logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن أبي هريرةَ قال إذا أدركتَ القومَ ركوعًا لم تَعْتَدَّ بتلكَ الركعةِ
الراوي : عبدالرحمن بن هرمز الأعرج | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/265 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - عن عائشةَ قالت تُوفِّيَ أبو بكرٍ رضي اللهُ عنهُ ليلةَ الثلاثاءِ لثمانٍ بَقِينَ من جُمادَى الآخرةَ سَنَةَ ثلاثَ عشرةَ وأَوصَى أن تُغَسِّلَه أسماءُ بنتُ عُمَيْسٍ امرأتُه وأنها ضَعُفَتْ فاستعانتْ بعبدِ الرحمنِ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/158 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - لما توافقْنا يومَ الجملِ وقد كان عليٌّ رضي اللهُ عنه حين صفَّنا نادى في الناسِ لا يَرمِيَنَّ رجلٌ بسهمٍ ولا يطعَنُ برُمحٍ ولا يضربُ بسيفٍ ولا تبدؤوا القومَ بالقتالِ وكلِّموهم بألطفِ الكلامِ وأظنه قال فإنَّ هذا مقامٌ من فلَج فيه فلجَ يومَ القيامةِ فلم نزلْ وقوفًا حتى تعالى النهارُ حتى نادى القومُ بأجمعِهم يا ثاراتِ عثمانَ رضي اللهُ عنه فنادى عليٌّ رضي اللهُ عنه محمدَ بنَ الحنفيةِ وهو إمامُنا ومعه اللواءُ فقال يا ابنَ الحنفيةِ ما يقولون فأقبل محمدُ ابنُ الحنفيةِ فقال يا أميرَ المؤمنين يا ثاراتُ عثمانَ فرفع عليٌّ رضي اللهُ عنه يدَيه فقال اللهم كُبَّ اليومَ قتَلَةَ عثمانَ لوجوهِهم
الراوي : عم يحيى بن سعيد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/110 | خلاصة حكم المحدث : وإسناده ضعيف لجهالة عم يحيى بن سعيد | أحاديث مشابهة

4 - أَتَي عليٌّ رضي اللهُ عنهُ بوُضوءٍ فمضمضَ واستنشقَ ثلاثًا وغسلَ وجهَه ثلاثًا وغسلَ يديْهِ وذراعَيْه ثلاثًا ثلاثًا ثم مسحَ برأسِه ثم غسلَ رجلَيهِ ثم قال هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأَ ثم قرأَ شيئًا من القرآنِ ثم قال هذا لمن ليسَ بجُنُبٍ فأمَّا الجُنُبُ فلا ولا آيةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/243 | خلاصة حكم المحدث : لا نسلم بصحة إسناده وقوله ثم قرأ شيئا من القرآن ...لو كان صريحا في الرفع فهو شاذ أو منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

5 - رأيتُ أنسَ بنَ مالكٍ دخلَ مسجدًا بعدَ العصرِ وقد صلَّى القومُ ومعَهُ نفرٌ من أصحابِهِ فأَمَّهُمْ فلمَّا انفتَلَ قيلَ لهُ أليسَ يُكْرَهُ هذا فقال دخلَ رجلٌ المسجدَ وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الفجرَ فقامَ قائمًا ينظرُ فقال مالكٌ فقال أُريدُ أن أُصلِّيَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكرهُ فدخلَ رجلٌ فأمرهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُصلُّوا جميعًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/317 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن منصور ضعيف تغير بآخره وقوله فدخل رجل منكر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على أمِّ سلمةَ بنتِ أبي أُميَّةَ بنِ المغيرةِ المخزوميةِ وتأيَّمَتْ من أبي سلمةَ بنِ عبدِ الأسودِ وهو ابنُ عمِّها فلم يزلْ يذكِّرُها بمنزلتِه من اللهِ تعالى حتى أثَّر الحصيرُ في كفِّه من شدَّةِ ما كان يعتمدُ عليه فما كانت تلك خطبةٌ
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - أنَّ العُودَ الذي كان في المقصورةِ جُعِلَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ أَسَنَّ فكانَ يَتَّكِئُ عليهِ إذا قامَ فلمَّا قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُرِقَ فطُلِبَ فوُجِدَ في مسجدِ بني عمرو بنِ عوفٍ وقد كانتِ الأَرَضَةُ قد أصابتْ منهُ فأُخِذَ فنُحِتَتْ له خشبتانِ جُوِّفَتَا ثم أُطْبِقَتَا عليهِ ثم شُعِّبَتِ الخشبتانِ عليهِ فأنتَ إن رأيتَهُ رأيتُ الشُّعْبَ فيهِ
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/104 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى الزمعي وهو سيء الحفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - رأيتُ عائشةَ تُصلِّي الضُّحَى وتقولُ ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي إلا أربعَ ركعاتٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/214 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - ماتت ابنةٌ لهُ فخرجَ في جنازَتِهَا على بغلةٍ خلفَ الجنازةِ فجعلَ النساءُ يُرثينَ فقال عبدُ اللهِ بنُ أبي أَوْفَى لا تَرثينَ فإنَّ رسولَ اللهِ نَهَى عن المَراثِي ولكن لتُفْضِ إحداكُن من عَبْرَتِهَا ما شاءتْ قال ثم صلَّى عليها فكبَّرَ أربعًا فقامَ بعدَ التكبيرةِ الرابعةِ بقَدْرِ ما بينَ التكبيرتينِ يستغفرُ لها ويدعو ثم قال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ هكذا
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/182 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم الهجري لين الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَمَرَ بلالًا في سفرٍ فأَذَّنَ على راحلتِهِ ثم نزلوا فصلَّوْا ركعتَينِ ركعتينِ ثم أمرهُ فأقامَ فصلَّى بهمُ الصبحَ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/242 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في جنازةٍ فقال أيُّكم يأتي بالمدينةِ فلا يَدَعُ فيها وَثَنًا إلا كَسَرَهُ ولا صورةً إلا لَطَّخَها ولا قبرًا إلا سوَّاهُ فقامَ رجلٌ من القومِ فقالَ يا رسولَ اللهِ أنا فانطلقَ الرجلُ فكأنَّهُ هابَ أهلَ المدينةِ فرجعَ فانطلقَ عليٌّ فرجعَ فقال ما أتيتُكَ يا رسولَ اللهِ حتى لم أدعَ فيها وَثَنًا إلا كسرتهُ ولا قبرًا إلا سوَّيتهُ ولا صورةً إلا لطَّختها فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من عادَ لصنعةِ شيٍء منها فقال فيهِ قولًا شديدًا وقال لعليٍّ لا تكن فتَّانًا ولا مُختالًا ولا تاجرًا إلا تاجرَ خيرٍ فإنَّ أولئكَ المسبوقونَ في العملِ من عادَ لصنعةِ شيٍء من هذا فقد كفرَ بما أُنزلَ على محمدٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/209 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المودع أو أبي محمد فهو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - عن أبِي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضيَ اللهُ عنهُ أنه شيَّع يزيدَ بنَ أبي سفيانَ حين بعثه إلى الشامِ ويزيدٌ راكبٌ وأبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ يمشي فقال له يزيدُ يا خليفةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إما أن تركبَ وإما أن أنزلَ أنا فأمشي معك قال لا أركبُ ولا تنزلُ إني أحتسِبُ خُطايَ هذه في سبيلِ اللهِ
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/13 | خلاصة حكم المحدث : إسناده معضل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - أمَرَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كان في وسطِ الصلاةِ أو حينَ انقضائِهَا فابدؤوا قبلَ التسليمِ فقولوا التحياتُ الطيباتُ والصلواتُ والمُلْكُ للهِ ثم سلِّموا على اليمينِ ثم سلِّموا على قارئِكم وعلى أنفسِكم
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/88 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - نذرتِ امرأةٌ من آلِ عبدِ الرحمنِ بن أبِي بكرٍ إن ولدتِ امرأةُ عبدِ الرحمنِ نحرتْ جزورًا فقالت عائشةُ رضِي اللهُ عنهَا لا بل السُّنَّةُ أفضلُ عنِ الغلامِ شاتانِ مُكافَئتانِ وعن الجاريةِ شاةٌ تُقطعُ جُدولًا ولا يُكسرُ لها عظمٌ فيأكلُ ويطعمُ ويتصدقُ وليكن ذاك يومَ السابعِ فإن لم يكن ففي أربعةَ عشرَ فإن لم يكن ففي إحدى وعشرينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/395 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر الإسناد الصحة لكن له عندي علتان الانقطاع والشذوذ والإدراج | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - كان من حديثِ ابنِ مُلجَمٍ لعنهُ اللهُ وأصحابُه قلتُ فساق القصةَ وفيها فقال عليٌّ للحسنِ رضيَ اللهُ عنهُما إن بقيتُ رأيتُ فيه رأيي وإن هلكتُ مِن ضرْبَتي هذه فاضرِبْه ضربةً ولا تُمثِّلْ به فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ينهى عن المُثلةِ ولو بالكلبِ العقورِ وذكر أنَّ جُندَبَ بنَ عبدِ اللهِ دخل على عليٍّ يسألُه فقال يا أميرَ المؤمنين إن فقدْناك ولا نفقدُك فنبايعُ الحسنَ قال ما آمرُكم ولا أنهاكم أنتم أبصرُ . . . وقد كان عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ قال يا بني عبدَ المطلبِ لا أَلفِينَّكم تخوضون دماءَ المسلمين تقولون قُتلَ أميرُ المؤمنين قُتِلَ أميرُ المُؤمنينَ ألا لا يُقتل بي إلا قاتِلي . . . وقال عليٌّ للحسنِ والحُسينِ أي بنيَّ أوصيكما بتقوى اللهِ وإقام الصلاةِ لوقتِها وإيتاءِ الزكاةَ عند مَحلِّها وحسنِ الوضوءِ فإنه لا يقبلُ صلاةٌ إلا بطهورٍ وأوصيكم بغفرِ الذنب ِوكظمِ الغيظِ وصلةِ الرحمِ والحلمِ عن الجهلِ والتفقَّه في الدِّينِ والتَّثبتِ في الأمرِ وتعاهدِ القرآنِ وحسنِ الجوارِ والأمرِ بالمعروفِ والنهيِ عن المنكرِ واجتنابِ الفواحشِ قال ثم نظر إلى محمدٍ بنِ الحنفيةَ فقال هل حفظتَ ما أوصيتُ به أخوَيك قال نعم قال فإني أُوصيكَ بمِثله وأُوصيكَ بتوقيرِ أخوَيك لعِظَمِ حقِّهما عليك وتزيينِ أمرِهما ولا تقطع أمرًا دونَهما ثم قال لهما أُوصيكما به فإنه شقيقُكما وابنُ أبيكما وقد علمتُما أنَّ أباكما كان يحبُّه ثم أوصَى فكانت وصيَّتُه بسم ِاللهِ الرحمنِ الرحيمِ هذا ما أوصَى به عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ أوصَى أنه يشهد أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه أرسلَه بالهدى ودين الحقِّ ليظهرَه على الدينِ كلِّه ولو كره المشركون ثم إن صلاتي ونسُكي ومحيايَ ومماتي لله ربِّ العالمين لا شريك له وبذلك أُمرتُ وأنا من المُسلمين ثم أُوصيكما يا حسنُ ويا حُسينُ وجميعَ أهلي ولَدي ومن بلغَه كتابي بتقوى اللهِ ربِّكم { وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعَا وَلَا تَفَرَّقُوا } فإني سمعتُ أبا القاسمِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول إنَّ صلاحَ ذاتِ البَيْنِ أعظمُ من عامةِ الصلاةِ والصيامِ وانظُروا إلى ذوي أرحامِكم فصِلُوهم يُهوِّنُ الله عليكم الحسابَ واللهَ اللهَ في الأيتامِ ولا يَضَيعنَّ بحضرتِكم واللهَ اللهَ في الصلاةِ فإنها عمودُ دِينِكم واللهَ اللهَ في الزكاةِ فإنها تُطفئُ غضبَ الربِّ عزَّ وجلَّ واللهَ اللهَ في الفقراءِ والمساكينِ فأشركِوهم في معايشِكم واللهَ اللهَ في القرآنِ فلا يسبقنَّكم بالعملِ به غيرُكم واللهَ اللهَ في الجهادِ في سبيلِ اللهِ بأموالِكم وأنفسِكم واللهَ اللهَ في بيتِ ربِّكم عزَّ وجلَّ لا يخلُونَّ ما بقيتُم فإنه إن ترك لم تناظَروا واللهَ اللهَ في أهلِ ذمة نبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلا يُظلَمنَّ بين ظَهرانَيكم واللهَ اللهَ في جيرانِكم فإنهم وصيَّةً نبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ما زال جبريلُ يُوصيني بهم حتى ظننتُ أنه سيورِّثُهم واللهَ اللهَ في أصحابِ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلِّمَ فإنه أوصى بهم واللهَ اللهَ في الضعيفَينِ نسائِكم وما ملكت أيمانُكم فإنَّ آخرَ ما تكلَّم به صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن قال أُوصيكم بالضَّعيفَينِ النساءِ وما ملكت أيمانُكم الصلاةَ الصلاةَ لا تخافُنَّ في اللهِ لومةَ لائمٍ يكفِكم من أرادكم وبغَى عليكم وقولوا للناسِ حُسنًا كما أمركم اللهُ ولا تتركوا الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المنكرِ فيولِّيَ أمرَكم شرارَكم ثم تَدعونَ فلا يُستجابُ لكم عليكم بالتواصلِ والتبادلِ وإياكم والتقاطعَ والتدابرَ والتفرقَ وتعاونوا على البرِّ والتقوى ولا تعاونوا على الإثمِ والعدوانِ واتقوا اللهَ إنَّ الله شديدُ العقابِ حفظكم اللهُ من أهلِ بيتٍ وحفظ فيكم نبيَّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أستودِعُكمُ اللهَ وأقرأُ عليكم السلامَ ثم لم ينطقْ إلا بلا إله إلا اللهُ حتى قُبضَ في شهرِ رمضانَ في سنةِ أربعينَ . . .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/76 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف معضل | أحاديث مشابهة

