التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2832 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (2512)، وابن المبارك في ((الزهد)) (2/50)، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (204) باختلاف يسير.
- خَصْلَتانِ مَن كانتا فيه كتبه اللهُ شاكرًا صابرًا ، ومَن لم يكونا فيه لم يَكْتُبْه اللهُ لا شاكرًا ولا صابرًا : مَن نظر في دينِه إلى مَن هو فوقَه فاقتدى به ، ونظر في دنياه إلى مَن هو دونَه فحَمِدَ اللهَ على ما فَضَّلَه به عليه ؛ كتبه اللهُ شاكرًا صابرًا ، مَن نظر في دينِه إلى مَن هو دونه ، ونظر في دنياه إلى مَن هو فوقَه فأَسِفَ على ما فاته منه ؛ لم يَكْتُبْه اللهُ شاكرًا ولا صابرًا.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2832
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه الترمذي (2512)، وابن المبارك في ((الزهد)) (2/50)، وابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (204) باختلاف يسير.
2 - ثمنُ القَيْنَةِ سُحْتٌ ، وغِناؤُها حرامٌ ، والنظرُ إليها حرامٌ ، وثمنُها مِثْلُ ثمنِ الكلبِ ، وثمنُ الكلبِ سُحْتٌ ، ومَن نَبَت لَحْمُهُ على السُّحْتِ فالنارُ أَوْلَى به
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2617 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (1/73) (87)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (218)
- ثمنُ القَيْنَةِ سُحْتٌ ، وغِناؤُها حرامٌ ، والنظرُ إليها حرامٌ ، وثمنُها مِثْلُ ثمنِ الكلبِ ، وثمنُ الكلبِ سُحْتٌ ، ومَن نَبَت لَحْمُهُ على السُّحْتِ فالنارُ أَوْلَى به.
الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2617
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه الطبراني (1/73) (87)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (218)
3 - أَلَا أُعَلِّمُكَ بأَكْثَرَ مما سَبَّحْتِ به ؟ قولي : سبحانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ
الراوي : صفية أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2167 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- أَلَا أُعَلِّمُكَ بأَكْثَرَ مما سَبَّحْتِ به ؟ قولي : سبحانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ.
الراوي: صفية أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2167
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
4 - خيرُ الناسِ قرْنِي الذين أنَا فِيهِمْ ، ثمَّ الذين يَلُونَهُمْ ، ثمَّ الذين يَلُونهُمْ ، و الآخَرُونَ أرْذالٌ
الراوي : جعدة بن هبيرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2898 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- خيرُ الناسِ قرْنِي الذين أنَا فِيهِمْ ، ثمَّ الذين يَلُونَهُمْ ، ثمَّ الذين يَلُونهُمْ ، و الآخَرُونَ أرْذالٌ.
الراوي: جعدة بن هبيرة | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2898
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
5 - أفضلُ ما غيَّرتُمْ بهِ الشَّمْطَ الحِنّاءُ والكتْمُ .
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 1051 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه النسائي (5077)
- أفضلُ ما غيَّرتُمْ بهِ الشَّمْطَ الحِنّاءُ والكتْمُ ..
الراوي: أبو ذر الغفاري | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 1051
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه النسائي (5077)
6 - إذا قام صاحبُ القرآنِ فقرأَ بالليلِ و النهارِ ذكرَه ، و إنْ لم يقمْ به نَسِيَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 623 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه مسلم (789) باختلاف يسير.
- إذا قام صاحبُ القرآنِ فقرأَ بالليلِ و النهارِ ذكرَه ، و إنْ لم يقمْ به نَسِيَه.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 623
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه مسلم (789) باختلاف يسير.
7 - خيرُكم خيرُكم لِأَهْلِهِ ، وأنا خيرُكم لِأهْلِي ، ما أكرَمَ النساءَ إلَّا كريمٌ ، ولَا أهانَهُنَّ إِلَّا لئيمٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2916 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/312)
- خيرُكم خيرُكم لِأَهْلِهِ ، وأنا خيرُكم لِأهْلِي ، ما أكرَمَ النساءَ إلَّا كريمٌ ، ولَا أهانَهُنَّ إِلَّا لئيمٌ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2916
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التخريج: أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/312)
8 - اللهم مَنْ آمنَ بِي ، وصدَّقَنِي ، وعلِمَ أنَّ ما جئْتُ بِهِ هو الحقُّ مِنْ عندِكَ ، فأقْلِلْ ما لَهُ وولَدَهُ ، وحَبِّبْ إليْهِ لقاءَكَ ، وعَجِّلْ لَّهُ القضاءَ ، ومَنْ لم يؤمِنْ بِي ، ولم يصدِّقْنِي ، ولم يعلَمْ أنَّ ما جئتُ بِهِ هُوَ الحقُّ مِنْ عندِكَ ؛ فأكثِرْ مَالَهُ وولَدَهُ ، وأطِلْ عمرَهُ
الراوي : عمرو بن غيلان الثقفي ومعاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 1215 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- اللهم مَنْ آمنَ بِي ، وصدَّقَنِي ، وعلِمَ أنَّ ما جئْتُ بِهِ هو الحقُّ مِنْ عندِكَ ، فأقْلِلْ ما لَهُ وولَدَهُ ، وحَبِّبْ إليْهِ لقاءَكَ ، وعَجِّلْ لَّهُ القضاءَ ، ومَنْ لم يؤمِنْ بِي ، ولم يصدِّقْنِي ، ولم يعلَمْ أنَّ ما جئتُ بِهِ هُوَ الحقُّ مِنْ عندِكَ ؛ فأكثِرْ مَالَهُ وولَدَهُ ، وأطِلْ عمرَهُ.
الراوي: عمرو بن غيلان الثقفي ومعاذ بن جبل | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 1215
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
9 - إِنَّ اللهَ تعالى يدخِلُ بلُقْمَةِ الخبزِ وقبضَةِ التمرِ ومثلِه مِمَّا ينفعُ المسكينَ ثلاثةً الجنةَ : صاحبُ البيتِ الآمرِ بِهِ ، والزوجةُ الْمُصْلِحَةُ ، والخادمُ الذي يناوِلُهُ المسكينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 1733 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
- إِنَّ اللهَ تعالى يدخِلُ بلُقْمَةِ الخبزِ وقبضَةِ التمرِ ومثلِه مِمَّا ينفعُ المسكينَ ثلاثةً الجنةَ : صاحبُ البيتِ الآمرِ بِهِ ، والزوجةُ الْمُصْلِحَةُ ، والخادمُ الذي يناوِلُهُ المسكينَ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 1733
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
10 - الحسدُ في اثنَتَيْنِ : رجلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ فقام بِهِ ، و أحلَّ حلالَهُ ، وحرَّمَ حرَامَهُ ، ورجلٌ آتاهُ اللهُ مالًا فوصَلَ بِهِ أقرِباءَهُ ورَحِمَهُ ، وعمِلَ بطاعَةِ اللهِ تَمَنَّى أنْ يكونَ مِثْلَهُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2780 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (231 )،والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7644 )،والخطيب في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (186 )
- الحسدُ في اثنَتَيْنِ : رجلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ فقام بِهِ ، و أحلَّ حلالَهُ ، وحرَّمَ حرَامَهُ ، ورجلٌ آتاهُ اللهُ مالًا فوصَلَ بِهِ أقرِباءَهُ ورَحِمَهُ ، وعمِلَ بطاعَةِ اللهِ تَمَنَّى أنْ يكونَ مِثْلَهُ.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2780
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (231 )،والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7644 )،والخطيب في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (186 )
11 - أولُ مَنْ تَنشَقُّ عنه الأرضُ أنا ، ولا فخرَ ، ثُمَّ تنشقُّ عن أبي بكرٍ وعمرَ ، ثُمَّ تنشقُّ عن الحرمينِ مكةَ و المدينةِ ، ثُمَّ أُبْعَثُ بينَهما
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2144 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- أولُ مَنْ تَنشَقُّ عنه الأرضُ أنا ، ولا فخرَ ، ثُمَّ تنشقُّ عن أبي بكرٍ وعمرَ ، ثُمَّ تنشقُّ عن الحرمينِ مكةَ و المدينةِ ، ثُمَّ أُبْعَثُ بينَهما.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2144
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
12 - الرفْقُ به الزيادَةُ والبَرَكَةُ ، ومن يُحْرَمُ الرفقَ يحرمُ الخيرَ
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 3158 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (2/ 348) (2458) ، وأخرج مسلم (2592) الفقرة الثانية
- الرفْقُ به الزيادَةُ والبَرَكَةُ ، ومن يُحْرَمُ الرفقَ يحرمُ الخيرَ.
الراوي: جرير بن عبدالله | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 3158
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (2/ 348) (2458) ، وأخرج مسلم (2592) الفقرة الثانية
13 - ثلاثٌ إِنْ كان في شيءٍ شفاءٌ فشرْطَةُ مِحْجَمٍ ، أو شربَةُ عسلٍ ، أو كيَّةٌ تُصيبُ ألما ، وأنا أكرَهُ الكَيَّ ولا أُحِبُّهُ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2521 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | انظر شرح الحديث رقم 131440
التخريج : أخرجه أحمد (17353) واللفظ له، وأبو يعلى (1765)، والطبراني (17/288) (796)
- ثلاثٌ إِنْ كان في شيءٍ شفاءٌ فشرْطَةُ مِحْجَمٍ ، أو شربَةُ عسلٍ ، أو كيَّةٌ تُصيبُ ألما ، وأنا أكرَهُ الكَيَّ ولا أُحِبُّهُ.
الراوي: عقبة بن عامر | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2521
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه أحمد (17353) واللفظ له، وأبو يعلى (1765)، والطبراني (17/288) (796)
14 - آخرُ ما تَكَلَّمَ به إبراهيمُ حين أُلْقِيَ في النارِ : حسْبِيَ اللهُ ونعمَ الوكيلُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (4801)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/118)
- آخرُ ما تَكَلَّمَ به إبراهيمُ حين أُلْقِيَ في النارِ : حسْبِيَ اللهُ ونعمَ الوكيلُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 5
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التخريج: أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (4801)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/118)
15 - أتاني جبريلُ في خَضِرٍ تَعَلَّق به الدُّرُّ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 80 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف [ ثم صححه الشيخ ، انظر : " الصحيحة " رقم : 3485 ]
التخريج : أخرجه أحمد (3863) باختلاف يسير.
- أتاني جبريلُ في خَضِرٍ تَعَلَّق به الدُّرُّ ..
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 80
خلاصة حكم المحدث: ضعيف [ ثم صححه الشيخ ، انظر : " الصحيحة " رقم : 3485 ]
التخريج: أخرجه أحمد (3863) باختلاف يسير.
