات إلا دكين وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (22/135) (360)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6501)

288 - وفَدْنا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ بأبي أنتَ امسَح علي وجهي وادعُ لي بالبركةِ فمسحَ وجهي ودعا لي بالبركةِ فقالت أمُّ البنينَ امرأتُهُ ما رأيتُهُ منتبِهًا من نومٍ قطُّ إلَّا كانَ على وجهِهِ مدَّهَنٌ وإن كانَ ليجتزئُ بالتَّمراتِ
الراوي : عائذ بن سعيد الجسري | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 450 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه من لم يعرف | أحاديث مشابهة

289 - أنَّها كانتْ دِيَةُ اليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ في زَمنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم مِثلَ ديَةِ المُسلِمِ، وفي زَمَنِ أبي بَكرٍ وعُمرَ وعُثمانَ، فلمَّا كانَ مُعاويَةُ أَعطى أَهلَ المَقتولِ النِّصفَ، وأَلْقى النِّصفَ في بَيتِ المالِ، قال: ثُمَّ قَضى عُمرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بالنِّصفِ، وأَلْغى ما كان جَعَلَ مُعاويَةُ.
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/223 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

290 - الحسَدُ عشرةُ أجزاءٍ : تسعةُ أجزاءٍ في العربِ ، وواحدٌ في النَّاسِ ، والحياءُ عشرةُ أجزاءٍ: تسعةٌ في النِّساءِ وواحدٌ في النَّاسِ. ولولا ذلِكَ ما قوِيَ الرِّجالُ على النِّساءِ. والحدَّةُ والغُلوُّ وقلَّةُ الوفاءِ عشرةُ أجزاءٍ : تِسعةٌ في البَربرِ وواحدٌ في النَّاسِ والبُخلُ عَشرةُ أجزاءٍ : تِسعةٌ في فارِسَ وواحدٌ في النَّاسِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 490 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده منكران | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني في الأفراد كما في ((الأطراف)) لابن القيسراني (1285 )، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 184)

291 - كان نَاسٌ مِنَ الأسْرَى يومَ بَدْرٍ لم يكنْ لهم فداءٌ ؛فجَعَلَ رسولُ اللهِ- صلى الله عليه وآله وسلم- فداءَهم أَنْ يُعَلِّمُوا أولادَ الأنْصَارِ الكتابةَ، قال: فجاءَ يومًا غلامٌ يَبْكِي إلى أبيه. فقال: ما شأنُك؟ قال: ضربَنِي مُعَلِّمِي. قال: الخبيثُ يَطْلُبُ بذَحْلِ بَدْرٍ واللهِ لا تَأْتِيه أبدًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/144 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن عاصم وهو كثير الغلط والخطأ وقد وثقه أحمد
التخريج : أخرجه أحمد (2216) واللفظ له، والحاكم (2621)، والبيهقي (12016)

292 - الرَّجُلُ الذي شَكا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ أنَّه لا ثَوبَ له، فقال: ألكَ جيرانٌ؟ قال: نَعَمْ. قال: فمِنهم أحَدٌ له ثَوبانِ؟ قال: نَعَمْ. قال: ويَعلَمُ أنَّه لا ثَوبَ لكَ؟ قال: نَعَمْ. قال: ولا يَعودُ عليكَ بأحَدِ ثَوبَيْه؟ قال: [لا. قال:] ما ذلك بأخيكَ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 232 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع

293 - إنَّ الإسلامَ بدأ َغريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدَأ ألا لا غُربةَ على مؤمنٍ ما ماتَ مؤمنٌ في غربةٍ غابَتْ عنه فيها بَوَاكِيِه إلا بكتِ عليه السماءُ والأرضُ ثم قرأ رسول ُالله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ والْأَرْضُ } ثم قال إنهما لا يبكيانِ على كافرٍ
الراوي : شريح بن عبيد | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/808 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

294 - عنِ الزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ أنَّها كانت عندَه أمُّ كُلْثوم بنتُ عُقْبةَ فقالت له وهي حامِلٌ: طيِّبْ نفْسي بتَطْليقةٍ، فطَلَّقَها تَطْليقةً، ثمَّ خرَجَ إلى الصَّلاةِ، فرجَعَ وقد وضَعَتْ، فقال: ما لها خدَعَتْني خدَعَها اللهُ؟ ثمَّ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ، فقال: سبَق الكتابُ أجَلَه، اخطُبْها إلى نفسِها.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/86 | خلاصة حكم المحدث : كلهم من رجال الصحيح إلا محمد بن عمر بن هياج وهو صدوق لا بأس به وفيه انقطاع | أحاديث مشابهة

