logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - سَيِّدُ طَعامِ أهْلِ الدُّنيا وأهلِ الجنَّةِ اللَّحْمُ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/340 | خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهولان وضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

2 - مَن قال في دُبُرِ صلاةِ الفَجرِ وهو ثانٍ رِجْلَيْه قبلَ أنْ يَتكلَّمَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، يُحْيي ويُميتُ، وهو على كلِّ شيءٍ قَديرٌ، عَشْرَ مراتٍ؛ كُتِبَ له عَشْرُ حَسَناتٍ، ومُحيَ عنه عَشْرُ سيِّئاتٍ، ورُفِعَ له عَشْرُ دَرَجاتٍ، وكان يومَه ذلك كلَّه في حِرزٍ من كلِّ مَكروهٍ، وحُرِسَ منَ الشَّيطانِ، ولم يَنبَغِ لِذنْبٍ أنْ يُدرِكَه في ذلك اليومِ إلَّا الشِّركَ باللهِ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/290 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - ما خرَجَ رجُلٌ من بَيتِه إلى الصلاةِ فقال: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ بحقِّ السائلينَ عليكَ، وبحقِّ مَمْشايَ هذا إليكَ، فإنِّي لم أخرُجْ بَطَرًا ولا أشَرًا، ولا رياءً ولا سُمعةً، وإنَّما خرَجْتُ اتِّقاءَ سَخَطِكَ، وابْتِغاءَ مَرْضاتِكَ، أسألُكَ أنْ تُنقِذَني منَ النارِ، وأنْ تَغفِرَ لي ذُنوبي، فإنَّه لا يَغفِرُ الذنوبَ إلَّا أنتَ، إلَّا وكَّلَ اللهُ به سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يَستَغفِرونَ له، وأقبَلَ اللهُ عليه بوَجهِه حتى يَقضيَ صَلاتَه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العفوي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي نَحْلًا، قال: أدِّ العُشْرَ،  قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، احْمِها لي، فحَماها لي.
الراوي : أبو سيارة المتعي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2019/12/2 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - أنَّه كَرِهَ الصلاةَ نصفَ النهارِ إلَّا يومَ الجمُعةِ، وقال: إنَّ جهَنَّمَ تُسْجَرُ إلَّا يومَ الجمُعةِ.
الراوي : أبو قتادة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/367 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم ضعيف، وفيه انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - إنَّ الرُّؤْيا تقَعُ على ما عُبِّرَ، ومَثَلُ ذلك كمَثَلِ رجُلٍ رفَعَ رِجلَه فهو يَنتَظِرُ متى يَضَعُها، فإذا رَأى أحَدُكم رُؤْيا، فلا يُحدِّثْ بها إلَّا ناصِحًا، أو عالِمًا.
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/419 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - وأمَرَ المُصلِّيَ أنْ يَستَتِرَ ولو بسَهمٍ أو عَصًا، فإنْ لم يَجِدْ فلْيَخُطَّ خَطًّا في الأرضِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/296 | خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهولان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أهَمَّه الأمْرُ، رفَعَ طَرْفَه إلى السَّماءِ فقال: سُبحانَ اللهِ العظيمِ، وإذا اجْتَهَدَ في الدُّعاءِ قال: يا حَيُّ يا قيُّومُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/180، 181 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل المخزومي، وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

9 - أنَّ المَلائكةَ لمَّا صلَّتْ على آدَمَ، فكبَّرَت عليه أربعًا، وقالت: هذه سُنَّتُكم يا بَني آدَمَ.
الراوي : أبي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/490 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن سعيد، وهو ضعيف، وفيه أيضاً عنعنة الحسن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - ألَا مُشمِّرٌ لِلجنَّةِ؛ فإنَّ الجنَّةَ لا خَطَرَ لها، هي وربِّ الكَعبةِ نُورٌ يَتلألَأُ، ورَيحانةٌ تَهتَزُّ، وقصْرٌ مَشيدٌ، ونَهْرٌ مُطَّرِدٌ، وثَمَرةٌ نَضيجةٌ، وزَوجةٌ حَسناءُ جَميلةٌ، وحُلَلٌ كَثيرةٌ في مَقامٍ أبدًا، في حَبْرةٍ ونَضْرةٍ، في دُورٌ عاليةٍ سَليمةٍ بَهيَّةٍ، قالوا: نعمْ يا رسولَ اللهِ، نحنُ المُشمِّرون لها. قال: قُولوا: إنْ شاء اللهُ تَعالى، فقال القومُ: إنْ شاء اللهُ.
الراوي : أسامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/287 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك المعافري، لم يوثقه غير ابن حبان، وشيخه فيه وهو سليمان بن موسى مختلف فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - إنَّ التثاؤُبَ الشديدَ، والعَطْسةَ الشديدةَ منَ الشيطانِ.
الراوي : أم سلمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/401 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - علَّمَ ابنتَه فاطمةَ لمَّا جاءت تَسأَلُه الخادِمَ، فأمَرَها: أنْ تُسبِّحَ اللهَ عندَ النومِ ثلاثًا وثَلاثينَ، وتَحمَدَه ثَلاثًا وثَلاثينَ، وتُكبِّرَه ثَلاثًا وثَلاثينَ، وإذا صلَّتِ الصُّبحَ أنْ تقولَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قَديرٌ، عَشْرَ مراتٍ، وبعدَ صلاةِ المغرِبِ عَشْرَ مراتٍ.
الراوي : أم سلمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/291 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

13 - مَن صلَّى الضُّحى ثِنْتَيْ عَشْرةَ رَكعةً، بَنى اللهُ له قَصرًا من ذهَبٍ في الجنَّةِ.
الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن أنس وهو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - مَن صلَّى الضُّحى ثِنْتَيْ عَشْرةَ رَكعةً، بَنى اللهُ له قَصرًا من ذهَبٍ في الجنَّةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن فلان مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - أتاني جِبْريلُ وفي يَدِه كهَيْئةِ المِرآةِ البَيْضاءِ، فيها نُكْتةٌ سَوداءُ، فقُلْتُ: ما هذه يا جِبْريلُ؟ فقال: هذه الجمُعةُ بُعِثْتُ بها إليكَ تكونُ عيدًا لكَ ولأُمَّتِكَ من بَعدِكَ، فقُلْتُ: وما لنا فيها يا جِبْريلُ؟ قال: لكم فيها خيرٌ كثيرٌ، أنتمُ الآخِرونَ السابِقونَ يومَ القيامةِ، وفيها ساعةٌ لا يوافِقُها عبدٌ مُسلِمٌ يُصلِّي يسألُ اللهَ شيئًا إلَّا أعْطاه، قُلْتُ: فما هذه النُّكْتةُ السوداءُ يا جِبْريلُ؟ قال: هذه الساعةُ تكونُ في يومِ الجمُعةِ وهو سيدُ الأيامِ، ونحن نُسمِّيه عندَنا يومَ المَزيدِ، قُلْتُ: وما يومُ المَزيدِ يا جِبْريلُ؟ قال: ذلك بأنَّ ربَّكَ اتخَذَ في الجنَّةِ واديًا أفْيَحَ من مِسكٍ أبيَضَ، فإذا كان يومُ الجمُعةِ من أيامِ الآخِرةِ هبَطَ الربُّ عزَّ وجلَّ من عَرشِه إلى كُرسيِّه، ويحُفُّ الكرسيَّ بمنابرَ منَ النورِ فيَجلِسُ عليها النبيُّونَ، وتُحَفُّ المنابرُ بكَراسيَّ من ذهَبٍ، فيَجلِسُ عليها الصدِّيقونَ والشهداءُ، ويَهبِطُ أهلُ الغُرَفِ من غُرَفِهم، فيَجلِسونَ على كُثْبانِ المِسكِ لا يَرَوْنَ لأهلِ المنابِرِ والكراسيِّ فَضلًا في المَجلِسِ، ثم يَتَبَدَّى لهم ذو الجَلالِ والإكْرامِ تبارَكَ وتعالى، فيقولُ: سَلوني، فيَقولونَ بأجْمَعِهم: نَسأَلُكَ الرضا يا ربِّ، فيشهَدُ لهم على الرضا، ثم يقولُ: سَلوني، فيَسأَلونَه حتى تَنتَهي نُهمةُ كلِّ عبدٍ منهم، قال: ثم يَسْعى عليهم بما لا عينٌ رأَتْ، ولا أذُنٌ سمِعَتْ، ولا خطَرَ على قلبِ بَشَرٍ، ثم يَرتفِعُ الجبَّارُ من كُرسيِّه إلى عَرشِه، ويَرتفِعُ أهلُ الغُرَفِ إلى غُرَفِهم، وهي غُرفةٌ من لُؤْلؤةٍ بَيْضاءَ، أو ياقوتةٍ حَمْراءَ، أو زُمُرُّدةٍ خَضْراءَ، ليس فيها فَصْمٌ، ولا وَصْمٌ مُنوَّرةٌ، فيها أنهارُها، أو قال: مُطَّرِدةٌ مُتَدَلِّيةٌ فيها ثِمارُها، فيها أزْواجُها وخَدَمُها، ومساكِنُها، قال: فأهلُ الجنَّةِ يَتَباشَرونَ في الجنَّةِ بيومِ الجمُعةِ، كما يَتَباشَرُ أهلُ الدُّنيا في الدُّنيا بالمَطَرِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/359 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبد الله مولى غفرة، وهو ضعيف، والحسن بن يحيى الخشني كثير الغلط، وقال الدارقطني: متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - أتى جِبريلُ عليه السَّلامُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمرآةٍ بَيْضاءَ، فيها نُكْتةٌ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما هذه؟ فقال: هذه يومُ الجمُعةِ، فُضِّلْتَ بها أنتَ وأُمَّتُكَ، والناسُ لكم فيها تبَعٌ، اليهودُ والنصارى، ولكم فيها خَيرٌ، وفيها ساعةٌ لا يوافِقُها عبدٌ مؤمنٌ يَدْعو اللهَ بخَيرٍ إلَّا استُجيبَ له، وهو عندَنا يومُ المزيدِ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا جِبريلُ، ما يومُ المزيدِ؟ قال: إنَّ ربَّكَ اتخَذَ في الفِردوسِ واديًا أفْيَحَ، فيه كُثُبٌ من مِسكٍ، فإذا كان يومُ الجمُعةِ أنزَلَ اللهُ سُبحانَه ما شاء مِن مَلائكتِه، وحَولَه منابرُ مِن نورٍ، عليها مَقاعدُ النبيِّينَ، وحفَّ تلك المنابرَ بمنابرَ مِن ذَهَبٍ مُكلَّلةٍ بالياقوتِ والزبَرْجَدِ، عليها الشُّهداءُ والصِّدِّيقونَ، فجَلَسوا من ورائِهم على تلك الكُثُبِ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا ربُّكم، قد صدَقْتُكم وَعْدي، فسَلوني أُعْطِكم، فيقولونَ: ربَّنا نَسألُكَ رِضوانَكَ، فيقولُ: قد رَضيتُ عنكم، ولكم ما تَمنَّيْتم ولدَيَّ مَزيدٌ، فهم يُحبُّونَ يومَ الجمُعةِ؛ لمَا يُعطيهم فيه ربُّهم منَ الخَيرِ، وهو اليومُ الذي اسْتَوى فيه ربُّكَ تبارَكَ وتعالى على العَرشِ، وفيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه تقومُ الساعةُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/357 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن محمد شيخ الشافعي وهو متروك كما قال الحافظ ابن حجر في التقريب، وموسى بن عبيدة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - أَتاني جِبْريلُ، وفي يَدِه كالمِرآةِ البَيْضاءِ فيها كالنُّكْتةِ السوْداءِ، فقُلْتُ: ما هذا يا جِبْريلُ؟ قال: هذه الجمُعةُ، يَعرِضُها اللهُ عليكَ لتَكونَ لكَ عيدًا ولقَومِكَ من بَعدِكَ، قُلْتُ: وما لنا فيها؟ قال: لكم فيها خَيرٌ، أنتَ فيها الأولُ، واليَهودُ والنصارى من بعدِكَ، ولكَ فيها ساعةٌ لا يَسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ عبدٌ فيها شيئًا هو له قَسْمٌ إلَّا أعْطاهُ، أو ليس له قَسْمٌ إلَّا أعْطاهُ أفضَلَ منه، وأعاذَه اللهُ من شَرِّ ما هو مَكتوبٌ عليه، وإلَّا دفَعَ عنه ما هو أعظَمُ من ذلك. قال: قُلْتُ: وما هذه النُّكْتةُ السوْداءُ؟ قال: هي الساعةُ تَقومُ يومَ الجمُعةِ، وهو عندَنا سيدُ الأيامِ، ويَدْعوه أهلُ الآخِرةِ يومَ المَزيدِ، قال: قُلْتُ: يا جِبْريلُ، وما يومُ المَزيدِ؟ قال: ذلك أنَّ ربَّكَ عزَّ وجلَّ اتخَذَ في الجنَّةِ واديًا أفْيَحَ من مِسكٍ أبيضَ، فإذا كان يومُ الجمُعةِ نزَلَ على كُرسيِّه، ثم حُفَّ الكرسيُّ بمَنابِرَ من نورٍ، فيَجيءُ النبِيُّونَ حتى يَجلِسوا عليها، ثم حُفَّ المنابِرُ بمَنابِرَ من ذهَبٍ، فيَجيءُ الصدِّيقونَ والشهَداءُ حتى يَجلِسوا عليها، ويَجيءُ أهلُ الغُرَفِ حتى يَجلِسوا على الكُثُبِ، قال: ثم يَتجَلَّى لهم ربُّهم عزَّ وجلَّ، قال: فيَنظُرونَ إليه، فيقولُ: أنا الذي صدَقْتُكم وَعْدي، وأتمَمْتُ عليكم نِعمَتي، وهذا مَحَلُّ كَرامَتي فَسَلوني، فيَسأَلونَه الرضا، قال: رِضايَ أُنزِلُكم داري، وأنا لكم كَرامَتي، فسَلوني فيَسألونَه الرضا. قال: فيَشهَدُ لهم بالرضا، ثم يَسأَلونَه حتى تَنتَهيَ رَغبَتُهم، ثم يَفتَحُ لهم عندَ ذلك ما لا عينٌ رأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ على قَلبِ بَشَرٍ، قال: ثم يَرتَفِعُ ربُّ العِزَّةِ ويَرتَفِعُ معَه النبيُّونَ والشهَداءُ، ويَجيءُ أهلُ الغُرَفِ إلى غُرَفِهم، قال: كلُّ غُرفةٍ من لؤلؤةٍ لا وَصْلَ فيها، ولا فَصْمَ، ياقوتةٌ حمراءُ، وغُرفةٌ من زَبَرْجَدةٍ خَضْراءَ، أبوابُها وعَلاليُّها وسَقائفُها وأغْلاقُها منها، أنْهارُها مُطَّرِدةٌ مُتَدلِّيةٌ، فيها أثْمارُها، فيها أزْواجُها وخَدَمُها، قال: فلَيْسوا إلى شيءٍ أحْوَجَ منهم إلى يومِ الجمُعةِ ليَزْدادوا من كَرامةِ اللهِ عزَّ وجلَّ والنظَرِ إلى وَجهِه الكَريمِ، فذلك يومُ المَزيدِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/397 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - عنِ ابنِ عُمَرَ قال: وقَعَتْ في سَهْمي جاريةٌ يومَ جَلْولاءَ كأنَّ عُنُقَها إبْريقُ فِضةٍ، قال ابنُ عُمَرَ: فما ملَكْتُ نَفْسي أنْ جعَلْتُ أُقَبِّلُها والناسُ يَنظُرُونَ.
الراوي : أيوب بن عبدالله اللخمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 634 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] على بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف، وأيوب بن عبدالله اللخمي مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

19 - جاءت خالتي فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيشٍ إلى عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها فقالت: إنِّي أخافُ أنْ أقَعَ في النارِ؛ أدَعُ الصَّلاةَ السَّنةَ والسنَتَينِ، قالتِ: انتَظِري حتى يَجيءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاء فقالت عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها: هذه فاطمةُ تقولُ: كذا وكذا، قال: قولي لها: فلْتَدَعِ الصَّلاةَ في كلِّ شَهرٍ أيامَ قُرْئِها.
الراوي : ابن أبي مليكة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/573 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن سعد الكاتب قال الحافظ في التقريب: ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ إذا خطَبَ: كلُّ ما هو آتٍ قَريبٌ، لا بُعْدَ لمَا هو آتٍ، ولا يُعَجِّلُ اللهُ لعَجَلةِ أحدٍ، ولا يُخِفُّ لأمرِ الناسِ، ما شاء اللهُ لا ما شاء الناسُ، يُريدُ اللهُ شَيئًا، ويُريدُ الناسُ شَيئًا، ما شاء اللهُ كان، ولو كَرِهَ الناسُ، ولا مُبعِدَ لمَّا قرَّبَ اللهُ، ولا مُقَرِّبَ لمَا بَعَّدَ اللهُ، ولا يكونُ شيءٌ إلَّا بإذنِ اللهِ.
الراوي : ابن شهاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/181 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - عن الحسَنِ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ:  {إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} [الشرح: 6]، قال: خرَج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسرورًا فَرِحًا وهو يقولُ: لن يَغلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ؛ إنَّ مع العُسْرِ يُسْرًا، إنَّ مع العُسْرِ يُسْرًا.
الراوي : الحسن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2019/09/3 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - همَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ أنْ يَكتُبَ في المُصحَفِ: أنَّ رسولَ اللهِ ضرَبَ في الخَمرِ ثَمانينَ.
الراوي : الحسن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/42 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - إنَّ صَيْدَ وَجٍّ وعِضاهَهُ حرَمٌ مُحرَّمٌ للهِ.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/444 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - كانت عندَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه امرأةٌ منَ الأنْصارِ، فولَدَتْ له عاصمَ بنَ عُمَرَ، ثم إنَّ عُمَرَ فارَقَها، فجاء عُمَرُ قُباءً، فوجَدَ ابنَه عاصمًا يَلعَبُ بفِناءِ المَسجِدِ، فأخَذَ بعَضُدِه، فوضَعَه بينَ يَدَيْه على الدابَّةِ، فأدرَكَتْه جَدَّةُ الغُلامِ، فنازَعَتْه إيَّاه، حتى أتَيا أبا بَكرٍ الصدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال عُمَرُ: ابْني، وقالتِ المرأةُ: ابْني، فقال أبو بَكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه: خَلِّ بينَها وبينَه، فما راجَعَه عُمَرُ الكَلامَ.
الراوي : القاسم بن محمد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/390 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن القاسم بن محمد لم يدرك عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - شَكا خالدٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ، ما أنامُ اللَّيلَ مِن الأرَقِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أويْتَ إلى فِراشِكَ فقُل: اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبْعِ وما أظلَّتْ، وربَّ الأرضينَ وما أقلَّتْ، وربَّ الشَّياطينِ وما أضلَّت، كُنْ لي جارًا مِن شَرِّ خلْقِك كلِّهم جَميعًا أنْ يَفرُطَ علَيَّ أحَدٌ منهم، أو يَبْغِيَ علَيَّ، عَزَّ جارُكَ، وجَلَّ ثَناؤُك، ولا إلهَ غَيرُك.
الراوي : بريدة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/193 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن ظهير، وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

26 -  أنَّ أنَسًا كان إذا كان بمكَّةَ فحَمَّمَ رأسَه، خرَجَ إلى التنْعيمِ فاعتَمَرَ.
الراوي : بعض ولد أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/95 | خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - مَن قال حينَ يُصبِحُ وحينَ يُمْسي: رَضيتُ باللهِ ربًّا، وبالإسْلامِ دينًا، وبمحمَّدٍ نَبيًّا، كان حقًّا على اللهِ أنْ يُرضيَه.
الراوي : ثوبان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن المرزبان، وهو ضعيف مدلس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - يَوَدُّ ناسٌ يَومَ القِيامةِ أنَّ جُلودَهم كانت تُقرَضُ بالمَقاريضِ في الدُّنيا؛ لِما يَرَونَ مِن ثَوابِ أهْلِ البَلاءِ.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/176 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن معزاء ضعيف، وفيه عنعنة الأعمش وأبي الزبير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - لا يُسألُ بوجهِ اللهِ إلَّا الجنَّةُ.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/432 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن معاذ التميمي، وقد تكلم فيه غير واحد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في العَقيقةِ التي عقَّتْها فاطمةُ عنِ الحسَنِ والحُسينِ رضِيَ اللهُ عنهما، أنِ ابعَثوا إلى بيتِ القابِلةِ برِجْلٍ، وكُلوا وأطْعِموا، ولا تَكسِروا منها عَظمًا.
الراوي : جعفر بن محمد عن أبيه | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/303 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/349 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن زحر وهو صدوق يخطىء، وعلي بن يزيد الهلالي، وهو ضعيف

