الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - كان معاذُ بنُ جبلٍ يؤُمُّ قومَه فدخل حرامٌ وهو يريد أن يسقيَ نخلَه فدخل المسجدَ مع القومِ فلما رأى معاذًا طوَّل تجوَّز في صلاته ولحق بنخلِه يسقيه فلما قضى معاذٌ الصلاةَ قيل له ذلك قال إنهُ لمنافقٌ أيعْجَلُ عن الصلاةِ من أجل سقيِ نخلهِ قال فجاء حرامٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ ومعاذٌ عنده فقال يا نبيَّ اللهِ إني أردتُ أن أسقيَ نخلًا لي فدخلتُ المسجدَ لأُصلي مع القومِ فلما طوَّل تجوَّزتُ في صلاتي ولحقتُ بنخلي أسقيه فزعم أني منافقٌ فأقبل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ على معاذٍ فقال أفتَّانٌ أنت أفتَّانٌ أنت لا تُطوِّلْ بهم اقرأْ باسمِ ربِّك الأعلى والشمسِ وضحاها ونحوِها

2 - رأيتُ حَمنةَ بنتَ جحشٍ يومَ أُحُدٍ تسقي العَطشى وتُداوي الجَرْحى

3 - هل كانَتْ عائشةُ تحسِنُ الفرائضَ؟ قالَ والَّذي نفسي بيدِهِ لقد رأيتُ مشيخةَ أصحابِ محمَّدٍ يسألونَها عنِ الفرائِضِ

4 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مغفَّلٍ أنَّها وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ نزلت بسبَبِ القومِ الَّذينَ أرادوا مِن قريشٍ أن يأخذوا من المسلِمينَ غِرَّةً فظفروا بِهم وعفا عنْهم النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ - فنزلت الآيةُ

5 - عن عروةَ أنها [ أي عائشة ] كانت تُصلِّي في السفرِ أربعًا، فقلتُ لها: لو صلَّيْتِ ركعتين. فقالت: يا ابنَ أختي، إنه لا يَشُقُّ عليَّ.

6 - عن رِفاعةَ القرظيِّ قال نزلتْ { وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } إلى قوله { أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ} في عشرةِ رهطٍ أنا أحدُهم

7 - عن عائشةَ وسعدِ بنِ أبي وقاصٍ وعليٍّ يقطعُها [ أي التلبيةَ ] إذا راح إلى الموقفِ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/55 | خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحيحة | أحاديث مشابهة

8 - عن عائشةَ نهى أن يشربَ من فِي السِّقاءِ لأنَّ ذلك يُنتِنُه

9 - يتوضَّأُ ويصلِّي رَكعتينِ ، ثُمَّ يدعو : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك وأتوجَّهُ إليكَ بنبيِّكَ محمَّدٍ نبيِ الرَّحمةِ يا محمَّدُ إنِّي أتوجَّهُ بِك إلى ربِّي في حاجَتي هذِه لتُقضى لي اللَّهم فشفِّعْهُ فيَّ .

10 - عن عائشةَ أنَّها سُئلَتْ عن رجلٍ جعلَ مالَهُ في رتاجِ الْكعبةِ إن كلَّمَ ذا قرابةٍ فقالت: يُكفِّرُ عن اليمينِ

11 - عن عائشةَ أنَّها سُئلت عن رجلٍ جعل مالَه في رتاجِ الكعبةِ إن كلَّم ذا قرابةٍ , فقالت : يُكفِّرُ عن اليمينِ

12 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَذِنَ لنا في المُتْعَةِ ثلاثًا، ثم حرَّمَها، واللهِ لا أَعْلَمُ أحدًا تَمَتَّعَ وهو مُحْصَنٌ إلا رَجَمْتُه بالحجارةِ.

13 - عن أنسٍ أنَّ أبا بَكرٍ قطعَ في شيءٍ ما يساوي درْهمينِ وفي لفظٍ لا يساوي ثلاثةَ دراهمَ

14 - عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحدثانِ كانت عندي امرأةٌ فتوفيت وقد ولدت لي فوجدتُ عليها فلقيني عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقال ما لك فقلتُ توفيت المرأةُ فقال عليٌّ لها ابنةٌ قلتُ نعم وهي بالطائفِ قال كانت في حجركَ قلتُ لا قال فانكحها قلتُ فأين قولُ اللهِ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ قال إنها لم تكن في حجركَ

