الموسوعة الحديثية

1 - عنِ العاليةِ بنتِ أيفعَ قالت: حَجَجتُ أنا وأُمُّ محبةَ فدَخَلنا على عائِشةَ، فقالت لها أمُّ محبةَ: يا أمَّ المُؤمِنينَ، كانت لي جاريةٌ، وإنِّي بعتُها مِن زَيدِ بنِ أرقَمَ بثَمانمِائةِ دِرهَمٍ إلى عَطائِه، وإنَّه أرادَ بَيعَها فابتَعتُها مِنه بسِتِّمِائةٍ نَقدًا، فقالت بئسَ ما شَرَيتِ وما اشتَرَيتِ! فأبلِغي زَيدًا أنَّه قد أبطَل جِهادَه مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا أن يَتوبَ

خلاصة حكم المحدث : العالية امرأة جليلة القدر معروفة.
الراوي : العالية بنت أيفع | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1454
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع العينة والتورق تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا

2 - صَلَّيتُ خَلفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يَقنُتْ، وصَلَّيتُ خَلفَ أبي بَكرٍ فلم يَقنُتْ، وصَلَّيتُ خَلفَ عُمَرَ فلم يَقنُتْ، وصَلَّيتُ خَلفَ عُثمانَ فلم يَقنُتْ، وصَلَّيتُ خَلفَ عليٍّ فلم يَقنُتْ، ثُمَّ قال: يا بُنَيَّ إنَّها بدعةٌ

خلاصة حكم المحدث : [ إسناده صحيح]
الراوي : طارق بن أشيم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 678
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - القنوت صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

3 - "إذا قاءَ أحَدُكُم في صَلاتِه أو قَلَس فليَنصَرِفْ مِنها فليَتَوضَّأْ ثُمَّ ليَبني على ما مَضى مِن صَلاتِه ما لم يَتَكَلَّمْ"

خلاصة حكم المحدث : [فيه إسماعيل بن عياش] قال يحيى بن معين: ثقة. والزيادة من الثقة مقبولة
الراوي : عائشة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 195

4 - قال ابنُ عَبدِ اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ سَمِعني أبي وأنا أقرَأُ بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ الحَمدُ للهِ رَبِّ العالمينَ، فلمَّا انصَرَف قال: يا بُنَيَّ إيَّاكَ والحَدَثَ في الإسلامِ؛ فإنِّي صَلَّيتُ خَلفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخَلفَ أبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ فكانوا لا يَستَفتِحونَ القِراءةَ ببسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، ولم أرَ رَجُلًا قَطُّ أبغَضَ إليه الحَدَثُ مِنه

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات.
الراوي : عبد الله بن مغفل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 457
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد

5 - جاءَ أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنِّي رَأيتُ الهلالَ، فقال: أتَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وتَشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ؟ قال: نَعَم، قال: يا بلالُ، أذِّنْ في النَّاسِ أن صوموا غَدًا

خلاصة حكم المحدث : اختلف أصحاب سفيان بن عيينة عنه ومن رفع فقد زاد والزيادة من الثقة مقبولة.
الراوي : ابن عبَّاسٍ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1069
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - الصوم لرؤية الهلال

6 - أنَّ ثابِتَ بنَ قَيسِ بنِ شَمَّاسٍ كانت عِندَه بنتُ عَبدِ اللَّهِ بنِ أُبَيٍّ ابنِ سَلولَ، وكان أصدَقَها حَديقةً فكَرِهَته، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتَرُدِّينَ عليه حَديقَتَه التي أعطاكِ؟ قالت: نَعَم وزيادةً، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَّا الزِّيادةُ فلا، ولكِنْ حَديقَتَه، قالت: نَعَم، فأخَذَها له، وخَلَّى سَبيلَها، فلمَّا بَلَغَ ذلك ثابِتَ بنَ قَيسٍ قال: قد قَبِلتُ قَضاءَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : ثابت بن قيس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1693

7 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ كَبَّرَ ثُمَّ رَفعَ يَدَيه حتَّى يُحاذيَ بإبهامَيه أُذُنَيه، ثُمَّ يَقولُ: سُبحانَك اللهُمَّ وبحَمدِك، وتَبارَك اسمُك، وتعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيرُك

خلاصة حكم المحدث : إسناده كلهم ثقات
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 440
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها

8 - مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتبَعَه سِتًّا مِن شَوَّالٍ فذاكَ صيامُ الدَّهرِ كُلِّه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعد بن سعيد قال يحيى بن معين هو صالح وقد أخرج عنه مسلم.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1180
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صيام - صيام ستة من شوال صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صيام - صيام التطوع

9 - رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سَجَدَ يَضَعُ رُكبَتَيه قَبلَ يَدَيه، وإذا نَهَضَ يَرفعُ يَدَيه قَبلَ رُكبَتَيه

خلاصة حكم المحدث : رواه همام عن عاصم مرسلا وهذا لا يضر لأن الراوي قد يرفع وقد يرسل
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 518
التصنيف الموضوعي: صلاة - الاعتماد على الأرض عند الرفع من السجدتين صلاة - الرفع من السجدتين صلاة - الهوي إلى السجود صلاة - صفة القيام من السجود إلى الركعة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

10 - عن ابنِ عُمَرَ أنَّه رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بَكرٍ وعُمَرَ يَمشونَ أمامَ الجِنازةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : ابن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 878
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة جنائز وموت - المشي في الجنازة والركوب فيها جنائز وموت - المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون منها جنائز وموت - اتباع الجنائز

11 - قالت صَفيَّةُ: أخبَرَني نِسوةٌ مِن بَني عَبدِ الدَّارِ اللَّاتي أدرَكنَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قُلنَ: دَخلنا دارَ ابنِ أبي حُسَينٍ فاطَّلعنا مِن بابٍ، فرَأينا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَشتَدُّ في السَّعيِ، حتَّى إذا بَلغَ زُقاقَ بَني فُلانٍ استَقبَل النَّاسَ، فقال: يا أيُّها النَّاسُ، اسعَوا فإنَّ السَّعيَ قد كُتِبَ عليكُم

خلاصة حكم المحدث : [فيه] منصور قال يحيى بن معين: هو ثقة.
الراوي : نسوة من بني عبد الدار | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1307
التصنيف الموضوعي: حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة حج - مناسك الحج

12 - أتاني ربِّي اللَّيلةَ في أحسنِ صورةٍ أحسبُهُ يعني في النَّومِ فقالَ يا محمَّدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قالَ قلتُ لا أدري قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فوضعَ يدَهُ بينَ كتفيَّ حتَّى وجدتُ بردَها بينَ ثدييَّ أو قالَ نحري فعَلِمتُ ما في السَّماواتِ وما في الأرضِ قالَ يا محمَّدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قالَ قلتُ نعم يختَصِمونَ في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ قالَ وما الكفَّاراتُ والدَّرجاتُ قالَ المُكثُ في المساجدِ بعدَ الصَّلاةِ والمشيُ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ وإبلاغُ الوضوءِ في المَكارِهِ ومن فعلَ ذلِكَ عاشَ بخيرٍ وماتَ بخيرٍ وَكانَ من خطيئتِهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ وقالَ قل يا محمَّدُ إذا صلَّيتَ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ فعلَ الخيراتِ وحبِّ المساكينِ وإذا أردتَ بعبادِكَ فتنةً أن تقبضَني إليك غير مفتونٍ قالَ وما الدَّرجاتُ قالَ بذلُ الطَّعامِ وإفشاءُ السَّلامِ والصَّلاةُ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/35 التخريج : أخرجه الترمذي (3234)، وأحمد (3484)، وأبو يعلى الموصلي (260) جميعهم باختلاف يسير.
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - لمَّا كان أوَّلُ أذانِ الصُّبح أمَرَني -يَعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فأذَّنتُ فجَعَلتُ أقولُ: أُقيمُ يا رَسولَ اللهِ؟ فجَعَل يَنظُرُ إلى ناحيةِ المَشرِقِ وإلى الفَجرِ، فيَقولُ: لا، حتَّى إذا طَلعَ الفجرُ نَزَل فبَرَزَ ثُمَّ انصَرَف إليَّ وقد تلاحَقَ أصحابُه فتَوضَّأ، فأرادَ بلالٌ أن يُقيمَ فقال له نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أخا صُداءٍ أذَّنَ، ومَن أذَّنَ فهو يُقيمُ، قال: فأقَمتُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن زياد الأفريقي قوى أمره البخاري وقال هو مقارب الحديث.
الراوي : زياد بن الحارث الصدائي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 373
التصنيف الموضوعي: أذان - اتخاذ أكثر من مؤذن للمسجد الواحد أذان - من أذن فهو يقيم أذان - أذان الفجر أذان - المؤذن يقيم بإشارة الإمام أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

14 - مَن وجَدتُم في مَتاعِه غُلولًا فأحرِقوه، قال: وأحسَبُه قال: واضرِبوه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن محمد قال أحمد بن حنبل ما أرى بصالح بأسا
الراوي : عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1901
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جهاد - الغلول من الغنيمة

15 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَخَّصَ في دَمِ الحُبوبِ، يَعني الدَّماميلَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية قد أخرج عنه مسلم.
الراوي : ابن عبَّاسٍ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 205
التصنيف الموضوعي: صلاة - جواز الصلاة مع خروج الدم السائل من البدن

16 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَلَّمه التَّكبيرَ في الأذانِ، فذَكَرَ التَّكبيرَ فيه مَرَّتَينِ فقَط.

خلاصة حكم المحدث : [اختلفت الرواية عن أبي محذورة وكان رواتنا أكثر وأحفظ وقد أتوا بالزيادة كانوا أولى لأن الآتي بالزيادة قد حفظ ما لم يحفظ الناقص].
الراوي : أبو محذورة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 362
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - الأذان مرتين مرتين أذان - صفة الأذان وموضعه

17 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في قَضاءِ رَمَضانَ: إن شاءَ فَرَّق، وإن شاءَ تابَع

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سفيان بن بشر ما عرفنا أحدا طعن فيه والزيادة من الثقة مقبولة.
الراوي : ابن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1130

18 - لا تَحِلُّ المَسألةُ لغَنيٍّ إلَّا لخَمسةٍ: العامِلُ عليها، والغازي في سَبيلِ اللهِ، والغارِمُ، أو لرَجُلٍ اشتَراها بمالِه، أو مِسكينٍ تصَدَّق عليه فأهدى لغَنيٍّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ثقات.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1049
التصنيف الموضوعي: زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه سؤال - النهي عن المسألة سؤال - من تحل له المسألة زكاة - مستحقو الزكاة صدقة - المسكين والفقير

19 - ليسَ على المُعتَكِفِ صيامٌ إلَّا أن يَجعَلَه على نَفسِه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] السوسي ثقة.
الراوي : ابن عبَّاسٍ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1187
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - صفة الاعتكاف اعتكاف - ما يباح للمعتكف وما يمنع منه اعتكاف - الصوم للمعتكف

20 - "ليسَ على مَن نامَ ساجِدًا وُضوءٌ حتَّى يَضطَجِعَ؛ فإنَّه إذا اضطَجَعَ استَرخَت مَفاصِلُه"

خلاصة حكم المحدث : [فيه يزيد الدالاني] قال أحمد: لا بأس به. ورواية من وقفه لا يمنع كونه مرفوعا.
الراوي : ابن عبَّاسٍ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 163

21 - كانتِ النُّفَساءُ تَجلسُ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربَعينَ يَومًا، وكُنَّا نَطلي وُجوهَنا بالوَرسِ مِنَ الكَلفِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عبد الأعلى وأبو سهل، قال البخاري: ثقة.
الراوي : أم سلمة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 308
التصنيف الموضوعي: حيض - النفاس رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء طب - الورس طب - إباحة التداوي وتركه نفاس - مدة النفاس

22 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم مَرَّ بحَمزةَ فكَفَّنَه بنَمِرةٍ ولم يُصَلِّ على أحَدٍ مِنَ الشُّهَداءِ غَيرِه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان [بن عمر] ثقة مخرج عنه في الصحيحين والزيادة من الثقة مقبولة.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 872

23 - أتى رَجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: هَلكتُ وأهلَكتُ، قال: ما أهلَكَك؟ قال: وقَعتُ على أهلي، فذَكَرَ الحَديثَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] المعلى بن منصور ما عرفنا أحدا طعن فيه
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1079

24 - لا صَلاةَ لمَن لا يَضَعُ أنفَه على الأرضِ، وفي لفظٍ: لا صَلاةَ لمَن لم يُصِبْ أنفُه مِنَ الأرضِ ما تُصيبُ جَبهَتُه

خلاصة حكم المحدث : [ لم يرفعه إلَّا أبو قتيبة] وهو ثقة أخرج له البخاري والرفع زيادة وهي من الثقة مقبولة.
الراوي : ابن عبَّاسٍ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 526
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

25 - عن طَلحةَ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ عَوفٍ أنَّ ابنَ عبَّاسٍ صَلَّى على جِنازةٍ فقَرَأ بفاتِحةِ الكِتابِ، فقُلتُ له، فقال: إنَّه مِنَ السُّنَّةِ، أو مِن تَمامِ السُّنَّةِ

خلاصة حكم المحدث : عليه الاعتماد قد صَحَّحه الترمذي
الراوي : ابن عبَّاسٍ | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 891
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - قراءة الفاتحة صلاة الجنازة - قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - القراءة بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى

نتائج البحث

لا توجد نتائج