logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - من أصبح حزينًا على الدُّنيا أصبَحَ ساخِطًا على رَبِّه، ومن أصبَحَ يشكو مُصيبةً نَزَلت به فإنَّما يشكو اللهَ عزَّ وجلَّ، ومَن تضعضَعَ لغَنيٍّ ليَنالَ مِن دُنياه أحبط اللهُ ثُلُثَي عَمَلِه، ومن أُعطِيَ القُرآنَ فدَخَل النَّارَ، فأبعَدَه اللهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3270 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي | أحاديث مشابهة

32 - الاسْتِنجاءُ بِثلاثةِ أَحجارٍ وبِالتُّراب ِإذا لم يَكنْ يَجِدُ حِجارةً، وَلا يَستنجي بِشيءٍ قَدِ استُنجِي بهِ مرَّةً.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/112 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

33 - لمَّا قُبضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أحدَقَ بِهِ أصحابُهُ ، فبَكَوا حولَهُ ، واجتَمعوا فدخلَ رجلٌ أشهَبُ اللِّحيةِ جَسيمٌ ، صَبيحٌ ، فتخطَّى رقابَهُم ، فبَكَى ، ثمَّ التَفتَ إلى أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: إنَّ في اللَّهِ عزاءً مِن كلِّ مصيبةٍ وعِوَضًا مِن كلِّ فائتٍ ، وخَلَفًا مِن كلِّ هالِكٍ ، فإلى اللَّهِ فأَنيبوا ، وإليهِ فارغَبوا ، ونظرُهُ إليكُم في البلاءِ ، فانظُروا فإنَّ المُصابَ مَن لَم يَجبُرْهُ ، فانصرفَ وقالَ بعضُهُم لبَعضٍ ، تعرِفونَ الرَّجُلَ ؟ قالوا أبو بَكْرٍ وعليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُما: نعَم هذا أخو رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الخضِرُ عليهِ السَّلامُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 7/269 | خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة | أحاديث مشابهة

34 - قول اللهِ تعالى : يا ابنَ آدمَ ! أنا بُدُّك اللازمُ فاعملْ لبُدِّكَ ، كلُّ الناسِ لكَ مِنْهُم بُدٌّ وليس لكَ مِنِّي بُدٌّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/244 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

35 - نحنُ سبعةٌ ، بنو عبدِ المطلبِ ساداتُ أهلِ الجنةِ ، أنا ، وعليٌّ أخي ، وعمِّي حمزةُ ، وجعفرٌ ، والحسنُ ، والحسينُ ، والمَهْدِيُّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 9/440 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً، وغير ثابت وفي إسناده مجاهيل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

36 - قال ربُّكم تعالَى : أنا أهلٌ أنْ أُتَّقَى ولا يُشركُ بي غيري ، وأنا أهلٌ لِمنِ اتَّقى أن يُشرِكَ بي أن أَغْفِرَ له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 5/256 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

37 - أتَى أعرابيٌّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ أتيناك وما لنا بعيرٌ يئِطُّ ولا صبيٌّ يصطبِحُ ، وأنشده : أتيناك والعذراءُ يَدمي لَبانُها ، وقد شُغِلت أمُّ الصَّبيِّ عن الطِّفلِ . وألقَى بكفَّيْه الفتَى استكانةً ، من الجوعِ ضعفًا ما يمُرُّ ولا يُحلي . فلا شيءَ ممَّا يأكلُ النَّاسُ عندنا ، سوَى الحنظلِ العامي والعلقَمِ الفَشْلِ . وليس لنا إلَّا إليك فرارُنا ، وأين فرارُ النَّاسِ إلَّا إلى الرُّسْلِ . فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجُرُّ رداءَه حتَّى صعِد المنبرَ فقال : اللَّهمَّ اسقِنا غيثًا مُغيثًا مَريئًا مُريعًا غدَقًا طبْقًا نافعًا غيرَ ضارٍّ عاجلًا غيرَ رائثٍ ، تَملَأُ به الضَّرعَ وتُنبِتُ به الزَّرعَ وتُحيي به الأرضَ بعد موتِها وكذلك الخروجُ . قال : فواللهِ ما ردَّ يدَه إلى نحرِه حتَّى التفَّت السَّماءُ بأوداقِها ، قال : فجاء أهلُ البِطانةِ يضجُّون : يا رسولَ اللهِ الغرَقَ الغرَقَ ، فانجابت السَّماءُ عن المدينةِ حتَّى أحدق بها كالإكليلُ ، فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى بدت نواجذُه ثمَّ قال : للهِ أبو طالبٍ لو كان حيًّا قرَّت عيناه ، من ينشُدُنا شعرَه ؟ فقام عليٌّ فقال : يا رسولَ اللهِ لعلَّك أردتَ : وأبيضَ يُستسقَى الغمامُ بوجهِه ، ثُمامَ اليتامَى عصمةً للأراملِ . تلوذُ به الهلالُ من آلِ هاشمٍ ، فهم عنده في نعمةٍ وفواضلِ . كذبتم وبيتِ اللهِ نَبزي محمَّدًا ، ولمَّا نُقاتِلْ دونه ونُناضِلِ . ونُسلِمْه حتَّى نُصَرَّعَ حوله ، ونذهَلَ عن أبنائِنا والحلائلِ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أجل ، فقام رجلٌ من بني ليثِ بنِ بكرٍ فقال : لك الحمدُ والحمدُ ممَّن شكَرْ ، سُقينا بوجهِ النَّبيِّ المطَرْ . دعا اللهَ خالقَه دعوةً ، إلهي وأشخص منها البصرْ . فلم يكُ إلَّا كإلقا الرَّدا ، وأسرعَ حتَّى أتانا المطَرْ . دِقاقُ الغزالَى جَمُّ البعا ، وأغاث اللهُ به عُليَا مُضَرْ . وكان كما قال عمُّه أبو طالبٍ : أبيضَ ذا غَرَرْ . به اللهُ يسقي صوبَ الغمامِ ، وهذا العيانُ لذاك الخبرْ . فمن يشكُرِ اللهَ يلقَى مزيدًا ، ومن يكفُرِ اللهَ يلقَى الغِيَرْ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إن يكُ شاعرٌ يحسُنُ فقد أحسنتَ . واللَّفظُ لأبي هُليلٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/203 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