15 - عَن عِمرانَ بنِ الحُصينِ : أنَّهُ سُئلَ عَن الرَّجُلِ يطلِّقُ امرأتَهُ ثُمَّ يقَعُ بِها ولَم يشهَدْ على طلاقِها ولا علَى رجعَتِها فقالَ : طلَّقتَ لغيرِ سُنَّةٍ وراجعتَ لغيرِ سنَّةٍ ، أشهِد على طلاقِها وعلى رجعتِها ولا تَعُدْ

16 - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن قولِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ الآيةَ فقالَ هؤلاءِ قومٍ من أَهْلِ اليمنِ ثمَّ كِندةَ ثمَّ السَّكونِ ثمَّ تُجَيبَ

17 - إِنَّ اللهَ يُوصِيكُم بأُمَّهَاتِكم، ثم يُوصِيكُم بآبائِكم ،ثم بالأقربِ فالأقربِ.

18 - عن رجلٍ من عبدِ قيسٍ قال لحقتُ بأهلِ النهروانِ مع طائفةٍ منهم أسيرًا إذ أتينا على قريةٍ بيننا نهرٌ فخرج رجلٌ من القريةِ مروعًا فقالوا له لا روعَ عليك وقطعوا إليه النهرَ فقالوا أنت ابنُ خبابِ بنِ الأرتِّ صاحبِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال نعمْ قالوا فحدِّثنا عن أبيكَ فحدَّثهم بحديث تكون فتنةٌ فإنِ استطعتَ أن تكون عبدَ اللهِ المقتولُ فكن فقدموه فضربوا عنقَه ثم دعوا سريتَه وهي حُبلى فبقروا عما في بطنِها

19 - أتي رسولَ اللهِ -صلى الله عليه وآله وسلم -بوضوءٍ فتوضأَ فغسلَ كفيْه ثلاثًا، وغسلَ وجهَه ثلاثًا ،ثم غسلَ ذراعيْه ثلاثًا ثلاثًا، ثم مَضْمَضَ واسْتَنْشَقَ ثلاثًا ثلاثًا، ثم مسحَ برأسَه وأذنيْه ظاهرَهما وباطنَهما.

20 - صلَّى ابنُ عمرَ ركعتينِ ثم قال يا غلامُ ارْحلْ لنا ثم قام وأوْتَرَ بِرَكعة

21 - انتظَرْنا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم ليلةً بصلاةِ العشاءِ حتى ذهَبَ نحوٌ مِن شَطْرِ الليلِ قال فجاءَ فصلَّى بنا، ثم قال: خذوا مقاعدَكم؛ فإن الناسَ قد أخذوا مضاجعَهم، وإنكم لم تزالوا في الصلاةِ منذُ انتظرْتموها، ولولا ضعفُ الضعيفِ، وسَقَمُ السَّقيمِ، وحاجةُ ذي الحاجةِ ؛لأَخَّرْتُ هذه الصلاةَ إلى شَطْرِ الليلِ.

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانت له أمةٌ يطؤُها ؛ فلم تزلْ به عائشةُ وحفصةُ حتَّى حرَّمها على نفسِه ؛ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ } . الآيةَ

23 - أن علقمةَ طلّق امرأتَه طلقةً أو طلقتين فحاضت حيضةً ثم ارتفع حيضُها سبعةَ أشهرٍ ، وفي لفظٍ سبعة عشرَ شهرًا ، ثم ماتت فأتى ابنَ مسعودٍ فقال : حبس اللهُ عليك ميراثَها وورَّثه منها

24 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَمْهَلَ آلَ جعفرٍ ثلاثًا أن يَأْتِيَهم، ثم أتاهم، فقال: لا تبكوا على أخي بعدَ اليومِ، ادعوا لي بني أخي. قال: فجِيءَ بنا كأننا أَفْرُخٌ. فقال: ادعوا لي الحلَّاقَ. قال: فجِيءَ بالحلَّاقِ، فحَلَقَ رؤوسَنا.

25 - أنها [ أَىْ عائشةَ ] قالت: يا صاحبَ رسولِ اللهِ، يا صهيرَ رسولِ اللهِ، يا أميرَ المؤمنين. فقال عمرُ: لا صبرَ لي على ما أَسْمَعُ، أُحَرِّجُ عليكِ بما لي مِنَ الحقِ عليك أَنْ تَنْدُبِينِي بعدَ مَجْلِسِكِ هذا، فأمَّا عيناك فلَنْ أَمْلِكَهُمَا.