295 - يا عليُّ، أنت وأصحابُك في الجنَّةِ إلَّا أنَّ مِمَّن يَزعُمُ أنَّه يُحبُّك أقوامًا يرَفُضونَ الإسلامَ ثمَّ يَلفِظونَه، يَقرَؤونَ القُرآنَ لا يجاوِزُ تَراقِيَهم لهم نَبزٌ، يقال لهم الرَّافِضةُ، فإنْ أدركْتَهم فجاهِدْهم؛ فإنَّهم مُشرِكون، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما العلامةُ فيهم؟ قال: لا يَشهَدونَ جُمُعةً ولا جماعةً ويَطعَنونَ على السَّلَفِ الأوَّلِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 36 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الفضل بن غانم وهو ضعيف

296 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتاهُ رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ما تقول في رجلٍ لقيَ امرأةً لا يعرفها وليس يأتي الرجلُ من امرأتِه شيئًا إلا قد أتاهُ منها غيرَ أنَّهُ لم يُجامعها فأنزل اللهُ أَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/703 | خلاصة حكم المحدث : الحديث منقطع

297 - كنتُ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم جالسًا فجاء ماعِزُ بنُ مالكٍ فاعترف عنده مرةً فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانيةَ فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثةَ فرده فقلتُ له إنك إنِ اعترفتَ الرابعةَ رجمك قال فاعترف الرابعةَ فحبسه ثم سأل عنه فقالوا ما نعلمُ إلا خيرًا قال فأَمر برجمِه
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/260 | خلاصة حكم المحدث : [جاء من أسانيد فيها ] جابر الجعفي ضعيف | أحاديث مشابهة

298 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ خطبَ عشيَّةَ عرفةَ فقالَ أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ قد تطوَّلَ عليكم في مقامِكم هذا فقبِلَ من مُحسنِكم وأعطى مُحسنَكم ما سألَ ووهبَ مسيئَكم لِمُحسنِكم إلا التَّبعاتِ فيما بينَكم أفيضوا على اسمِ اللَّهِ وفي اليومِ الثَّاني قالَ والتَّبعاتُ فيما بينَكم ضمنَ عِوضَها من عندِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 104 | خلاصة حكم المحدث : فيه متروك ومجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (3844)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/384)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/199) مطولاً باختلاف يسير

299 - بينما رجلٌ يُصَلَّي مُسْبِلًا إزارَه ،فقال له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: اذهبْ فتوضأْ. فذهبَ فتوضأَ، ثم جاء، قال: اذهبْ فتوضأْ. فقال له رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما لك أمرْتَه أن يَتَوضأَ، ثم سكتَ عنه، قال: إنه صلَّى وهو مُسْبِلٌ إزارَه؛ وإن اللهَ لا يَقْبَلُ صلاةَ رجلٍ مُسْبِلٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/113 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو جعفر رجل من أهل المدينة لا يعرف اسمه
التخريج : أخرجه أبو داود (4086)، والبزار (8762)، والبيهقي (3431).

300 - إن المسلمَ إذا اغتسلَ يومَ الجمعةِ، ثم أَقْبَلَ إلى المسجدِ، لا يُؤْذِي أحدًا، فإن لم يَجِدِ الإمامَ خرجَ صلَّى ما بدا له، وإن وَجَدَ الإمامَ قد خَرَجَ جَلَس، فاستمعَ وأنصتَ حتى يَقْضِيَ الإمامُ جمعتَه وكلامَه، إن لم يُغْفَرْ له في جمعتِه تلك ذنوبُه كلُّها أن تكونَ كفارةً للجمعةِ التي تليها.
الراوي : نبيشة الخير الهذلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/312 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطاء الخراساني وفيه مقال وقد وثقه الجمهور ولكنه قيل إنه لم يسمع من نبيشة
التخريج : أخرجه أحمد (20721) | شرح حديث مشابه