logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأبا بكرٍ ، وعمرَ ، يمشونَ أمامَ الجنازةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 236 | خلاصة حكم المحدث : قال الترمذي وأهل الحديث كلهم يرون أن المرسل في ذلك أصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

32 - ينشأُ نشءٌ يقرءونَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقيهُمْ ، كلَّما خرجَ قرنٌ قُطِعَ قال ابنُ عمرَ : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : كلَّما خرجَ قرنٌ قطعَ أكثرَ مِنْ عشرينَ مرةً ، حتى يخرجَ في عراضِهمُ الدجالُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 241 | خلاصة حكم المحدث : قال أبو زرعة الدمشقي : لا يصح للأوزاعي عن نافع شيء وقال ابن معين : لم يسمع من نافع شيئا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

33 - لمَّا قدِمَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مكةَ قال : لا إلهّ إلا اللهُ وحدَهُ صدقَ وعدَهُ ، ونصرَ عبدَهُ ، وهزمَ الأحزابَ وحدَهُ ، ألا إنَّ كلَّ مأثرةٍ ، تعدُّ وتُدعى ومالٌ ودمٌ تحتَ قدميْ هاتينِ إلا سِدانةَ البيتِ وسقايةَ الحجاجِ ، ألا إنَّ قتيلَ الخطأِ قتيلُ السوطِ والعصا ، قال القاسمُ : مِنهما أربعونَ في بطونِها أولادُها . قال خالدٌ : وقال غيرُ القاسمِ : مائةٌ ، مِنها أربعونَ في بطونِ أولادِها
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 261 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده صالحا للحجية لكنه معل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

34 - بينا نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في قريبٍ مِنْ ثمانينَ رجُلًا مِنْ قريشٍ ، ليسَ فيهمْ إلا قُرشيٌّ ، لا واللهِ ما رأيتُ صفيحةَ وجوهِ رجالٍ قطُّ أحسنَ مِنْ وجوهِهمْ يومئذٍ ، فذكروا النساءَ فتحدَّثوا فيهنَّ ، فتحدثَ معَهمْ ، حتى أحببتُ أنْ يسكتَ ، فقال : ثمَّ أتيتُهُ ، فتشهدَ ثمَّ قال : أمَّا بعدُ ، يا معشرَ قريشٍ فإنكُمْ أهلُ هذا الأمرِ ، ما لمْ تَعصوا اللهَ ، فإذا عصيتُمُوهُ بعثَ عليكمْ مَنْ يلحاكُمْ كما يُلحى هذا القضيبُ . لقضيبٍ في يدِهِ ، ثمَّ لحا قضيبَهُ ، فإذا هوَ أبيضُ يصلدُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 278 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن رواية عبيد الله عن عبد الله بن مسعود مرسلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

35 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلَّى بِهمْ فسَها ، فسجدَ سجدتينِ ، ثمَّ تشهَّدَ ، ثمَّ سلَّمَ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 337 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أشعث هو ابن عبد الملك الحمراني حكم على روايته بالشذوذ لمخالفته غيره من الحفاظ [يعني في ذكر التشهد] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

36 - انكسفَتِ الشمسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فخرجَ فزعًا يجرُّ ثوبَهُ حتَّى أَتى المسجدَ فلمْ يزلْ يُصلِّي حتَّى انجلتْ ، ثمَّ قال : إنَّ أُناسًا يزعمونَ أنَّ الشمسَ والقمرَ لا ينكسفانِ إلا لموتِ عظيمٍ مِنَ العظماءِ ، وليسَ كذلكَ . إنَّ الشمسَ والقمرَ لا ينكسفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ ، فإذا تَجلَّى اللهُ لشيءٍ مِنْ خلقِهِ خشعَ لهُ
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 376 | خلاصة حكم المحدث : سنده على شرط الصحيح ، ولكن الحديث فيه انقطاع | أحاديث مشابهة

37 - وضعَتْ سبيعةُ بنتُ الحارثِ بعدَ وفاةِ زوجِها بثلاثٍ وعشرينَ أوْ خمسٍ وعشرينَ ليلةً ، فلمَّا تعلَّتْ تشوفَتْ للنكاحِ ، فأنكِرَ ذلكَ عليها وذُكِرَ ذلكَ للنبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : إنْ تفعلْ فقدْ حلَّ أجلُها
الراوي : أبو السنابل بن بعكك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 399 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن البخاري يقول : لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقال الترمذي لا نعرف للأسود شيئا عن أبي السنابل | أحاديث مشابهة

38 - مَثلُ هذهِ الأُمةِ مَثلُ أربعةِ نفرٍ رجُلٍ آتاهُ اللهُ مالًا وعِلمًا فهوَ يعملُ بهِ في مالِهِ فينفقُهُ في حقِّهِ ، ورجلٍ آتاهُ اللهُ علمًا ولمْ يؤتِهِ مالًا ، فهوَ يقولُ : لوْ كان لِي مِثلُ مالِ هذا عملتُ فيهِ مِثلَ الذي يعملُ ، قال : قال رسولُ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : فهُما في الأجرِ سواءٌ ، ورجلٌ آتاهُ اللهُ مالًا ولمْ يؤتِهِ علمًا ، فهوَ يخبطُ فيهِ ينفقُهُ في غيرِ حقِّهِ ، ورجلٌ لمْ يؤتِهِ اللهُ مالًا ولا علمًا ، فهوَ يقولُ : لوْ كانَ لي مالٌ مِثلُ هذا عملتُ فيهِ مثلَ الذي يعملُ ، قال : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : فهُما في الوزرِ سواءٌ
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 402 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكنه منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

39 - مَنْ أتى كاهنًا أوْ عرافًا فصدقَهُ بِمَا يقولُ ، فقدْ كفرَ بِمَا أُنزِلَ على محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 406 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن خلاس لم يسمع من أبي هريرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

40 - إذا صلَّى أحدُكُمْ ركعتيِ الفجرِ فليضطجعْ على يمينِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 428 | خلاصة حكم المحدث : رواية عبد الواحد بن زياد عن الأعمش ضعيفة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

41 - مَنْ باعَ بيعتينِ في بيعةٍ ، فلهُ أوكسُهُما أوِ الرِّبا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 433 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده وجدته حسنا ، ولكنه شاذ بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

42 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أُتِيَ بسارقٍ سرقَ شملةً ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا قدْ سرقَ ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : اذهَبُوا بهِ فاقطعوهُ ، ثمَّ احسِموهُ ثمَّ ائتونِي بِهِ . فقُطِعَ فأتِيَ بهِ ، فقال : تُبْ إلى اللهِ . فقال : قدْ تبتُ إلى اللهِ ، قال : تابَ اللهُ عليكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 440 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سند هذا الحديث وجدت أن ظاهره الحسن لكنه معل بالإرسال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

43 - لا نذرَ في معصيةٍ ، وكفارتُهُ كفارةُ يمينٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 464 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن الإمام الترمذي قال لا يصح ، لأن الزهري لم يسمعه من أبي سلمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

44 - كان النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ في سجودِ القرآنِ بالليلِ : سجدَ وجهي للذي خلقَهُ ، وشقَّ سمعَهُ وبصرَهُ ، بحولِهِ وقوتِهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 465 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في رجاله قلت : على شرط الشيخين ، ولكنه منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

45 - رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يُصلِّي متربعًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 476 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن الإمام النسائي قال لا أحسب هذا لحديث إلا خطأ قال أبو عبد الله : أخطأ فيه حفص | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

46 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا خرجَ مِنْ بيتِهِ قال : بسمِ اللهِ توكلتُ على اللهِ ، اللهُمَّ إنا نعوذُ بِكَ مِنْ أنْ نزلَّ ، أوْ نضلَّ ، أوْ نَظلمَ ، أوْ نُظلمَ ، أوْ نجهلَ ، أوْ يجهلَ علينَا
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 479 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده وجدته مسلسلا بالأثبات ، ولكنه منقطع وللحديث علة أخرى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

47 - عنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنهُ قال لمَّا نزلَتْ هذهِ السورةُ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ } قال : قرأَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى ختمَها ، وقال : الناسُ حيزٌ ، وأنا وأصحابِي حيزٌ ، وقال : لا هجرةَ بعدَ الفتحِ ولكنْ جهادٌ ونيةٌ . فقال لهُ مروانُ : كذبتَ ، وعندَهُ رافعُ بنُ خديجٍ وزيدُ بنُ ثابتٍ وهما قاعدانِ معهُ على السريرِ ، فقال أبو سعيدٍ : لوْ شاءَ هذانِ لحدثاكَ ، ولكنْ هذا يخافُ أنْ تنزِعَهُ عنْ عَرافةِ قومِهِ ، وهذا يَخشى أنْ تنزعَهُ عنِ الصدقةِ ، فسكتَا ، فرفع مروانُ عليهِ الدرةَ ليضربَهُ ، فلمَّا رأَيا ذلكَ قالوا : صدقَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 150 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري وهو لم يسمع من أبي سعيد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

48 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ عرَّسَ بأُولاتِ الجَيشِ ومعه عائشةُ، فانقطَعَ عِقدٌ لها مِن جِزْعِ ظِفارٍ، فحبَسَ الناسَ ابتغاءَ عِقْدِها ذلكَ؛ حتى أضاءَ الفجرُ، وليس مع الناسِ ماءٌ، فتغيَّظَ عليها أبو بَكْرٍ، وقال: حبَستِ الناسَ وليس معهم ماءٌ، فأنزَلَ اللهُ تعالى على رسولِه صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ رُخْصةَ التطهُّرِ بالصَّعيدِ الطيِّبِ، فقام المسلمونَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فضرَبوا بأَيْديهم إلى الأرضِ، ثمَّ رفَعوا أيديَهم، ولم يَقْبِضوا مِن التُّرابِ شيئًا، فمسَحوا بها وُجوهَهم وأيديَهم إلى المناكِبِ، ومِن بُطونِ أيديهم إلى الآباطِ.
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 315 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ولكنه شاذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

49 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخذَ على النساءِ حينَ بايعهُنَّ أنْ لا يَنُحنَ ، فقُلنْ : يا رسولَ اللهِ إنَّ نساءً أسعدْنَنا في الجاهليةِ ، أفنُسعدُهنَّ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : لا إسعادَ في الإسلامِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 36 | خلاصة حكم المحدث : رواية معمر عن ثابت ضعيفة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