26 - عن أبي زُمَيْلٍ قالَ : قلت لابنَ عبَّاسٍ ما شيءٌ أجدُهُ في صدري ؟ قالَ : ما هوَ ؟ قلتُ : واللَّهِ لا أتَكَلَّمُ بِهِ ، قالَ : لي : أَشيءٌ من شَكٍّ وضحِكَ ، قالَ : ما نَجا منهُ أحدٌ حتَّى أنزلَ اللَّهُ سبحانه وتعالى فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ [ يونس : 94 ] الآيةَ ، فقالَ إذا وجدتَ في نفسِكَ شيئًا فقل هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .

27 - إنَّ أمرَكُنَّ ممَّا يهمُّني مِن بعدي وليس يصبِرُ عليكنَّ إلَّا الصَّابرونَ الصِّدِّيقونَ ثمَّ قالت لأبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ سقَى اللَّهُ أباكَ من سلسبيلِ الجنَّةِ وكان ابنُ عَوفٍ قد تصدَّقَ على أمَّهاتِ المؤمنينَ بأرضٍ بيعت بأربعينَ ألفًا وقال أبو سلَمةَ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ أوصَى عبدُ الرَّحمنِ بنُ عُوفٍ بحديقةٍ لأمِّهاتِ المؤمنينَ بيعت بأربعمائةِ ألفٍ

28 - عن حذيفةَ لولا أنِّي رأيتُ أصحابي أخذوا الجِزيةَ منَ المجوسِ ما أخذتُها

الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/213 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

29 - لما قَدِمَ معاويةُ حاجًّا صلى بنا الظهرَ ركعتين بمكةَ، ثم انصَرَفَ إلى دارِ النَّدْوَةِ ،فدخَلَ عليه مروانُ وعمرُو بنُ عثمانَ، فقالا له: لقد عِبْتَ أمرَ ابنِ عمِّك؛ لأنه كان قد أتمَّ الصلاةَ. قال: وكان عثمانُ حيث أتمَّ الصلاةَ إذا قَدِمَ مكةَ صلى بها الظهرَ والعصرَ والعشاءَ أربعًا أربعًا، ثم إذا خَرَجَ إلى مِنًى وعرفةَ قَصَرَ الصلاةَ، فإذا فَرَغَ من الحجِّ وأقامَ بمِنًى أتمَّ الصلاةَ.

الراوي : عباد بن عبدالله بن الزبير | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/259 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

30 - دفعَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - الرَّايةَ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ وَهوَ ابنُ عشرينَ سنةً

121 - يدخلُ الجنَّةَ رجلٌ لا يبقى في الجنَّةِ أهلُ دارٍ ولا غرفةٍ إلَّا قالوا مرحبًا مرحبًا إلينا وهو أنتَ يا أبا بكرٍ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 73 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات
التخريج : أخرجه ابن حبان (6867)، والطبراني (11/98) (11166)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/171) مطولاً

122 - كان لابن مسعود على سعد مال فقال له ابن مسعود أد المال الذي قبلك فقال له سعد ويحك مالي ومالك؟ فقال ابن مسعود أد المال الذي قبلك فقال سعد والله لأراك لاق مني شراً هل أنت إلا ابن مسعود؟! وعبد من هذيل فقال أجل والله إني لابن مسعود وإنك لابن حمنة فقال لهما هاشم بن عتبة إنكما صاحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر الناس إليكما فطرح سعد عوداً كان في يده ثم رفع يده فقال اللهم رب السموات فقال له ابن مسعود قل قولاً ولا تلعن فسكت ثم قال سعد لولا اتقاء الله لدعوت عليك دعوة لا تخطئك

الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 185 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله رجال الصحيح غير أسد بن موسى وهو ثقة مأمون

123 - سيِّداتُ نساءِ أَهلِ الجنَّةِ بعدَ مريمَ بنتِ عمرانَ فاطمةُ وخديجةُ وآسيةُ بنتُ مزاحمٍ امرأةُ فرعونَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 215 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الطبراني (11/415) (12179)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7328)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (78) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

124 - رأيتُ أبا هريرةَ لقيَ الحسنَ بنَ عليٍّ فقالَ لهُ اكشِف عن بطنِكَ حيثُ رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقبِّلُ منهُ فكشفَ عن بطنِهِ فقبَّلَهُ . وفي روايةٍ فقبَّلَ سرَّتَهُ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 227 | خلاصة حكم المحدث : [روي من طريقين] رجالهما رجال الصحيح غير عمير بن إسحاق وهو ثقة

125 - لأعطينَّها رجلًا لا يفرُّ هاكَ يا عليُّ فقبضَها ثمَّ انطلقَ حتَّى فتحَ اللَّهُ عليهِ فدَك وخيبرَ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 156 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات

126 - جمعَ عليٌّ النَّاسَ في الرَّحْبَةِ ثمَّ قالَ لهم أنشدُ باللَّهِ كلَّ امرئٍ مسلمٍ سمعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ يومَ غديرِ خُمٍّ ما قالَ لما قامَ فقامَ إليهِ ثلاثونَ رجُلًا وفي روايةٍ فقامَ إليه جَمعٌ كثيرٌ فشهِدوا أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ بيدِ عليٍّ وقالَ أتعلمونَ أنِّي أولى بالمؤمنينَ من أنفسِهم؟ قالوا بلى يا رسولَ اللَّه قالَ من كنتُ مولاهُ فهذا مَولاهُ اللَّهمَّ والِ من والاهُ وعادِ من عادَاهُ

الراوي : جمع كثير | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 143 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة | شرح حديث مشابه

127 - في خبر المتلاعِنينِ قال فطلَّقها ثلاثَ تطليقاتٍ فأنفذه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وكان ما صُنع عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ سُنَّةٌ قال سهلٌ حضرتُ هذا عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فمضتِ السُّنةُ بعدُ في المتلاعِنَينِ أن يُفرَّق بينهما ثم لا يجتمعانِ أبدًا

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/66 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح | شرح حديث مشابه

128 - أنَّ أسماءَ بنتَ يزيدَ بنِ السَّكنِ بنتَ عمِّ معاذِ بنِ جبلٍ قَتلَتْ يومَ اليرموكِ تسعةً منَ الرُّومِ بعمودِ فِسطاطٍ

الراوي : مهاجر بن دينار بن أبي مسلم الأنصاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 476 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات

129 - ما رأيتُ رجلًا أشبهَ صلاةً برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ مِن فلانٍ لإمامٍ كانَ بالمدينةِ قال سُلَيمانُ : فصلَّيتُ خلْفَه فكان يُطيلُ الأُولَييْنِ من الظُّهرِ ، ويُخفِّفُ الأُخرَييْنِ ، ويُخفِّفُ العَصرَ ، ويقرأُ في الأُولَييْنِ من المغرِبِ بقصارِ المُفصَّلِ ، ويقرأُ في الأُولَيَيْنِ من العِشاءِ من وسطِ المُفَصَّلِ ، ويقرأُ في الغَداةِ بطِوَالِ المُفَصَّلِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/2762 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه النسائي (982)، وأحمد (7991) باختلاف يسير، وابن ماجه (827) مختصراً | شرح حديث مشابه

130 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ صلى الظهرَ ثم ركب راحلَته فلما علا على جبلِ البيداءِ أهلَّ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/35 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده رجال الصحيح إلا أشعث بن عبد الملك الحمراني وهو ثقة | شرح حديث مشابه

131 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ ثمَّ رَكبَ راحلتَه فلمَّا علا على جبلِ البيداءِ أَهلَّ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 2/166 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أشعث بن عبد الملك الحمراني وهو ثقة | شرح حديث مشابه

132 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ في غزوةِ تبوكَ إذا ارتحلَ قبلَ أن تَزيغَ الشَّمسُ ، أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يَجمعَها إلى العصرِ ، يصلِّيَهُما جميعًا ، وإذا ارتحلَ بعدَ أن تزيغِ الشَّمسِ ، صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ، ثمَّ سارَ

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 125 | خلاصة حكم المحدث : له طرق يقوي بعضها بعضا
التخريج : أخرجه أبو داود (1220)، والترمذي (553)، وأحمد (22094) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

133 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ علِّمْني شيئًا أدعو اللهَ تعالى بهِ ؟ فقال : سَل ربَّكَ العافيةَ . قال : فمَكثتُ أيامًا ثمَّ جِئتُ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ علِّمْني شيئًا أسألُه ربِّي ؟ فقال : يا عَمِّ ، سلِ اللهَ العافيةَ في الدُّنيا والآخِرَةِ

الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5516 | خلاصة حكم المحدث : روي بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح – غير يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (3514)، وأحمد (1783) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

134 - عَلِمْتُ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم كان يَصَومُ، فتَحَيَّنْتُ فَطْرَه بنَبِيذٍ صَنَعَتُه في دُبَّاءٍ، ثم أَتَيْتُه به فإذا هو يَنِشُّ، فقال: اضرِبْ بهذا الحائطَ ؛ فإن هذا شرابُ مَن لا يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/75 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات وقد اختلف في هشام بن عمار ولكنه قد أخرج له البخاري
التخريج : أخرجه أبو داود (3716) واللفظ له، والنسائي (5610) باختلاف يسير، وابن ماجه (3409) مختصراً | شرح حديث مشابه

135 - تذاكَرْنا غُسْلَ الجنابةِ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال أَمَّا أنا فآخُذُ مِلْءَ كَفِّي فأَصُبُّ على رأسي ثم أُفِيضُ بعدُ على سائرِ جسدي

الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/310 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

136 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على جِنازةٍ ثمَّ أتَى قبرَ الميِّتِ فحثا عليه من قِبَلِ رأسِه ثلاثًا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 145 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

137 - خيرُ النَّاسِ قرنيِ الَّذينَ أنا فيهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم والآخِرونَ أراذِلٌ

الراوي : جعدة بن هبيرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 21 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

138 - حقُّ الزَّوجِ علَى زوجتِهِ لَو كانَت بهِ قُرحةٌ فلحَسَتها أو أنتنَ مِنخراهُ صديدًا أو دمًا ثمَّ ابتلعَتهُ ما أدَّت حقَّهُ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/361 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5386)، وابن حبان (4164)، والحاكم (2767) مطولاً

139 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ صلَّى على جنازةٍ ثمَّ أتى قبرَ الميِّتِ فحثا عليهِ من قِبَلِ رأسِه ثلاثًا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/364 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات

140 - خرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّم يوما يستسقي فحوَّل رداءَهُ وجعل عِطافَهُ الأيمنُ على عاتقهِ الأيسرُ وجعلَ عطافَهُ الأيسرُ على عاتقهِ الأيمنَ ثمَّ دعا اللهَ عزَّ وجلَّ

الراوي : [عبدالله بن زيد] | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/37 | خلاصة حكم المحدث : رجال أبي داود رجال الصحيح

141 - لَمَّا أُنزِلَت { لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ.... } [البينة: 1] إلى آخرِها قالَ جبريلُ يا رسولَ اللَّهِ إن ربَّكَ يأمرُكَ أن تُقرِئَها أُبَيًّا فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لأُبَيٍّ إنَّ جبريلَ أمرني أن أقرئَكَ هذهِ السُّورةَ قالَ إنِّي قد ذُكِرتُ ثَمَّ يا رسولَ اللَّهِ قالَ نعَمْ فَبَكى أُبَيٌّ

الراوي : أبو حبة البدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 322 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله رجال الصحيح غير علي بن زيد وهو حسن الحديث

142 - وكانت رقيَّةُ بنتُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عندَ عتبةَ بنِ أبي لهبٍ ففارقَها فتزوَّجَ عثمانُ رقيَّةَ وهاجرت معهُ إلى أرضِ الحبشةِ فولدت لهُ عبدَ اللَّهِ وبهِ كانَ يكنَّى وقدمت إلى المدينةِ معهُ وتخلَّفَ عن بدرٍ بإذنِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عليها وضربَ لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ معَ سُهمانِ أهلِ بدرٍ. فقالَ وأجري؟ قالَ وأجرُكَ

الراوي : الزبير بن بكار | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 220 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
التخريج : أخرجه ابن زبالة في ((أزواج النبي)) (ص35) مطولا بنحوه، والطبراني (22/434) (1057) باختلاف يسير

143 - نعى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أهلَ مؤتةَ على المنبرِ قالَ ثمَّ أخذَ الرَّايةَ سيفٌ من سيوفِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 369 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله رجال الصحيح | شرح حديث مشابه

144 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ يصبُّ الماءَ علَى رأسِه مِن الحرِّ وهوَ صائمٌ

الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/287 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده رجال الصحيح

145 - رأيتُ النبيَّ -صلى الله عليه وآله وسلم- يَخْطُبُ النَّاسَ على نَاقَتِه [العَضْبَاءِ] يومَ الأضحى بمِنَى.

