الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - ويلٌ للمُكثِرينَ [يعني حديث: ويلٌ للمُكثِرينَ، إلَّا مَن قالَ بالمالِ هكذا، وهكذا، وهكذا، وهكذا)، أرْبَعٌ: عن يَمينِه، وعن شِمالِه، ومِن قُدَّامِه، ومِن وَرائِه.]

2 - الشُّعراءُ الَّذينَ يَموتونَ في الإسلامِ يَأمُرُهم اللهُ أنْ يَقولوا شِعرًا تُغنِّي به الحورُ العينُ لِأَزواجِهنَّ في الجنَّةِ، والَّذينَ ماتوا في الشِّركِ يَدعونَ بالوَيلِ والثُّبورِ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده لاحق بن الحسين أحد الكذابين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تسديد القوس
الصفحة أو الرقم : 2/518
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة شعر - ذم الشعر شعر - مدح الشعر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم
| أحاديث مشابهة

3 - من جلب طعامًا إلى مِصرٍ من أمصارِ المسلمين، فباعه بسعر يومِه؛ كان له عند اللهِ أجرُ شهيدٍ في سبيل اللهِ عز وجل.

4 - لمَّا كانَ ليلةُ أُسْريَ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، لقيَ إبراهيمَ، وموسى، وعيسَى فتذاكَروا السَّاعةَ، فبَدءوا بإبراهيمَ فسألوهُ عنهَا، فلم يَكُن عندَهُ منها علمٌ، ثمَّ سألوا موسى، فلم يَكُن عندَهُ منها عِلمٌ، فردَّ الحديثُ إلى عيسى ابنِ مريَمَ، فقالَ: قد عُهِدَ إليَّ فيما دونَ وجبتِها ، فأمَّا وجبتُها فلا يَعلمُها إلَّا اللَّهُ، فذَكَرَ خروجَ الدَّجَّالِ، قالَ: فأنزلُ، فأقتلُهُ فيرجعُ النَّاسُ إلى بلادِهِم فيَستقبلُهُم يأجوجُ، ومأجوجُ وَهُم مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، فلا يمرُّونَ بماءٍ إلَّا شربوهُ، ولا بشيءٍ إلَّا أفسَدوهُ، فيجأَرونَ إلى اللَّهِ، فأدعو اللَّهَ أن يميتَهُم، فتُنتِنُ الأرضُ مِن ريحِهِم، فيَجأَرونَ إلى اللَّهِ، فأدعو اللَّهَ، فيُرسِلُ السَّماءَ بالماءِ، فيحمِلُهُم فيُلقيهِم في البَحرِ، ثمَّ تُنسَفُ الجبالُ، وتُمَدُّ الأرضُ مدَّ الأديمِ، فعُهِدَ إليَّ متى كانَ ذلِكَ، كانتِ السَّاعةُ منَ النَّاسِ، كالحامِلِ الَّتي لا يدري أَهْلُها متى تَفجؤُهُم بولادتِها قالَ العوَّامُ: ووجدَ تَصديقُ ذلِكَ في كتابِ اللَّهِ تعالى: حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ

5 - من سرَّه أن يعلمَ أنَّه يُحبُّ اللهَ ورسولَه فليقرأْ في المصحفِ

6 - مِنْ شِرارِ الناسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ الساعةُ وهم أحياءٌ

7 - إنَّ من أشرارِ الناسِ من تُدركُهُ الساعةُ وهم أحياءٌ ومن يتخذِ القبورَ مساجدَ

8 - إنَّ من شرارِ الناسِ من تُدركُه الساعةُ وهم أحياءٌ، ومن يتَّخِذِ القبورَ مساجدَ

9 - إنَّ من أشرارِ النَّاسِ من تدرِكُهمُ السَّاعةُ وَهم أحياءُ، والَّذينَ يتَّخذونَ القبورَ مساجدَ

10 - مِن شِرارِ النَّاسِ من تدرِكُهُمُ السَّاعةُ وَهم أحياءٌ والَّذينَ يتَّخِذونَ القبورَ مساجِدَ

11 - إنَّ من شرارِ النَّاسِ من تدركُهم السَّاعةُ وهم أحياءُ, والَّذين يتَّخِذون القبورَ مساجدَ

12 - إنَّ من شرارِ النَّاسِ من تدرِكُهمُ السَّاعةُ وَهم أحياءٌ، والَّذينَ يتَّخذونَ القبورَ مساجدَ

13 - إن من شرارِ الناسِ مَن تُدرِكُهم الساعةُ وهم أحياءٌ، والذين يتَّخِذون من القبورِ مساجدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 374/12
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - علَّمهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التشهدَ وأمرَهُ أنْ يعلِّمَهُ الناسَ : التحياتُ...

15 - إِنَّ من شِرَارِ الناسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وهُمْ أَحْياءٌ، والذينَ يَتَّخِذُونَ القُبُورَ مساجدَ

16 - إنَّ مِن شرارِ النَّاسِ مَن تُدرِكُهُ السَّاعةُ وَهُم أحياءٌ، ومن يتَّخذُ القُبورَ مساجدَ

17 - إنَّ مِن شرارِ النَّاسِ من تُدرِكُهُ السَّاعةُ وَهُم أحياءٌ، ومَن يتَّخذُ القبورَ مساجدَ.

18 - مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تَدَارَكُهم السَّاعةُ وهم أحياءٌ ومَن يتَّخِذُ القبورَ مساجِدَ

19 - بحَسبِ امرئٍ إذا رأى منكرًا لا يستَطيعُ لهُ غَيرًا أن يعلمَ اللهُ من قلبِه أنَّه لهُ كارهٌ

20 - ما صلاةٌ أثقلُ على المنافقينَ من صلاةِ العشاءِ وصلاةِ الفجرِ ولو يعلمونَ ما فيهما من الفضلِ لأَتَوْهما ولو حَبْوًا

21 - بِحَسبِ امرِئٍ إذا رأَى مُنكَرًا لا يَستَطيعُ لهُ تَغييرًا، أنْ يعلمَ اللهُ تعالَى : أنَّه لهُ مُنْكِرٌ

22 - إنَّ مِن شرارِ النَّاسِ مَن تدركُهُم السَّاعةُ وهُم أحياءُ، والَّذين يتَّخذونَ القبورَ مساجِدَ

23 - إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تُدرِكُهم السَّاعةُ وهم أحياءٌ، والَّذينَ يتَّخِذونَ القُبورَ مساجِدَ.

24 - إنَّ مِن شِرَارِ النَّاسِ مَن تُدرِكُهُمُ السَّاعَةُ وهُمْ أَحياءٌ والَّذين يتَّخِذونَ القُبورَ مَساجَدَ

25 - إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تُدْرِكُهم السَّاعةُ وهم أحياءٌ، والَّذين يتَّخِذون القُبورَ مساجِدَ.

26 - إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تُدْرِكُهم السَّاعةُ وهم أحياءٌ، والَّذين يتَّخِذون القُبورَ مساجِدَ.

27 - "إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تُدرِكُه السَّاعةُ وهم أَحياءُ، ومَن يتَّخِذُ القُبورَ مَساجدَ".

28 - إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تُدرِكُه السَّاعةُ وهم أحْياءٌ، ومَن يَتَّخِذُ القُبورَ مَساجدَ.

29 - عن عبدِ اللهِ قال علَّمَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ التشهُّدَ وأمرَهُ أن يُعلِّمَهُ الناسَ التحيَّاتُ.....
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/27
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عَجِبْتُ للمؤمِنِ وجَزَعِه مِن السَّقَمِ، ولو يَعلَمُ ما له في السَّقَمِ أحَبَّ أن يكونَ سقيمًا حتَّى يَلقَى اللهَ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه وليس كما قال فقد ضعفه المنذري، وقال الهيثمي: فيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف جدًّا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/208
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة
 

1 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وموكِلَهُ وكاتِبَهُ وشاهِدَهُ وهم يعلمونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن أبي عيسى الحناط وهو متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/121 التخريج : أخرجه أبو داود (3333)، والترمذي (1206) باختلاف يسير، والنسائي (5102) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن تجارة - ما يجب على التجار توقيه ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7238 التخريج : أخرجه أبو داود (3333)، وأحمد (3809) مختصراً باختلاف يسير، والطبراني (10/113) (10057) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر زينة الشعر - ما جاء في الشعر زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لعنَ اللهُ الربا، وآكلَهُ، وموكِلَهُ، وكاتِبَهُ، و شاهِدَهُ، وهم يعلمونَ، والواصِلَةَ، والمسْتَوْصِلَةَ، و الواشِمَةَ، والمستوشِمَةَ، والنامِصَةَ، والمتنمِّصَةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5094 التخريج : أخرجه أبو داود (3333)، والترمذي (1206) مختصراً باختلاف يسير، والطبراني (10/113) (10057) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله زينة - المتنمصات زينة - لعن الواشمات والمستوشمات زينة الشعر - لعن الواصلة والموصولة زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - ويلٌ للمُكثِرينَ [يعني حديث: ويلٌ للمُكثِرينَ، إلَّا مَن قالَ بالمالِ هكذا، وهكذا، وهكذا، وهكذا)، أرْبَعٌ: عن يَمينِه، وعن شِمالِه، ومِن قُدَّامِه، ومِن وَرائِه.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : [أبو سعيد الخدري] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3262 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4129)، واللفظ له، وأحمد (11491)، وأبو يعلى (1083)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحرص رقائق وزهد - المكثرون هم المقلون زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - الترهيب من كنز المال نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - الشُّعراءُ الَّذينَ يَموتونَ في الإسلامِ يَأمُرُهم اللهُ أنْ يَقولوا شِعرًا تُغنِّي به الحورُ العينُ لِأَزواجِهنَّ في الجنَّةِ، والَّذينَ ماتوا في الشِّركِ يَدعونَ بالوَيلِ والثُّبورِ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده لاحق بن الحسين أحد الكذابين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تسديد القوس
الصفحة أو الرقم : 2/518 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3613 )،
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة شعر - ذم الشعر شعر - مدح الشعر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم
| أحاديث مشابهة

6 - من جلب طعامًا إلى مِصرٍ من أمصارِ المسلمين، فباعه بسعر يومِه؛ كان له عند اللهِ أجرُ شهيدٍ في سبيل اللهِ عز وجل.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5416 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/472)
التصنيف الموضوعي: بيوع - احتكار إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام جهاد - فضل الشهيد بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لقد علِمْتُ النَّظائرَ الَّتي كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي بهنَّ الذَّارِيَاتُ والطُّورُ والنَّجمُ واقتَرَبَت والرَّحمنُ والواقعةُ ونُونٌ والحاقَّةُ وسأَل سائلٌ والمُزمِّلُ ولا أُقسِمُ بيومِ القيامةِ وهل أتى على الإنسانِ والمُرسَلاتُ وعمَّ يتساءَلونَ والنَّازِعاتُ وعَبَسَ ووَيْلٌ للمُطفِّفينَ وإذا الشَّمسُ كُوِّرَتْ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سلمة إلا محمد ويحيى تفرد به عن محمد حسان بن إبراهيم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/66 التخريج : أخرجه البيهقي (4877) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (5043)، ومسلم (822) بنحوه مختصراً
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل قرآن - الترتيل والتجويد والمدود وما شابهها قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - المفصل
|أصول الحديث

8 - لَمَّا كان ليلةَ أُسرِيَ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَقِيَ إبراهيمَ ومُوسى وعِيسى عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ، فبَدَؤوا بإبراهيمَ، فسَألوه عن السَّاعةِ، فلم يكُنْ عِنده منها عِلمٌ، فسَألوا مُوسى، فلم يكُنْ عِنده منها عِلمٌ، فرَدُّوا الحديثَ إلى عِيسى، فقال: عهِدَ اللهُ إلَيَّ فيما دونَ وَجْبَتِها ، فأمَّا وَجْبَتُها فلا يَعلَمُها إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ، فذكَرَ مِن خُروجِ الدَّجَّالِ: فأهْبِطُ فأقْتُلُه، فيَرجِعُ النَّاسُ إلى بِلادِهم، فيَسْتقبِلُهم يَأجوجُ ومَأجوجُ وهُم مِن كلِّ حَدَبٍ يَنسِلون ، لا يَمُرُّون بماءٍ إلَّا شَرِبوه، ولا بشَيءٍ إلَّا أفْسَدوه، فيَجْأَرون إلَيَّ فأدْعُو اللهَ فيُرسِلُ السَّماءَ بالماءِ، فيَحمِلُهم فتُقذَفُ أجسامُهم في البحرِ، ثمَّ تُنسَفُ الجبالُ، وتُمَدُّ الأرضُ مَدَّ الأديمِ. وعَهِدَ اللهُ إلَيَّ أنَّه إذا كان ذلكَ السَّاعةُ مِنَ النَّاسِ كالحاملِ المُتِمِّ، لا يَدْري أهلُها متى تَفْجَؤُهم بوِلادتِها؛ أليلًا أم نهارًا؟ قال العوَّامُ: فوجَدْتُ تَصديقَ ذلكَ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ثمَّ قَرَأ: {حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ * وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ} [الأنبياء: 96، 97].
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8863
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج تفسير آيات - سورة الأنبياء فتن - فتنة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى

9 - لمَّا كانَ ليلةُ أُسْريَ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، لقيَ إبراهيمَ، وموسى، وعيسَى فتذاكَروا السَّاعةَ، فبَدءوا بإبراهيمَ فسألوهُ عنهَا، فلم يَكُن عندَهُ منها علمٌ، ثمَّ سألوا موسى، فلم يَكُن عندَهُ منها عِلمٌ، فردَّ الحديثُ إلى عيسى ابنِ مريَمَ، فقالَ: قد عُهِدَ إليَّ فيما دونَ وجبتِها ، فأمَّا وجبتُها فلا يَعلمُها إلَّا اللَّهُ، فذَكَرَ خروجَ الدَّجَّالِ، قالَ: فأنزلُ، فأقتلُهُ فيرجعُ النَّاسُ إلى بلادِهِم فيَستقبلُهُم يأجوجُ، ومأجوجُ وَهُم مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، فلا يمرُّونَ بماءٍ إلَّا شربوهُ، ولا بشيءٍ إلَّا أفسَدوهُ، فيجأَرونَ إلى اللَّهِ، فأدعو اللَّهَ أن يميتَهُم، فتُنتِنُ الأرضُ مِن ريحِهِم، فيَجأَرونَ إلى اللَّهِ، فأدعو اللَّهَ، فيُرسِلُ السَّماءَ بالماءِ، فيحمِلُهُم فيُلقيهِم في البَحرِ، ثمَّ تُنسَفُ الجبالُ، وتُمَدُّ الأرضُ مدَّ الأديمِ، فعُهِدَ إليَّ متى كانَ ذلِكَ، كانتِ السَّاعةُ منَ النَّاسِ، كالحامِلِ الَّتي لا يدري أَهْلُها متى تَفجؤُهُم بولادتِها قالَ العوَّامُ: ووجدَ تَصديقُ ذلِكَ في كتابِ اللَّهِ تعالى: حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ

10 - لا تَضْطَرُّوا النَّاسَ بأيْمانِهم إلى ما لا يَعلَمون.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الجبار بن العلاء ثقة من رجال مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 289 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/313) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (7331)
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف على الشيء دون أن يحلفوه أقضية وأحكام - ذم من حلف قبل أن يستحلف اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

11 - لَقدْ عَلِمْتُ النَّظائرَ الَّتي كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُصلِّي بهِنَّ: {الذَّارِيَاتِ}، {وَالطُّورِ}، {النَّجْمِ}، {اقْتَربَتْ}، {الرَّحمَنُ}، {الْوَاقِعَةُ}، {؟}، {الْحَاقَّةُ}، {سَأَلَ سَائِلٌ}، {المُزَّمِّلُ}، {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ}، {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}، {الْمُرْسَلَاتِ}، {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ}، {النَّازِعَاتِ}، {عَبَسَ}، {وَيْلٌ لِلْمُطفِّفِينَ}، {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ}.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كهيل تكلم فيه، وتابعه عليه أخوه يحيى، وهو أضعف منه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/473 التخريج : أخرجه البخاري (5043)، ومسلم (822) بنحوه مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5811) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة سورتين فأكثر في الركعة صلاة - الجمع بين سورتين في ركعة صلاة - مقدار القراءة في الصلاة فضائل سور وآيات - سورة الذاريات فضائل سور وآيات - سورة الطور
|أصول الحديث

12 - لَمَّا كان ليلةُ أُسرِيَ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لَقِيَ إبراهيمَ ومُوسى وعِيسى عليهم السَّلامُ، فتَذاكَروا السَّاعةَ: مَتى هي؟ فبَدَؤوا بإبراهيمَ فسَألوه عنها، فلمْ يكُنْ عِنده منها عِلمٌ، فسَألوا مُوسى، فلم يكُنْ عِنده منها عِلمٌ، فرَدُّوا الحديثَ إلى عِيسى، فقال: عَهِدَ اللهُ إلَيَّ فيها دونَ وَجْبَتِها ، فلا يَعلَمُها إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ، فذكَرَ خُروجَ الدَّجَّالِ، وقال: فأهْبِطُ فأقْتُلُه، ثمَّ يَرجِعُ النَّاسُ إلى بِلادِهم، فيَسْتقبِلُهم يَأْجوجُ ومَأْجوجُ وهُم مِن كلِّ حدَبٍ يَنسِلون ، لا يَمُرُّون بماءٍ إلَّا شَرِبوه، ولا بشَيءٍ إلَّا أفْسَدوه، يَجْأَرون إلَيَّ، فأدْعو اللهَ فيُمِيتُهم، فتَخْوى الأرضُ مِن رِيحِهم، فيَجْأَرون إلَيَّ، فأدْعُو اللهَ، فيُرسِلُ السَّماءَ بالماءِ، فيَحمِلُهم، فيَقذِفُ بأجسامِهِم في البحرِ، ثمَّ تُنسَفُ الجبالُ، وتُمَدُّ الأرضُ مَدَّ الأديمِ، فعَهِدَ اللهُ إلَيَّ أنَّه إذا كان ذلكَ أنَّ السَّاعةَ مِنَ النَّاسِ كالحاملِ المُتِمِّ، لا يَدْري أهلُها متى تَفْجَؤهم بوِلادتِها؛ ليْلا أو نَهارًا. قال العوَّامُ: فوجَدْتُ تَصديقَ ذلكَ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ثمَّ قَرَأ: {حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ * وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ} [الأنبياء: 96، 97].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8726
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج تفسير آيات - سورة الأنبياء فتن - فتنة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى

13 - من سلك طريقَ علمٍ يعلَمُه سلك اللهُ به طريقًا إلى الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/411 التخريج : أخرجه ابن ماكولا في ((الإكمال)) (2/ 314)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الخروج في طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم إيمان - الوعد
|أصول الحديث

14 - من سرَّه أن يعلمَ أنَّه يُحبُّ اللهَ ورسولَه فليقرأْ في المصحفِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/890 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/449)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/209)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2219) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل النظر في المصحف قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إيمان - حب الرسول
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - والعرشُ فوق الماءِ واللهُ فوق العرشِ وهو يعلمُ ما أنتمْ عليه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : العباس بن عبد المطلب | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 3/139 التخريج : أخرجه أبو داود (4723)، والترمذي (3320)، وابن ماجه (193)، وأحمد (1770) جميعا بنحوه مطولا.
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - استواء الله على العرش
|أصول الحديث

16 - مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَن تُدْرِكْهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ

17 - مِنْ شِرارِ الناسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ الساعةُ وهم أحياءٌ

18 - بحسْبِ المرءِ إذا رأى مُنْكرا فلم يستطِعْ أن يُعْلِمَ اللهَ أنه كارِهٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ربيع بن سهل يخالف في حديثه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/144 التخريج : ذكره البخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/278) واللفظ له، وأخرجه الطبراني (10/275) (10541)، والديلمي في ((الفردوس)) (2178) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الإنكار بالقلب أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
|أصول الحديث

19 - لكنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يقرأُ النَّظائِرَ السُّورتَيْنِ في ركعةٍ: الرَّحمنَ ووالنَّجمَ في ركعةٍ، واقتربَتْ والحاقَّةَ في ركعةٍ، والطُّورَ والذارياتِ في ركعةٍ، وإذا وَقَعَتْ ونُونَ في ركعةٍ، وسألَ سائِلٌ والنَّازعاتِ في ركعةٍ، ووَيْلٌ للمُطفِّفينَ وعَبَسَ في ركعةٍ، والمُدَّثِّرَ والمُزَّمِّلَ في ركعةٍ، وهَلْ أَتَى، ولا أُقْسِمُ بيَوْمِ القيامةِ في ركعةٍ، وعَمَّ يتساءلونَ والمُرسَلاتِ في ركعةٍ، والدُّخَانَ، وإذا الشَّمسُ كُوِّرَتْ في ركعةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2/24 التخريج : أخرجه الطبراني (10/41) (9861) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (5043)، ومسلم (822) بنحوه مختصراً
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام صلاة - الجمع بين سورتين في ركعة صلاة - قسم السورة في ركعتين قرآن - المفصل
|أصول الحديث

20 - بحَسْبِ المرءِ إذا رأى منكرًا فلم يستَطِعْ أن يُعلِمَ الله أنَّه كارِهٌ
خلاصة حكم المحدث : رواه غير واحد عن الركين ولا يرفعونه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/278 التخريج : ذكره البخاري في ((التاريخ الصغير)) (2/144)، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/136) واللفظ لهما، والطبراني (10/275) (10541) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الإنكار بالقلب أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
|أصول الحديث

21 - بحسْبِ المرءِ أنْ يَرَى مُنكَرًا لا يستطيعُ له غَيْرًا أن يعلَمَ اللهُ أنه له منكِرٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن سهل وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/278 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((مقدمة تفسيره)) (ص189)، والطبراني (10/275) (10541) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2178).
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الإنكار بالقلب أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - درجات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
|أصول الحديث

22 - إن من شرارِ الناسِ من تدركهُم الساعةُ وهم أَحياءٌ، والذين يتخذونَ القبورَ مساجدَ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع، سنده جيد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 1/324 التخريج : أخرجه البخاري (7067) مختصراً، والبزار (1724) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - فيمن تقوم عليهم الساعة مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور آداب المجلس - شرار الناس دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إنَّ من أشرارِ الناسِ من تُدركُهُ الساعةُ وهم أحياءٌ ومن يتخذِ القبورَ مساجدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/324 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (789) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (7067) دون قوله: "ومن يتخذِ القبورَ مساجدَ"
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - فيمن تقوم عليهم الساعة قيامة - قيام الساعة مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - إنَّ من شرارِ الناسِ من تُدركُه الساعةُ وهم أحياءٌ، ومن يتَّخِذِ القبورَ مساجدَ

25 - إنِّي لأَعرِفُ النظائرَ التي كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرِنُ بينَهُنَّ السورتَينِ في الركعةِ: الرحْمَنُ، والنجْمُ في رَكعةٍ، واقْتَرَبَتْ والحاقَّةُ في رَكعةٍ، والطورُ والذارياتُ في رَكعةٍ، وإذا وَقَعَتْ، و(ن) في رَكعةٍ، وسألَ سائلٌ والنازِعاتُ في رَكعةٍ، وويلٌ للمُطَفِّفينَ، وعَبَسَ في رَكعةٍ، والمُدَّثِّرُ والمُزَّمِّلُ في رَكعةٍ، وهَلْ أَتى ولا أُقسِمُ بيَوْمِ القيامةِ في رَكعةٍ، وعَمَّ يَتَساءَلونَ والمُرسَلاتُ في رَكعةٍ، والدُّخانُ وإذا الشمسُ كُوِّرتْ في رَكعةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي،
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/208 التخريج : أخرجه الطبراني (10/41) (9861) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (5043)، ومسلم (822) بنحوه مختصراً
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إنَّ من شرارِ النَّاسِ من تدرِكُهُمُ السَّاعةُ وَهُم أحياءٌ، ومَن يتَّخذُ القبورَ مساجدَ

27 - إنَّ من أشرارِ النَّاسِ من تدرِكُهمُ السَّاعةُ وَهم أحياءُ، والَّذينَ يتَّخذونَ القبورَ مساجدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن تيمية | المصدر : اقتضاء الصراط المستقيم
الصفحة أو الرقم : 2/186 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (789) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (7067) دون قوله: "والَّذينَ يتَّخذونَ القبورَ مساجدَ"
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - فيمن تقوم عليهم الساعة قيامة - قيام الساعة مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - مِن شِرارِ النَّاسِ من تدرِكُهُمُ السَّاعةُ وَهم أحياءٌ والَّذينَ يتَّخِذونَ القبورَ مساجِدَ

29 - إنَّ من شرارِ النَّاسِ من تدركُهم السَّاعةُ وهم أحياءُ, والَّذين يتَّخِذون القبورَ مساجدَ

30 - إنَّ من شرارِ النَّاسِ من تدرِكُهمُ السَّاعةُ وَهم أحياءٌ، والَّذينَ يتَّخذونَ القبورَ مساجدَ