logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بَينَ أصحابِه، فبقِي هو وأبو بكرٍ وعُمرُ وعليٌّ رضي اللهُ عنهم، فآخى بَينَ أبي بكرٍ وعُمرَ، وقال لعليٍّ: أنت أخي وأنا أخوك، ولكن لا نُبوَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1723 | خلاصة حكم المحدث : يُروى عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن مَطرٍ الورَّاقِ، عن قَتادةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به مُحمَّدُ بنُ المُسيَّبِ الأرغِيانيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ الجَرجَرائيِّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ كذلك مُتَّصِلًا. وغَيرُه يرويه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - الصَّومُ لي وأنا أجزي به، وللصَّائِمِ فرحتانِ، والصِّيامُ جُنَّةٌ، ولخُلوفُ الصَّائِمِ...، الحديث وفيه: السَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1955 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه في لفظِه؛ فرواه سُفيانُ بنُ وَكيعٍ، عن حَفصِ بنِ غِياثٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وزاد فيه قولَه: والسَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ. ورواه أبو سعيدٍ الأشَجُّ، عن حَفصٍ، ولم يذكرْ هاتَينِ اللَّفظتَينِ. وكذلك رواه أصحابُ الأعمَشِ عنه؛ منهم: شُعبةُ، والثَّوريُّ، وجَريرٌ، وابنُ فُضَيلٍ، وأبو مُعاويةَ، وأبو أسامةَ، وابن نُمَيرٍ، وشَيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة"السَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ." لا تصح

3 - مَن تعلَّم عِلمًا يُبتَغى به وَجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يتعلَّمُه إلَّا ليُصيبَ به عَرضًا مِن الدُّنيا- لم يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2087 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو طُوالةَ؛ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَعمَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ؛ أبو يحيى، عن أبي طُوالةَ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عُمارةَ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ الحَزميُّ؛ فرواه عن أبي طُوالةَ، عن رجُلٍ مِن بني سالِمٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