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِل: أيُجامِعُ أهلُ الجَنَّةِ؟ قال: دَحامًا  دَحامًا ، ولكنْ لا مَنِيَّ، ولا مَنيَّةَ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/597 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد بن عبدالرحمن بن أبي مالك، ضعيف

3 - أنَّه استَفْتى ابنَ عبَّاسٍ في مَملوكٍ كانت تَحتَه مَملوكةٌ، فطَلَّقَها تَطليقَتَينِ، ثم عَتَقا بعدَ ذلك، هل يَصلُحُ له أنْ يَخطُبَها؟ قال: نَعم، قَضى بذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أبو الحسن مولى بني نوفل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/249 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن معتب وهو ضعيف

4 - سَيِّدُ طَعامِ أهْلِ الدُّنيا وأهلِ الجنَّةِ اللَّحْمُ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/340 | خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهولان وضعيف | أحاديث مشابهة

5 - لا يَجمَعُ اللهُ في جوفِ رجُلٍ غبارًا في سبيلِ اللهِ ودُخَانَ جَهنَّمَ، ومَن اغبَرَّتْ قدَماه في سبيلِ اللهِ حرَّم اللهُ سائرَ جسَدِهِ على النارِ، ومَن صام يومًا في سبيلِ اللهِ باعَد اللهُ عنه النارَ مسيرةَ ألفِ سنَةٍ للراكبِ المستعجِلِ، ومَن جُرِح جِراحةً في سبيلِ اللهِ خُتِم له بخاتَمِ الشهداءِ، له نورٌ يومَ القيامةِ، لونُها لونُ الزَّعْفرانِ، وريحُها ريحُ المِسْكِ، يَعرِفُهُ بها الأوَّلون والآخِرون، ويقولون: فلانٌ عليه طابَعُ الشهداءِ، ومَن قاتَل في سبيلِ اللهِ فَوَاقَ ناقةٍ، وجَبَتْ له الجنَّةُ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/72 | خلاصة حكم المحدث : رواة إسناده ثقات إلا أن خالد بن دريك لم يدرك أبا الدرداء

6 - مَن قال هذه الكلماتِ في أولِّ نَهارِه، لم تُصِبْه مُصيبةٌ حتى يُمْسيَ، ومَن قالَها آخِرَ نهارِه لم تُصِبْه مُصيبةٌ حتى يُصبِحَ: اللَّهُمَّ أنتَ ربِّي، لا إلهَ إلَّا أنتَ، عليكَ تَوكَّلْتُ وأنتَ ربُّ العرشِ العظيمُ، ما شاء اللهُ كان، وما لم يشأْ لم يكُنْ، لا حَولَ ولا قُوةَ إلَّا باللهِ العَليِّ العظيمِ، أعلَمُ أنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قَديرٌ، وأنَّ اللهَ قد أحاطَ بكلِّ شيءٍ عِلمًا، اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من شَرِّ نَفْسي، وشَرِّ كلِّ دابةٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِها، إنَّ ربِّي على صِراطٍ مُستَقيمٍ، وقد قيلَ لأبي الدرْداءِ: قدِ احتَرَقَ بيتُكَ، فقال: ما احتَرَقَ، ولم يكُنِ اللهُ عزَّ وجلَّ ليَفعَلَ، لكلماتٍ سمِعْتُهُنَّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذَكَرَها.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/343 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأغلب ابن تميم، قال البخاري: منكر الحديث

7 - مَن قال في دُبُرِ صلاةِ الفَجرِ وهو ثانٍ رِجْلَيْه قبلَ أنْ يَتكلَّمَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، يُحْيي ويُميتُ، وهو على كلِّ شيءٍ قَديرٌ، عَشْرَ مراتٍ؛ كُتِبَ له عَشْرُ حَسَناتٍ، ومُحيَ عنه عَشْرُ سيِّئاتٍ، ورُفِعَ له عَشْرُ دَرَجاتٍ، وكان يومَه ذلك كلَّه في حِرزٍ من كلِّ مَكروهٍ، وحُرِسَ منَ الشَّيطانِ، ولم يَنبَغِ لِذنْبٍ أنْ يُدرِكَه في ذلك اليومِ إلَّا الشِّركَ باللهِ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/290 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - ما خرَجَ رجُلٌ من بَيتِه إلى الصلاةِ فقال: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ بحقِّ السائلينَ عليكَ، وبحقِّ مَمْشايَ هذا إليكَ، فإنِّي لم أخرُجْ بَطَرًا ولا أشَرًا، ولا رياءً ولا سُمعةً، وإنَّما خرَجْتُ اتِّقاءَ سَخَطِكَ، وابْتِغاءَ مَرْضاتِكَ، أسألُكَ أنْ تُنقِذَني منَ النارِ، وأنْ تَغفِرَ لي ذُنوبي، فإنَّه لا يَغفِرُ الذنوبَ إلَّا أنتَ، إلَّا وكَّلَ اللهُ به سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يَستَغفِرونَ له، وأقبَلَ اللهُ عليه بوَجهِه حتى يَقضيَ صَلاتَه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العفوي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/86 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي، وهو ضعيف، لكن له طريق آخر يتقوى به
التخريج : أخرجه الترمذي (2174) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4344)، وابن ماجه (4011) باختلاف يسير

10 - أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي جاريةً وأنا أعزِلُ عنها، وأنا أكْرَهُ أنْ تَحمِلَ، وأنا أُريدُ ما يُريدُ الرجالُ، وإنَّ اليَهودَ تُحَدِّثُ أنَّ العَزلَ المَوْءودةُ الصُّغْرى، قال: كَذَبَت يَهودُ لو أرادَ اللهُ أنْ يَخلُقَه ما استَطَعْتَ أنْ تَصرِفَه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رفاعة، ويقال: أبو مطيع، وهو مجهول، وباقي رجاله ثقات [وله شاهد يتقوى به]

11 - سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ، أستَغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/189 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسيب بن واضح، وهو سيء الحفظ، وكذا الراوي عنه، وهو يوسف بن أسباط

12 - إنَّ في الجمُعةِ ساعةً لا يوافِقُها عبدٌ مُسلِمٌ يَسألُ اللهَ فيها خَيرًا إلَّا أعْطاه إيَّاه، وهي بعدَ العصرِ.
الراوي : أبو سعيد وأبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/379 | خلاصة حكم المحدث : محمد بن سلمة الأنصاري وهو مجهول [وله شاهد]

13 - أنَّه قامَ فيهم خَطيبًا، فحَمِدَ اللهَ وأثْنى عليه بما هو أهلُه، ثم قال: أمَّا بعدُ، أيُّها الناسُ، فقَدِّموا لأنْفُسِكم تَعلَمُنَّ، واللهِ لَيُصْعَقَنَّ أحَدُكم، ثم لَيَدَعَنَّ غَنَمَه ليس لها راعٍ، ثم لَيَقُولَنَّ له ربُّه، وليس له تُرْجُمانٌ ولا حاجبٌ يَحْجُبُه دونَه: ألمْ يَأْتِكَ رَسولي فبَلَّغَكَ، وآتيْتُكَ مالًا، وأفضَلْتُ عليكَ، فما قدَّمْتَ لنفْسِكَ؟ فلْيَنظُرَنَّ يَمينًا وشِمالًا، فلا يَرى شيئًا، ثم ليَنظُرَنَّ قُدَّامَه فلا يَرى غيرَ جَهنَّمَ، فمَنِ استطاعَ أنْ يَقيَ وَجهَه منَ النارِ ولو بشِقٍّ من تَمرةٍ فلْيَفعَلْ، ومَن لم يَجِدْ فبكلمةٍ طيِّبةٍ؛ فإنَّ بها تُجْزَى الحَسَنةُ بعَشْرِ أمثالِها إلى سَبعِ مئةِ ضِعفٍ، والسلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبَركاتُه.
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/362 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سلمة بن عبد الرحمن يروي عن بعض الصحابة ولم يدرك رسول الله صلى الله عليه

14 - قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي نَحْلًا، قال: أدِّ العُشْرَ،  قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، احْمِها لي، فحَماها لي.
الراوي : أبو سيارة المتعي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2019/12/2 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

15 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جمَعَ بينَ الحَجِّ والعُمْرةِ.
الراوي : أبو طلحة الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/105 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطاة فيه مقال

16 - أنَّه كَرِهَ الصلاةَ نصفَ النهارِ إلَّا يومَ الجمُعةِ، وقال: إنَّ جهَنَّمَ تُسْجَرُ إلَّا يومَ الجمُعةِ.
الراوي : أبو قتادة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/367 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم ضعيف، وفيه انقطاع | أحاديث مشابهة

17 - إنَّ الرُّؤْيا تقَعُ على ما عُبِّرَ، ومَثَلُ ذلك كمَثَلِ رجُلٍ رفَعَ رِجلَه فهو يَنتَظِرُ متى يَضَعُها، فإذا رَأى أحَدُكم رُؤْيا، فلا يُحدِّثْ بها إلَّا ناصِحًا، أو عالِمًا.
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/419 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه مرسل | أحاديث مشابهة

18 - وأمَرَ المُصلِّيَ أنْ يَستَتِرَ ولو بسَهمٍ أو عَصًا، فإنْ لم يَجِدْ فلْيَخُطَّ خَطًّا في الأرضِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/296 | خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهولان | أحاديث مشابهة

19 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أهَمَّه الأمْرُ، رفَعَ طَرْفَه إلى السَّماءِ فقال: سُبحانَ اللهِ العظيمِ، وإذا اجْتَهَدَ في الدُّعاءِ قال: يا حَيُّ يا قيُّومُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/180، 181 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل المخزومي، وهو متروك | أحاديث مشابهة

20 - وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستَحِبُّ الاسمَ الحسَنَ، وأمَرَ إذا أبْرَدوا إليه بَريدًا أنْ يكونَ حسَنَ الاسمِ حسَنَ الوَجهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/307 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد وهو ضعيف، وباقي رجاله ثقات [وله شاهد يتقوى به]

21 - كتَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أهلِ اليَمَنِ، أنْ يؤخَذَ منَ العَسَلِ العُشْرُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2019/12/2 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالله بن محرر متروك

22 - يومُ الجمُعةِ يومُ عيدٍ، فلا تَجْعَلوا يومَ عيدِكم يومَ صيامِكم إلَّا أنْ تَصوموا قَبلَه أو بَعدَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/405 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بشر مؤذن مسجد دمشق وعامر بن الأشعري لم يوثقهما غير العجلي

23 - يومُ الجمُعةِ يومُ عيدٍ، فلا تَجْعَلوا يومَ عيدِكم يومَ صيامِكم إلَّا أنْ تَصوموا قبلَه أو بعدَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/81 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بشر الشامي وهو مجهول

24 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ الصَّلاةِ نِصفَ النَّهارِ حتى تَزولَ الشَّمسُ إلَّا يومَ الجمُعةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/367 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن محمد شيخ الشافعي، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروكان

25 - أنَّ المَلائكةَ لمَّا صلَّتْ على آدَمَ، فكبَّرَت عليه أربعًا، وقالت: هذه سُنَّتُكم يا بَني آدَمَ.
الراوي : أبي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/490 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن سعيد، وهو ضعيف، وفيه أيضاً عنعنة الحسن | أحاديث مشابهة

26 - ألَا مُشمِّرٌ لِلجنَّةِ؛ فإنَّ الجنَّةَ لا خَطَرَ لها، هي وربِّ الكَعبةِ نُورٌ يَتلألَأُ، ورَيحانةٌ تَهتَزُّ، وقصْرٌ مَشيدٌ، ونَهْرٌ مُطَّرِدٌ، وثَمَرةٌ نَضيجةٌ، وزَوجةٌ حَسناءُ جَميلةٌ، وحُلَلٌ كَثيرةٌ في مَقامٍ أبدًا، في حَبْرةٍ ونَضْرةٍ، في دُورٌ عاليةٍ سَليمةٍ بَهيَّةٍ، قالوا: نعمْ يا رسولَ اللهِ، نحنُ المُشمِّرون لها. قال: قُولوا: إنْ شاء اللهُ تَعالى، فقال القومُ: إنْ شاء اللهُ.
الراوي : أسامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/287 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك المعافري، لم يوثقه غير ابن حبان، وشيخه فيه وهو سليمان بن موسى مختلف فيه | أحاديث مشابهة

27 - أنَّ زَوجَها تُوفِّي وكانتْ تَشْتكي عَيْنَيها، فتَكتحِلُ بالجِلاءِ -قال أحمدُ بنُ صالحٍ رحِمَه اللهُ: الصوابُ بكُحْلِ الجِلاءِ- فأرسَلَتْ مَوْلاةً لها إلى أُمِّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها، فسأَلَتْها عن كُحلِ الجِلاءِ، فقالت: لا تَكْتَحِلي به إلَّا من أمرٍ لا بُدَّ منه يَشتَدُّ عليكِ، فتَكتَحِلينَ بالليلِ، وتَمْسَحينَه بالنهارِ، ثم قالت عندَ ذلك أُمُّ سَلَمةَ: دخَلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ تُوفِّيَ أبو سَلَمةَ، وقد جعَلْتُ على عَيْني صَبِرًا، فقال: ما هذا يا أُمَّ سَلَمةَ؟ فقُلْتُ: إنَّما هو صَبِرٌ يا رسولَ اللهِ، ليس فيه طِيبٌ، فقال: إنَّه يَشُبُّ الوَجهَ، فلا تَجْعَليه إلَّا بالليلِ، وتَنزَعينَه بالنهارِ، ولا تَمْتَشِطي بالطِّيبِ، ولا بالحِنَّاءِ؛ فإنَّه خِضابٌ، قالت: قُلْتُ: بأيِّ شيءٍ أمتَشِطُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: بالسِّدرِ؛ تُغَلِّفينَ به رأسَكِ.
الراوي : أم أم حكيم بنت أسيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/618 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المغيرة بن الضحاك لم يوثقه غير ابن حبان وأم حكيم لا يعرف حالها وكذا أمها

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا اطَّلى بَدَأَ بعَورتِه فَطلَاها بالنُّورَةِ، وسائرَ جَسَدِه أهْلُه.
الراوي : أم سلمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/367 | خلاصة حكم المحدث : في سنده انقطاع
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3751) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/67) مختصراً باختلاف يسير

29 - أنَّ غُلامًا لها طلَّقَ امرأةً له حُرَّةً تَطليقَتَينِ، فاستَفْتَتْ أُمُّ سَلَمةَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: حَرُمَت عليه حتى تَنكِحَ زَوجًا غَيرَه.
الراوي : أم سلمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/253 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالله بن زياد بن سمعان متروك

30 - بدَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمَرَضِه في بَيتِ مَيمونةَ، وكان كلَّما خَفَّ عليه، خرَجَ وصلَّى بالنَّاسِ، وكان كلَّما وجَدَ ثقلًا قال: مُرُوا أبا بكرٍ فلْيُصَلِّ بالنَّاسِ، واشتَدَّ شَكواهُ حتى غُمِرَ عليه مِن شِدَّةِ الوَجَعِ، فاجْتَمَعَ عِنده نِساؤُه، وعمُّه العبَّاسُ، وأُمُّ الفضْلِ بِنتُ الحارثِ، وأسماءُ بِنتُ عُمَيسٍ، فتَشاوَروا في لَدِّه، فلَدُّوه وهو مَغمورٌ، فلمَّا أفاقَ قال: مَن فعَلَ بي هذا؟ هذا مِن عمَلِ نِساءٍ جِئْنَ مِن هاهنا، وأشار بيَدِه إلى أرْضِ الحبَشةِ، وكانت أُمُّ سَلَمةَ وأسماءُ لَدَّتاهُ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، خَشِينا أنْ يكونَ بك ذاتُ الجَنْبِ. قال: فبِمَ لَدَدْتُموني؟ قالوا: بالعُودِ الهِنديِّ وشَيءٍ مِن وَرْسٍ وقَطراتٍ مِن زَيتٍ. فقال: ما كان اللهُ لِيَقْذِفَني بذلك الدَّاءِ، ثمَّ قال: عَزَمْتُ عليكم ألَّا يَبْقى في البيتِ أحدٌ إلَّا لُدَّ إلَّا عمِّي العبَّاسَ.
الراوي : أم سلمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/76 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي وهو ضعيف