logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - أكلتُ ثريدةً بلحمٍ وخلّ ثم أتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعلت أتجشّأ فقال : يا أبا جُحَيفَةَ اكففْ من جشائكَ فإن أكثرُ الناسِ شبَعا في الدنيا أطولهُم جُوعا يومَ القيامةِ
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/454 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن عمرو بن ساج ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

92 - لما تزوجَ النبي صلى الله عليه وسلم أمّ سلمةَ أمر بنطْعٍ فبُسِطَ ثم ألقِى عليهِ تمْرا وسويقًا فدعا الناسَ فأكَلوا ، فقال : الوليمةُ في أول يوم حَقٌّ والثانِي معروفٌ والثالثُ رِياءٌ وسمعةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1968 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن خنيس ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

93 - كانَ رسُولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رَعَفَ تَوضَّأَ ثم انصرَفَ بَنَى على صلاتِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1746 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن أبي عمر ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

94 - كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قطعةُ قطيفةٍ سوداءُ كانتْ لعائشة وكانَ لواؤُهُ أبيضَ وكان يحملُها سَعْدُ بن عبادةَ ثم يركزُها في الأنصارِ في بنِي عبدِ الأشهلِ ، وهي الرايةُ التي دخلَ بها خالد بن الوليدِ ثَنيّةَ دمشقَ ، وكان اسم الرايةِ العقَابُ فسميتْ ثنيّةُ العقابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1826 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن عمرو القرشي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

95 - إن سُبَيْعَةَ بنت أبي لهبٍ جاءتْ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسولَ اللهِ إن الناسَ يصيحونَ بِي : يا ابنةَ حطبِ النارِ ، قال : فقام رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُغْضَبا شديدَ الغضبِ فقال : ما بالُ أقوامٍ يُؤذونَ نسبِي وذِي رحمِي ، ألا وإنّ من آذَى نسبِي وذِي رحمِي فقد آذانِي ومن آذانِي فقد آذَى اللهَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/913 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عبد الملك ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

96 - كان لأبي بكرٍ وعُمَرَ منَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَجلِسٌ هذا عن يَمينِه وهذا عن شِمالِه فإنْ غابا لم يَجلِسْ في ذلك المَجلِسِ أحَدٌ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1812 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن سليمان كان يفرط في التشيع وفائد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

97 - رمقتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خمسةً وعشرين صباحًا كلُّ ذلك أسمعُه يقرأُ في الفجرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ والثَّانيةَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثمَّ سمِعتُه يقولُ : السُّورتان إحداهما برُبعِ القرآنِ والأخرَى بثُلثِ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1407 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

98 - ما أنزلَ اللهُ من وَحْيٍ قَطّ على نبيّ بينَهُ وبينَهُ إلا بالعربيّةِ ثم يكونُ هو بعدُ يبلغهُ قومهُ بلسانهِم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2066 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن الزهري بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

99 - كانَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وعمرُ رضي اللهُ عنهما يقرؤونَ في أولِ الصلاةِ: سبحانكَ اللهُ وبحمدِكَ وتبارَكَ اسمُكَ وتعالى جدُّكَ ولا إلَه غيرُك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1764 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عابس لا شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

100 - عن حُذَيْفةَ قالَ لتأمُرُنَّ بالمعروفِ ولتَنهوُنَّ عنِ المنكرِ أو ليسلِّطنَّ اللَّهُ شرارَكُم على خيارِكُم ثمَّ يَدعو خيارُكُم فَلا يُستَجابُ لَهُم
الراوي : عبدالله بن سيدان السلمي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1929 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو الفقيمي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

101 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في المنامِ وهو لا يَنظرُني فقلتُ : يا رسولَ اللهِ مالَك لا تَنظرُني ؟ فقال : أنت الَّذي تقبِّلُ وأنتَ صائمٌ ؟ فقلتُ : إنِّي لا أعودُ أقبِّلُ وأنا صائمٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1375 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن حمزة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

102 - كلمَ اللهُ البحرَ الشاميَّ فقال : يا بحرُ ألمْ أخلقْكَ فأحسنْتُ خلقَكَ وأكثرْتُ فيك منَ الماءِ ؟ فقال : بلى يا ربِّ ، قال : فكيفَ تصنعُ إذا حملْتُ فيكَ عبادًا لي يُسبحوني ويُكبروني ويَحمدوني ؟ قال : أغرقُهم ، قال : فإنِّي جاعلٌ بأسَكَ في نواحيكَ وحامِلُهم على يدي ، قال : ثم كلم بحرَ الهندِ فقال : يا بحرُ ألم أخلقْكَ فأحسنْتُ خلقَكَ وأكثرْتُ فيك منَ الماءِ ؟ قال : بلى يا ربِّ ، قال : فكيفَ تصنعُ إذا حملْتَ فيك عبادًا لي يُسبحوني ويهلِّلوني ويُكبروني ويحمدوني ؟ قال : أسبحُكَ معهم وأهللُكَ معهم وأكبرُك معهم وأحمدُك معهم وأحملُهم بين ظهري في بطني ، فأثابَهُ اللهُ الحِليةَ والصيدَ والطيبَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1863 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن العمري متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

103 - صَعَدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المنبَرِ فتَلَا هذِه الآيةَ { وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } فقالَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أخذَ اللهُ السمواتِ والأرَضينَ بيدِهِ فيدْحُو بِهَا كَما يُدْحَى بالأكرتين ثم يلقيهِمَا ثم يقولُ: أنا المَلِكُ أنا الملكُ ، فمازالَ يقولُهَا حتَّى رَجَفَ به المِنبَرُ حتَّى ظننَّا ليَخِرَّنَّ المنبَرُ من رَجَفَاتِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1517 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد يرويه ولا يتابع عليه من هذا الطريق | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

104 - احفَظوني في العبَّاسِ فإنه عَمِّي وصِنوُ أَبي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/248 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين ضميرة متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

105 - ليَنتَهِيَّنَّ أقوامٌ يَسْمعونَ النِّداءَ يومَ الجُمُعةِ ثم لا يَشْهدُونَها أو لَيَطْبعَنَّ اللهُ على قلوبِهم أو لَيَكُونُنَّ من الغافِلِينَ أو لَيَكونُنَّ مِن أهلِ النَّارِ
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2045 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن عبد الله ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

106 - بينما رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذات يوم في جماعة من أصحابه إذ جاءت امرأة لها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجة فلم تجد مساغا فقام رجل من مجلسه فقال لها: هلمي تكلمي بحاجتك ، فقامت في مقامه فكلمت رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجتها ثم انصرفت فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للرجل هل بينك وبينها قرابة ؟ قال: لا ، فعرفتها ؟ قال: لا ، قال: فرحمتها ؟ قال: نعم ، فقال: رحمك الله كما رحمتها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد النبطي لم يتابع عليه وكان شعبة بن الحجاج يتكلم فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

107 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خالدَ بنَ الوليدِ فقال : اخرُجْ فلا تدَعْ في المدينةِ كلبًا إلَّا قتلتَه ، قال : فخرج خالدٌ فلم يدَعْ في المدينةِ كلبًا يعلمُ مكانَه إلَّا قتله إلَّا كلبَ امرأةٍ في دارٍ في قاصيةٍ من دورِ الأنصارِ فإنَّه تركه ، قال : فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : انطلِقْ فاقتُلْه ، قال : فانطلق خالدٌ فأمر به فقُتِل ثمَّ رجع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبره ، قال : فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللَّيلةَ ينفعُني النَّومُ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1102 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن ظهير كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

108 - رخص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في شِعرِ الجاهليةِ إلا قصيدةَ أميةَ بنِ أبي الصَّلتِ في أهلِ بدرٍ وقصيدةَ الأعشى في ذِكرِ عامرٍ وعلقمةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1401 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

109 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَلَفَ ثم قال: واللهِ لأغزُوَنَّ قريشًا ، واللهِ لأغزونَّ قريشًا ، واللهِ لأغزُوَنَّ قريشًا ، ثم سَكَتَ ساعةً ثم قالَ: إنْ شاءَ اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/720 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن صفوان ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

110 - جاءت امرأةٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالتْ : يا رسولَ اللهِ إن فلانا قد تزوّجَ فلانَةً قد أرضعتهُما ، فقال : كيف أرضعتهِما ؟ قالت : أرضعتُ الجاريةَ وهي بنْتُ سنتينِ ونصف وأرضعتُ الغلامَ وهو ابن ثلاث سنينَ ، فقال لها : اذهبي فقولي له فيضاجعها هنيا مريا ، لا رضاعَ بعد فطامٍ ، وإنما يحرمُ من الرضاعِ ما في المهدِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1218 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] القطامي كذاب وأبو المهزم يزيد بن سفيان ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

111 - حجّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على رحْلٍ رَثٍ وقطيفةٍ تساوي أو لا تساوي أربعةَ دراهمَ ثم قال : اللهم حَجّةً لا رياءَ فيها ولا سُمْعةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1237 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الربيع بن صبيح ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

112 - قلت : يا رسولَ اللهِ الرجلُ يتعبّدُ ويحبهُ الناسُ على عبادتِهِ ، قالَ : ذلكَ عاجلُ بُشرَى المؤمنٍ ، ثمّ قرأ { إِنَّ الّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرّحْمَنُ وُدّا }
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1697 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جزي نصر بن طريف متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

113 - مر رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رجل وهو يتقاضى غريما له فمضى لحاجته ثم رجع فإذا هما على حالهما فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مازلتما هكذا ؟ قالا هكذا فأشار رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيده إلى الأرض يعني الشطر ، قال: فقال له الرجل:يا رسولَ اللهِ ألقيت عنه شطرها وأنظرته بالبقية حتى ييسر عليه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أظلك الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، قال الرجل: فما ملكت ما لا أحب إلي من ذلك المال ولا رجلا أحب إلي من ذلك الرجل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2144 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن ميمون كذبه عمرو بن علي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

114 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُصلِّي وهو يجِدُ في بطنِه شيئًا ، وقالت : ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي صلاةً أخفَّ من ركعتَيِ الفجرِ حتَّى يُخيَّلَ إليَّ أن لم يقرَأْ فيهما بفاتحةِ الكتابِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1768 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول ضعيف وفي الثاني متروك] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

115 - توَضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّةً مرَّةً فأسْبَغ الوُضوءَ ثم قال: هذا وَظيفةُ الوُضوءِ ووُضوءُ مَن لا يَقبَلُ اللهُ صلاةً إلَّا بِه ، ثم توَضَّأ مرَّتَينِ مرَّتَينِ ثم قال: هذا وُضوءُ مَن يُضاعِفُ اللهُ له الأجرَ مرَّتَينِ ، ثم توَضَّأ ثلاثًا ثلاثًا وقال: هذا وُضُوئِي ووُضوءُ الأنبياءِ قَبْلي وما زاد فهو إسرافٌ وهو مِنَ الشيطانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1169 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو داود النخعي كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

116 - إنَّ بني إسرائيلَ استخلفوا عليهم خليفةً فقام يُصلِّي في القمرِ فوق بيتِ المقدسِ فذكر أمورًا صنعها فتدلَّى بسببٍ فأصبح السَّببُ مُتعلِّقًا في المسجدِ قد ذهب ، قال : فانطلق حتَّى أتَى قومًا على شطِّ البحرِ فوجدهم يصنعون لبِنًا فسألهم كيف يأخذون على هذا اللَّبِنِ فأخبروه ، قال : فلبَّن معهم وكان يأكُلُ من عملِ يدِه حتَّى إذا حضرته الصَّلاةُ تطهَّر فصلَّى ، فرُفِع ذلك العاملُ إلى دِهقانِهم : إنَّ فينا رجلًا يصنعُ فينا كذا وكذا فأرسل إليه وأبَى أن يأتيَه ، قال : ثمَّ إنَّه جاء يسيرُ على دابَّتِه فلمَّا رآه الأجيرُ فرَّ فاتَّبعه فسبَقه فقال : أنظِرْني أُكلِّمُك كلمةً ، فقام حتَّى كلَّمه فأخبره أنَّه كان ملِكًا وأنَّه فرَّ من رهبةِ ذنبِه ، قال : إنِّي لاحقٌ به فاتَّبعه فعبدا اللهَ كلاهما حتَّى ماتا برُمَيلةِ مصرَ ، قال عبدُ اللهِ : لو كنتُ بها لاهتدَيْتُ إلى قبرَيْهما لصفةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الَّتي وصف لنا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/631 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

117 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذ بيدِ عليٍّ وهو يقولُ : اللهُ وليِّي وأنا وليُّك ومعادٍ من عاداك ومسالمٌ من سالمتَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1369 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول منكر ومتروك وفي الثاني منكر] | أحاديث مشابهة

118 - جاءتِ امرأةٌ إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رسولَ اللهِ إني فلانةُ بنتُ فلانٍ ، قالَ: قد عَرَفتُكِ ما حاجَتُكِ ؟ قالت: حاجتِي أنَّ فلانًا ابنَ عَمِّي العابِدَ ، قالَ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد عرفْتُهُ فَمَهْ ؟ قالت: يخطُبُنِي وأنا أكْرَهُ الرَّجَالَ ، فأخْبِرْنِي مَا حَقُّ الزَّوْجِ على الزوجَةِ فإنْ كانَ شَيْئًا أُطِيقُهُ تزوجْتُ وإن لم أُطِقْ لم أتَزَوَّجُ ، قالَ: مِنْ حَقِّ الزَّوجِ على الزوجةِ أن لو سَالَ مَنْخِرَاهُ دمًَا وقِيحًا وصَدِيدًا فَلَحَسَتْهُ بِلِسَانِهَا حتَّى تُوعِبَه ما أدَّتْ حَقَّهُ ، ولو كانَ ينبَغِي لِبَشَرٍ أن يسجدَ لبَشَرٍ لأَمَرْتُ المرأَةَ أن تسجدَ لزوجِهَا إذا دخَلَ عليهَا لمَا فضَّلَهُ اللهُ عليهَا ، قالت ْ: والذِي بعثَكَ بالحَقِّ لا أتزَوَّجُ شيئًا ما بَقِيتُ في الدُّنْيَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1217 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن داود ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

119 - أول من أسلمَ من الرجالِ أبو بكرٍ وأول من صلّى إلى القِبْلةِ مع النبي صلى الله عليه وسلم عليَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1027 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بهلول بن عبيد الله أحاديثه لا يتابع عليها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

120 - قلتُ للحُسينِ بنِ عليٍّ : ارفَع قميصَك عن بطنِكَ حتَّى أقبلَ حيثُ رأيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقبلُ ، فرفعَ قميصَه فقبَّلتُ سُرَّتَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1688 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمير بن إسحاق ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - لا تَطرَحوا الدُّرَّ في أفواهِ الكِلابِ. يعني الفِقهَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2623 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عقبة لا يتابع عليه ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مسِيرٍ فلما حضرتِ الصلاةُ نزل القومَ فالتمسوا بلالا ليؤذّن فلمْ يجدوهُ فقامَ رجل من القومِ فأذّنَ ثم إن بلالا جاءَ بعدَ ذلك فأرادَ أن يُؤذن فقال له القوم : قد أذّنَ الرجلُ فلبثَ القومُ هُنيهةً ثم إن بلالا أرادَ أن يقيمَ فقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم : مَهْلا يا بلالُ فإنما يقيمُ من أَذّنَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/820 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن راشد متروك الحديث
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5660)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/381) واللفظ له، والبيهقي (1944)

3 - لمَّا كانَ المَرَضُ الذِي قُبِضَ فيهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: يا عائِشَةُ ائْتِنِي بِصَحِيفَةٍ ودَوَاةٍ وابْعَثِي إلَى عبدِ الرحمَنِ بنِ أبي بكرٍ ، قالتْ: فأتيتُ بصَحِيفَةٍ ودَوَاةٍ وبعثتُ إلى عبدِ الرحمنِ أدْعُوُهُ ، قالتْ: فألْقَى الصَّحيفَةَ من يدِهِ ثم قالَ: مَعَاذَ اللهُ أن يختَلِفَ الناسُ في أبِي بكرٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1980 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبان ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - سَيكونُ بَعدي أئمَّةٌ يَقولونَ فَلا يُرَدُّ عَليهِم قَولُهم، يَتَقاحَمون في النَّارِ كَما تَقاحَم القِردةُ، وإنِّي تَكلَّمتُ أوَّل جُمعةٍ فَلم يَردَّ عليَّ أَحدٌ، فخَشِيتُ أن نَكونَ مِنهُم، ثُمَّ تَكلَّمتُ الثَّانيَةَ فلَم يَرُدَّ عليَّ أحدٌ، فقُلتُ في نَفسي: إنِّي مِنَ القومِ، ثُمَّ تَكلَّمتُ الجُمعةَ الثَّالثةَ فَقام هَذا الرَّجلُ فرَدَّ عليَّ، فأَحياني أَحياهُ اللهُ، فرَجَوتُ أن يُخرِجَني اللهُ مِنهُم فأَعطاهُ وأَجازهُ.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1482 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضمام المعافري لم يتابع عليه

5 - أثنَى رجلٌ على رجلٍ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فنكَت بالمِخصَرةِ في عينِه ، فقال : ويحك وفي القومِ هو ؟ قال : اللَّهمَّ لا ، قال : لو كان في القومِ ما أفلح أبدًا
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/232 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الربيع بن بدر متروك الحديث | أحاديث مشابهة

6 - إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خطبَ الناسَ فقال : سُدّوا هذه الأبوابَ الشارعَةِ في المسْجِد إلا بابَ أبي بكرٍ ، إنّي لا أعلمُ أحدا أعظم عندي يَدا في صحبتهِ وذاتِ يَدِه من أبي بكرٍ ، فقال بعضُ الناسِ : سدوا الأبوابَ كلُّها إلا خليله ، فقال : إنّي رأيتُ على أبوابٍ ظلمةً وعلى باب أبي بكرٍ نُور فكانتِ الآخرةُ أعظمُ عليهم من الأولى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/723 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو صالح كاتب الليث ضعيف

7 - دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أبي بكرٍ في بيتِه فإذا سيفُه وتِرسُه وقوسُه مُعلَّقٌ في قِبلةِ مسجدِ بيتِه فوضعه ونحَّاه عن القِبلةِ وصلَّى ركعتَيْن ثمَّ قال : علِّقوا يمينًا وشمالًا ولا تُعلِّقوا على القِبلةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1321 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري كذاب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/66)

8 - بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالسٌ وعائشةُ وراءَهُ إذ استأذنَ أبو بكرٍ فدخلَ ثم استأذَنَ عمرُ فدخل ثم استأذنهُ عليّ بن أبي طالب فدخل ثم استأذنَ سعد بن مالكٍ فدخلَ ثم استأذَن عثمانُ فدخلَ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتحدّث كاشِفا عن رُكبتيْهِ فمَدّ ثوبَهُ على ركبتيهِ وقال لامرأتهِ استأْخرِي عنّي فتحدّثوا ساعةً ثم خرجوا فقالتْ عائشةُ : فقلت : يا رسولَ اللهِ دخَل عليكَ أصحابكَ فلم تُصْلحْ ثوبكَ على ركبتيك ولم تؤخِرنِي حتَى دخلَ عثمانُ ، فقال : يا عائشةُ ألا أسْتَحِي من رجلٍ تستحي منهُ الملائكةُ ، والذي نفسي بيدهِ إن الملائكةَ تَستَحي من عثمانَ بن عفانٍ كما تَسْتَحي من اللهِ ورسولهِ ، ولو دخلَ وأنْتِ قريب مِنّي لم يرفعْ رأسهُ ولم يتَحَدّثْ حتى يخرجَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عمر قال البخاري : إبراهيم بن عمر سكتوا عنه وفي حديثه بعض المناكير | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6947)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/110)، والطبراني (12/327) (13253) باختلاف يسير

9 - ائتوني بكَتِفٍ ودواةٍ أو صحيفَةٍ أكتُبْ لأبي بكرٍ كتابًا لا يختلِفُ أو لا يشكُّ فيه اثنانِ ، ثُمَّ قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ومن يشكُّ في أبي بكرٍ ؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/194 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك

10 - لما تُوفيتْ خديجةُ بنتُ خويلدٍ بمكَّةَ جاءَ جِبْرائيلُ عليه السلامُ بصورةِ عائشةَ في سَرَقَةِ حريرٍ أخضرَ فقال: يا محمدُ هذه عائشةُ زوجتُك في الدنيا وزوجتُك في الآخرةِ عِوَضًا عن خديجةَ بنتِ خويلدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1970 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبد الرحمن منكر الحديث عن الثقات
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/349)، وابن منده في ((معرفة الصحابة)) (ص943)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7381) باختلاف يسير

11 - مَن رأى مقتلَ حمزةَ ؟ فقال رجلٌ: أنا رأيتُ مقتَلَهُ ، قالَ: فانطَلَقَ فأرَانَاهُ فخرجْنَا حتَّى وَقَفَ على حمزةَ فَرَآهُ قد شُقَّ بطنُه وقد مُثِّلَ بِهِ فَكَرِهَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَرَاهُ فوقَفَ بين ظَهَرَانَيِ القَتْلَى فقالَ: أنَا الشهيدُ على هؤلاءِ القومِ لُفُّوهُمْ في دِمَائِهِم فإنه ليسَ جَرِيحٌ يُجْرَحُ إلا جُرْحُهُ يومَ القيامَةِ يَدْمَى لونُه لونُ الدَّمِ وريحُهُ ريحُ المِسْكِ ، قدِّمُوا أكثرَهُم قُرْآنًا
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2283 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن عبد العزيز قال يحيى بن معين مجهول | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4051)، والطبراني (19/82) (167)، والبيهقي (7047) باختلاف يسير

12 - إذا كان القومُ في سفَرٍ كان أميرُهم أقطَفَهم دابَّةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/352 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى بن هلال كذاب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/372)

13 - إنَّ القومَ إذا صَلَّوْا في الجمعِ فإنَّ اللهَ ليتعجَّبُ منهُم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/567 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن بشير ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/62) واللفظ له، وأخرجه الطبراني (13/233) (13966) باختلاف يسير

14 - من أعانَ أخاهُ في حاجةٍ وألْطَفهُ كان حقّا على اللهِ أن يُخْدِمهُ من خدم الجنةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت بن الحجاج له مناكير
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4093)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/82)

15 - رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأَبا بكرٍ وعُمرَ أَكَلوا خُبزًا ولَحمًا، ثُمَّ صَلَّوا وَلم يَتوضَّؤوا.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1377 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله العمري ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) ((الكامل في الضعفاء)) (4/143)، من حديث جابر بن عبدالله. | شرح حديث مشابه

16 - قدِمَ وَفْدُ عبْدِ قَيسٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أيُّكُم يَعرِفُ قُسَّ بنَ ساعِدةَ الإياديَّ؟ قالوا: كُلُّنا يا رسولَ اللهِ، قال: فما فعَلَ؟ قالوا: هلَكَ، قال: ما أنْساهُ بعُكاظَ في الشَّهرِ الحرامِ على جَمَلٍ له أحمَرَ، وهو يَخطُبُ النَّاسَ، وهو يقولُ: أيُّها النَّاسُ، اجتَمِعوا واسمَعوا وَعُوا، مَن عاش مات، ومَن مات فات، وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ، إنَّ في السَّماءِ لَخَبرًا، وإنَّ في الأرضِ لَعِبَرًا، مِهادٌ مَوضوعٌ، وسَقفٌ مَرفوعٌ، ونُجومٌ تَمورُ، وبِحارٌ لا تَغورُ، أقْسَمَ قُسٌّ قَسَمًا حقًّا، لَئِنْ كان في الأمرِ رِضًا لَيَكُونَنَّ سَخَطًا، إنَّ للهِ دِينًا هو أحَبُّ إليه مِن دِينِكُم الَّذي أنتُم عليه، ما لي أَرى النَّاسَ يَذهَبون ولا يَرجِعون؟! أَرَضُوا فأَقاموا، أمْ تُرِكوا فنَامُوا؟! قال: أيُّكُم يَروي شِعرَه؟ فأَنْشَدوه: في الذَّاهِبينَ الأوَّلينَ مِنَ القُرونِ لنا بَصائِرْ لَمَّا رأيْتُ مَواردًا للمَوتِ ليس لها مَصادِرْ ورأيْتُ قَومي نَحوَها تَسعى الأصاغرُ والأكابرْ لا يَرجِعُ الماضي إليَّ ولا مِنَ الباقينَ غابرْ أيقَنْتُ أنِّي لا مَحالةَ حيثُ صار القَومُ صائِرْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1675 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحجاج قال ابن عدي : متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (5347)، والطبراني (12/88) (12561)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/145) واللفظ له

17 - حملتُ مع أبي بكرٍ رضي الله عنه رجلا فدخلَ على عائشةَ وهي محمومةً فقال لها : كيفَ أنتِ يا بنيّةِ ، وقبّلَ خدّها
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1250 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يوسف ضعيف
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (241)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/236) واللفظ له

18 - إنا لَقُعودٌ بفِنَاءِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ مرَّتِ امرأةٌ فقال بعضُ القومِ هذه بنتُ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال أبو سفيانَ: مَثَلُ محمدٍ في بنِي هاشِمٍ مثلُ الريحانَةِ في وسْطِ النَّتَنِ ، فانطلقتِ المرأةُ فأخبرتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاءَهُ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعرَفُ في وجهِهِ الغضبُ حتى قامَ على النسوةِ فقال: ما بال أقوامٍ ، بلغني عن أقوامٍ أن اللهَ خلقَ السمواتِ سبعًا فاختار العُليا منها وأسكنَ سائرَ سمواتِهِ مَن شاءَ من خلقهِ ، وخلقَ الأرضينَ سبعًا فاختارَ العليا منها فأسكن فيها مَن شاء مِن خلقِهِ ، ثم خلقَ الخلقَ فاختارَ مِن الخلقِ بني آدم واختارَ مِن بني آدَمَ العرَبَ واختارَ من العرَبِ مُضرَ واختارَ من مضرَ قريشًا واختارَ من قريشٍ بنِي هاشِمٍ واختارَنِي من بنِي هاشِمٍ ، فأنَا من خيارٍ إلى خيارٍ فمَن أحبَّ العرَبَ فبِحُبِّي أحبَّهم ، ومن أبغضَ العربَ فببغضِي أبغَضَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/988 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن ذكوان ضعيف منكر الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/455) (13650)، والحاكم (6953)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1393) باختلاف يسير

19 - أُريتُ أنِّي وُضِعتُ في كفَّةٍ وأمَّتي في كفَّةٍ فعدلتُها ، ثُمَّ وُضِعَ أبو بَكْرٍ في كفَّةٍ وأمَّتي في كفَّةٍ فعدلَها ، ثُمَّ وُضِعَ عمر في كفَّةٍ وأمَّتي في كفَّةٍ فعدلَها ، ثُمَّ وُضِعَ عثمانُ في كفَّةٍ وأمَّتي في كفَّةٍ فعدلَها ، ثُمَّ رُفِعَ الميزانُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/377 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو الدمشقي ليس بشيء في الحديث | شرح حديث مشابه

20 - لما بنى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ المسجدَ وضعَ حجرًا ثم قال : ليضعْ أبو بكرٍ حجرَهُ إلى حَجري ، ثم قال : ليضعْ عمرُ حجرَهُ إلى جنبِ حجرِ أبي بكرٍ ، ثم قال : ليضعْ عثمانُ حجرَهُ إلى جنبِ حجرِ عمرَ ، ثم قال : هؤلاء الخلفاءُ من بعدي
الراوي : سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1966 | خلاصة حكم المحدث : [له طرق فيها ضعيف أو متروك]

21 - رأيت عمرَ بالَ فمسحَ ذَكَرهُ في الترابِ ثم توضّأ ثم التفتَ إليّ فقال : هكذا علمنا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1392 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رواح بن جناح أنكر عليه غير حديث وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - لا تؤذونِي في أبي بكرِ بن أبي قُحافةَ فإنه أمَنّ الناسِ عليّ في نفسِه ومالِهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2595 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مختار ليس بمعروف

23 - أتيتُ مكةَ لأبتاعَ لأهلِي عِطرًا وثيابًا فنزلتُ على العباسِ فبينَمَا هُو وأنا فنَظَرَ إلى الكَعْبَةِ إذْ أقْبَلَ فتىً شابٌّ فحَلَّقَ في السماءِ ثم توجَّه نحو الكعبةِ ، ثم جاءَ غلامٌ حتى قامَ إلى جنبِه ثم أقبلتِ امرأةٌ فقامَتْ خلفَهُمَا ، فركَعَ وركعُوا ثم سجَدَ فسجَدُوا ، فقلتُ: يا عباسُ أمرٌ عظيمٌ ؟ قال: أمرٌ عظيمٌ ، فقلتُ: مَن هذا الشابُّ ؟ قال: هذا مُحمدُ بنُ عبد الله ابنُ أخِي ، تدري من هذا الغلامُ ؟ قلتُ: لا ، قال: هذا عليُّ بنُ أبي طالب ابنُ أخي ، تدري من هذه المرأةُ ؟ قلت: لا ، قال: هذه خديجةُ بنتُ خُويلدٍ امرأةُ ابنِ أخِي ، وزَعَمَ ابنُ أخِي هذا أن ربَّه ربُّ السموات والأرضِ أمرَه بهذا الدِّينِ ، وهو عليه وما أعلمُ على ظُهُورِ الأرضِ أحدًا على هذا الدِّينِ غيرَ هؤلاءِ الثلاثةِ
الراوي : عفيف الكندي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/225 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عفيف لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة

24 - إن عزيرا النبي عليه السلام كان من المُتعبّدينَ فرأى في منامهِ أنهارا تُطْرَدُ ونيرانا تُشْتَعلُ ، ثم رأى أيضا في منامِهِ قطْرَةً من ماءِ كومِيضِ دَمْعةِ وشرارةٌ من نارِ في دَخَنٍ ، ثم إنّه نَبّهَ فسألَ اللهَ عز وجل فقال : ربّ إنّي رأيتُ في مَنامي أنهارا تُطْرَدُ ونيرانا تُشْتَعلُ ثم رأيتُ أيضا قطرا من ماءٍ كوميضِ دمعةٍ وشرارةٍ من نار في دَخَنٍ ، فأجابهُ الله عز وجل : أما ما رأيتَ أوّل مرةٍ يا عُزيرُ من أنهارِ تُطْرَد ونيرانٌ تُشْتَعل فما قد خلا من الدُنْيا ، وأما ما رأيتَ قطرةَ ماءٍ كوميضِ دمْعَةٍ وشرارَةٍ في دَخَنٍ فكما قد بَقِي من الدنيا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/924 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن ثوب قال البخاري : منكر الحديث ، وقال النسائي : متروك الحديث

25 - من ألطفَ مُؤمنا أو خفّ له في شيء من حوائِجهِ صغرَ ذلكَ أو كَبُر كان حقّا على اللهِ أن يُخدمهُ من خدمِ الجنةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2225 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المعلى المجاشعي أحاديثه منكرة غير محفوظة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((اصطناع المعروف)) (103)، وأبو يعلى (4119)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/370) باختلاف يسير.

26 - خُذوا القرآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: أُبَيٍّ ومُعاذِ بنِ جبلَ وسالمٍ مولى أبي حُذيفةَ وابنِ مسعودٍ ، ولقد هممتُ أن أبْعَثَهُم إلى الأممِ كما بعثَ عيسى بنُ مريمَ الحواريينَ ، فقالَ عليٌّ: يا رسولَ اللهِ لو بعثتَ أبا بكرٍ وعمرَ ، قال: إنه لا غِنَى بِي عنهُمَا ، إنهما منَ الذينَ بمنزِلَةِ السمعِ والبصرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1268 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة النصيبي يضع الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4999)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/377)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (58/399) باختلاف يسير

27 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ فأتينا على بِرَكٍ من ماءِ السَّماءِ قال : فكرَع القومُ فناداهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اغسِلوا أيديَكم واشرَبوا بها فإنَّه لا إناءَ أطيَبُ من اليدِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1881 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن خوط متروك الحديث

28 - إنَّ خولةَ بنتَ دُلَيجٍ ظاهرَ منْها زوجُها فأتت النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَت : يا رسولَ اللَّهِ إنَّ زوجي ظاهرَ منِّي وقد طالَت صُحبَتي معهُ وقد ولدتُ له أولادًا ، قال : فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ : فَقَد حَرُمتِ عليْهِ فرفَعت رأسَها إلى السَّماءِ فقالت : إلى اللَّهِ أشْكو حاجتي إليْه ، ثمَّ أعادَت أيضًا فقالَت مثلَ ذلكَ وعائشةُ تغسِلُ شقَّ رأسِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ الأيمنَ ثمَّ تحوَّلت إلى شِّقِّهِ الأيسرِ ونزلَ عليْهِ الوحيُ فذَهبَت لتُعيدَ عليه فقالَ لها : يا عائشةُ اسْكتي فإنَّهُ قد نزلَ عليَّ الوحيُ ، فلما سُرِّيَ عنه نزل عليه القرآنُ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَولَ الَّتِي تُجَادِلُكَ في زوجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/638 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو العالية الرياحي قال ابن عدي : أبو العالية تكلم فيه الشافعي

29 - دخلتْ أسماءُ بنتُ أبي بكرٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليها ثيابٌ شاميَّةٌ رِقاقٌ فأعرض عنها وقال : ما هذا يا أسماءُ ؟ إنَّ المرأةَ إذا بلغت المحيضَ لم يصلُحْ أن يُرَى منها إلَّا هذا وأشار إلى وجهِه وكفَّيْه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1326 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن بشير ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2739)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/373)، والبيهقي (3343) باختلاف يسير.

30 - إنَّ مَثلَ الفاسقِ في القومِ كمثلِ قومٍ رَكِبوا سفينةً في البحرِ فاقتسَموا فصارَ لِكُلِّ رجلٍ منهم مَكانٌ فعمدَ رجلٌ منهم إلى مَكانِهِ يخرقُهُ فقالوا : لهُ : ما تريدُ إلَّا أن تُهْلِكَنا ؟ قال : وفيمَ أنتُمْ مِن مَكاني ؟ فإن ترَكوهُ غرِقوا وغرقَ معَهُم وإن أخذوا على يدَيهِ نجَوا ونجا معَهُم فكذلِكَ الفاسقُ
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/962 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سلمة واهي الحديث