4 - مَن لبِس ثوبًا جديدًا فليَقلْ: الحَمدُ للهِ الذي كساني ما أواري به عَورتي، وأتجمَّلُ به في حياتي.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2697 | خلاصة حكم المحدث : رواه سَلمُ بنُ جُنادةَ؛ أبو السَّائِبِ، عن وَكيعٍ، عن مِسعَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وغَيرُه يرويه عن وَكيعٍ، عن خلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ. وعُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ لم يسمَعْه مِن القاسِمِ، وإنَّما يرويه عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، وهذا الإسنادُ غَيرُ ثابِتٍ. عُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ ضعيفٌ، والقاسِمُ لا بأسَ به إذا حدَّث عنه الثِّقاتُ، فهي مُستقيمةٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يعمَلْ سوءًا يُجزَ به.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على زيادٍ الجَصَّاصِ، ثُمَّ الخلافَ على ابنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: وكلُّها ضِعافٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - أنا بريءٌ من كُلِّ مُسلِمٍ يقيمُ بَينَ المُشرِكينَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، لمَ؟ قال: ...
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3355 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، ثمَّ قال]: رواه أبو إسحاقَ الفَزاريُّ، ومروانُ بنُ مُعاويةَ، ومُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمعَ المؤذِّنَ، قال: وأنا وأنا
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3533 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخريبيُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - كنْتُ في زِفافِ فاطِمةَ...، الحديثَ، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: كنْتُ في ‌زِفافِ ‌فاطِمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا أصبَحْنا جاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى البابِ فقال: «يا أمَّ أيمَنَ ادعي لي أخي»، فقالت: هو أخوك وتُنكِحُه؟ قال: «نعَم يا أمَّ أيمَنَ». قالت: فجاء عليٌّ، فنضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليه مِن الماءِ، ودعا له، ثُمَّ قال: «ادعوا لي فاطِمةَ»، قالت: فجاءت تعثُرُ مِن الحياءِ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «اسكُتي؛ فقد أنكَحْتُك أحَبَّ أهلِ بَيتي إليَّ». قالت: ونضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليها مِن الماءِ، ودعا لها قالت: ثُمَّ رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأى سوادًا بَينَ يدَيه، فقال: «مَن هذا؟»، فقلْتُ: أنا، قال: «أسماءُ؟»، قلْتُ: نعَم. قال: «أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ»، قلْتُ: نعَم، قال: «جِئْتِ في زِفافِ بنتِ رسولِ اللهِ تَكرُمةً له؟»، قلْتُ: نعَم، قالت: فدعا لي"].
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4052 | خلاصة حكم المحدث : رواه حاتِمُ بنُ وَردانَ، عن أيُّوبَ، عن أبي يَزيدَ المَدَنيِّ، عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ. وخالَفه حمَّادُ بنُ زيدٍ، فأرسَله، وقولُ حمَّادٍ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - حديثُ عَمرِو بنِ سُفيانَ، عن عليٍّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يعهَدْ إلينا في هذه الإمارةِ شيئًا نأخُذُ به حتَّى مضى لسبيلِه، ثُمَّ إنَّ أبا بكرٍ رأى مِن الرَّأيِ أن يستَخلِفَ عُمرَ، فأقام واستقام حتَّى ضرَب الدِّينُ بجِرانِه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 442 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأسوَدُ بنُ قيسٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الأسوَدِ، ثُمَّ قال]: والثَّوريُّ رحِمه اللهُ كان يضطرِبُ فيه، ولم يثبُتْ إسنادُه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - حديثُ زيادِ بنِ جُبَيرٍ، عن سَعدٍ: أنَّ امرأةً قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كَلٌّ على أزواجِنا وأولادِنا، ما يَحِلُّ لنا مِن أموالِهم؟ قال: الرُّطَبُ. في حديثٍ فيه طولٌ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 645 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن زيادِ بنِ جُبَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن زيادٍ، عن سَعدٍ. وأرسَله هُشَيمٌ، عن يونُسَ، عن زيادٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث سَعدًا على الصَّدقةِ... الحديث. ويُقالُ: إنَّ سَعدًا هذا رجُلٌ مِن الأنصارِ، وليس بسَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، وهو أصَحُّ إن شاء اللهُ تعالى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - حديثُ الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أذِن اللهُ لشيءٍ كأَذَنِه لنبيٍّ يتغنَّى بالقُرآنِ يجهَرُ به.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1734 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، والزُّهريُّ، وعَمرُو بنُ دينارٍ، ومُحمَّدُ بنُ إبراهيمَ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ؛ فرواه الأوزاعيُّ، واختُلِف عنه؛ [ثُمَّ حكى الخلافَ على الأوزاعيِّ، ثُمَّ قال]: واختُلِف عن ابنِ عُيَينةَ: [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على ابنِ عُيَينةَ، ثُمَّ قال]: واختُلِف عن ابنِ جُرَيجٍ، [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على ابنِ جُرَيجٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ. وقال أبو بَكرةَ: وهو عبدُ العظيمِ بنُ حبيبِ بنِ رَغبانَ ليس بثِقةٍ، كثيرُ الغَلطِ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبيه، عن جَدِّه، ولا يصِحُّ. وروى هذا الحديثَ عَمرُو بنُ دينارٍ، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على عَمرٍو، ثُمَّ قال]: وهو صحيحٌ مِن حديثِ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.

2 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن صُنِع إليه معروفٌ فليُكافِئْ به، فإن لم يستطِعْ فليذكُرْه، ومَن ذكَره فقد شكَره، والمُتشبِّعُ بما لم يُعطَ كلابِسِ ثوبَي زورٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1740 | خلاصة حكم المحدث : يرويه صالِحُ بنُ أبي الأخضَرِ، واختُلِف عنه؛ فرواه مالِكُ بنُ سُعَيرِ بنِ الخِمْسِ، عن صالِحٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وغَيرُه يرويه عن صالِحٍ، عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها، وهو الصَّوابُ.

3 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يُفقِّهْهُ في الدِّينِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1748 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عبدِ الرَّحيمِ الجَوزَجانيُّ، عن أبي اليَمانِ، عن شُعَيبٍ. وخالَفه مَعمَرٌ مِن روايةِ البَصريِّينَ عنه. ورواه عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه يونُسُ بنُ يَزيدَ؛ رواه عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن مُعاويةَ، وهو الصَّوابُ.

4 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمَرِّ الظَّهرانِ، فأُتِي بطعامٍ، فدعا أبا بكرٍ وعُمرَ، قالا: إنَّا صائِمانِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ارحَلوا لصاحِبَيكم، اعمَلوا لصاحِبَيكم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1762 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأوزاعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه يحيى بنُ حَمزةَ، ويحيى البابلُتِّيُّ؛ روياه عن الأوزاعيِّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ.

5 - إذا مرِض العبدُ بعَث اللهُ إليه ملكَينِ، فيقولُ: انظروا ما يقولُ لعُوَّادِه، فإن هو -إذا جاؤوا- حمِد اللهَ وأثنى عليه، رفَعوا ذلك إلى اللهِ وهو أعلَمُ، قال اللهُ: لِعبدي إن أنا توفَّيتُه أن أُدخِلَه الجنَّةَ، وإن عافَيْتُه أبدلْتُ به لحمًا خيرًا مِن لحمِه، ودمًا خيرًا مِن دمِه، وأن أكفِّرَ عنه سيِّئاتِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1890 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مالِكُ بنُ أنسٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُحمَّدٍ الزِّياداباذيُّ، شيخٌ، عن مَعنٍ، عن مالِكٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، والصَّحيحُ: عن مالِكٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ مُرسَلًا.

6 - كان آخِرُ ما تكلَّم به إبراهيمُ حينَ أُلقِي في النَّارِ: حَسبي اللهُ ونِعمَ الوكيلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1893 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي حُصَينٍ، ثُمَّ قال]: وخالَفه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ؛ رواه عن أبي حُصَينٍ، عن أبي الضُّحى، عن ابنِ عبَّاسٍ، وهو الصَّحيحُ. الصَّحيحُ حديثُ أبي الضُّحى، عن ابنِ عبَّاسٍ.

7 - مَن آتاه اللهُ مالًا فلم يُؤَدِّ زكاةَ مالِه مُثِّلَ له يومَ القيامةِ شُجاعٌ أقرَعُ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن آتاه اللهُ مالًا فلم يؤُدِّ زكاتَه مُثِّلَ له يومَ القيامةِ شُجاعًا أقرَعَ، له ‌زَبيبتانِ، ‌يُطوِّقُه يومَ القيامةِ، ثُمَّ يأخُذُ بلِهزِمَيه، يعني شِدقَيه، ثُمَّ يقولُ: أنا مالُك، أنا كنزُك، ثُمَّ تلا: {لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبخَلُونَ} الآية].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1946 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن أبيه، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووقَفه مالِكٌ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، وقولُ مالِكٍ أشبَهُ بالصَّوابِ.

8 - ما ينبَغي لعبدٍ أن يقولَ: أنا خيرٌ مِن يونُسَ بنِ متَّى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1991 | خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه شيخٌ يُعرَفُ بيَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، ليس بثِقةٍ، عن شُعبةَ، عن رجُلٍ لم يُسمِّه، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ: عن شُعبةَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن حُمَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ.

9 - حديثُ مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ وعَبيدةَ السَّلْمانيِّ، قالا: كان رجُلٌ مِن بني إسرائيلَ عَقيمًا، لا يُولَدُ له، وكان ابنُ أخيه وارِثَه، فقتَله، ثُمَّ انطلَق به إلى حيِّ قومٍ آخَرينَ، فألقاه فيهم، ثُمَّ أصبَح يدَّعيه عليهم، قال: فثار الحَيَّانِ حتَّى هَمُّوا يقتتِلونَ، قال: فقال ذو العَقلِ منهم وخِيارُهم: على ماذا تقتُلونَ أنفُسَكم؟ هذا نبيُّ اللهِ فيكم موسى، إيتوه فاسألوه، قال: فانطلَقوا إلى نبيِّ اللهِ موسى، فأوحى اللهُ إليه أنَّ اللهَ يأمرُهم أن يذبَحوا بقرةً، قال: فلو اعترَضوا هذا البقرَ لأجزَأَ عنهم...! الحديثَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1445 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ حسَّانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ حُجْرٍ، عن عَمرِو بنِ الأزهَرِ، عن هشامٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، وعَبيدةَ السَّلمانيِّ، وذِكرُ أبي هُرَيرةَ فيه وهَمٌ مِن عَمرِو بنِ الأزهَرِ، وإنَّما رواه هشامُ بنُ حسَّانَ وأيُّوبُ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن عَبِيدةَ السَّلمانيِّ، قال: كان، ليس فيه أبو هُرَيرةَ.

10 - حديثُ حُمرانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ شيءٍ يفضُلُ عن ابنِ آدَمَ مِن جِلفِ الخُبزِ وثوبٍ يُواري سوأتَه وبيتٍ يُكِنُّه، وما سوى ذلك فهو يُحاسَبُ به يومَ القيامةِ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 265 | خلاصة حكم المحدث : كذا رواه حُرَيثُ بنُ السَّائِبِ، عن الحَسنِ، عن حُمرانَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. والصَّوابُ: عن الحَسنِ، عن حُمرانَ، عن بعضِ أهلِ الكتابِ.

11 - يُصلِّي الرَّجلُ على دابَّتِه تطوُّعًا حيثُما توجَّهَت به.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2473 | خلاصة حكم المحدث : رفَعه ثابِتُ بنُ يَزيدَ، أبو زيدٍ، مِن روايةِ يحيى بنِ عبدِ اللهِ الأوَانيُّ، عنه. وخالَفه أصحابُ عاصِمٍ -منهم زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ-؛ فروَوه عن عاصِمٍ، عن أنسٍ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ.

12 - قال اللهُ تعالى: أنا ثالثُ الشَّريكَينِ ما لم يخُنْ أحدُهما صاحِبَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2084 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ حيَّانَ التَّيميُّ، واختُلِف عنه؛ فوصله أبو همَّامٍ الأهوازيُّ، عن أبي حيَّانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، وغَيرُه؛ روَوه عن أبي حيَّانَ، عن أبيه مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.

13 - أوَّلُ ما يُقضى بَينَ النَّاسِ يومَ القيامةِ رجُلٌ استُشهِد في سبيلِ اللهِ فعُرِض عليه، ورجُلٌ قرأ القرآنَ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: أوَّلُ النَّاسِ يُقضى فيه يومَ القيامةِ ثلاثةٌ: ‌رجُلٌ ‌استُشهِد، فأتى اللهُ به، فعرَّفه نِعَمَه، فعرَفها، فقال له: فما عمِلْتَ فيها؟ قال: قاتَلْتُ في سبيلِك حتَّى استُشهِدْتُ، فقال: كذَبْتَ، ولكن قاتَلْتَ ليُقالَ: هو جَريءٌ، فقد قيل ذاك، ثُمَّ أمَر، فيُسحَبُ على وَجهِه إلى النَّارِ، وأتى اللهُ برجُلٍ قد تعلَّم العِلمَ وعلَّمه، وقد قرأ القرآنَ، فعرَّفه نِعَمَه فعرَفها، فقال له: ما عمِلْتَ فيها؟ فقال: تعلَّمْتُ القرآنَ وعلَّمْتُه فيك، وقرأْتُ القرآنَ، فقال: كذَبْتَ، ولكنَّك تعلَّمْتَ ليُقالَ: فلانٌ عالِمٌ، وفلانٌ قارِئٌ، فقد قيل ذاك، ثُمَّ أمَر فيُسحَبُ به على وَجهِه إلى النَّارِ، وأتى برجُلٍ قد أعطاه اللهُ مِن أنواعِ المالِ كُلِّه، فعرَّفه نِعَمَه فيها، فعرَفها، قال: فما عمِلْتَ فيها؟ فقال: ما تركْتُ شيئًا مِن سبيلٍ تُحِبُّ أن يُنفَقَ فيها إلَّا أنفقْتُ فيها، فقال: كذَبْتَ ولكنَّك أردْتَ أن يُقالَ: هو جَوادٌ، فقد قيل ذاك، ثُمَّ أمَر به فيُسحَبُ به على وَجهِه إلى النَّارِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2196 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ جُرَيجٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أسدُ بنُ موسى، عن أبي خالِدٍ الأحمَرِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ناتِلٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وإنَّما رواه ابنُ جُرَيجٍ، عن يونُسَ بنِ يوسُفَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّه كان يُحدِّثُ النَّاسَ، فقال له ناتِلٌ: يا أبا هُرَيرةَ حدِّثْنا.

14 - كنْتُ عندَ ثَفِناتِ ناقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا استوَت به قال: لبَّيك بحَجَّةٍ وعُمرةٍ معًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2379 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ بنِ موسى وابنِ أبي ليلى، ثُمَّ قال]: يرويه أيُّوبُ بنُ موسى، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى بنُ حَمزةَ، عن الأوزاعيِّ، عن أيُّوبَ بنِ موسى، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. وأيُّوبُ بنُ موسى لم يسمَعْه مِن ثابِتٍ، ورواه عبدُ اللهِ بنُ عامِرٍ الأسلَميُّ، عن أيُّوبَ بنِ موسى، عن أيُّوبَ السَّختيانيِّ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ، وليس بمحفوظٍ. وأيُّوبُ السَّختيانيُّ لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثابِتٍ. فرواه عبدُ اللهِ روَّاد، عن ابنِ أبي ليلى، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. وخالَفهما عِمرانُ بنُ مُحمَّدِ بنِ أبي ليلى؛ فرواه عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ، عن ثابِتٍ، وهو أصَحُّها.

15 - بَينَما أنا نائِمٌ أُتيتُ بإناءٍ فيه لَبنٌ، فشرِبْتُ منه، حتَّى إنِّي لأرى الرِّيَّ بَينَ أظفاري، ثُمَّ أعطَيْتُ فَضلي عُمرَ بنَ الخطَّابِ، قالوا: ما أوَّلْتَه يا رسولَ اللهِ؟ قال: العِلمُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2611 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُعاويةُ بنُ يحيى الصَّدفيُّ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ. قاله إسحاقُ بنُ سُلَيمانَ الرَّازيُّ عنه. ورواه صالِحُ بنُ كَيسانَ، والزُّبَيديُّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، وهو الصَّحيحُ.

16 - كُلُّ بناءٍ وبالٌ على صاحِبِه إلَّا مسجِدًا يُذكَرُ فيه اسمُ اللهِ، وخُصٌّ مِن قَصبٍ، يُبدِلُ اللهُ تعالى به المُؤمِنَ لؤلؤةً في الجنَّةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2637 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الثَّوريِّ، ثُمَّ قال]: يحيى بنُ يَمانٍ رواه عن الثَّوريِّ، عن أبي عُمارةَ، عن أنسٍ، لم يذكرْ فيه النَّضرَ، وقولُ أبي هانِئٍ أشبَهُ بالصَّوابِ.

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بالبُدنِ بذي الحُلَيفةِ، فقُلِّدَت، ثُمَّ أشعَرَها في جانِبِها الأيمَنِ، ثُمَّ استوى على راحِلتِه، فلمَّا أجدَّت به في البَيداءِ أهَلَّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2529 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن شُعبةَ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. قاله غسَّانُ بنُ سُلَيمانَ عنه. والمحفوظُ: عن قَتادةَ، عن أبي غسَّانَ الأعرَجِ، عن ابنِ عبَّاسٍ.

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بالنَّاسِ، فمرَّ بَينَ أيديهم حمارٌ، فقال عيَّاشُ بنُ أبي رَبيعةَ: سبحانَ اللهِ، سبحانَ اللهِ، فلمَّا سلَّم قال: مَن المُسبِّحُ آنِفًا؟ فقال: أنا يا رسولَ اللهِ؛ سمعْتُ أنَّ الحمارَ يقطَعُ الصَّلاةَ، فقال: لا يقطَعُ الصَّلاةَ شيءٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2499 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على بَكرِ بنِ مُضَرَ، [ثُمَّ قال]: وغَيرُهما يرويه عن بَكرِ بنِ مُضَرَ، عن صخرٍ، عن عُمرَ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.

19 - قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أوصِني قال: تعبُدُ اللهَ لا تُشرِكُ به شيئًا، وتقيمُ الصَّلاةَ... الحديثَ. [يعني حديثَ: جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ فقال: يا رسولَ اللهِ، ‌أوصِني. قال: ‌تعبُدُ ‌اللهَ ‌لا ‌ُتُشرِكُ ‌به ‌شيئًا، ‌وتقيمُ ‌الصَّلاةَ، وتؤتي الزَّكاةَ، وتصومُ رمَضانَ، وتحُجُّ البيتَ، وتعتَمِرُ، وتسمَعُ وتطيعُ، وعليك بالعلانيةِ؟]
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2929 | خلاصة حكم المحدث : رواه سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الجُمَحيُّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه مُحمَّدُ بنُ بِشرٍ العَبديُّ، فرواه عن عُبَيدِ اللهِ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن الحسَنِ، قال: جاء رجلٌ إلى عثمانَ، فقال: علِّمْني الدِّينَ، فقال: تشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ... الحديثَ، ولم يرفَعْه، وهو الصَّحيحُ.

20 - أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي ولَدَت على فِراشي غلامًا أسودَ، وإنَّا أهلُ بيتٍ لم يكنْ فينا أسودُ! فقال: هل لك من إبلٍ؟... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ رجُلًا من أهلِ الباديةِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ‌امرأتي ‌وَلَدَت ‌على ‌فِراشي ‌غلامًا ‌أسوَدَ، وإنَّا أهلُ بيتٍ لم يكُنْ فينا أسودُ قَطُّ! قال: «هل لك من إبِلٍ؟» قال: نعَمْ، قال: «فما ألوانُها؟» قال: حُمْرٌ، قال: «هل فيها أسوَدُ؟» قال: لا، قال: «فيها أوْرَقُ؟» قال: نعَمْ، قال: «فأنَّى كان ذلك؟» قال: عسى أن يكونَ نَزَعه عِرقٌ، قال: «فلعَلَّ ابنَك هذا نزَعَه عِرقٌ»].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2965 | خلاصة حكم المحدث : رواه عباءةُ بنُ كُلَيبٍ، عن جُوَيريةَ بنِ أسماءَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وليس هذا من حديثِ نافعٍ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ أسماءَ، عن جُوَيريةَ، عن مالكٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ

21 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان إذا جَدَّ به السَّيرُ جمع بَينَ الصَّلاتينِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2906 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثمَّ قال]: وقيل: عن الثَّوريِّ، عن أُسامةَ بنِ زَيدٍ، وعن عبدِ اللهِ بنِ عيسى، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، ولا يَثبُتُ. والمحفوظُ عن الثَّوريِّ ما قاله عبدُ الرَّزَّاقِ، ويحيى بنُ آدَمَ عنه [عبدُ الرَّزَّاقِ، ويحيى بنُ آدَمَ، ومخلَدُ بنُ يَزيدَ، عن الثَّوريِّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وموسى بنِ عُقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ]. وعن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سالمٍ، قالا: أخَّر ابنُ عُمَرَ صلاةَ المغرِبِ، حتَّى صلَّاها مع العِشاءِ، وقال إبراهيمُ: أخَّرها إلى ربُعِ اللَّيلِ، وقال ابنُ عُمَرَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا جَدَّ به السَّيرُ يفعَلُ هكذا. ويُشبِهُ أن يكونَ إبراهيمُ بنُ سعدٍ حَفِظَه عن الزُّهريِّ، واللهُ أعلمُ.

22 - إنَّما جُعِل الإمامُ ليُؤتَمَّ به... الحديثَ. [يعني حديثَ: إنَّما ‌جُعِل ‌الإمامُ ‌ليُؤتَمَّ به، فإذا صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا، وإذا ركَع فاركعوا، وإذا رفَع فارفَعوا، وإذا قال: سمِعَ اللهُ لمن حمِدَه، فقولوا: ربَّنا ولك الحَمدُ، وإذا صلَّى جالسًا فصلُّوا جلوسًا أجمعونَ]
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2918 | خلاصة حكم المحدث : رواه مَنيعُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ البَصريُّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه عَدِيُّ بنُ الفَضلِ، فرواه عن عُبَيدِ اللهِ، عن الزُّهْريِّ، عن أنَسٍ، وهو أشبَهُ.

23 - أرأيتَ لو خرَجْتَ إلى النَّاسِ، أكُنتَ تجِدُ ثوبًا آخَرَ؟ قُلتُ: نَعَم، قال: فاللهُ أحَقُّ أن تَزَّيَّنَ له، وفيه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من كان له ثوبانِ فليَلْبَسْهما، ومن كان له ثوبٌ واحِدٌ فليتَّزِرْ به، ولا يشتَمِلِ اشتِمالَ اليَهودِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2903 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على نافعٍ وأيُّوبَ السَّخْتيانيِّ ومالكٍ، ثمَّ قال]: والمحفوظُ قولُ أيُّوبَ: إنَّ نافعًا قال: سمِعتُ ابنَ عُمَرَ يرفَعُه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو إلى عُمَرَ.

الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3040 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو اليَقظانِ؛ عثمانُ بنُ عُمَيرٍ، عن زاذانَ، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه منصورُ بنُ زاذانَ؛ فرواه عن زاذانَ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكلاهما غيرُ محفوظٍ.

25 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي على راحِلَتِه حيثُ توجَّهَتْ به
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3050 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو إسحاقَ الفَزاريُّ، عن الثَّوريِّ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ. وخالفه أبو نُعَيمٍ، والفِريابيُّ، والهيَّاجُ بنُ بِسطامٍ، فرَوَوه عن الثَّوريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو الصَّوابُ.

26 - تعلَّموا من أمرِ النِّساءِ ما يحِلُّ لكم، وما يَحرُمُ عليكم، ثمَّ انتهوا، وتعلَّموا من الأنسابِ ما تَصِلون به أرحامَكم، ثمَّ انتَهوا، وتعلَّموا من النُّجومِ ما تهتدونَ به في ظُلَمِ البَرِّ والبَحرِ، ثمَّ انتَهوا
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2990 | خلاصة حكم المحدث : رواه هانئُ بنُ يحيى، عن مبارَكِ بنِ فَضالةَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقيل: عنه بهذا الإسنادِ: عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغيرُه يرويه...، وإنما يُحفَظُ من قولِ عُمَرَ، موقوفًا.

27 - سافرْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومع عُمَرَ، فلم أرَهما يزيدانِ على ركعَتَينِ، وكنَّا ضُلَّالًا فهدانا اللهُ به، فبه نقتدي
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3013 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ القُدُّوسِ بنُ مُحمَّدٍ الحبْحابيُّ، وإسحاقُ بنُ سَيَّارٍ، والقاسِمُ بنُ فَضلِ بنِ بَزيعٍ، عن عَمرِو بنِ عاصمٍ، عن همَّامٍ، عن مطَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه. وغيرُهم يرويه عن عَمرِو بنِ عاصمٍ، عن همَّامٍ، عن مطَرٍ، عن سالمٍ، لا يذكُرُ فيه الزُّهْريَّ. وكذلك قال عبدُ الصَّمَدِ بنُ عَبدِ الوارِثِ، وعفَّانُ، والسَّكَنُ بنُ سُلَيمٍ، كلُّهم عن همَّامٍ، عن مَطَرٍ، عن سالمٍ. وليس بمحفوظٍ عن الزُّهْريِّ

28 - ما مِن أحدٍ رأى مُبتَلًى فقال: الحَمدُ للهِ...، الحديث. [يعني حديثَ: ما مِن رجُلٍ ‌رأى ‌مُبتَلًى فقال: الحَمدُ للهِ الذي عافاني ممَّا ابتلاه به، وفضَّلني على كثيرٍ ممَّن خلَق تَفضيلًا؛ إلَّا لم يُصِبْه ذلك البلاءُ كائِنًا ما كان].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2827 | خلاصة حكم المحدث : رواه الحَكمُ بنُ سنانٍ القِرَبيُّ، أبو عَونٍ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، ووهِم فيه. رواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، وابنُ عُليَّةَ، وجماعةٌ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، أبي يحيى، عن سالِمٍ، عن أبيه، وهو الصَّوابُ.

29 - مَن رأى مُبتَلًى فقال: الحَمدُ للهِ الذي عافاني ممَّا ابتلاك به، لم يُصِبْه ذلك البلاءُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2771 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُغيرةُ بنُ مُسلِمٍ، عن أيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. ورواه الثَّوريُّ، عن أيُّوبَ، عن رجُلٍ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهذا الرَّجلُ هو عَمرُو بنُ دينارٍ، قَهرَمانُ آلِ الزُّبَيرِ، وهو أصَحُّ مِن حديثِ المُغيرةِ.

30 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: إنِّي أفطرْتُ في رَمضانَ مِن غَيرِ سَفرٍ ولا عُذرٍ، قال: بِئس ما صنعْتَ! قال الرَّجلُ: فما تأمُرُني...؟ فذكَر قصَّةَ الكفَّارةِ. [يعني حديثَ: جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنِّي أفطرْتُ يومًا في رَمضانَ، قال: «مِن غَيرِ عُذرٍ ولا سَفرٍ؟»، قال: نعَم، قال: «بِئس ما صنعْتَ!»، قال: أجَلْ ‌فما ‌تأمُرُني؟ قال: «أعتِقْ رَقبةً»، قال: والذي بعَثك بالحقِّ ما ملكْتُ رَقبةً قطُّ، قال: «فصُمْ شَهرَينِ مُتتابِعَينِ»، قال: فلا أستطيعُ ذلك، قال: «فأطعِمْ ستِّينَ مِسكينًا»، قال: والذي بعَثك بالحقِّ ما أُشبِعُ أهلي، قال: فأُتِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِكتَلٍ فيه تمرٌ، فقال: «تصدَّقْ بهذا على ستِّينَ مِسكينًا»، قال: إلى مَن أدفَعُه، قال: «إلى أفقَرِ مَن تعلَمُ»، قال: والذي بعَثك بالحقِّ ما بَينَ قُتْرَيها أهلُ بَيتٍ أحوَجُ منَّا! قال: «فتصدَّقْ به على عيالِك»].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2866 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ: عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن طَلقِ بنِ حَبيبٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا.