logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - بينما أهلُ الجنَّةِ في نعيمِهم إذ سطع لهم نورٌ غلب على نورِ الجنَّةِ ، فرفعوا رؤوسَهم فإذا الرَّبُّ عزَّ وجلَّ قد أشرف عليهم فقال : السَّلامُ عليكم يا أهلَ الجنَّةِ ، سلوني ، قالوا : نسألُك الرِّضَا عنَّا ، فيقولُ : رضاي أحلَّكم داري وأنالكم كرامتي ، وهذا أوانُها ، فسَلوني . قالوا نسألُك الزِّيادةَ إليك ، فيُؤتَوْن بنجائبَ من ياقوتٍ أحمرَ أزِمَّتُها من زبرجدٍ أخضرَ ، فيحمِلون عليها ، تضعُ حوافرَها عند منتهَى طرفِها حتَّى تنتهيَ بهم إلى جنَّةِ عدنٍ وهي قصبةُ الجنَّةِ . قال : ويأمرُ اللهُ بأطيارٍ على أشجارٍ يُجاوبن الحورَ العينَ بأصواتٍ لم يسمعِ الخلائقُ بمثلِها ، يقلن : نحن النَّاعماتُ فلا نبأسُ ، نحن الخالداتُ فلا نموتُ ، إنَّا أزواجٌ كِرامٌ لكِرامٍ ، طِبنا لهم ، وطابوا لنا . قال : ويأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ بكُثبانٍ من المسكِ الأذفرِ فينشُرُها عليهم ، فتقولُ الملائكةُ : { سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبِرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ } [ الرَّعد : 24 ] ثمَّ تُجيبُهم ريحٌ يُقالُ له المُثيرةُ ، ثمَّ تقولُ الملائكةُ : ربَّنا قد جاء القومُ ، فيقولُ اللهُ : مرحبًا بالطَّائعين ، مرحبًا بالصَّادقين ، أدخِلوهم . قال : فيُكشفُ لهم عن الحجابِ ، فينظُرون إلى اللهِ عزَّ وجلَّ وينظرُ إليهم ، فيُصبغون في نورِ اللهِ حتَّى ما ينظرَ بعضُهم بعضًا ، فيقولُ اللهُ : ارجِعوا إلى منازلِكم بالتُّحفِ ، فيرجعون إلى منازلِهم وقد أبصر بعضُهم بعضًا ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فذلك قولُ اللهِ تعالَى { نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ }
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/593 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

62 - أنَّ رجلًا من الأنصارِ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ أخي حلف بالطَّلاقِ أن لا يُكلِّمَني فهل تجِدُ له مخرجًا ؟ قال : وكيف حلف ؟ قال : قال : امرأتُه طالقٌ ثلاثًا إن كلَّمني ، قال : كيف ضنُّها بزوجِها ؟ قال : ما أضنَّها به . قال : كيف ضنُّه بها ؟ قال : ما أضنَّه بها . قال : يدَعُها حتَّى تنقضيَ عُدَّتُها ثلاثَ حِيَضٍ ، ثمَّ كلِّمْ أخاك ، فليخطُبْها بمهرٍ جديدٍ ونكاحٍ جديدٍ ، فتكونُ عنده على تطليقتَيْن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/80 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

63 -  أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ بيَدِ مَجذومٍ، فوضَعَ يَدَه معَه في القَصعةِ، فقال: كُلْ باسمِ اللهِ ثِقةً باللهِ تَوكُّلًا على اللهِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 445 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

64 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا تَوضَّأَ أدارَ الماءَ على مَرفِقَيْه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/194 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

65 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صلَّى الصُّبحَ من غَداةِ عَرَفةَ أقبَلَ على أصْحابِه فيقولُ: على مكانِكم. ويقولُ: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، وللهِ الحَمدُ. فيُكبِّرُ من غَداةِ عَرَفةَ إلى صَلاةِ العَصرِ من آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/591 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

66 - صنَعَ رجُلٌ مِنْ أصحابِ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طعامًا، دَعا النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابَهُ لَهُ، فلمَّا أتى الطَّعامَ تنحَّى أحَدُهُمْ، فقالَ لَهُ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ما لكَ؟ قالَ: إنِّي صائِمٌ، فقالَ لَهُ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تكلَّفَ لكَ أخوكَ وصنَعَ، ثُمَّ تقولُ: إنِّي صائِمٌ؟! كُلْ وصُمْ يَومًا مَكانَهُ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/332 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خليف قال ابن عَدِيٍّ: متهمٌ بوضع الحديث. وقال ابن حِبَّان: كان يضع الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع
 

1 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتختَّمُ في يمينِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/694 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]عباد بن صهيب قال النسائي وأبو حاتم الرازي متروك
التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (526)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/302)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/187) باختلاف يسير

2 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أجازَ شَهادةَ أهلِ الكِتابِ بَعضِهم على بَعضٍ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/86 | خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به مجالد، قال أحمد: ليس بشيءٍ. وقال يحيى: لا يحتجُّ بحديثه. وكذلك قال ابن حِبَّان: لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي (21138)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (2054) واللفظ لهما، وأخرجه ابن ماجه (2374) باختلاف يسير

3 - في الذي أعتَقَه مَولاه في عَهدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كان أعتَقَه عن دُبُرٍ، فأمَرَه أنْ يَبيعَه ويَقضيَ دَينَه، فباعَه بثَمانِمِئةِ دِرهَمٍ، فقال أبو جَعفَرٍ: شَهِدتُ الحَديثَ مِن جابِرٍ، إنَّما أذِنَ في بَيعِ خِدمَتِه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/101 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

4 - كانَ نَقشُ خاتَمِ سُلَيْمانَ بنِ داودَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، مُحمَّدٌ رسولُ اللَّهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/324 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/401) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/47) باختلاف يسير، وتمام في ((الفوائد)) (667) واللفظ له

5 - النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/127 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/360)

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أذِنَ في لُحومِ الخَيلِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 359 | خلاصة حكم المحدث : أثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (5520)، ومسلم (1941) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

7 - أُتيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسارِقٍ، فقَطَعَ يَدَه، ثم أُتيَ به قد سَرَقَ، فقطَعَ رِجْلَه، ثم أُتيَ به قد سَرَقَ، فقَطَعَ يَدَه، ثم أُتيَ به قد سَرَقَ، فقَطَعَ رِجْلَه، ثم أُتيَ به قد سَرَقَ، فأمَرَ به فقُتِلَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/566 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يزيد قال الدارقطني: ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/180) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4410)، والنسائي (4978) بنحوه

8 - ليَكوننَّ في ولدِهِ يعني العبَّاسَ ملوكَ يلونَ أمرَ أمَّتي يعزُّ اللَّهُ تعالى بهمُ الدِّينَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/289 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن صالح قال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بإفراده. و[فيه] عمر بن راشد قال أحمد: لا يساوي حديثه شيئاً. وقال ابن حبان: لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح، يضع الحديث

9 - قُرَيشٌ على مقدِّمةِ النَّاسِ يومَ القيامةِ ولولا أن تبطُرَ قريشٌ لأخبرتُها بما لِمحسِنِها عندَ اللَّهِ منَ الثَّوابِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/296 | خلاصة حكم المحدث : قال ابن عدي هذا الحديث بهذا الإسناد باطل ليس يرويه غير إسماعيل وكان يحدث عن الثقات بالبواطيل. وقال ابن حبان: كان يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل الرواية عنه

10 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ بيدِ مجذومٍ فوضعها معَه في قَصعةٍ فقالَ كل بسمِ اللَّهِ ثقةً باللَّهِ وتوَكُّلًا عليهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/869 | خلاصة حكم المحدث : قال الدارقطني تفرد به المفضل قال يحيى ليس المفضل بذاك قال العقيلي ولا يتابع عليه إلا من طريق فيها لين
التخريج : أخرجه أبو داود (3925)، والترمذي (1817)، وابن ماجه (3542) باختلاف يسير

11 - مَن كذبَ عليَّ متعمِّدًا ليضلَّ بِهِ النَّاسَ ، فليتبَوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/136 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (33)، وأحمد (14255) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/84) واللفظ له

12 - كانتِ امرأةٌ منَ الجنِّ تأتي النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في نِساءٍ من قومِها فأبطأَت عليهِ ثمَّ أتتهُ ، فقالَ لَها : ما بطأَ بِكِ عني قالت : ماتَ لَنا ميِّتٌ بأرضِ الهندِ فذَهَبتُ في تعزيتِهم وإنِّي أخبِرُكَ بعجَبٍ رأيتُ في طريقي قالَ : وما رأيتِ ؟ قالت : رأيتُ إبليسَ قائمًا يصلِّي على صَخرةٍ ، فقلتُ لَهُ : أنتَ إبليسُ ؟ قالَ : نعَم قلتُ : تصلِّي وأنتَ أنتَ ؟ قالَ : نعم يا فارعَةُ بنتَ العَبدِ الصَّالحِ إنِّي لَأرجو مِن ربِّي إذا أبَرَّ قسمَهُ فِيَّ أن يغفرَ لي قالَ : فما رأيتُ رسولَ اللَّهِ ضحِكَ كذلِكَ اليومِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/225 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه ابن عدي كما في ((اللآلئ المصنوعة)) للسيوطي (1/158)، والسهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص245)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/205) باختلاف يسير

13 - نَبتُ الشَّعرِ في الأنفِ أمانٌ منَ الجُذامِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/262 | خلاصة حكم المحدث : ليس له صحة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/376)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/168) واللفظ له

14 - نَباتُ الشَّعرِ في الأنفِ أمانٌ منَ الجُذامِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/262 | خلاصة حكم المحدث : ليس له صحة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/376) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/168)

15 - مَن أزهَدُ الناسِ في العالِمِ؟ قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أهلُ بَيتِه. قال: لا، جيرانُه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/388 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/367)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/237)

16 - مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ خرقَت سبعَ سمَواتٍ فلم يلتئمْ خرقُها حتَّى ينظرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إلى قائلِها فيغفرُ لَهُ ، ثمَّ يبعثُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ملَكًا فيَكْتبُ حسَناتِهِ ويمحو سيِّئاتِهِ إلى الغدِ من تلكَ السَّاعةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/396 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/305)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/243)

17 - أمرنا رسولُ اللهِ أن نعرِضَ أولادَنا على حبِّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/141 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات

18 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فسمِعتُه يقولُ : ( ( من أبغضنا أهلَ البيتِ حشَره اللهُ يومَ القيامةِ يهوديًّا قال قلتُ : يا رسولَ اللهِ وإن صام وصلَّى ، وزعمَ أنَّه مسلمٌ ؟ فقال : نعمْ وإن صامَ ، وصلَّى ، وزعمَ أنَّه مسلمٌ ، إنَّما احتُجِز بذلك من سفكِ دمِه ، وأن يُؤدِّيَ الجِزيةَ عن يدٍ وهو صاغرٌ ، ثمَّ قال : إنَّ اللهَ علَّمني أسماءَ أمَّتي كما علَّم آدمَ الأسماءَ كلَّها ومثَّل لي أمَّتي في الطِّينِ فمرَّ بي أصحابُ الرَّاياتِ فاستغفرتُ لعليٍّ وشيعتِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/236 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات

19 - من مات في طريقِ مكَّةَ لم يعرِضْه اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ ولم يُحاسِبْه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/598 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح والمتهم به : إسحاق بن بشر
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (353) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/342)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/217) واللفظ لهما

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَى بجِنازةِ رجلٍ فلم يُصلِّ عليها فقيل له : يا رسولَ اللهِ ما رأيناك تركتَ الصَّلاةَ على أحدٍ إلَّا هذا ؟ قال : إنَّه كان يُبغِضُ عثمانَ أبغضه اللهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/83 | خلاصة حكم المحدث : مداره على محمد بن زياد . قال أحمد بن حنبل : هذا كذاب خبيث يضع الحديث . وقال يحيى : كذاب خبيث وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات

21 - تُوفِّي رجلٌ من الأنصارِ فأتَيْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرناه بجِنازتِه فلم يُصلِّ عليه فدفنَّاه ، ثمَّ رجعنا فقلنا : قد دفنَّاه رحمِه اللهُ فلم يترحَّمْ عليه ، فقلنا : يا رسولَ اللهِ ما أخبرناك بميِّتٍ إلَّا وصلَّيْت عليه ، وترحَّمتَ عليه ، فما بالُ هذا ؟ قال : إنَّه كان يُبغِضُ عثمانَ أبغضه اللهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/83 | خلاصة حكم المحدث : مداره على محمد بن زياد . قال أحمد بن حنبل هو كاب خبيث يضع الحديث . وقال يحيى : كذاب خبيث . وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات

22 - بينما نحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نفرٍ من المهاجرين ، فيهم أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لينهضْ كلُّ رجلٍ إلى كُفئِه ، ونهض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عثمانَ فاعتنقه وقال : أنت وليِّي في الدُّنيا والآخرةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/86 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له ولا صحة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2051)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/420) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/334) واللفظ له

23 - لا تحتجِموا يومَ الثُّلاثاءِ ، فإنَّ سورةَ الحديدِ أُنزِلت عليَّ يومَ الثُّلاثاءِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/505 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن موسى قال يحيى ليس بثقة وقال ابن عدي يضع الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/11)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/213) واللفظ له

24 - اطَّلع قومٌ من أهلِ الجنَّةِ على قومٍ من أهلِ النَّارِ فقالوا بم دخلتم النَّارَ وإنَّما دخلنا الجنَّةَ بتعليمِكم قالوا إنَّا كنَّا نأمرُكم ولا نفعلُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : القصاص والمذكرين
الصفحة أو الرقم : 39 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به أبو العيناء عن أبي عاصم
التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم والعمل)) (72)، وابن الجوزي في ((القصاص والمذكرين)) (56)

25 - مضَتِ السُّنَّةُ أنَّ في كلِّ أربعينَ فما فوقَ ذلك جُمُعةً وأضْحى وفِطرًا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/548 | خلاصة حكم المحدث : [لا تعويل عليه]

26 - أُتيَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَهوديٍّ ويَهوديَّةٍ قد زَنَيا، فقالَ لِليَهودِ: ما يَمنَعُكم أنْ تُقيموا عليهما الحَدَّ؟ فقالوا: كُنَّا نَفعَلُ إذ كان المُلكُ لنا، فلَمَّا أنْ ذَهَبَ مُلكُنا فلا نَجتَرِئُ على الفِعلِ. فقال لهمُ: ائْتُوني بأعلَمِ رَجُلَيْنِ فيكم. فأتَوْه بابنَيْ صُوريا، فقال لهما: أنتُما أعلَمُ مَن وَراءَكما؟ قالا: يَقولونَ. قال: فأنشُدُكما باللهِ الذي أنزَلَ التَّوراةَ على موسى: كيف تَجِدونَ حَدَّهما في التَّوراةِ؟ فقالا: إذا شَهِدَ أربَعةٌ أنَّهم رأوه يُدخِلُه فيها كما يُدخَلُ المِيلُ في المُكحُلةِ، رُجِمَ. قال: ائْتُوني بالشُّهودِ. فشَهِدَ أربَعةٌ، فرَجَمَهما النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/86 | خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به مجالد، قال أحمد: ليس بشيءٍ. وقال يحيى: لا يحتجُّ بحديثه. وكذلك قال ابن حِبَّان: لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - قالَ عمرُ ذاتَ يومٍ لأبي بكر يا خيرَ النَّاسِ بعدَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ أبو بَكرٍ أما إن قلتَ ذاكَ لقد سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ما طلعَتِ الشَّمسُ على خيرٍ من عمرَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/195 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

28 - لا طلاقَ قبلَ النِّكاحِ ولا عتقَ لمن لا يملِكُ ولا صمتَ يومٍ إلى الليلِ. ولا وصالَ في صيامٍ ولا رضاعَ بعدَ فطامٍ ولا يُتمَ بعدَ حُلُمٍ ولا رَهبانيَّةَ فينا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/641 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - مَكتوبٌ على بابِ الجنَّةِ لا إلَهَ إلا اللَّهُ محمَّدٌ رسولُ اللَّهِ أيَّدتُهُ بعلِيٍّ قبلَ أن يَخلقَ السَّماواتِ والأرضَ بألفي سنةٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/238 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

30 - أنَّ رجلًا جاءَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ أيُّ الخلقِ أوَّلُ دخولًا الجنَّةِ؟ قالَ: الأنبياءُ. قالَ: ثمَّ مَن يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: الشُّهداءُ، ثمَّ مؤذِّنو الكعبَةِ، ثُمَّ مؤذِّنُ بيتِ المقدِسِ، ثمَّ مؤذِّنوا مَسجدي هذا، ثُمَّ سائرُ المؤذِّنينَ على قدرِ أعمالِهم .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/391 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة