logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا يُسألُ بوجهِ اللهِ إلَّا الجنَّةُ.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/432 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن معاذ التميمي، وقد تكلم فيه غير واحد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - إنَّ العَينَ لَتُدخِلُ الرَّجُلَ القبْرَ، والجَمَلَ القِدْرَ.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/151، 152 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - بَيْنا أنا في النَّظَّارةِ إذ جاءت عمَّتي بأبي وخالي عادَلَتْهما على ناضحٍ، فدخَلتْ بهما المدينةَ لنَدفِنَهما في مقابرِنا، وجاء رجُلٌ ينادي: ألَا إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُكم أن تَرجِعوا بالقتلى، فتَدفِنوها في مَصارِعِها حيث قُتِلتْ، قال: فرجَعْنا بهما، فدفَنَّاهما في القتلى حيث قُتِلا، فبَيْنا أنا في خلافةِ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ إذ جاءني رجُلٌ، فقال: يا جابرُ، واللهِ، لقد أثار أباك عمَّالُ معاويةَ، فبدَا، فخرَج طائفةٌ منه، قال: فأتَيْتُهُ، فوجَدْتُهُ على النحوِ الذي ترَكْتُهُ لم يَتغيَّرْ منه شيءٌ، قال: فوارَيْتُهُ، فصارت سُنَّةً في الشهداءِ أن يُدفَنوا في مَصارِعِهم.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/193 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

4 - يَوَدُّ ناسٌ يَومَ القِيامةِ أنَّ جُلودَهم كانت تُقرَضُ بالمَقاريضِ في الدُّنيا؛ لِما يَرَونَ مِن ثَوابِ أهْلِ البَلاءِ.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/176 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن معزاء ضعيف، وفيه عنعنة الأعمش وأبي الزبير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - اشترَطتْ ثَقِيفٌ على النبيِّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - أنْ لا صدقةَ عليها ولا جهادَ، فقال النبيُّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - بعد ذلك: سيَتصدَّقون ويُجاهِدون إذا أسلَموا.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/524 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَبِث بمكَّةَ عَشْرَ سِنينَ يَتبَعُ الناسَ في منازِلِهم في المواسمِ، ومَجَنَّةَ، وعُكَاظَ، يقولُ: مَن يؤويني؟ مَن ينصُرُني حتى أبلِّغَ رسالاتِ ربِّي وله الجنَّةُ؟ فلا يجِدُ أحدًا ينصُرُه ولا يؤويه، حتى إنَّ الرَّجُلَ لَيَرحَلُ مِن مُضَرَ أو اليمَنِ إلى ذي رَحِمِه، فيأتيه قومُهُ فيقولون له: احذَرْ غلامَ قُرَيشٍ لا يَفتِنْكَ، ويمشي بين رجالِهم يَدْعوهم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، وهم يُشِيرون إليه بالأصابعِ، حتى بعَثَنا اللهُ مِن يَثرِبَ، فيأتيه الرَّجُلُ منَّا فيؤمِنُ به ويُقرِئُه القرآنَ، فينقلِبُ إلى أهلِهِ فيُسلِمون بإسلامِه، حتى لم يَبقَ دارٌ مِن دُورِ الأنصارِ إلا وفيها رَهْطٌ مِن المسلِمينَ يُظهِرون الإسلامَ، وبعَثَنا اللهُ إليه، فائتمَرْنا واجتمَعْنا وقُلْنا: حتى متى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُطرَدُ في جبالِ مكَّةَ ويخافُ؟! فرحَلْنا حتى قَدِمْنا عليه في المَوسِمِ، فواعَدَنا بَيْعةَ العقَبةِ، فقال له عمُّه العبَّاسُ: يا بنَ أخي، ما أدري ما هؤلاء القومُ الذين جاؤوك؟ إنِّي ذو معرفٍة بأهلِ يَثرِبَ، فاجتمَعْنا عنده مِن رجُلٍ ورجُلَيْنِ، فلمَّا نظَر العبَّاسُ في وجوهِنا، قال: هؤلاء قومٌ لا نَعرِفُهم، هؤلاء أحداثٌ، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، علامَ نُبايِعُك؟ قال: "تُبايِعُوني على السَّمْعِ والطاعةِ، في النشاطِ والكسَلِ، وعلى النفقةِ في العُسْرِ واليُسْرِ، وعلى الأمرِ بالمعروفِ والنَّهْيِ عن المنكَرِ، وعلى أن تقولوا في اللهِ لا تأخُذُكم لومةُ لائمٍ، وعلى أن تنصُروني إذا قَدِمْتُ عليكم، وتَمنَعوني ممَّا تَمنَعون منه أنفُسَكم وأزواجَكم وأبناءَكم، ولكم الجنَّةُ، فقُمْنا نُبايِعُه، فأخَذ بيدِهِ أسعَدُ بنُ زُرَارةَ، وهو أصغَرُ السَّبْعِينَ، فقال: رُوَيدًا يا أهلَ يَثرِبَ، إنَّا لم نَضرِبْ إليه أكبادَ المَطِيِّ إلا ونحن نَعلَمُ أنَّه رسولُ اللهِ، وإنَّ إخراجَهُ اليومَ مُفارَقةُ العرَبِ كافَّةً، وقَتْلُ خيارِكم، وأن تعَضَّكم السيوفُ، فإمَّا أنتم تَصبِرون على ذلك، فخُذوه، وأجرُكم على اللهِ، وإمَّا أنتم تخافون مِن أنفُسِكم خِيفةً، فذَرُوه؛ فهو أعذَرُ لكم عند اللهِ! فقالوا: يا أسعَدُ، أَمِطْ عنَّا يدَكَ؛ فواللهِ، لا نذَرُ هذه البَيْعةَ، ولا نستقِيلُها، فقُمْنا إليه رجُلًا رجُلًا، فأخَذ علينا وشرَط، يُعطِينا بذلك الجنَّةَ.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/42 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

2 - يا أيُّها الناسُ، توبوا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ قبلَ أنْ تَموتوا، وبادِروا بالأعمالِ الصالحةِ قبلَ أنْ تُشغَلوا، وصِلُوا الذي بينَكم وبينَ ربِّكم بكَثرةِ ذِكْرِكم له، وكَثرةِ الصدَقةِ في السِّرِّ والعَلانيةِ تُؤْجَروا، وتُحْمَدوا، وتُرْزَقوا، واعْلَموا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد فرَضَ عليكمُ الجمُعةَ فَريضةً مَكْتوبةً في مَقامي هذا، في شَهْري هذا، في عامي هذا إلى يومِ القيامةِ، مَن وجَدَ إليها سَبيلًا، فمَن تَرَكَها في حَياتي أو بعدَ مَماتي جُحودًا بها، أو استِخْفافًا بها، وله إمامٌ جائرٌ أو عادلٌ؛ فلا جمَعَ اللهُ شَملَه، ولا بارَكَ له في أمرِه، ألَا ولا صلاةَ له، ألَا ولا وُضوءَ له، ألَا ولا صَومَ له، ألَا ولا زَكاةَ له، ألَا ولا حجَّ له، ألَا ولا بَرَكةَ له حتى يَتوبَ، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليه، ألَا ولا تَؤُمَّنَّ امرأةٌ رَجُلًا، ألَا ولا يَؤُمَّنَّ أعْرابيٌّ مُهاجِرًا، ألَا ولا يَؤُمَّنَّ فاجرٌ مؤمِنًا، إلَّا أنْ يَقهَرَه سُلطانٌ فيَخافَ سيفَه وسَوطَه.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/410 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد العدوي متروك، وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1081)، والبيهقي (5780) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1261) مختصراً باختلاف يسير

3 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمُنا التشهُّدَ كما يُعلِّمُنا السورةَ منَ القُرآنِ، بسمِ اللهِ وباللهِ، التحياتُ للهِ والصلَواتُ والطيِّباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالِحينَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، أسألُ اللهَ الجنَّةَ، وأعوذُ باللهِ منَ النارِ.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/237 | خلاصة حكم المحدث : فيه أيمن بن نابل وهو صدوق إلا أنه يهم، وتدليس أبي الزبير

4 - لا يُسألُ بوجهِ اللهِ إلَّا الجنَّةُ.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/432 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن معاذ التميمي، وقد تكلم فيه غير واحد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1671)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/257)، والبيهقي (8142)

5 - أنَّ رجُلًا جُرِحَ، فأرادَ أنْ يَستَقيدَ، فنَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُستَقادَ منَ الجارِحِ حتى يَبرَأَ المَجْروحُ.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/18 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن في الشواهد

6 - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُستَقبَلَ القِبلةُ ببَولٍ، فرَأيْتُه قبلَ أنْ يُقبَضَ بعامٍ يَستَقبِلُها.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/351 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنعنة ابن إسحاق

7 - إنَّ العَينَ لَتُدخِلُ الرَّجُلَ القبْرَ، والجَمَلَ القِدْرَ.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/151، 152 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/408) واللفظ له، وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/32)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/90) باختلاف يسير

8 - بَيْنا أنا في النَّظَّارةِ إذ جاءت عمَّتي بأبي وخالي عادَلَتْهما على ناضحٍ، فدخَلتْ بهما المدينةَ لنَدفِنَهما في مقابرِنا، وجاء رجُلٌ ينادي: ألَا إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُكم أن تَرجِعوا بالقتلى، فتَدفِنوها في مَصارِعِها حيث قُتِلتْ، قال: فرجَعْنا بهما، فدفَنَّاهما في القتلى حيث قُتِلا، فبَيْنا أنا في خلافةِ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ إذ جاءني رجُلٌ، فقال: يا جابرُ، واللهِ، لقد أثار أباك عمَّالُ معاويةَ، فبدَا، فخرَج طائفةٌ منه، قال: فأتَيْتُهُ، فوجَدْتُهُ على النحوِ الذي ترَكْتُهُ لم يَتغيَّرْ منه شيءٌ، قال: فوارَيْتُهُ، فصارت سُنَّةً في الشهداءِ أن يُدفَنوا في مَصارِعِهم.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/193 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

9 - يَوَدُّ ناسٌ يَومَ القِيامةِ أنَّ جُلودَهم كانت تُقرَضُ بالمَقاريضِ في الدُّنيا؛ لِما يَرَونَ مِن ثَوابِ أهْلِ البَلاءِ.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/176 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن معزاء ضعيف، وفيه عنعنة الأعمش وأبي الزبير | أحاديث مشابهة

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذَ بيَدِ رجُلٍ مَجْذومٍ، فأدْخَلَها معه في القَصعةِ، وقال: كُلْ باسمِ اللهِ، ثِقةً باللهِ، وتَوكُّلًا عليه.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/137 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المفضل بن فضالة، وهو ضعيف، وقد عدوا هذا الحديث من مناكيره

11 - اشترَطتْ ثَقِيفٌ على النبيِّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - أنْ لا صدقةَ عليها ولا جهادَ، فقال النبيُّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - بعد ذلك: سيَتصدَّقون ويُجاهِدون إذا أسلَموا.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/524 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - إذا كان يومُ عَرَفةَ: إنَّ اللهَ يَنزِلُ إلى السماءِ الدُّنيا، فيُباهي بهمُ المَلائكةَ، فيقولُ: انظُروا إلى عِبادي أَتَوْني شُعْثًا غُبْرًا ضاجِّينَ من كلِّ فَجٍّ عَميقٍ، أُشهِدُكم أنِّي قد غَفَرْتُ لهم.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/64 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن فيه تدليس أبي الزبير

13 - أنَّ رجُلًا زَنى، فأمَرَ به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجُلِدَ الحَدَّ، ثم أقَرَّ أنَّه مُحصَنٌ، فأمَرَ به فرُجِمَ. فقد قال جابرٌ في الحَديثِ نَفْسِه: إنَّه لم يَعلَمْ بإحْصانِه، فجُلِدَ، ثم عَلِمَ بإحْصانِه فرُجِمَ.
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/31 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنعنة ابن جريج وأبي الزبير، وأوقفه بعضهم على جابر