50 - ما كان الفحشُ في شيءٍ إلا شانَهُ ، وما كان الحياءُ في شيءٍ إلا زانَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 39 | خلاصة حكم المحدث : [رواية] معمر عن ثابت قال ابن معين مضطرب كثير الأوهام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

51 - أَتى رجلٌ مِنْ بَني تميمٍ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : يا رسولَ اللهِ ، إنِّي ذو مالٍ كثيرٍ ، وذُو أهلٍ وولدٍ وحاضرةٍ ، فأخبرْني : كيفَ أنفقُ ؟ وكيفَ أصنعُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : تخرجُ الزكاةَ مِنْ مالِكَ ، فإنَّها طُهرةٌ تطهرُكَ ، وتصلُ أقرباءَكَ ، وتعرفُ حقَّ السائلِ ، والجارِ ، والمسكينِ . فقال : يا رسولَ اللهِ ، أقللْ لي . قال : فآتِ ذا القُربى حقَّهُ ، والمسكينَ وابنَ السبيلِ ، ولا تبذرْ تبذيرًا . فقال : حَسبي يا رسولَ اللهِ إذا أديتُ الزكاةَ إلى رسولِكَ فقدْ برئْتُ مِنها إلى اللهِ ورسولِهِ . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : نعمْ إذا أديتَها إلى رسولِي فقدْ برئتَ مِنها ، فلكَ أجرُها وإثمُها على مَنْ بدَّلَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن في تهذيب التهذيب أن رواية سعيد بن أبي هلال عن أنس مرسلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

52 - إذا خرج الرجلُ مِنْ بيتِهِ فقال : بسمِ اللهِ ، توكلتُ على اللهِ ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ، قال : يقالُ حينئذٍ : هُدِيتَ ، وكُفيتَ ، ووقيتَ ، فتَتنحَّى لهُ الشياطينُ ، فيقولُ لهُ شيطانٌ آخرُ : كيفَ لكَ برجلٍ قدْ هُدِيَ ، وكُفِيَ ، ووُقِيَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 43 | خلاصة حكم المحدث : بهذا السند ضعيف | أحاديث مشابهة

53 - أَتاني جبريلُ بمثلِ المرآةِ البيضاءِ ، فيها نكتةٌ سوداءُ ، قلتُ : يا جبريلُ ما هذهِ ؟ قال : هذهِ الجُمعةُ ، جعلَها اللهُ عيدًا لكَ ولأُمتِكَ ، فأنتُمْ قبلَ اليهودِ والنَّصارى ، فِيها ساعةٌ لا يوافقُها عبدٌ يسألُ اللهَ فِيها خيرًا إلا أعطاهُ إياهُ . قال : قلتُ : ما هذهِ النكتةُ السوداءُ ؟ قال : هذا يومُ القيامةِ ، تقومُ في يومِ الجمعةِ ، ونحنُ ندعوهُ عِندنا المزيدَ ؟ قال : قلتُ : ما يومُ المزيدِ ؟ قال : إنَّ اللهَ جعلَ في الجنةِ واديًا أفيحَ ، وجعلَ فيهِ كُثبانًا مِنَ المسكِ الأبيضِ ، فإذا كان يومُ الجمعةِ ينزلُ اللهُ فيهِ ، فوضعَتْ فيهِ منابرُ مِنْ ذهبٍ للأنبياءِ ، وكراسٍ مِنْ دُرٍّ للشهداءِ ، وينزلنَ الحورُ العينُ مِنَ الغُرفِ ، فحَمِدُوا اللهَ ومجَّدُوهُ : قال ثمَّ يقولُ اللهُ : اكسُوا عِبادي . فيكسونَ ، ويقولُ : أَطعموا عِبادي . فيطعمونَ ، ويقولُ : اسْقوا عِبادي . فيسقونَ ، ويقولُ : طيَّبوا عبادي فيطيبونَ ، ثمَّ يقولُ : ماذا تريدونَ ؟ فيقولونَ : ربِّنا رضوانَكَ . قال : يقولُ : رضيتُ عنكُمْ . ثمَّ يأمرُهمْ فينطلقونَ ، وتصعدُ الحورُ العينُ الغرفَ ، وهيَ مِنْ زُمردةٍ خضراءَ ، ومِنْ ياقوتةٍ حمراءَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 59 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر إسناده الحسن . لكن الصعق بن حزن وهم فيه نقص رجلا كما قال أبو حاتم والرجل هو عثمان أبو اليقظان قال فيه البخاري وأبو حاتم منكر الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

54 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا يتطيرُ مِنْ شيءٍ ، وكان إذا بعثَ عاملًا سألَهُ عنِ اسمِهِ ، فإذا أعجبَهُ اسمُهُ فرِحَ بهِ ، ورُئِيَ بِشْرُ ذلكَ في وجهِهِ ، وإنْ كرِهَ اسمَهُ رئيَ كراهيةُ ذلكَ في وجهِهِ ، وإذا دخلَ قريةً سألَ عنِ اسمِها ، فإنْ أعجبَهُ اسمُها فرِحَ ورئيَ بشرُ ذلكَ في وجهِهِ ، وإنْ كرهَ اسمَها رئيَ كراهيةُ ذلكَ في وجهِهِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 71 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره على شرط الشيخين ، ولكن الترمذي ينقل عن بعض أهل العلم أنه لا يعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

55 - لمَّا قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سورةَ الرحمنِ على أصحابِهِ حتَّى فرغَ ، قال : مالِي أراكُمْ سكوتًا ؟ للجنُّ كانوا أحسنَ مِنكمْ ردًَّا ، ما قرأتُ عليهِمْ مِنْ مرةٍ { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } إلا قالوا : ولا بشيءٍ مِنْ نعمتِكَ ربَّنا نكذبُ ، فلكَ الحمدُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 86 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زهير بن محمد قال البخاري أنا أتقيه كأن حديثه موضوع وكان أحمد يضعفه | أحاديث مشابهة

56 - خرجْنا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في غزوةِ بَني أنمارٍ . قال جابرٌ : فبيْنَا أنا نازلٌ تحتَ شجرةٍ إذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أقبلَ ، فقلتْ : يا رسولَ اللهِ هلُمَّ إلى الظلِّ . قال : فنزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقمْتُ إلى غرارةٍ لنا فالتمستُ فيها شيئًا ، فوجدتُ فِيها جَروَ قثاءٍ ، فكسرتُهُ ، ثمَّ قربتُهُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : مِنْ أينَ لكُمْ هذا ؟ قال : فقلتُ : خرجْنا بِهِ يا رسولَ اللهِ مِنَ المدينةِ . قال جابرٌ : وعِندنا صاحبٌ لَنا نجهزُهُ يَذهبُ يَرعى ظَهرَنا ، قال : فجهزتُهُ ثمَّ أدبرَ يذهبُ في الظهرِ وعليهِ بردانِ لهُ قدْ خَلقا . قال : فنظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إليهِ ، فقال : أمَا لهُ ثوبانِ غيرُ هذينِ ؟ فقلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ، لهُ ثوبانِ في العَيبةِ كسوتُهُ إيَّاهُما . قال : فادعُهُ فمرْهُ فليلبسْهُما . قال : فدعوتُهُ فلبسَهُما ، ثمَّ ولَّى يذهبُ . قال : فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ما لهُ ضربَ اللهُ عُنقَهُ ، أليسَ هذا خيرًا لهُ ؟ قال : فسمعَهُ الرجلُ ، فقال : يا رسولَ اللهِ في سبيلِ اللهِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : في سبيلِ اللهِ قال : فقُتِلَ الرجلُ في سبيلِ اللهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 88 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن زيد بن أسلم قال : ابن معين لم يسمع من جابر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

57 - مَنْ أحاطَ حائطًا على أرضٍ فهيَ لهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 91 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قتادة لم يسمع من سليمان بن قيس اليشكري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

58 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لأبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ : يا أبا بكرٍ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لوْ لمْ يشأْ أنْ يُعصى ما خلقَ إبليسَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 93 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن زكريا قال الذهبي صوابه أبعد زكريا وهو مجهول تالف وجاء الحديث عن ابن عمرو وابن عمر ولا يصح منها شيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

59 - عنْ أبي ذرٍّ قال : مَنْ بَنى للهِ مسجدًا ولوْ مثلَ مفحصِ قطاةٍ ، بُنِيَ لهُ بيتٌ في الجنةِ
الراوي : والد إبراهيم التيمي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 109 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

60 - الوترُ حقٌّ على كلِّ مسلمٍ ، فمَنْ أحبَّ أنْ يوترَ بخمسٍ فليفعلْ ، ومَنْ أحبَّ أنْ يوترَ بثلاثٍ فليفعلْ ، ومَنْ أحبَّ أنْ يوترَ بواحدةٍ فليفعلْ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 125 | خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم هو من كلام أبي أيوب وقال الدارقطني الذين وقفوه أثبت ممن رفعه وقال ابن حجر الصواب وقفه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي رضي الله عنه
 

1 - إنِّي قمْتُ فيكُمْ كمقامِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فِينا فقال : أوصيكُمْ بأصحابِي ، ثمَّ الذينَ يلونَهُمْ ، ثمَّ الذينَ يلونَهمْ ، ثمَّ يَفشو الكذبُ ، حتَّى يحلفَ الرجلُ ولا يستحلفُ ، ويشهدَ ولا يُسْتَشْهَدُ ، فمَنْ أرادَ مِنكمْ بحبوحةَ الجنةِ فليلزمِ الجماعةَ ، فإنَّ الشيطانَ معَ الواحدِ ، وهوَ مِنَ الاثنينِ أبعدُ ، ألا لا يخلونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلا كان ثالثَهُما الشيطانُ – قالها ثلاثًا – وعليكُمْ بالجماعةِ فإنَّ الشيطانَ معَ الواحدِ وهوَ مِنَ الاثنينِ أبعدُ ، ألا ومَنْ سرَّتْهُ حسنتُهُ ، وساءَتهُ سيئتُهُ ، فهوَ مؤمنٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 323 | خلاصة حكم المحدث : الحديث بمجموع طرقه صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - جعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يَتلو عليَّ هذهِ الآيةَ : { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا } حتى فرغَ مِنَ الآيةِ ، ثمَّ قال : يا أبا ذرٍّ لوْ أنَّ الناسَ كلَّهمْ أَخذوا بِها لكفتْهُمْ . قال : فجعلَ يَتلوها ويُرددُها عليَّ حتى نعِستُ ، ثمَّ قال : يا أبا ذرٍّ كيفَ تصنعُ إنْ أُخرجْتَ مِنَ المدينةِ ؟ قال : قلتُ : إلى السعةِ والدعةِ ، أنطلقُ حتى أكونَ حمامةً مِنْ حمامِ مكةَ . قال : كيفَ تصنعُ إنْ أُخرجتَ مِنْ مكةَ ؟ قال : قلتُ : إلى السعةِ والدعةِ ، إلى الشامِ والأرضِ المقدسةِ . قال : فكيفَ تصنعُ إنْ أخرجتَ مِنَ الشامِ ؟ قال : قلتُ : إذنْ والذي بعثَكَ بالحقِّ أضعَ سيْفي على عاتِقي . قال : أوْ خيرٌ مِنْ ذلكَ ؟ قال : قلتُ : أوْ خيرٌ مِنْ ذلكَ ، قال : تسمعُ وتطيعُ ، وإنْ كان عبدًا حبشيًا
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 108 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

3 - أنَّ قريشًا أَتوا امرأةً كاهنةً فقالوا لَها : أَخبرينا أشبَهَنا أثرًا بصاحبِ المقامِ ؟ فقالتْ : إنْ أنتُمْ جررتُمْ كِساءً على هذهِ السهلةِ ثمَّ مشيتُمْ عليها أنبأْتُكمْ . قال : فجرُّوا كساءً ثمَّ مشى الناسُ عليها ، فأبصرَتْ أثرَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقالتْ : هذا أقربُكمْ إليهِ شبهًا . ثمَّ مَكثوا بعدَ ذلكَ عشرينَ سنةً أوْ ما شاءَ اللهُ ، ثُمَّ بعثَ اللهُ محمدًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 216 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سماك بن حرب روايته عن عكرمة مضطربة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2350) واللفظ له، وأحمد (3072).

4 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان في غزوةِ تبوكَ إذا ارتحلَ قبلَ أنْ تزيغَ الشمسُ أخَّرَ الظهرَ حتى يجمعَها إلى العصرِ ، فيصلِّيهُما جميعًا ، وإذا ارتحلَ بعدَ زيغِ الشمسِ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ سارَ ، وكان إذا ارتحلَ قبلَ المغربِ ، أخرَ المغربِ حتَّى يصليَها معَ العشاءِ ، وإذا ارتحلَ بعدَ المغربِ عجَّلَ العشاءَ فصلاها معَ المغربِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 360 | خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات ، أثبات ، ولكن الحفاظ استنكروه
التخريج : أخرجه أبو داود (1220) واللفظ له، والترمذي (553)، وأحمد (22094) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - لمَّا نزلَ تحريمُ الخمرِ قال عمرُ : اللهمَّ بيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شِفاءً ، فنزلتِ الآيةُ التي في البقرةِ : { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ } الآيةُ قال : فدُعِيَ عمرُ فقُرئَتْ عليهِ ، قال : اللهمَّ بينْ لنا في الخمرِ بيانًا شفاءً ، فنزلتِ الآيةُ التي في النساءِ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى } فكان مُنادِي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا أُقيمَتِ الصلاةُ يُنادي : ألا لا يَقربَنَّ الصلاةَ سكرانُ ، فدُعِيَ عمرُ فقرِئَتْ عليهِ ، فقال : اللهُمَّ بيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شفاءً ، فنزلتْ هذهِ الآيةُ : { فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ } قال عمرُ : انتَهيْنا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 317 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكنه منقطع | الصحيح البديل

6 - لا عَقْرَ في الإسلامِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 37 | خلاصة حكم المحدث : رواية معمر عن ثابت ضعيفة
التخريج : أخرجه أبو داود (3222) واللفظ له، وأحمد (13032) مطولاً

7 - قال : لمَّا أخذوا في غسلِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فإذا همْ بمنادٍ مِنَ الداخلِ : لا تَنزِعوا عنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قميصَهُ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 72 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بردة هو عمرو بن يزيد التميمي ، وهو ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1466)، والبيهقي (6862) باختلاف يسير، والحاكم (1306) واللفظ له

8 - رأى رجلٌ مِنْ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في النومِ قومًا مِنَ اليهودِ ، فأعجبتْهُ هيأتُهمْ ، فقال : إنكُمْ قومٌ لوْلا أنكُمْ تقولونَ : عزيرٌ ابنُ اللهِ . قالوا : وأنتُمْ قومٌ لوْلا أنكُمْ تقولونَ : ما شاءَ اللهُ وشاءَ مُحمدٌ . ثمَّ إنهُ لقيَ قومًا مِنَ النصارَى فأعجبتْهُ هيأتُهمْ ، فقال : إنكمْ قومٌ لوْلا أنكمْ تقولونَ : المسيحُ ابنُ اللهِ . قالوا : وإنكمْ قومٌ لوْلا أنكمْ تقولونَ : ما شاءَ اللهُ وشاءَ محمدٌ . فلمَّا أصبحَ قصَّ ذلكَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : قدْ كنتُ أسمعُها مِنكُمْ فتؤْذيني ، فلا تَقولوا : ما شاء اللهُ ، وشاء محمدٌ ، ولكنْ قُولوا : ما شاءَ اللهُ ، ثمَّ شاءَ محمدٌ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 81 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكنه قد شذ فيه معمر [يعني في إسناده]

9 - انطلِقُوا بِنا إلى البصيرِ الذي في بَني واقفٍ نعودُهُ ، وكان رجلًا أَعمى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 102 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده الصحة ، ولكن الإمام البزار رحمه الله يقول أحسبه أخطأ [الجعفي] فيه ، لأن الحفاظ إنما يروونه مرسلا
التخريج : أخرجه الأعرابي في ((معجمه)) (1391)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/280)، والبيهقي (21372)

10 - أَتى رجلٌ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : إني رأيتُ في المنامِ أَني لقيتُ بعضَ أهلِ الكتابِ فقال : نِعمَ القومُ أنتُمْ ، لوْلا أنكُمْ تقولونَ : ما شاءَ اللهُ ، وشاءَ محمدٌ . فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : قدْ كنتُ أكرهُها مِنكمْ ، فقولُوا : ما شاءَ اللهُ ، ثمَّ شاءَ محمدٌ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 118 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح لكن سفيان بن عيينة شذ فيه [يعني في إسناده]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2118)، وأحمد (23387) واللفظ له.

11 - أنَّ رجلينِ قدِمَا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وكان إسلامُهُما جميعًا ، وكان أحدُهما أشدَّ اجتهادًا مِنْ صاحبِهِ ، فغَزا المجتهدُ مِنهما فاستُشهدَ ، ثمَّ مكثَ الآخرُ بعدَهُ سنةً ثمَّ توفيَ . قال طلحةُ : فرأيتُ فيما يَرى النائمُ كأَني عندَ بابِ الجنةِ ، إذا أنا بِهما وقدْ خرجَ خارجٌ مِنَ الجنةِ ، فأذنَ للذي توفيَ الآخر َمِنهما ، ثمَّ خرجَ فأذنَ للذي استشهدَ ، ثمَّ رَجعا إليَّ فقالا لي : ارجعْ فإنَّهُ لمْ يأنِ لكَ بعدُ . فأصبحَ طلحةُ يحدثُ بهِ الناسَ ، فعجبُوا لذلكَ ، فبلغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : مِنْ أيِّ ذلك تعجبونَ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ هذا كان أشدَّ اجتهادًا ، ثمَّ استشهدَ في سبيلِ اللهِ ، ودخلَ هذا الجنةَ قبلَهُ ! فقال : أليسَ قدْ مكثَ هذا بعدَهُ سنةً ؟ قالوا : بَلى . وأدركَ رمضانَ فصامَهُ ؟ قالوا : بلى . وصلَّى كذا وكذا سجدةً في السنةِ ؟ قالوا : بَلى . قال رسولُ اللهِ : فلمَا بينَهُما أبعدُ ما بينَ السماءِ والأرضِ
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 174 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن في جامع التحصيل قال ابن معين أن أبا سلمة لم يسمع من طلحة

12 - ثلاثةٌ يدعونَ اللهَ فلا يستجابُ لهُمْ : رجلٌ كانتْ تحتَهُ امرأةٌ سيئةُ الخلقِ فلمْ يطلقْها ، ورجلٌ كان لهُ على رجلٍ مالٌ فلمْ يُشهدْ عليهِ ، ورجلٌ آتى سفيهًا مالَهُ ، وقدْ قال اللهُ عز وجل : { وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ }
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 271 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة تفرد به ممن يعتد به معاذ بن معاذ . وخالفه [أربعة رووه موقوفا]
التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (8544)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2530)، والحاكم (3181) واللفظ له.

13 - كان الكتابُ الأولُ ينزلُ مِنْ بابٍ واحدٍ على حرفٍ واحدٍ ، ونزلَ القرآنُ مِنْ سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرفٍ ، زجرٌ ، وأمرٌ ، وحلالٌ ، وحرامٌ ، ومحكمٌ ، ومتشابهٌ ، وأمثالٌ ، فأحلُّوا حلالَهُ ، وحرِّموا حرامَهُ ، وافعلوا ما أمرتُمْ بِهِ ، وانتَهوا عمَّا نُهيتُمْ عنهُ ، واعتبِرُوا بأمثالِهِ ، واعْمَلوا بمحكمِهِ ، وآمنوا بمتشابهِهِ ، وقولوا آمنَّا بِهِ كلٌّ مِنْ عندِ ربِّنا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 281 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر السند أنه حسن ، ولكن الإمام الطحاوي رحمه الله يقول أهل العلم بالأسانيد يدفعون هذا الإسناد بانقطاعه
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3102)، وابن حبان (745)، والحاكم (3144) باختلاف يسير.

14 - جِئتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقلتُ : يا رسولَ اللهِ كنتُ ضريرًا شاسعَ الدارِ ، ولِي قائدٌ لا يُلائمُني ، فهلْ تجدُ لي رُخصةً أنْ أُصليَ في بيتِي ؟ قال : أتسمعُ النداءَ ؟ قال : قلتُ : نعمْ . قال : ما أجدُ لكَ رخصةً
الراوي : عمرو بن أم مكتوم | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 335 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الحسن ، ولكن ابن القطان أنكر سماع أبي رزين من ابن أم مكتوم وقال يحيى بن معين مرسل | الصحيح البديل

15 - مَنْ شابَ شيبةً في الإسلامِ في سبيلِ اللهِ ، كانتْ لهُ نورًا يومَ القيامةِ . قال : سمعتُهُ يقولُ : ارْموا ، مَنْ بلغَ العدوَّ بسهمٍ رفعَهُ اللهُ بهِ درجةً . قال ابنُ النحَّامِ : يا رسولَ اللهِ وما الدرجةُ ؟ قال : أما إنَّها ليسَتْ بعتبةِ أمِّكَ ، ولكنْ ما بينَ الدرجتينِ مائةُ عامٍ
الراوي : كعب بن مرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 355 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن أبا داود قال سالم لم يسمع من شرحبيل | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (1634)، والنسائي (3144) واللفظ له | شرح حديث مشابه

16 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يخطُبُ على جمَلٍ أحمرَ بعرفةَ قبلَ الصلاةِ
الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 374 | خلاصة حكم المحدث : في سنده انقطاع | الصحيح البديل

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم اغتسلَ هوَ وميمونةُ مِنْ إناءٍ واحدٍ ، في قصعةٍ فيها أثرُ العجينِ
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 485 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال البخاري : لا أعرف لمجاهد سماعا من أم هانئ

18 - قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأصحابهِ : تدرونَ أزنى الزنى عندَ اللهِ ؟ قالوا : اللهُ ورسولهُ أعلمُ . قال : فإنَّ أزنى الزنى عندَ اللهِ استحلالُ عرضِ امرئٍ مُسلمٍ ، ثمَّ قرأَ : {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا }
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 26 | خلاصة حكم المحدث : كنت حكمت عليه بالصحة ، [لكن فيه] عمران بن أنس المكي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - لا تتخِذُوا بيوتَكُمْ قبورًا صلُّوا فِيها ، ومَنْ فطَّرَ صائمًا كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِ الصائمِ في أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الصائمِ شيءٌ ، ومَنْ جهَّزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ أوْ خلَفَهُ في أهلِهِ ، كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِ الغازي في أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الغازي شيءٌ
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 138 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

20 - مَنْ فطرَ صائمًا كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِهِ ، إلا أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الصائمِ شيءٌ ، ومَنْ جهزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ ، أوْ خلَفَهُ في أهلِهِ ، كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِهِ ، إلا أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الغازي شيءٌ
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

21 - لمَّا بايعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم النساءَ قامَتِ امرأةٌ جليلةٌ كأنَّها مِنْ نساءِ مُضرَ ، فقالتْ : يا نبيَّ اللهِ إنا كلٌّ على آبائِنَا وأبنائِنا . قال أبو داودَ : وأَرى فيهِ : وأزواجِنا – فما يَحلُّ لنَا مِنْ أموالِهمْ ؟ فقال : الرطبُ ، تأكُلْنَهُ وتُهدينَهُ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 146 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، زياد بن جبير : قال أبو حاتم وأبو زرعة : روايته عن سعد بن أبي وقاص مرسلة | أحاديث مشابهة

22 - رجعْنَا في الحجةِ معَ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وبعضُنا يقولُ : رميتُ بسبعِ حصياتٍ ، وبعضُنا يقولُ : رميتُ بستٍّ ، فلمْ يَعِبْ بعضُهمْ على بعضٍ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 147 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن أبا حاتم يقول : إن مجاهدا عن سعد مرسل | أحاديث مشابهة

23 - لا تقومُ الساعةُ حتى يخرجَ قومٌ يأكلونَ بألسنتِهمْ ، كما يأكلُ البقرُ بألسنتِها
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 147 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده الحسن ، ولكن قال أبو زرعة : زيد بن أسلم عن سعد مرسل | أحاديث مشابهة

24 - أنهُ دخلَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم على امرأةٍ وبينَ يديْها نَوى وحصى تُسبحُ . فقال : أخبرُكِ بِمَا هوَ أيسرُ عليكِ مِنْ هذا ، أوْ أفضلُ ؟ قولُ : سبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في السماءِ ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في الأرضِ ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في السماءِ ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في الأرضِ ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما بينَ ذلكَ ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما هوَ خالقٌ ، واللهُ أكبرُ مِثلُ ذلكَ ، والحمدُ للهِ مثلُ ذلكَ ، ولا إلهَ إلا اللهُ مثلُ ذلكَ ، ولا قوةَ إلا باللهِ مثلُ ذلكَ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 148 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح لم تجد رواية لسعيد بن أبي هلال عن عائشة بنت سعد [بينما] خزيمة هذا قال الإمام الذهبي : لا يعرف | أحاديث مشابهة