الراوي : الهرماس بن زياد الباهلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/377 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات
التخريج : أخرجه أبو داود (1954) واللفظ له، وأحمد (20086) | شرح حديث مشابه

146 - خيرُ أمَّتي أنا وأقراني ثمَّ القرنُ الثَّاني ثمَّ القرنُ الثالِثُ ثمَّ يكونُ قومٌ يحلِفونَ ولا يُستَحلَفونَ ويشهدونَ ولا يُستَشهدونَ ويُؤتمَنونَ ولا يؤدُّون

الراوي : سعد بن تميم | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 23 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

147 - خيرُ هذِه الأمَّةِ القرنُ الَّذينَ بعثتُ أنا فيهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ يَكونُ أقوامٌ تسبِقُ شَهاداتُهم أيمانَهم وأيمانُهم شَهاداتِهم

الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 21 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (23074)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6129) باختلاف يسير، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (2002) بنحوه. | شرح حديث مشابه

148 - كان عُمرُ لا يَأذَنُ لِسَبْيٍ قدِ احتَلَم في دُخولِ المَدينةِ، حتَّى كَتبَ المُغيرةُ بنُ شُعبةَ وهوَ علَى الكوفَةِ يَذكُرُ له غُلامًا عِندَه صَنِعًا، ويَستأذِنُه أنْ يُدخِلَه المَدينةَ، ويَقولُ: إنَّ عِندَه أعمالًا تَنفَعُ النَّاسَ؛ إنَّه حَدَّادٌ نقَّاشٌ نجَّارٌ، فأَذِن لَه، فضَرَبَ عَليه المُغيرَةُ كلَّ شهرٍ مِئةً، فَشَكا إلى عُمَرَ شِدَّةَ الخَراجِ، فَقال له عُمرُ: ما خَراجُك بِكَثيرٍ في جَنبِ ما تَعمَلُ، فانصَرَف ساخِطًا، فلَبِث عُمرُ لَياليَ، فمَرَّ بِه العَبدُ، فَقال له: أَلَم أُحدَّثْ أنَّك تَقولُ: لو أشاءُ لَصنَعْتُ رَحًا تَطحَنُ بالرِّيحِ؟! فالتَفتَ إليه عابِسًا، فَقال له: لَأصنعَنَّ لكَ رَحًا يتَحدَّثُ النَّاسُ بِها! فأَقبَل عُمرُ عَلى مَن مَعه، فَقال: تَوعَّدني العَبدُ! فلَبِث لَياليَ، ثُمَّ اشتَمَل عَلى خِنجَرٍ ذي رَأسَينِ نِصَابُه وَسَطُه، فكَمَنَ في زاويةٍ مِن زَوايا الْمَسجِدِ في الغَلَسِ، حتَّى خَرَج عُمرُ يوقِظُ النَّاسَ: الصَّلاةَ الصَّلاةَ، وكان عُمرُ يَفْعَلُ ذلك، فلمَّا دَنا مِنه عُمَرُ وَثَبَ عَليه، فطَعَنَه ثَلاثَ طَعَناتٍ، إِحداهُنَّ تَحتَ السُّرَّةِ، قَد خَرَقَت الصِّفاقَ، وهيَ الَّتي قَتَلَتْه.

الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/161 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلى الزهري

149 - عَن عِمرانَ بنِ الحُصينِ : أنَّهُ سُئلَ عَن الرَّجُلِ يطلِّقُ امرأتَهُ ثُمَّ يقَعُ بِها ولَم يشهَدْ على طلاقِها ولا علَى رجعَتِها فقالَ : طلَّقتَ لغيرِ سُنَّةٍ وراجعتَ لغيرِ سنَّةٍ ، أشهِد على طلاقِها وعلى رجعتِها ولا تَعُدْ

150 - أنَّ عثمانَ بنَ عفَّانَ قالَ لهُ يا ابنَ أخي أدركتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ؟ قالَ فقلتُ لا ولكن خلُصَ إليَّ من علمِهِ ما يخلصُ إلى العذراءِ في سترِها. قالَ فتشهَّدَ ثمَّ قالَ أمَّا بعدُ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ بعثَ محمَّدًا بالحقِّ فكنتُ فيمنِ استجابَ للَّهِ ولرسولِهِ وآمنَ بما بُعِثَ بهِ محمَّدٌ ثمَّ هاجرتُ الهجرَتينِ وكنتُ صِهرَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وبايعتُ رسولَ اللَّهِ فواللَّهِ ما عصيتُهُ ولا غششتُهُ حتَّى توفَّاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ

الراوي : عبيدالله بن عدي بن الخيار | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 120 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله رجال الصحيح | شرح حديث مشابه

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث