logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - ما أنْفَقْتُ الوَرِقَ في شيءٍ أحبَّ إلى اللهِ مَنْ نَحِيرَةٍ تُنْحَرُ في يومِ عِيدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 273 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم الخوزي ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

92 - سَخَّنْتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ماءً في الشمسِ فقال لا تَعُودِي يا حُمَيْرَاءُ فإنَّهُ يُورِثُ البرصَ البَياضَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 209 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري وهب بن وهب كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

93 - غزوةٌ في البَحْرِ كَعَشْرِ غَزَوَاتٍ في البَرِّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد العمري يروي الموضوعات عن الثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

94 - فُضِّلَ المؤمنُ العَالِمُ على المُؤْمِنِ العَابِدِ سبعونَ درجةً بين كلِّ دَرَجَتَيْنِ حفرُ الفَرَسِ السَّرِيعِ المُضْمَرِ مِئةَ عامٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محرر متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

95 - فضلُ العَالِمِ على العَابِدِ كفضلِي على أُمَّتي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام بن سليم الطويل لا شيء يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

96 - مَنْ بَنَى في رِباعِ قومٍ بِإِذْنِهِمْ فَلهُ القِيمَةُ، ومَنْ بَنَى بغيرِ إِذْنِهِمْ فَلهُمُ النَّقْضُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 312 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن قيس ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

97 - إِنَّ أَخْوَفَ ما أَخَافُ على أُمَّتي من بَعْدِي لَعَمَلُ قَوْمِ لوطٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 114 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله محمد بن عقيل ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

98 - إِنَّ فاطمةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَحَرَّمَ اللهُ ذُرِّيَتَها على النارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 123 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن الغياث وقيل عمرو منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

99 - إِنَّ في الجنةِ نَهْرًا يقالُ لهُ رَجَبٌ أَشَدُّ بَياضًا مِنَ اللَّبَنِ وأَحْلَى مِنَ العَسَلِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 124 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عمير العنبري لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

100 - إِنَّ في جهنمَ وادِيًا وفي الوَادِي بَيْتٌ يقالُ لهُ هَبْهَبٌ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 124 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأزهر بن سنان ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

101 - إِنَّ لي جَارَيْنِ هُما في الجِوَارِ سواءٌ أحدُهُما بابُهُ قُبالَةَ بابي والآخَرُ عن يَمِينِ بابي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 126 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عامر بن صالح المدني كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

102 - إِنَّ من حَقِّ جَلالِ اللهِ على العبدِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ المسلمِ ورعايةَ القرآنِ لِمَنِ اسْتَرْعَاهُ إِيَّاهُ وطاعةَ الإِمامِ القَاسِطِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن عطية الفقيمي قال ابن حبان منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

103 - إِنَّ يَدَ اللهِ على رَأْسِ أَحَدِكُمْ ما دَامَ يُؤَذِّنُ لِيَغْفِرَ لهُ مَدَّ صَوْتِه أين بَلَغَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 130 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن حفص العبدي ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً

104 - إِنَّ المَرَضَ لَيَتْبَعُ الذُّنوبَ في المَفَاصِلِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 134 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر الكاهلي يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

105 - كُفِّنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سبعَةِ أَثْوَابٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 254 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

106 - لا تَقُومُ السَّاعَةُ على مُؤْمِنٍ حتى يَبْعَثَ اللهُ بين يَدَيِ السَّاعَةِ رِيحًا طَيِّبَةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 381 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن مطير الكوفي صاحب عجائب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

107 - ارْحَمُوا ثلاثَةً عَزِيزَ قومٍ ذَلَّ
الراوي : عبدالله بن عباس وأنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 54 | خلاصة حكم المحدث : [روي من طريقين الأولى فيها كذاب والثانية فيها متروك الحديث] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

108 - فضلُ كَلامِ اللهِ على سائِرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقِهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحسن الهمذاني تركه أحمد ويحيى قالا لا يسوى شيئا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

109 - في الذي يموتُ وعليهِ رَمَضَانُ لمْ يَقْضِهِ قال يُطْعَمُ عنهُ لِكلِّ يَوْمٍ نِصْفُ صاعٍ من بُرٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 226 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أجمعوا على ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

110 - مُعَلِّمُوا صِبْيانَكُمْ شِرَارُكُمْ أَقَلُّهُمْ رَحْمَةً لِلْيَتِيمِ وأَغْلَظَهُمْ على المساكينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 293 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعد بن طريف كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

111 - من كَرَامَةِ المُؤْمِنِ على اللهِ أنْ يَغْفِرَ لِمُشَيِّعِيهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 294 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن قيس الزعفراني تركه أحمد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

112 - مَنْ آتَاهُ اللهُ وجْهًا حَسَنًا واسْمًا حَسَنًا وجعلَهُ اللهُ في مَوْضِعٍ غَيْرِ شَائِنٍ لهُ فهوَ من صَفْوَةِ اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 299 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليم بن مسلم الخشاب يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

113 - إذا قاءَ أحدُكُمْ أوْ رَعَفَ وهوَ في الصَّلاةِ أوْ أحدثَ فلْيَنصرفْ فلْيتوضأْ ثُمَّ لْيَجِئْ فَلْيَبنِ على ما مَضى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 46 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

114 - اصْبِرُوا وصابِرُوا ورَابِطُوا قال اصْبِرُوا على الصلواتِ الخمسِ وصابِرُوا على قِتَالِ عَدُوِّكُمْ بِالسَّيْفِ ورَابِطُوا في سبيلِ اللهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 59 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق العكاشي كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

115 - اطْلُبُوا الفضلَ مِنَ الرُّحَماءِ من عِبادِي تَعِيشُوا في أَكْنافِهِمْ فإنَّ فيهِمْ رَحْمَتِي ولا تَطْلُبُوها مِنَ القَاسِيَةِ قُلوبُهُمْ فإنَّ فيهِمْ سُخْطِي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 61 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان السدي كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

116 - قال اللهُ بِعزَّتي وعَظَمَتِي وجَلالِي وارْتِفَاعِي لا يُؤْثِرُ عَبدي هَوَايَ على هَوَاهُ إلَّا أَقْلَلْتُ هُمُومَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مياح بن سريع عن مجاهد يروي عنه العجائب لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

117 - بعثَتْنِي مرَّة في صَدَقَاتِ أَمْوَالِهمْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وفيهِ حَدِيثُ الرُّطَبِ
الراوي : عكراش بن ذؤيب بن حرقوص | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 162 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن الفضل بن عبد الملك ليس بشيء في الحديث ينفرد عن المشاهير بالمناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

118 - تَفْضُلُ الصَّلاةُ التي يُسْتَاكُ لها على الصَّلاةِ التي لا يُسْتَاكُ لها سبعينَ ضِعْفًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 171 | خلاصة حكم المحدث : فيه معاوية بن يحيى الصدفي لا شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

119 - ثَلاثٌ تَشْتَاقُ إليهِمُ الجنةُ عليٌّ وعمارٌ وسَلْمانُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 175 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم المكي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

120 - رحمَ اللهُ أبا بكرٍ زَوَّجَنِي ابنَتَهُ وصَحِبَنِي إلى دَارِ الهِجْرَةِ وأعتقَ بِلالا من مالِهِ رحمَ اللهُ عمرَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 198 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مختار بن نافع التيمي منكر الحديث جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
 

1 - لا جلَبَ ولا جنْبَ ولا شِغارَ في الإسلامِ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2646 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله ضعيف
التخريج : أخرجه النسائي (3591)، وأخرجه أبو داود (2581) دون قوله: "ولا شغار في الإسلام"، والترمذي (1123) مطولاً

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا استوَى على المنبرِ استقبلناه بوجوهِنا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 238 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفضل بن عطية المروزي يروي الموضوعات عن الثقات
التخريج : أخرجه الترمذي (509)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/213) واللفظ لهما، وأبو يعلى (5410) باختلاف يسير.

3 - الرَّجلُ على دينِ خليلِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 418 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي كذاب
التخريج : أخرجه أبو داود (4833 )، والترمذي(2378 )،وأحمد (8398 )

4 - كان إذا استوى على المنبرِ اسْتقبلناه بوجوهِنا
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 176 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الفضل بن عطية قال ابن معين هو كذاب

5 - الرجلُ على دينِ خليلِه
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 262 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن يحيى الأسلمي هو كذاب

6 - أربعةٌ لعنتهُم ولعنهُم الله وكل نبيّ مجابُ الدعوةِ : الزائِدُ في كتابِ اللهِ والمكذّب بقَدَرِ اللهِ والمتعزّزُ بالجبروتِ ليُذلّ من أعزَ اللهُ ويعزّ من أذلّ اللهُ والمستحلّ من عترتِي ما حرَّمَ اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/383 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن العباس الهاشمي يحدث بالمناكير عن الثقات
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/183)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/204)، والديلمي في ((الفردوس)) (1521)

7 - إن ملكَ الرُّومِ أهدَى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شقةً من سندسٍ فلبسَها فكأنّي أنظرُ إليْها عليهِ ، فقال أصحابه : يا رسولَ اللهِ نزلتْ عليكَ من السماءِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : وما تعجبكَ من هذهِ فوالذي نفسي بيدهِ لمنديلٌ من مناديلِ سعدٍ بن معاذ في الجنةِ خيرٌ من هذهِ ، قال : ثم بعثَ بها إلى جعفرَ فلبسها جعفر ، فقال : إنّي لم أبعثْ بها إليكَ لتلبسها ، قال : فما أصنعُ بها ؟ قال : ابعث بها إلى أخيكَ النجاشيّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/966 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد ليس بشيء | شرح حديث مشابه

8 - أوّلُ ما يُحاسبُ به العبدُ صلاتهُ ، يقولُ الله عز وجل لملائكتِه : انظروا في صلاةِ عبدِي فإن وجدهَا كاملَةً كُتِبَتْ له كاملةً ، وإن وجدهُ أنقصَ منها شيئا قال : انظُروا هل تجِدونَ لعبدِي من تطوُّعٍ ، قال : فليكملُ صلاتَهُ من تطوّعهِ ثم تُؤْخَذُ الأعمالُ على ذلكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1025 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الأشهب ضعيف
التخريج : أخرجه أبو الحاكم في ((الأسامي والكنى)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/245) مطولاً بنحوه

9 - كنا نُصَلّي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغربَ ثم ننصرفُ فنأتي بنِي بياضةَ وإن أحدَنَا ليرى مواقعَ نبلهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1893 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زبير بن سعيد قال يحيى بن معين : ليس بشيء
التخريج : أخرجه أحمد (14542)، والطيالسي (1880) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/225) واللفظ له

10 - إن النبي صلى الله عليه وسلم بعثَ ببراءَةَ مع أبي بكرٍ إلى أهلِ مكةَ فلما بلغَ ذا الحُلَيْفةِ بعثَ إليهِ فردّهُ فقال : لا يذهبْ بها إلا رجلٌ من أهل بيتِي ، فبعَثَ عليا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/706 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سماك بن حرب كان الثوري يضعفه ومن طريق آخر [فيه] سليمان بن قرم لم يتابع عليه وهو متروك الحديث

11 - المَرْءُ على دِينِ خلِيلِه فليَنظُرِ المرءُ مَن يُخالِلُ
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2457 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو داود سليمان بن عمرو كذاب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/247)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (907) بنحوه مطولاَ.

12 - كنَّا مَعَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فِي سَفَرٍ فانتَهَيْنَا إلَى غَدِيرٍ فِيهِ جِيفَةٌ قالَ: أُرَاهَا جَمَلًا فَلَمْ نَمَسَّهُ حتَّى جَاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: مَا لَكُمْ ؟ قُلْنَا: هذهِ جيفةٌ ، قالَ: إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ ، فَاسْتَقَيْنَا وسَقَيْنَا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1881 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طريف بن شهاب ضعيف | شرح حديث مشابه

13 - ليسَ الزهادَةُ في الدُّنْيَا بتحريمِ الحلالِ ولا إضاعةِ المالِ ولكن الزهادةَ في الدنيا ألا تكونَ بما في يديْكَ أوثَقُ منكَ بما في يدِيِ اللهِ عزَّ وجَلَّ ، وأن تكونَ في ثوابِ المصيبَةِ إذا أُصِبْتَ بِهَا أَرْغَبُ منكَ فِيهَا لو أنها أُبْقِيَتْ لَكَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2023 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن واقد ليس بشيء
التخريج : أخرجه الترمذي (2340)، وابن ماجه (4100) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/117) واللفظ له

14 - وقَفَ عليَّ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أُسَبِّحُ بِنَوَى فقال: يا بنتَ حُيَيٍّ قد سبَّحْتُ منذُ قمتُ على رأسِكِ بأكثر من هذا ، فقلت: بأبِي أنتَ يا رسولُ الله علِّمْنِي كيفَ ؟ قلتُ: قال: سبحانَ اللهِ عددَ ما خَلَقَ وعَدَدَ كلِّ شيءٍ
الراوي : صفية أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2558 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هاشم بن سعيد ضعيف

15 - لا نذرَ ولا يمينَ في معصيةِ اللهِ ولا في قطيعةِ رحمٍ ولا فيما لا يملِكُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2672 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ذواد بن علبة ضعيف

16 - إن النطفة لتكون في الرحم أربعين يوما ثم تكون مثل ذلك علقة ثم تكون مثل ذلك مضغة ثم يبعث الله ملكا بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وشقي أم سعيد ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن أحدكم يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع ثم يدركه الكتاب الذي سبق عليه فيعمل بعمل أهل النار حتى يموت ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يدركه الكتاب الذي سبق عليه فيعمل بعمل أهل الجنة قبل أن يموت
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/625 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/299) واللفظ له، وأخرجه أحمد (3553)، والطبراني (10/240) (10440) باختلاف يسير

17 - ثلاثٌ ليس فيهِنَّ لَعِبٌ مَن تكلَّم في شيءٍ منهُنَّ لاعِبًا فقد وجَب عليه: الطلاقُ والعِتاقُ والنِّكاحُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1181 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غالب الجزري ليس بثقة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/5)

18 - ما طلع النَّجمُ ذا صباحٍ إلَّا رُفعت كلُّ آفةٍ وعاهةٍ في الأرضِ أو من الأرضِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2091 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن سليمان ضعيف

19 - كنَّا نُصلِّي المغرِبَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ نَأتي بَني سلَمةَ ونحنُ نَنظرُ مواقعَ نَبْلِنَا وبني سلَمةَ أقصَى المَدينةَ
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1893 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر العدوي ضعيف

20 - مِفتاحُ الصَّلاةِ الوضوءُ ويقالُ الطُّهورُ في إحدى الرواياتِ والتَّكبيرُ تحريمُها والتَّسليمُ تحليلُها
الراوي : أبو سعيد الخدري وعبدالله بن عباس وعلي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2154 | خلاصة حكم المحدث : عن أبي سعيد في إسناده وهم وخطأ وعن علي فيه متروك وضعيف وعن ابن عباس فيه متروك

21 - لا عقدَ ولا شغارَ في الإسلامِ ولا جلبَ ولا جنبَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2665 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش متروك

22 - وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا قال : لوحٌ من ذهبٍ فيه مكتوبٌ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، عجبًا لمَن أيقنَ بالموتِ كيفَ يفرحُ ، وعجبًا لمن يعرفُ كيفَ يضحكُ ، وعجبًا لمن يعرفُ الدُّنيا وتحويلَها بأهلِها كيفَ يطمئنُّ إليها ، وعجبًا لمن يؤمنُ بالقضاءِ والقدرِ كيفَ ينصبُ في طلبِ الرزقِ ، وعجبًا لمن يؤمنُ بالحسابِ كيفَ يعملُ الخطايا ، لا إلهَ إلَّا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2559 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول أبين قال البخاري لا يكتب حديثه وفي الثاني أبين وآخر ضعيف]
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (1629)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/393)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (544) باختلاف يسير

23 - لا يغتسلنَّ أحدُكم في فلاةٍ أو على سطحٍ لا يواريهِ شيءٌ ولَا يقولنَّ أحدُكم إنِّي لا أرى أحدًا فإنَّهُ إن كانَ لا يَرى فإنَّهُ يُرى.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2723 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك
التخريج : أخرجه ابن ماجه (615)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/290)

24 - الرِّفقُ في المعيشَةِ خيرٌ من بعضِ التِّجارَةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1413 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (650)، والطبراني في ((المعجم الوسط)) (8746 ) ، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (242 )، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6136 )

25 - لا نذْرَ في معصيةٍ ولا قطيعةِ رحِمٍ ولا حاجةَ للكعبةِ إلى شيءٍ من زكاةِ أموالِكم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2672 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف

26 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قضَى صلاتَه مسح جبهتَه بيمينِه ثمَّ يقولُ : بسمِ اللهِ الَّذي لا إلهَ غيرُه اللَّهمَّ أذهِبْ عنِّي الهمَّ والحزَنَ ثلاثًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1757 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن سليم متروك الحديث
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3178)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/64) واللفظ له، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (112)

27 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ فأتينا على بِرَكٍ من ماءِ السَّماءِ قال : فكرَع القومُ فناداهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اغسِلوا أيديَكم واشرَبوا بها فإنَّه لا إناءَ أطيَبُ من اليدِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1881 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن خوط متروك الحديث

28 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يشربُ قائمًا
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1382 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن المنذر متروك الحديث

29 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أيُّ النساءِ خيرٌ ؟ قال : التي تسرُّهُ إذا نظر وتُطيعُه إذا أمرَ ولا تخلُفُه بما يكرَهُ في نفسِها ومالِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1437 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة الخشني لا شيء في الحديث

30 - أنَّ رجلًا زوَّجَ ابنةً عبده فكرهتْ ذلك ففرَّقَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بينهما وقال آمِرُوا النساءَ في أنفسِهِنَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 119 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة كذبه أخوه
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4/46)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/370)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/190) باختلاف يسير