16 - أنَّ عمرَ رضي اللهُ عنهُ قال لأبي موسى رضي اللهُ عنهُ انظُرْ في قضاءِ أبي مريمَ قال لا أَتَّهِمُ أبا مريمَ قال ولا أنا أَتَّهِمُ ولكن إذا رأيتَ من خَصْمٍ ظُلْمًا فعاقبْهُ
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/234 | خلاصة حكم المحدث : ابن سيرين لم يسمع من عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر برأسِ الحسنِ والحُسينِ ابني عليِّ بنِ أبي طالبٍ يومَ سابعِهما فحلق ثم تصدَّق بوزنِه فضةً ولم يجدْ ذبحًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/405 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - قُرِئَ علينا كِتابُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: أمَّا بَعْدُ؛ فإنِّي بَعَثتُ إليكم عَمَّارَ بنَ ياسِرٍ أميرًا، وابنَ مَسعودٍ مُعلِّمًا ووَزيرًا، وقد جَعَلتُ ابنَ مَسعودٍ على بَيتِ مالِكم، وإنَّهما لَمِنَ النُّجَباءِ مِن أصحابِ مُحمدٍ مِن أهلِ بَدرٍ، فاسمَعوا لهما وأطيعوا واقتَدوا بهما، وقد آثَرتُكم بابنِ أُمِّ عَبدٍ على نَفْسي، وبَعَثتُ عُثمانَ بنَ حُنَيفٍ على السَّوادِ، ورَزَقتُهم كُلَّ يَومٍ شاةً، فاجعَلْ شَطرَها وبَطنَها لِعَمَّارٍ، والشَّطرَ الثانيَ بَينَ هؤلاء الثَّلاثةِ.
الراوي : حارثة بن مضرب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/233 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لسودةَ بنتِ زمعةَ اعتدِّي فقعدتْ له على طريقِه ليلةً فقالت يا رسولَ اللهِ ما بي حُبُّ الرجالِ ولكني أُحبُّ أن أُبعثَ في أزواجِك فارجِعْني قال فرجَعها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : النعمان بن ثابت التيمي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/147 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وإسناد واه | أحاديث مشابهة

20 - كنتُ معَ سالمِ بنِ عبيدٍ في سفرٍ فعطسَ رجلٌ فقال السلامُ عليكمْ فقال عليكَ وعلى أُمِّكَ ثم سارَ فقال لعلَّكَ وجدتَ في نفسِكَ قال ما أردتُ أن تَذْكُرَ أمِّي قال لم أستطعْ إلا أن أقولَها كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فعطسَ رجلٌ فقال السلامُ عليكَ فقال عليكَ وعلى أُمِّكَ ثم قال إذا عطسَ أحدُكم فليقلْ الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ أو الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ وليقلْ لهُ يرحمُكمُ اللهُ أو يرحمُكَ اللهُ شكَّ يحيى وليقلْ يَغْفِرُ اللهُ لي ولكم
الراوي : سالم بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/247 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لانقطاعه أو لجاهلة الواسطة بينهما [بين هلال وسالم] | أحاديث مشابهة

21 - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنهُ قضَى بالعقلِ في قتلِ الخطأِ في ثلاثِ سنينَ
الراوي : يزيد بن أبي حبيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/337 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

22 - عن عائشةَ قالت كان الناسُ والرجلُ يُطلِّقُ امرأتَه ما شاء أن يُطلِّقَها وهي امرأتُه ما شاء أن يُطلِّقُها وهي امرأتُه إذ ارتجَعها وهي في العِدَّةِ وإن طلَّقها مائةَ مرةٍ أو أكثر حتى قال رجلٌ لامرأتِه واللهِ لا أُطلِّقُك فتبِيني منِّي ولا آويك أبدًا قالت وكيف ذاك قال أُطلِّقُكِ فكلما همَّت عِدَّتُك أن تنقضي راجعتُكِ فذهبتِ المرأةُ حتى دخلت على عائشةَ فأخبرَتْها فسكتتْ عائشةُ حتى جاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَتْه فسكت النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى نزل القرآنُ { الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ . . . } قالت عائشةُ فاستأنفَ الناسُ الطلاقَ مُستقبلًا من كان طلَّق ومن لم يكن طلَّقَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/162 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعلى بن شبيب فإنه مجهول الحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

23 - عن خالدِ بنِ عُرفُطةَ قال كنتُ جالسًا عند عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ إذ أُتِيَ برجلٍ من عبدِ القَيسِ سكنُه بالسُّوسِ فقال له عمرُ أنت فلانُ بنُ فلانٍ العبديُّ قال نعم قال وأنت النازلُ بالسُّوسِ قال نعم فضربه بعصاةٍ معه فقال ما لي يا أميرَ المؤمنينَ فقال له عمرُ اجلسْ فجلس فقرأ عليه {بسم الله الرحمن الرحيم الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ } الآية فقرأها عليه ثلاثًا وضربه ثلاثًا فقال الرجلُ ما لي يا أميرَ المؤمنين فقال أنت الذي نسخت َكتابَ دانيالَ فقال مُرْني بأمرِك أَتَّبِعُه قال انطلِقْ فامحُه بالحميمِ والصوفِ الأبيضِ ثم لا تقرأُه ولا تُقرِئْه أحدًا من الناسِ فلئن بلغَني عنك أنك قرأتَه أو أقرأتَه أحدًا من الناسِ لأنهكنَّكَ عقوبةً ثم قال له اجلِسْ فجلس بين يدَيه فقال انطلقتُ أنا فانتسختُ كتابًا من أهلِ الكتابِ ثم جئتُ به في أديمٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما هذا في يدِك يا عمرُ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ كتابٌ نسختُه لنزدادَ به علمًا إلى علمِنا فغضبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى احمرَّتْ وجْنتَاه ثم نُوديَ بالصلاةِ جامعةً فقالتِ الأنصارُ أًغضِبَ نبيُّكم هلُمَّ السِّلاحَ السِّلاحَ فجاؤوا حتى أحدَقوا بمِنبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا أيها الناسُ إني أُوتيتُ جوامعَ الكَلِمِ وخواتيمَه واختُصِرَ لي اختصارًا ولقد أتيتُكم بها بيضاءَ نقيَّةً ولا تتهوَّكوا ولا يغرنَّكُم المُتهَوِّكونَ قال عمرُ فقمتُ فقلتُ رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبكَ رسولًا ثم نزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/35 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي ضعفه أحمد وجماعة [وفيه] خليفة بن قيس أورده العقيلي في الضعفاء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

24 - كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في جنازةٍ فقال من يأتي المدينةَ فلا يدعُ قبرًا إلا سوَّاه ولا صورةً إلا طلَخَها ولا وثنًا إلا كسرَه قال فقام رجلٌ فقال أنا ثم هاب أهلَ المدينةِ فجلس قال عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ فانطلقتُ ثم جئتُ فقلتُ يا رسولَ اللهِ لم أدعْ بالمدينةِ قبرًا إلا سوَّيتُه ولا صورةً إلا طلختُها ولا وثنًا إلا كسرتُه قال فقال من عاد فصنع شيئًا من ذلك فقد كفر بما أنزلَ اللهُ على محمدٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/369 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير أبي المورع فإنه مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - ما اختُبِرَ مِن رجلٍ مِن المُسلِمينَ ما اختُبِر من عبد اللهِ بنِ حُذافةَ السَّهْميِّ، وكان قد شكا إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه صاحِبُ مِزاحٍ وباطِلٍ، فقال: اترُكوه؛ فإنَّ له بِطانةً تُحِبُّ اللهَ ورَسولَه، وكان رُمِي على قيساريَّةَ نوقدوه (كذا) فأفاق وهو في أيديهم، فبَعَثوا به إلى طاغيتِهم بالقسطنطينيَّةِ، فقال: تنصَّرْ وأُنكِحُك ابنتي وأَشرَكُك في مُلكي، فأبى. قال: إذًا أقتُلَك. قال: فضَحِكَ، فأُتِيَ بأُسارى فضَرَب أعناقَهم، ومَدَّ عُنُقَه قال: اضرِبْ، ثمَّ أُتِيَ بآخرِينَ فرُمُوا حتى ماتوا، ونَصَبوه فقال: ارمُوا، ثمَّ أُتِيَ بنُقْرةِ نحاسٍ قد صارت جَمرةً فعَلَّق رَجُلًا ببكرةٍ فأُلقِيَ فيها ثمَّ حرك بسَفُّودٍ فخرج عظامُه من دُبُرِها، فعَلَّقوا رجلينِ قَبْلَه ثمَّ عَلَّقوه فقال: ألقُوا ألقُوا. فقال: اترُكوه واجعلُوه في بيتٍ ومعه لحمُ خِنزيرٍ مَشويٌّ وخَمرٌ ممزوجٌ، فلم يأكُلْ ولم يشرَبْ، وأشفقوا أن يموتَ، فقال: أمَا إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ قد كان أحلَّه لي، ولكِنْ لم أكنْ لأُشمِتَك بالإسلامِ. قال: قَبِّل رأسي وأُعتِقُك. قال: معاذ اللهِ! قال: وأُعتِقُك ومن في يدي من المسلِمينَ، قال: أمَّا هذه فنَعَمْ، فقَبَّل رأسَه فأعتَقَهم، فكان بعد ذلك [يُعَيَّرُ] فيُخبِرُ الخَبَر.
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/157 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - لما كان يومُ بدرٍ قال لهم ما تقولون في هؤلاءِ الأسَارى فقال عبدُ اللهِ بنُ رواحةَ إيتِ في وادٍ كثيرِ الحطبِ فاضرمْ نارًا ثم ألقِهم فيها فقال العباسُ رضيَ اللهُ عنهُ قطع اللهُ رحِمَك فقال عمرُ [ اقتُلْهم وقال أبو بكرٍ اقبلْ منهم الفداءَ ] فقالت طائفةٌ القولُ ما قال عمرُ فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال ما تقولون في هؤلاءِ إنَّ مثَلَ هؤلاءِ كمثلِ إخوةٍ لهم كانوا من قبلُ { قَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا } وقال موسى {رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} الآية وقال إبراهيم { فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } وقال عيسى { إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} وأنتم قومٌ فيكم غِيلةٌ فلا ينقلبنَّ أحدٌ منكم إلا بفداءٍ أو بضربِ عُنقٍ قال عبدُ اللهِ فقلتُ إلا سُهيلَ بنَ بيضاءَ فإنه لا يُقتل وقد سمعتُه يتكلَّم بالإسلامِ فسكت فما كان يومٌ أخوفَ عندي أن يُلقَى عليَّ حجارةٌ من السماءِ يَومي ذلك حتى قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا سُهيل بنَ بيضاءَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/47 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - أنَّ رجلًا سقطتْ عليهِ جَرَّةٌ من دِيرٍ بالكوفةِ فأَتَي بها عليًّا رضي اللهُ عنهُ فقال اقْسِمْها أخماسًا ثم قال خُذْ منها أربعةَ أخماسٍ ودَعْ واحدًا ثم قال في حَيِّكَ فقراءُ ومساكينُ قال نعم قال فاقْسمْها فِيهم
الراوي : رجل من قوم عبدالله بن بشر الخثعمي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/343 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لولا الرجل الذي لم يسم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - عن بلالٍ أنهُ كان يُؤذِّنُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ ثم يَنحرفُ عن يمينِ القِبْلَةِ فيقولُ أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ثم يَنحرفُ فيستقبِلُ خلفَ القِبْلَةِ فيقولُ حيَّ على الصلاةِ حيَّ على الصلاةِ ثم يَنحرفُ عن يسارِه فيقولُ حيَّ على الفلاحِ حيَّ على الفلاحِ ثم يَستقبِلُ القِبْلَةَ فيقولُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/252 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن سعد ضعيف وقد اختلف عليه في إسناده | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - أنَّ رجلًا أصابَ أهلَ بيتٍ فاستكْرَهَ منهم امرأةً فرُفِعَ ذلكَ إلى أبي بكرٍ فضربَهُ ونفاهُ ولم يضربِ المرأةَ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/342 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات رجال الشيخين لكنه منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

30 - أهدى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ مائةَ بدنةٍ نحرَ منها ثلاثين بدَنةً بيده ثم أمر عليًّا فنحر ما بقِيَ منها وقال اقسِمْ لحومَها وجلالَها وجلودَها بين الناسِ ولا تُعطينَّ جزَّارًا منها شيئًا وخُذْ لنا من كلِّ بعيرٍ حَذْيةً من لحمٍ ثم اجعلْها في قِدرٍ واحدةٍ حتى نأكلَ لحمَها ونحسُوَ من مَرقِها ففعل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/371 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير الرجل الذي لم يسم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

91 - أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ لم يزلْ ب‍الجُنْدِ إذ بعثهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليمنِ حتى ماتَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ ثم قَدِمَ على عمرَ فردَّهُ على ما كان عليهِ فبعثَ إليهِ معاذٌ بثُلُثِ صدقةِ الناسِ فأنكرَ ذلكَ عمرُ وقال لم أبعثْكَ جابيًا ولا آخِذَ جِزْيَةٍ ولكن بعثتُكَ لتأخذَ من أغنياءِ الناسِ فتردَّها على فُقرائِهم فقال معاذُ ما بعثتُ إليكَ بشيٍء وأنا أجدُ أَحَدًا يأخذُهُ منِّي فلمَّا كان العامُ الثاني بعثَ إليهِ شطرَ الصدقةِ فتراجعا بمثلِ ذلكَ فلمَّا كان العامُ الثالثُ بعثَ إليهِ بها كلَّها فراجعهُ عمرُ بمثلِ ما راجعَه قبلَ ذلكَ فقال معاذٌ ما وجدتُ أَحَدًا يأخذُ منِّي شيئًا
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/346 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

92 - كنتُ في شِعْبٍ من هذهِ الشِّعَابِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في غنمٍ لي فجاءني رجلانِ على بعيرٍ فقالا لي إنَّا رسولا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إليكَ لتُؤَدِّيَ صدقةَ غنمِكَ فقلتُ ما عليَّ فيها فقالا شاةٌ فَأَعْمَدُ إلى شاةٍ قد عرفتُ مكانَها ممتلئةً مَحْضًا وشَحْمًا فأخرجتُها إليهما فقالا هذهِ شاةُ الشَّافعِ وقد نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نأخذَ شافعًا قلتُ فأيُّ شيٍء تأخذانِ قالا عَنَاقًا جَذَعَةً أو ثَنِيَّةً قال فأعْمَدُ إلى عَنَاقٍ مُعتاطٍ والمعتاطُ التي لم تَلِدُ ولدًا وقد حانَ ولادُها فأخرجتُها إليهما فقالا نَاوِلْنَاها فجعلاها معهما على بعيرِهما ثم انطَلَقَا
الراوي : رجلان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/272 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

93 - كنا عند جابرِ بنِ عبدِ اللهِ فتحدَّثنا فحضرتْ صلاةُ العصرِ فقام فصلَّى بنا في ثوب واحدٍ قد تلبَّبِ به ورداؤه موضوعٌ ثم أتى بماءٍ من ماءِ زمزمَ فشرب ثم شرب فقالوا ما هذا قال هذا ماءُ زمزمَ وقال فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ماءُ زمزمَ لما شُرِبَ له قال ثم أرسلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو بالمدينةِ قبل أن تفتحَ مكةُ إلى سُهَيلِ بنِ عمرو أنْ أهدِ لنا من ماءِ زمزمَ ولا يتركْ قال فبعث إليه بمَزادتَينِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/320 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات رجال الصحيح غير معاذ بن نجدة وأما الراوي عنه أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي فلم أعرفه فهو علة هذه الطريق عندي
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849) مختصراً، والبيهقي (10280) باختلاف يسير.

94 - أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد ظاهر من امرأتِه فوقع عليها فقال يا رسولَ اللهِ إني قد ظاهرتُ من زوجتي فوقعتُ عليها قبل أن أُكفِّر فقال وما حملك على ذلك يرحمُك اللهُ قال رأيتُ خُلخالَها في ضوءِ القمرِ قال فلا تقربْها حتى تفعلَ ما أمرك اللهُ به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/179 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن أبان فيه ضعف من قبل حفظه
التخريج : أخرجه الترمذي (1199) واللفظ له، والنسائي (6/167)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/187) باختلاف يسير.

95 - سار عليٌّ إلى النهروانِ فقَتَلَ الخوارجَ فقال اطلبوا فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال سيجيءُ قومٌ يتكلَّمونَ بكلمةِ الحقِّ لا يُجاوِزُ حُلُوقَهم يَمْرُقُونَ من الإسلامِ كما يَمْرُقُ السهمُ من الرَّمِيَّةِ سِيماهم أنَّ فيهم رجلٌ أسودٌ مُخْدَجُ اليدِ في يدِه شعراتٌ سُودٌ إن كان فيهم فقد قَتَلْتُمْ شرَّ الناسِ وإن لم يكنْ فيهم فقد قَتَلْتُمْ خيرَ الناسِ قال ثم إنَّا وجدنا المُخْدَجَ قال فخررْنا سُجودًا وخرَّ عليٌّ ساجدًا معنا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/230 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8566)، وأحمد (848)

96 - عن المغيرةِ بنِ شُعْبَةَ أنهُ قامَ في الركعتينِ الأوَّلينِ فسَبَّحوا بهِ فلم يجلسْ فلمَّا قضَى صلاتَهُ سجدَ سجدتينِ بعدَ التسليمِ ثم قال هكذا فعلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/110 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير أن ابن أبي ليلى سيء الحفظ وقد تابعه علي بن مالك الرواسي وهو ضعيف

97 - [ عن ] أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ قالت غَسَّلْتُ أنا وعليٌّ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أم جعفر زوجة محمد بن علي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/162 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات معروفون غير أم جعفر ولم يوثقها أحد

98 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الضُّحَى يومًا ركعتيْنِ ثم يومًا أربعًا ثم يومًا ستًّا ثم يومًا ثمانيًا ثم تركَ يومًا
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/217 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وله شاهد | الصحيح البديل

99 - أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو في المسجدِ فجلستُ إليهِ فقال يا أبا ذرٍّ . . . . . أصلَّيتَ قلتُ لا قال قم فصلِّ فصلَّيتُ ثم جلستُ . . . . . الحديثَ وفيهِ قلتُ فما الصدقةُ يا رسولَ اللهِ قال أضعافٌ مضاعفةٌ وعندَ اللهِ مزيدٌ قلتُ فأيُّها أفضلُ قال جُهْدٌ من مُقِلٍّ إلى فقيرٍ في السِّرِّ . . . . . .
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/414 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسعودي ضعيف لاختلاطه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (21586)

100 - من كاتب عبدَه على مائةِ أوقيةٍ فأدَّاهُ إلا عشرةَ أواقٍ أو قال عشرةَ دراهمٍ ثم عجز فهو رقيقٌ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف | أحاديث مشابهة

101 - عنِ ابنِ عباسٍ قال رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يسجدُ على الحَجرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/311 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن يمان ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الدارقطني (240)، والحاكم (1740)، والبيهقي (9492) واللفظ له.

102 - تزوَّج رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ امرأةً فطلَّقها فقال له النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتزوَّجتَ قال نعم قال ثم ماذا قال ثم طلقتُ قال أمِن رِيبةٍ قال لا قال قد يفعلُ ذلك الرجلُ قال ثم تزوَّج امرأةً أُخرى فطلَّقها فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مثلَ ذلك قال معرف فما أدري أعندَ هذا أو عند الثالثةِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطلاقُ
الراوي : محارب بن دثار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/108 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

103 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دخلَ في الصلاةِ من الليلِ كَبَّرَ ثلاثًا وسبَّحَ ثلاثًا وهلَّلَ ثلاثًا ثم يقولُ اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من الشيطانِ الرجيمِ من همزِهِ ونفخِه وشِركِه وفي روايةٍ ونفثِهِ بدلَ وشِركِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لولا الشيخ الدمشقي فإنه مجهول لم يسم

104 - أتاني ربِّي عزَّ وجلَّ الليلةَ في أحسنِ صورةٍ أحسبُه يعني في النومِ فقال يا محمدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلَى قال قلتُ لا قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوضعَ يدَه بينَ كتفيَّ حتى وجدتُ بَرْدَهَا بينَ ثدييَّ أو قال نَحْرِي فعلمتُ ما في السماواتِ وما في الأرضِ ثم قال يا محمدُ أتدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قال قلتُ نعم يختصمونَ في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ قال وما الكفَّاراتُ والدَّرجاتُ قال المكثُ في المساجدِ والمشيُ على الأقدامِ إلى الجُمُعاتِ وإبلاغُ الوضوءِ في المكارهِ ومن فعلَ ذلكَ عاشَ بخيرٍ وماتَ بخيرٍ وكان من خطيئتِهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ وقل يا محمدُ إذا صلَّيتَ اللهمَّ إني أسألُكَ فعلَ الخيراتِ وتركَ المنكراتِ وحُبَّ المساكينِ وإذا أردتَ بعبادِكَ فتنةً أنْ تَقبضَني إليكَ غيرَ مفتونٍ قال والدَّرجاتُ بذلُ الطعامِ وإفشاءُ السلامِ والصلاةُ بالليلِ والناسُ نيامٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/147 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب [و] له شاهد
التخريج : أخرجه الترمذي (3233)، وأحمد (3484) | شرح حديث مشابه

105 - خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من مكةَ نُريدُ المدينةَ فلمَّا كنَّا قريبًا من عَزْوَرَا نزلَ ثم رفعَ يديْهِ فدعا اللهَ ساعةً ثم خَرَّ ساجدًا فمكثَ طويلًا ثم قامَ فرفعَ يديْهِ فدعا اللهَ ساعةً ثم خَرَّ ساجدًا فمكثَ طويلًا ثم قامَ فرفعَ يديْهِ ساعةً ثم خَرَّ ساجدًا ذكرَهُ ثلاثًا قال إني سألتُ ربِّي وشفعتُ لأُمَّتي فأعطاني ثُلُثَ أمتي فخررتُ ساجدًا لربي شُكْرًا ثم رفعتُ رأسي فسألتُ ربي لأمَّتي فأعطاني الثُّلُثَ الآخرَ فخررتُ ساجدًا لربِّي
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/228 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

106 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا صلَّى العشاءَ دخلَ المنزلَ ثم صلَّى ركعتينِ ثم صلَّى بعدَهما ركعتينِ أطولَ منهما ثم أَوْتَرَ بثلاثٍ لا يَفصلُ فيهنَّ ثم صلَّى ركعتينِ وهو جالسٌ ويسجدُ وهو قاعدٌ جالسٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/150 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

107 - بينا نحنُ نسيرُ بأرضِ الرُّومِ في طائفةٍ عليها مالكُ بنُ عبدِ اللهِ الخثْعميُّ إذ مرَّ مالكٌ بجابرِ بنِ عبدِ اللهِ وهو يمشي يقودُ بغلًا له فقال له مالكٌ أي أبا عبدَ اللهِ اركبْ فقد حملك اللهُ فقال جابرٌ أصلِحْ دابَّتي وأستغنِي عن قومي وسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول من اغبرَّتْ قدماه في سبيلِ اللهِ حرَّمه اللهُ على النارِ فسار حتى إذا كان حيث يسمعُه الصوتُ ناداه بأعلى صوتِه يا أبا عبدِ اللهِ اركبْ فقد حملك اللهُ فعرف جابرٌ الذي يريدُ فرفع صوتَه فقال أصلِحْ دابَّتي وأستغْني عن قومي وسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول من اغبرَّتْ قدماه في سبيلِ اللهِ حرَّمه اللهُ على النارِ فتواثب الناسُ عن دوابِّهم فما رأيتُ يومًا أكثر ماشيًا منه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/5 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

108 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في حجَّةِ الوداعِ ألا إنَّ أولياءَ اللهِ المُصلُّونَ من يُقيمُ الصلواتِ الخمسِ التي كُتِبْنَ عليهِ ويصومُ رمضانَ يحتسبُ صومَهُ يرَى أنهُ عليهِ حقٌّ ويُعطي زكاةَ مالِهِ يَحتسبُها ويجتنبُ الكبائرَ التي نهَى اللهُ عنها ثم إنَّ رجلًا سألهُ فقال يا رسولَ اللهِ ما الكبائرُ؟ فقال هُنَّ تِسْعٌ إشراكٌ باللهِ وقتلُ نفسِ مؤمنٍ بغيرِ حقٍّ وفرارٌ يومَ الزحفِ وأكلُ مالِ اليتيمِ وأكلُ الرِّبا وقذفُ المحصنةِ وعقوقُ الوالدينِ المسلمينِ واستحلالُ البيتِ الحرامِ قِبلتِكم أحياءً وأمواتًا ثم قال لا يموتُ رجلٌ لم يعملْ هؤلاءِ الكبائرَ ويُقيمُ الصلاةَ ويُؤتِي الزكاةَ إلا كان معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في دارٍ أبوابُها مصاريعُ من ذهبٍ
الراوي : عمير والد عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/155 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن سنان قال البخاري في حديثه نظر وله شاهد

109 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال ضَحَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بكبشيْنِ في يومِ العيدِ فقال حينَ وَجَّهَهُمَا { إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } إلى آخرِ الآيةِ اللهمَّ إنَّ هذا منكَ ولكَ عن محمدٍ وأمتِهِ ثم سَمَّى اللهَ وكبَّرَ وذَبَحَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/350 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير أبي عياش وهو مستور

110 - كنتُ وأنا غلامٌ أرمي نخْلَنَا أو قال نخلَ الأنصارِ فأَتَي بي النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا غلامُ لِمَ ترمِي النخلَ قال قلتُ آكلُ قال فلا تَرْمِ النخلَ وكُلْ ما يسقُطُ في أسافلِها قال ثم مسحَ رأسي وقال اللهمَّ أشبِعْ بطنَهُ
الراوي : رافع بن عمرو الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/159 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

111 - رأيتُ أبا بَحيرة مقطوعًا من المِفصَلِ فقلتُ من قطعَكَ قال قطعَني الرجُلُ الصَّالحُ عليٌّ أما إنه لم يظْلمْني
الراوي : أبو بحيرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/83 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سمرة أبو عبد الرحمن لم أعرفه وكذا شيخه أبو بحيرة | أحاديث مشابهة

112 - دعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنهُ قد بلغني أنَّ خالدَ بنَ سفيانَ بنِ نُبَيْحٍ يجمعُ لي الناسَ ليَغزوَني وهو بعُرَنَةَ فأْتِهِ فاقتلْهُ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ انعتْهُ لي حتى أعرفَه قال إذا رأيتهُ وجدتُ له قُشعريرةً قال فخرجتُ متوشِّحًا بسيفي حتى وقعتُ عليهِ وهو بعُرَنَةَ مع ظُعُنٍ يرتادُ لهنَّ منزلًا وحينَ كان وقتُ العصرِ فلمَّا رأيتهُ وجدتُ ما وَصَفَ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من القشعريرةِ فأقبلتُ نحوَه وخشيتُ أن يكونَ بيني وبينَهُ محاولةٌ تُشغلُني عن الصلاةِ فصلَّيتُ وأنا أمشي نحوَه أُومئُ برأسي الركوعَ والسجودَ فلمَّا أَنهيتُ إليهِ قال من الرجلُ قلتُ رجلٌ من العربِ سمعَ بكَ وبجمعِكَ لهذا الرجلِ فجاءكَ لهذا قال أجلْ أنا في ذلكَ قال فمشيتُ معهُ شيئًا حتى إذا أمكنني حملتُ عليهِ السيفَ حتى قتلتهُ ثم خرجتُ وتركتُ ظَعائنَه مُكِبَّاتٍ عليهِ فلمَّا قدمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرآني فقال أفلحَ الوجهُ قال قلتُ قتلتهُ يا رسولَ اللهِ قال صدقتَ قال ثم قام معي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فدخلَ في بيتِه فأعطاني عصًا فقال أمسكْ هذهِ عندَكَ يا عبدَ اللهِ بنَ أنيسٍ قال فخرجتُ بها على الناسِ فقالوا ما هذه العصا قال قلتُ أعطانيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأمرني أن أَمسكَها قالوا أولا ترجعُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فتسألُهُ عن ذلكَ قال فرجعتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ لم أَعطيتني هذهِ العصا قال آيةٌ بيني وبينكَ يومَ القيامةِ إنَّ أقلَّ الناسِ المنحصرونَ يومئذٍ يومَ القيامةِ فقَرَنَها عبدُ اللهِ بسيفِه فلم تزلْ معهُ حتى إذا ماتَ أَمَرَ بها فصُبَّتْ معَهُ في كَفَنِهِ ثم دُفِنَا جميعًا
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/48 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

113 - نزلَ على عليٍّ رضي اللهُ عنهُ رجلٌ وهو بالكوفةِ ثم قَدِمَ خصمًا لهُ فقال له عليٌّ رضي اللهُ عنهُ أخصمٌ أنتَ قال نعم قال فتحوَّلْ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهانا أن نُضيفَ الخصْمَ إلا وخصمُهُ معهُ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/251 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجعد في ((المسند)) (2076)، والبيهقي (20974) واللفظ له

114 - كان الرجلُ يُطلِّقُ ما شاء ثم إن راجعَ امرأتَه قبل أن تنقضيَ عِدَّتُها كانت امرأتَه فغضب رجلٌ من الأنصارِ على امرأتِه فقال لها لا أَقربُكِ ولا تَحِلِّينَ منِّي قالت له كيف قال أُطلِّقُك حتى إذا دنا أجلُكِ راجعتُك ثم أُطلِّقكِ فإذا دنا أجلُك راجعتُك قال فشكَت ذلك إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأنزل اللهُ تعالى ذكره { الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ } الآية
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/162 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح مرسل

115 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا حلف على يمينٍ لا يحنثُ حتى أنزل اللهُ تعالى كفَّارةَ اليمينِ فقال أحلفُ على يمينٍ فأرى غيرَها خيرًا منها إلا كفَّرتُ عن يميني ثم أتيتُ الذي هو خيرٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/168 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الطفاوي لم يخرج له مسلم ثم هو فيه كلام يمكن تحسين حديثه | شرح حديث مشابه

116 - صلَّى بنا المغيرةُ بنُ شُعْبَةَ فقامَ في الركعتينِ فسبَّحَ الناسُ خلفَهُ فأشارَ إليهم أن قُوموا فلمَّا قضى صلاتَهُ سلَّمَ وسجدَ سجدتيْ السَّهوِ ثم قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا اسْتَتَمَّ أحدُكم قائمًا فليُصلِّ وليَسجدْ سجدتيْ السَّهوِ وإن لم يَسْتَتِمَّ قائمًا فليجلسْ ولا سَهْوَ عليهِ
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع سيء الحفظ | شرح حديث مشابه

117 - أنَّ عليًّا قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ابنةِ حمزةَ وذكر من جمالِها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنها ابنةُ أخي من الرَّضاعةِ ثم قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أما علمتَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّم من الرَّضاعةِ ما حرَّم من النسبِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/284 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف وسعيد هو ابن أبي عروبة وهو ثقة ولكنه كثير التدليس واختلط
التخريج : أخرجه البخاري (2645)، ومسلم (1447) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

118 - رُشَّ على قبرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الماءَ رشًّا قال وكان الذي رَشَّ الماءَ على قبرِه بلالُ بنُ رباحٍ بقِرْبةٍ بدأَ من قِبَلِ رأسِهِ من شقِّهِ الأيمنِ حتى انتهى إلى رجليْهِ ثم ضربَ بالماءِ إلى الجدارِ لم يَقْدِرْ أن يدورَ على الجدارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/206 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي متهم
التخريج : أخرجه البيهقي (6990)

119 - عن علِيِّ بنِ الحُسيْنِ قال دخلتُ على مرْوانَ بنِ الحكمِ فقاَل ما رأيتُ أحدًا أكرَمَ غَلَبةً من أبيكَ ما هوَ إلَّا أنْ ولِيَنا يومَ الجمَلِ فنادَى مُنادِيهِ لا يُقتَلُ مُدْبِرٌ ولا يُذَفَّفُ على جريحٍ
الراوي : مروان بن الحكم | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/113 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

120 - عن ميمونِ بنِ مِهرانَ قال في قراءةِ أُبَيِّ بنِ كعبٍ اللهمَّ إنَّا نستعينُكَ . .
الراوي : ميمون بن مهران | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/171 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات ولكن ابن مهران لم يسمع من أبي فهو منقطع