25 - لا يحقرْ أحدُكمْ نفسَهُ . قالوا : يا رسولَ اللهِ كيفَ يحقرُ أحدُنا نفسَهُ ؟ قال : يَرى أمرًا للهِ عليهِ فيهِ مقالٌ ثمَّ لا يقولُ فيهِ ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لهُ يومَ القيامةِ : ما منعَكَ أنْ تقولَ في كذا وكذا ، فيقولُ : خشيةُ الناسِ ، فيقولُ : فإيَّايَ كنتَ أحقَّ أنْ تَخشى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 151 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري لم يدرك أبا سعيد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4008) واللفظ له، وأحمد (11255) باختلاف يسير

26 - جعْتُ مرةً بالمدينةِ جوعًا شديدًا ، فخرجتُ أطلبُ العملَ في عوالِي المدينةِ ، فإذا أنا بامرأةٍ قدْ جمعَتْ مَدرًا فظننتُها تريدُ بَلَّهُ ، فأتيتُها فقاطعتُها كلُّ ذنوبٍ على تمرةٍ ، فمددْتُ ستةَ عشرَ ذنوبًا حتَّى مجلَتْ يدايَ ، ثمَّ أتيتُ الماءَ فأصبتُ مِنهُ ، ثمَّ أتيتُها فقلتُ بِكفِّي هكذا بينَ يديْهَا ، - وبسطَ إسماعيلُ يديْهِ وجمعَهما – فعدَّتْ لِي ستَّ عشرةَ تمرةً ، فأتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأخبرتُهُ ، فأكلَ مَعِي مِنهَا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 307 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، لكن عن أبي زرعة : مجاهد عن علي مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (1135) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((الجوع)) (17)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/71)

27 - قال عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنهُ للناسِ : ما ترونَ في فضلٍ فَضلَ عندَنا مِنْ هذا المالِ ؟ فقال الناسُ : يا أميرَ المؤمنينَ قدْ شغلْناكَ عنْ أهلِكِ وضيعَتِكَ وتجارتِكَ ، فهوَ لكَ . فقال لي : ما تقولُ أنتَ ؟ فقلتُ : قدْ أشارُوا عليكَ . فقال لي : قلْ . فقلتُ : لِمَ تجعلُ يقينَكَ ظنًا ؟ فقال : لتخرُجَنَّ ممَّا قلتَ . فقلتُ : أجلْ واللهِ لأخرجنَّ مِنهُ ، أتذكرُ حينَ بعثَكَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ساعيًا ، فأتيتَ العباسَ بنَ عبدِ المطلبِ رضيَ اللهُ عنهُ فمنعَكَ صدقتَهُ ، فكان بينَكُما شيءٌ ، فقلتَ لي : انطلقْ مَعي إلى النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فوجدناهُ خاثرًا فرجَعْنا ، ثمَّ غَدوْنا عليهِ فوجدناهُ طيِّبَ النفسِ ، فأخبرتَهُ بالذي صنعَ ، فقال لكَ : أمَا عَلِمْتَ أنَّ عمَّ الرجلِ صِنوُ أبيهِ . وذكرْنا لهُ الذي رأيناهُ مِنْ خُثورِهِ في اليومِ الأولِ ، والذي رأيناهُ مِنْ طيبِ نفسِهِ في اليومِ الثاني ، فقال : إنَّكُما أتيتُماني في اليومِ الأولِ وقدْ بَقِيَ عندِي مِنَ الصدقةِ دينارانِ ، فكان الذي رأيتُما مِنْ خُثوري لهُ ، وأتيتُماني اليومَ وقدْ وجهتُهُما فذاكَ الذي رأيتُما مِنْ طيبِ نفسِي ، فقال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : صدقْتَ واللهِ ، لأشكرنَّ لكَ الأولَى والآخرةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 309 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكنه منقطع | أحاديث مشابهة

28 - غسَّلْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فجعلتُ أنظرُ ما يكونُ مِنَ الميتِ ، فلمْ أرَ شيئًا ، وكان طيِّبًا حيًّا وميتًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 311 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سنده و جدته صحيحا على شرط الشيخين لكن قال الدارقطني المرسل أصح وهذه الرواية تعتبر من رواية البصريين عن معمر وفيها ضعف | أحاديث مشابهة

29 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يخللُ لحيتَهُ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 314 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده الحسن لكن قال البخاري لم يسمع عبد الكريم من حسان ، ولا يصح حديث سعيد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (29) مطولاً، وابن ماجه (429) واللفظ له

30 - إنَّ مِنْ عبادِ اللهِ لأُناسًا ما هُمْ بأنبياءَ ولا شهداءَ ، يغبطُهمُ الأنبياءُ والشهداءُ يومَ القيامةِ بمكانِهمْ مِنَ اللهِ تَعالى . قالوا : يا رسولَ اللهِ تُخبرُنا مَنْ هُمْ ؟ قال : همْ قومٌ تَحابُّوا بروحِ اللهِ على غيرِ أرحامٍ بينَهمْ ، ولا أموالٍ يَتعاطونَها ، فواللهِ إنَّ وجوهَهمْ لنورٌ ، وإنهُمْ لعلى نورٍ ، لا يخافونَ إذا خافَ الناسُ ، ولا يحزنونَ إذا حزِنَ الناسُ . وقرأَ هذهِ الآيةَ : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 319 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، لكنه منقطع | أحاديث مشابهة