38 - ليلةَ أُسرِيَ بي دخلْتُ الجنةَ فإذا أنا بِتُفَّاحَةٍ تَفَلَّقَتْ عن حَوْرَاءَ مُزَيَّنَةٍ فقلْتُ لِمَنْ أنْتِ يا جَارِيَةُ فقالتْ لِلْخَلِيفَةِ المَقْتُولِ ظُلْمًا عثمانَ بنِ عفانَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 269 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

39 - أتتِ النساءُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا : ذهب الرجالُ بالفضلِ بالجهادِ في سبيلِ اللهِ ، فما لنا عملٌ نُدْرِكُ بهِ عملَ المجاهدينَ في سبيلِ اللهِ ، قال : مِهْنَةُ إحداكُنَّ في بيتها تُدْرِكُ بها عمل المجاهدينَ في سبيلِ اللهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/221 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ عن ثابت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

40 - من لقِيَ أخاهُ المسلم بما يُحبُّ ليَسرَّهُ به سرَّهُ اللهُ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2400 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

41 - لا يتوضَّأ أحدُكم بموضعِ استنجَى به فإنَّ الوضوءَ يوضعُ معَ الحسناتِ في الميزانِ يومَ القيامةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2700 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

42 - من رأى سارقًا يسرقُ سرقةً صغُرَتْ أو كبُرَتْ فَكَتمَ عليهِ ما يسرِقُ ولم يسرقْ ولم ينذِرْ بِهِ كانَ عليهِ منَ الوِزرِ مثلُ الَّذي على السَّارقِ ولَا يسرقُ السَّارقُ حتَّى يخرُجَ الإيمانُ من قلبِهِ ولَا يَكْتُمُ عليهِ من يراهُ حتَّى يخرجَ الإيمانُ من قلبِهِ ويبرأُ اللَّهُ منهما وَكِلاهما في النَّارِ إلا أنَّ الَّذي نظرَ إليهِ وَكَتمَ عليهِ يُدعَكُ بالعذابِ دعكًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2282 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

43 - من أكل الطِّينَ واغتسل به فقد أكل من لحمِ أبيه آدمَ واغتسل بدمِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2223 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

44 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أنه قال في هذهِ الآيةِ { هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ } قال اللهُ تباركَ وتعالَى أنا أهلٌ أن أُتَّقى فمن اتَّقاني فلم يجعلْ معي إلهًا فأنا أهلٌ أن أغفرَ له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/386 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

45 - أنا خاتمُ النبيينَ لا نبيَّ بعدي إلا أنْ يشاءَ اللهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/260 | خلاصة حكم المحدث : موضوع باطل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : الاستثناء موضوع

46 - إنَّ العبدَ إذا قال في الأرضِ أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ مِنْ قلبٍ تقيٍّ مخلصٍ صعِدَتْ إلى السماءِ ولَهَا دويٌّ كدويِّ النحلِ حتَّى تخرِقَ شقوقَ سبعِ سماواتٍ حتَّى تقِفَ بينَ يديِ اللهِ تَعالى فيخلُقُ اللهُ تَعالى مِنها عمودًا مِنْ نورٍ يهتزُّ ذلكَ العمودُ في كلِّ يومٍ ثلاثَ مراتٍ فيقولُ اللهُ تَعالى اسكُنْ مدحَتِي فيقولُ يا ربِّ كيفَ أسكنُ ولمْ تغفرْ لقائِلي فيقولُ اللهُ تَعالى وعزتي وجلالي ما أجريتُكِ على لسانِ عبدٍ مِنْ عبيدِي وأنا أريدُ أنْ أعذبَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/180 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

47 - إذا كان يومُ الجمعةِ ينزِلُ اللهُ تبارك وتعالَى بين الأذانِ والإقامةِ عليه رداءٌ مكتوبٌ عليه إنِّي أنا اللهُ لا إلهَ إلَّا أنا يقِفُ في قِبلةِ كلِّ مؤمنٍ مُقبِلًا عليه إلى أن يفرُغَ من صلاتِه لا يسألُ اللهَ عبدٌ تلك السَّاعةَ شيئًا إلَّا أعطاه فإذا سلَّم الإمامُ من صلاتِه صعِد السَّماءَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 45/8 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

48 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لبيتِ المَقدسِ أنتَ شوعي وشَعَشوعي أنتَ نوري ونورُ نوري اخترعتُ اسمكَ مِن اسمي أنا القُدُّوسُ وأنتَ القُدسُ أنتَ المَنشرُ وإليكَ المَحشرُ مَن ماتَ حَولَكَ فكأنَّما ماتَ فيكَ ومَن ماتَ فيكَ فكأنَّما ماتَ في السَّماءِ ضمِنتُ لمَن سكنَكِ أن لا يعوزَهُ أيامُ حياتِهِ خبزَ البُرِّ والزَّيتَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 1/543 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

49 - كانتْ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشْرةُ دَراهِمَ، فأعطى عليًّا أربَعةً، فاشتَرى له بها قَميصًا، فجاءَ به، فقامَ رجُلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ، ليسَ لي قَميصٌ. فأعطاه إيَّاه، ثمَّ أعطى عليًّا أربَعةَ دَراهِمَ، فاشتَرى له قَميصًا، وبَقيَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دِرهَمانِ، فبَينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمشي في بعضِ الطَّريقِ إذا جاريةٌ تَبكي، فقال لها: ما لكِ؟ قالتْ: يا رسولَ اللهِ، بعَثَني أهلي أشتَري حاجةً بدِرهَمينِ، فسَقَطا مِنِّي. فقال: هاكِ دِرهَمَانِ. فجَعَلتْ لا تَسكُتُ، فقال لها: ما لكِ؟ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، قد أعطَيتَني دِرهَمينِ وقد احتَبَستُ عنهم، وأنا أخافُ. قال: فانطَلِقي. فانطَلَقَ معها حتى أتَى أهلَها، فوَقَفَ على البابِ، فقال: السَّلامُ عليكم، مَن ههنا؟ فأشرَفَتْ مَولاتُها فقالتْ: مَرحَبًا وأهلًا يا رسولَ اللهِ. قال: هذه الجاريةُ لكِ؟ قالتْ: نعَمْ. قال: لا تَضرِبيها. قالتْ: فأُشهِدُكَ أنَّها حُرَّةٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 4/89 | خلاصة حكم المحدث : منكر والمحفوظ في هذا حديث أبي الدرداء وأبي ذر | أحاديث مشابهة

50 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد أن يشهدَ عليًّا في موطنٍ أو مشهدٍ علَا على راحلتِه وأمر النَّاسَ أن ينخفِضوا دونه وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شهَر عليًّا يومَ خيْبرَ فقال يا أيُّها النَّاسُ من أحبَّ أن ينظُرَ إلى آدمَ في خَلقِه وأنا في خُلقي وإلى إبراهيمَ في خُلَّتِه وإلى موسَى في مناجاتِه وإلى يحيَى في زهدِه وإلى عيسَى في سُنَّتِه فلينظُرْ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ إذا خطَر بين الصَّفَّيْن كأنَّما يتقلَّعُ من صخرٍ أو يتحدَّرُ من دهرٍ يا أيُّها النَّاسُ امتحِنوا أولادَكم بحبِّه فإنَّ عليًّا لا يدعو إلى ضلالةٍ ولا يُبعِدُ عن هدًى فمن أحبَّه فهو منكم ومن أبغضه فليس منكم قال أنسُ بنُ مالكٍ وكان الرَّجلُ من بعدِ يومِ خيْبرَ يحمِلُ ولدَه على عاتقِه ثمَّ يقِفُ على طريقِ عليٍّ وإذا نظر إليه يُوجِّهُه بوجهِه تلقَّاه وأومأ بإصبعِه أيِ ابني تحِبُّ هذا الرَّجلَ المقبلَ فإن قال الغلامُ نعم قبِله وإن قال لا خرَق به الأرضَ وقال له الحَقْ بأمِّك ولا تلحَقْ أبيك بأهلِها فلا حاجةَ لي فيمن لا يحِبُّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 42/288 | خلاصة حكم المحدث : منكر وأبو أحمد المكي مجهول | أحاديث مشابهة

51 - دَخَل عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يومِ الجُمُعةِ وأنا أُفيضُ عليَّ شَيئًا مِن الماءِ، فقال لي: يا أَنَسُ، غُسْلُك للجُمُعةِ أم للجَنابةِ؟ فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، بل للجَنابةِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أَنَسُ، عليك بالحَبِيك والفنِيك والضَّاغطين والمِثنين والميسين وأصولِ البراجِمِ وأصولِ الشَّعرِ واثنَيْ عَشَرَ نَقْبًا، منها سبعةٌ في وَجْهِك ورأسِك، واثنتين منها في سُفْلِيِّك، وثلاثٌ في صَدْرِك وصُرَّتِك، فوالذي بعثني بالحقِّ نَبِيًّا، لو اغتسَلْتَ بأربعةِ أنهارِ الدُّنيا: سَيحان وجَيحان والنِّيل والفُرات، ثمَّ لم تُنَقِّهم، للَقِيتَ اللهَ يومَ القيامةِ وأنت جُنُبٌ، قال أنَسٌ: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، وما الحَبيك وما الفنيك وما الضَّاغطين وما المثنين وما الميسين وما أصولُ البراجِمِ؟ فأومَأَ إليَّ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِه أنِ الحَقْني، فلَحِقتُه فأخَذَ بيَدي فأجلَسَني بين يَدَيه وقال لي: يا أنَسُ، أمَّا الحبيك فلَحْيُك الفَوقانيُّ، وأما الفنيك ففَكُّك السُّفْلانيُّ، وأما الضاغطين وهما المثنيين فهما أصولُ أفخاذِك، وأما الميسين فتفريشُ أُذُناك، وأما أُصولُ البراجِمِ فأُصولُ أظافيرِك، فوالذي بعَثَني بالحَقِّ نَبيًّا لَتَأتي الشَّعرةُ كالبَعيرِ المربوقِ حتى تَقِفَ بين يَدَيِ اللهِ، فتقولُ: إلهي وسَيِّدي، خُذْ لي بحَقِّي من هذا، فعندها نهى رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يحلِقَ الرَّجُلُ رَأسَه وهو جنُبٌ، أو يُقَلِّمَ ظُفرًا أو يَنتِفَ جَناحًا وهو جُنُبٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 43/211 | خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة | أحاديث مشابهة

52 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبل رجبٍ بجمعةٍ فقال أيُّها النَّاسُ إنَّه قد أظلَّكم شهرٌ عظيمٌ شهرُ رجبٍ شهرُ اللهِ الأصَمِّ تُضاعَفُ فيه الحسناتُ وتُستَجابُ فيه الدَّعواتُ وتُفرَّجُ فيه الكُرُباتُ لا تُرَدُّ للمؤمنِ فيه دعوةٌ فمن اكتسب فيه خيرًا ضُوعِف له فيه أضعافًا مُضاعفةً وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ فعليكم بقيامِ ليلِه وصيامِ نهارِه فمن صلَّى في يومٍ فيه خمسين صلاةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ ما تيسَّر من القرآنِ أعطاه اللهُ من الحسناتِ بعددِ الشَّفعِ والوترِ وبعددِ الشَّعَرِ والوَبَرِ ومن صام يومًا كُتِب له به صيامُ سنةٍ ومن خزَن فيه لسانَه لقَّنه اللهُ حُجَّتَه عند مُسائلةِ مُنكَرٍ ونَكيرٍ ومن تصدَّق فيه بصدقةٍ كان بها فِكاكُ رقبتِه من النَّارِ ومن وصل فيه رحِمَه وصله اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ ونصَره على أعدائِه أيَّامَ حياتِه ومن عاد فيه مريضًا أمر اللهُ كِرامَ ملائكتِه بزيارتِه والتَّسليمِ عليه ومن صلَّى فيه على جِنازةٍ فكأنما أحيَا مَؤودةً ومن أطعم مؤمنًا طعامًا أجلسه اللهُ يومَ القيامةِ على مائدةٍ عليها إبراهيمُ ومحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهما ومن سقَى شربةً من ماءٍ سقاه اللهُ من الرَّحيقِ المختومِ ومن كسا مؤمنًا كساه اللهُ تعالَى ألفَ حُلَّةٍ من حُلَلِ الجنَّةِ ومن أكرم يتيمًا ومسح يدَه على رأسِه غفر اللهُ له بعددِ كلِّ شعرةٍ مسَّتها يدُه ومن استغفر اللهَ عزَّ وجلَّ فيه مرَّةً واحدةً غفر اللهُ عزَّ وجلَّ له ومن سبَّح اللهَ تسبيحةً أو هلَّله تهليلةً كُتِب عند اللهِ من الذَّاكرين اللهَ كثيرًا والذَّاكراتِ ومن ختم فيه القرآنَ مرَّةً واحدةً أُلِبس هو ووالِداه يومَ القيامةِ كلَّ واحدٍ منهم تاجًا مُكلَّلًا باللُّؤلؤِ والمرجانِ وأمِن من فزِع يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 43/291 | خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة | أحاديث مشابهة

53 - أنا مدينةُ العِلمِ وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ سورُها وعليٌّ بابُها فمن أراد العلمَ فليأْتِ البابَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 45/321 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا إسنادا ومتنا | أحاديث مشابهة

54 - قالَ لي رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا أنَسُ لا تُؤذِنْ علَيَّ اليومَ أحدًا فجاءَ أبو بكرٍ فاستأذَنَ فلَمْ يُؤذَنْ لهُ ثمَّ جاءَ عمرُ فاستأذَن فلَم يُؤذَنْ لهُ فرجعَ علِيٌّ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُغضَبًا فدخل عليهِ الحُجرةَ والنَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلي فجلَس علِيٌ مُحمَرًّا قفاهُ فلمَّا انصرَف النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ برقبتِهِ فقال له يا علِيُّ لعلَّكَ أمكَنتَ الشَّيطانَ من رقبتِكَ قال وكيفَ لا أغضَبُ وهذَا أبو بكرٍ صاحبُكَ ووزيرُكَ استأذَنَ عليكَ فلم يؤذَنْ لهُ وهذا عمرُ بن الخطَّابِ صاحبُكَ ووزيرُكَ استأذَن عليكَ فلم يؤذَن لهُ وأنا ابنُ عمِّكَ وصهرُكَ استأذَنتُ عليكَ فلم يؤذَن لي وجاءَكَ رجلٌ مِن بني سُلَيم فأذنتَ لهُ فقال اسكُت يا عليُّ أبَى اللَّهُ لسلَيمٍ إلا حبًّا يا علِيُّ إنَّ جِبريلَ أمرني أن أدفَع الرَّايةَ إلى بني سُلَيمٍ فإذا لقيتُم الشَّيخَ الكبيرَ مِنهُم فسلُوهُ أن يدعوَ اللَّهَ لكُم فإنَّه تُستجابُ دعوتُهم يا علِيُّ إنَّ بني سُليمٍ رِضَى الإسلامِ يا علِيُّ إن بني سليم رِدءُ الإسلامِ يا علِيُّ إنَّ اللَّهَ ادَّخَر بني سُليمٍ إلى آخرِ الزَّمانِ يا علِيُّ إنَّهُ إذا كانَ في آخرِ الزَّمانِ يخرُجُ من النَّواحي معهُم أحياءٌ من العرَبِ مِن عَكٍّ وسُلَيمٍ وبَهرا وجُذامٍ وطَيِّئٍ فينتهونَ إلى مدينَةٍ يقالُ لها نَصيبينَ فيكونُ مِن فَسادهِم أمرٌ عَظيم فينتهونَ إلى مدينةٍ يقالُ لها آمِدُ فيَغلِبونَ عليها فيفزَعُ النَّاسُ منهُم ويدخلونَ في حصونِهِم ثم ينتهونَ إلى مدينةٍ يقالُ لها الرَّقَّةُ مدينةٌ يجري على بابِها نَهر من الجنَّةِ فيَغلِبونَ على مدينةٍ إلى جانِبِها يقال لها الرَّقَّةُ السَّوداءُ فَيستبيحونَ ذَرارِيَّ المسلمينَ وأموالَهم فتنتهي طائفةٌ منهُم إلى ناحيةٍ من نواحيها فتُسبي نساءُ غَيلانَ فيغضبُ لذلكَ رجُلٌ من بني سُلَيمٍ خَميص البَطن أحوَصُ العينِ يقال له فلانُ ويخرُجُ حيٌّ من بني عَقيلٍ فيلحقونَ فيُدرِكونَهم فيستنقِذونَ ذَرارِيَّ المسلمينَ وأموالَهم يا علِيُّ رحِمَ اللَّهُ بني سُليمٍ يُقتَلُ منهُم الثُلُثُ ويبقى الثلثانِ ثم ينتهونَ مِن فورِهم ذلكَ إلى مدينةٍ يقال لها مَلطِيَّةَ قد غلَبَ عليها العدُوُّ يا علِيُّ رحِمَ اللَّهُ بني سُليمٍ يُقتَلُ منهُم الثُلُثُ ويبقى الثلثانِ يا علِيُّ رحِمَ اللَّهُ بني عُقيلٍ يُقتَلُ منهُم الثُلثُ ويبقَى الثلثانِ يا علِيُّ إنَّ في بني سُلِيمٍ خَمسَ خصالٍ لو أنَّ خصلةً منها في جميعِ العرَبِ لافتخَرَت بها إنَّ فيهِم مَن خصب الفوا [العدا] وفيهم ثالثُ ثلاثةٍ وفيهِم مَن نزلت براءتُهُ من السَّماءِ وفيهِم مَن نصَرَ اللَّهَ ورسولُهُ وفيهِم مَن { الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا } يا علِيُّ لو أنَّ خَصلةً منها في جميعِ العرَبِ لافتخَرت بها يا علِيُّ لو مالَت العَربُ فِرقتينِ وكانَتْ فرقَةٌ منها بني سُلَيمٍ لَمِلتُ مع بَني سَليمٍ يا علِيُّ إنَّ العَربَ كلَّها تَختلِفُ في حُكمِهِم وإنَّ بني سُلَيمٍ علَى الحقِّ يا علِيُّ حِبَّ بني سُلَيمٍ فإنَّ حُبَّهُم إيمانٌ وبُغضَهم نِفاقٌ يا علِيُّ لا تُخبِرهُم ما أخبرتُكَ بهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 5/357 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا وفيه غير واحد من المجاهيل | أحاديث مشابهة

55 - يقولُ اللَّهُ تعالَى ما من عبدٍ من عباديَ تواضعَ لَي عندَ خَلقي إلا وأنا أُدخِلهُ جَنَّتي وما من عبدٍ من عَبيدي تَكبَرَ عندَ خَلقي إلا وأنا أُدخِلهُ ناري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 57/4 | خلاصة حكم المحدث : منكر إسنادا ومتنا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

56 - من حبَس طعامًا أربعين يومًا ، ثمَّ أخرجه فطحَنه ، وخبزه ، وتصدَّق به لم يقبَلْه اللهُ منه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/17 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

57 - لا خيرَ فيمن لا يجمعُ المالَ يصِلُ به رحِمَه ويُؤدِّي به عن أمانتِه ، ويستغني به [ عن ] خلْقِ ربِّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/370 | خلاصة حكم المحدث : ليس من كلام رسول الله | أحاديث مشابهة

58 - أُهديَ لِرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طائرٌ فوضعَ بينَ يديهَ فقالَ اللَّهمَّ ائتِني بأحبِّ خلقِكَ يأكلُ معي من هذا الطَّائرِ فجاءَ عليٌّ وروي بزيادة فجاءَ عليٌّ فدقَّ البابَ فقلتُ من ذا قالَ أَنا عليٌّ قلتُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على حاجةٍ فرجعَ ثلاثَ مرَّاتٍ كلُّ ذلك تجيءُ قالَ فضربَ برجلِهِ فدخلَ فقالَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما حبسَكَ قالَ قد جئتُ ثلاثَ مرَّاتٍ كلُّ ذلِكَ يقولُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على حاجةٍ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما حملَكَ على ذلك قال كنت أحبُّ أن يَكونَ رجلًا مِن قومي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/231 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

59 - خرجتُ أَنا وعليٌّ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في حيطانِ المدينةِ فمرَرنا بحديقةٍ فقالَ عليٌّ ما أحسنَ هذِهِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حديقتُكَ في الجنَّةِ أحسنُ منها حتَّى مرَّ بسبعِ حدائقَ ويقولُ مثلَها وجعلَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يبكي فقالَ عليٌّ ما يبكيكَ قالَ ضغائنُ في صدورِ قومٍ لا يُبدونَها حتَّى يفقِدوني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/243 | خلاصة حكم المحدث : [ليس بصحيح] فيه يونس بن خباب مضطرب الحديث | أحاديث مشابهة

60 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن جبريلَ عليهِ السَّلامُ عن ربِّهِ عزَّ وجلَّ قالَ من أَهانَ لي وليًّا فقد بارزَني بالمحاربةِ ما تردَّدتُ في شيءٍ أَنا فاعلُهُ ما تردَّدتُ في قبضِ نفسِ مؤمنٍ أَكرَهُ مساءَتَهُ ولا بدَّ لَهُ ومِن عباديَ المؤمنينَ من يريدُ بابًا منَ العبادةِ فأَكُفُّهُ عنهُ لا يدخلُهُ عُجبٌ فيُفسِدَهُ ذلِكَ وما تقرَّبَ إليَّ عبدي بمثلِ ما افترضتُ عليهِ وما يزالُ عبدي يتنفَّلُ حتَّى أحبَّهُ ومن أحببتُهُ كنتُ لَهُ سمعًا وبصرًا ويدًا ومؤيِّدًا دعاني فأجبتُهُ وسألَني فأعطيتُهُ ونصحَ لي فنصحتُ لَهُ وإنَّ من عباديَ المؤمنينَ من لا يصلحُ إيمانُهُ إلا بالغنى ولو أفقرتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلا الفقرُ فلو بسطتُ لَهُ لأفسدَهُ ذلِكَ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلا الصِّحَّةُ ولو أسقمتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ وإنَّ من عبادي المؤمنينَ من لا يُصلحُ إيمانَهُ إلا السُّقمُ ولو أصححتُهُ لأفسدَهُ ذلِكَ إنِّي أدبِّرُ عبادي بقلوبِهِم إنِّي عليمٌ خبيرٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/44 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : أحكام الخراج
الصفحة أو الرقم : 170 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (6/646)

2 - عن صالحِ بنِ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، قال: سألتُ أبي عن حَديثٍ رواه نُصَيرُ بنُ مُحَمَّدٍ الرَّازي صاحِبُ ابنِ المبارَكِ، عن عُثْمانَ بنِ زائِدةَ، عَنِ الزُّبَيرِ بنِ عَدِيٍّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ رفَعَه، قال: من أقَرَّ بالخَراجِ وهو قادِرٌ على ألَّا يُقِرَّ به، فعليه لعنةُ اللهِ والملائِكةِ والنَّاسِ أجمعينَ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2830 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ما سَمِعْنا بهذا؟

3 - لمَّا كان يومُ أُحدٍ مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بحمزةَ بنِ عبدِ المطلبِ رضي اللهُ عنه وَقَدْ جُدِعَ وَمُثِّلَ بِهِ ، فقال : لولا أن تَجدَ صفيةُ لتركتُهُ حتى يَحشرَهُ اللهُ من بطونِ الطيرِ والسباعِ ، فكفَّنهُ في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رأسَهُ بدتْ رِجلاهُ ، وإذا خَمَّرَ رِجلاهُ بدا رأسُهُ ، فخَمَّرَ رأسَهُ ولم يُصلِّ على أحدٍ من الشهداءِ غيرِهُ ، ثم قال : أنا شهيدٌ عليكمُ اليومَ ، وكان يَجمعُ الثلاثةَ والاثنينَ في قبرٍ واحدٍ ، ويَسألُ : أيُّهم أكثرُ قُرآنًا فيُقدمَهُ في اللَّحدِ ، وكَفَّنَ الرجلينِ والثلاثةُ في الثوبِ الواحدِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/11 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ غلط فيه أسامة بن زيد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3136)، والترمذي (1016)، وأحمد (12300) بنحوه، والبيهقي (7046) واللفظ له

4 - حَديثٌ رَواه سَلامةُ بنُ رَوْحٍ، عن عُقَيلِ بنِ خالِدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَ: بَيْنَما نحن معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ هَبَطَتْ به راحِلتُه مِن ثَنِيَّةٍ، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَحْدَه، فلمَّا أَسهَلَتْ به الطَّريقَ ضَحِكَ وكَبَّرَ، فكَبَّرْنا لتَكْبيرِه، ثُمَّ سارَ رَتْوةً، ثُمَّ ضَحِكَ وكَبَّرَ، فكَبَّرْنا لتَكْبيرِه، ثُمَّ سارَ رَتْوةً، ثُمَّ كَبَّرَ فكَبَّرْنا لتَكْبيرِه، ثُمَّ أَدرَكَنا، فقالَ القَوْمُ: يا رَسولَ اللهِ، كَبَّرْنا لتَكْبيرِك، ولا نَدْري مِمَّ ضَحِكْتَ؟ قالَ: قادَ النَّاقةَ بي جِبْريلُ عليه السَّلامُ، فلمَّا أَسهَلَتِ الطَّريقَ الْتَفَتَّ إليَّ، فقالَ: أَبشِرْ وبَشِّرْ أُمَّتَك أنَّه مَن قالَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له دَخَلَ الجَنَّةَ، وقدْ حَرَّمَ اللهُ عليه النَّارَ، فضَحِكْتُ وكَبَّرْتُ رَبِّي عَزَّ وجَلَّ، وفَرِحْتُ بذلك لأُمَّتي؟
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2018 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.

5 - عن صالحِ بنِ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، قال: سألتُ أبي عن حَديثٍ رواه نُصَيرُ بنُ مُحَمَّدٍ الرَّازي صاحِبُ ابنِ المبارَكِ، عن عُثْمانَ بنِ زائِدةَ، عَنِ الزُّبَيرِ بنِ عَدِيٍّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ رفَعَه، قال: من أقَرَّ بالخَراجِ وهو قادِرٌ على ألَّا يُقِرَّ به، فعليه لعنةُ اللهِ والملائِكةِ والنَّاسِ أجمعينَ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2830 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ لا أصلَ له.

6 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنه قال في هذه الآيةِ : هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ قال : [ قال ] اللهُ تبارك وتعالى : أنا أهلٌ أَن أُتَّقى ، فمن اتَّقاني فلم يجعلْ معي إلهًا ، فأنا أهلٌ أن أغفِرَ له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3328 | خلاصة حكم المحدث : غريب وسهيل ليس بالقوي في الحديث قد تفرد بهذا الحديث عن ثابت

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3296 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث موسى بن عبيدة و[فيه] يزيد الرقاشي يضعفان في الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (3296) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (284)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (390)

8 - دخَل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المسجِدَ ورجُلٌ قد صلَّى وهو يَدعو وهو يقولُ في دُعائِه اللهُمَّ لا إلهَ إلَّا اللهُ أنتَ المَنَّانُ بَديعُ السمواتِ والأرضِ ذا الجَلالِ والإكرامِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَدْرونَ بِمَ دَعا اللهَ دَعا اللهَ باسمِه الأعظَمِ الذي إذا دُعِيَ به أجاب وإذا سُئِل به أَعطَى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3544 | خلاصة حكم المحدث : غريب

9 - جاء رجلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال اشْتَكَتْ عَيْنِي أفَأَكْتَحِلُ وأنا صائمٌ قال نعم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 726 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بالقوي ولا يصح عن النبي في هذا الباب شيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - بينا نحنُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هبطَ ثنيَّةً ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يسيرُ وحدَه فلمَّا استَهلَّت بهِ الطَّريقُ ضحِك وَكبَّرَ وَكبَّرنا لتَكبيرِه فسارَ رتوةً ثمَّ ضحِك وَكبَّرَ فَكبَّرنا لتَكبيرِه ثمَّ أدرَكناهُ فقال القومُ كبَّرنا لتَكبيرِك ولا ندري ممَّ ضحِكتَ فقال أبشر وبشِّر أمَّتَك أنَّهُ من قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لهُ دخلَ الجنَّةَ فضحِكتُ وَكبَّرتُ ربِّي ثمَّ سارَ رِتوةً ثمَّ التفتَ فقال أبشر وبشِّر أمَّتَك أنَّهُ من قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لهُ دخلَ الجنَّةَ وقد حرَّمَ اللَّهُ عليهِ النَّارَ فضحِكتُ وَكبَّرتُ ربِّي وفخرتُ بذلِك لأمَّتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 797/2 | خلاصة حكم المحدث : غريب

11 - عن أنسٍ رضيَ اللهُ عنه قال مطرتِ السماءُ برَدًا فقال لنا أبو طلحةَ ناوِلوني من هذا البرَدِ فجعل يأكل وهو صائمٌ وذلك في رمضانَ فقلتُ أتأكلُ البَرَدَ وأنت صائمٌ فقال إنما هو بَرَدٌ نزل من السماءِ نطَهِّرُ به بطونَنا وإنه ليس بطعامٍ ولا بشرابٍ فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبرتُه ذلك فقال خُذْها عن عمِّك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5/114 | خلاصة حكم المحدث : ما قبلنا هذا الحديث إذ كان رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم علي بن زيد وليس من أهل الثبت في الرواية

12 - إنا لا نَستَعمِلُ على عمَلِنا مَن يَحرِصُ عليه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/134 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ، وثابت عن أبي موسى

13 - إذا كان يومُ القيامةِ كُنتُ أوَّلَ مَن ينشَقُّ الأرضُ عني ولا فَخْرَ، ويَتْبَعُني بلالٌ المُؤَذِّنُ، ويَتْبَعُه سائِرُ المُؤَذِّنينَ، وهو واضِعٌ يَدَه في أُذُنِه، وهو ينادي: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ أرسلَه بالهُدى ودِينِ الحَقِّ لِيُظهِرَه على الدِّينِ كُلِّه ولو كَرِهَ المُشرِكونَ، وسائِرُ المُؤَذِّنين ينادُونَ معه ويَتَّبِعونَه حتى يأتيَ أبوابَ الجنَّةِ، فأكونُ أنا أوَّلَ ضارِبٍ حَلقةَ بابِ الجَنَّةِ ولا فَخْرَ، وتَلَقَّانا الملائكةُ بخُيولٍ ونُوقٍ مِن ألوانِ الجوهَرِ صَهِيلُها التَّسبيحُ حتى يُسَلَّمَ علينا، ويقال: ادخُلوا بسلامٍ آمنينَ، هذا يومُكم الذي كنتُم تُوعَدونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/200 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/200)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/245)

14 - مَن طلَبَ العِلْمَ لِيُباهيَ بهِ العلماءَ، أو يُمارِيَ به السُّفهاءَ، أو يَصْرِفَ بهِ وجوهَ النَّاسِ إليهِ؛ فهو في النَّارِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/130 | خلاصة حكم المحدث : في هذا الباب أحاديث لينة الأسانيد وقال ابن معين باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار (7295)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/130)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (778) باختلاف يسير.

15 - ألا أُخبرُكم بأجودِ الأجودِينَ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أجودُ الأجودينَ وأنا أجودُ ولدِ آدمَ وأجودُهم من بعدِي رجلٌ علِم علمًا فنشر عِلمَه فيُبعثُ يومَ القيامةِ أُمَّةً وحدَه كما يُبعثُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أُمةً وحدَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/185 | خلاصة حكم المحدث : منكر باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5/ 176)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 357)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 201) واللفظ له.

16 - ليلةَ أُسرِي بي دخلت الجنةَ فإذا أنا بتفاحةٍ تفَلَّقت عن حوراءَ مرضيةٍ كأنَّ أهدابَ أشفارِ عينَيها مقادمُ أجنحةِ النسورِ فقلت لمن أنت يا جاريةُ فقالت أنا للخليفةِ المقتولِ ظلمًا عثمانُ بنُ عفانَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/184 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/122) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (3050)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (39/112)

17 - أخذ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين كَتِفَي أبي بكرٍ وعمرَ فقال لهما أنتما وزيرايَ في الدُّنيا وأنتما وزيرايَ في الآخرةِ ما مَثلي ومَثَلُكما في الجنةِ إلا كمثلِ طيرٍ يطيرُ في الجنةِ فأنا جؤجؤُ الطيرِ وأنتما جَناحايَ فأنا وأنتما نسرحُ في الجنةِ وأنا وأنتما نزورُ ربَّ العالِمين وأنا وأنتما نقعدُ في مجالسِ الجنةِ فقالا له يا رسولَ اللهِ وفي الجنةِ مجالسُ قال لهما نعم فيها مجالسُ ولهوٌ فقالا له أين لهوُ الجنةِ يا رسولَ اللهِ قال لها آجامٌ من قصبٍ من كبريتٍ أحمر وحمْلُها الدُّرُّ الرَّطِبُ قال فيخرج ريحٌ من تحت ساقِ العرشِ يقال له الطِّيبةُ فتثورُ تلك الآجامُ فيخرجُ لهم صوتٌ يُنسِي أهلَ الجنةِ أيامَ الدُّنيا وما كان فيها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/394 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/352) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/325)

18 - إذا تصدَّق الحيُّ عن الميتِ حَملتِ الملائكةُ صدقَتَه على أطباقٍ من نورٍ فيأتون به قبرَ الميتِ فينادونه يا صاحبَ القبرِ الغريبِ هذه هديةٌ أهداها لك أهلُك فهو فرحٌ مستبشَرٌ وصاحبُه إلى جنبِهِ كئيبٌ حزينٌ يقولُ ألم أُخلِّفْ مالًا ألم أُخلِّفْ أهلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/113 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/140)

19 - من داوَمَ على صلاةِ الضُّحى ولم يقطعْها إلا من عِلَّةٍ كنتُ أنا وهو في الجنةِ في زَورقٍ من نورٍ في بحرٍ من نورِ اللهِ حتى يزورَ ربَّ العالمِينَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/394 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/352)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (804)

20 - من لقيَ أخاهُ المسلمَ بما يُحِبُّ ليسرُّهُ بهِ سرَّهُ اللهُ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/430 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وهو منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (894)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1178)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/215) واللفظ له.

21 - من أصبح حزينًا على الدُّنيا ساخطًا على ربِّه ومن أصبح يشكو مصيبةً نزلت به إنما يشكو اللهَ ومن تضَعْضعَ لغنيٍّ لينالَ فضلَ ما عندَه أُحبِطَ عملهُ ومن أُعطِيَ القرآنَ فدخل النارَ فأبعدهُ اللهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/339 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/335)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (726)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/67) واللفظ له.

22 - دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على رجلٍ يعودُه فإذا هو قد عاد كالفرخِ من شدةِ المرضِ فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أما كنتَ تدعو أما كنتَ تسألُ اللهَ قال بلى كنتُ أقولُ اللهم ما كنتَ معاقبي بهِ في الآخرةِ عجِّلْه لي في الدنيا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذًا لا تطيقُ ذلك ألا قلتَ ربي آتني في الدنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقني عذابَ النارِ فقالها فعُوفِيَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/523 | خلاصة حكم المحدث : [غريب]
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4010)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/177) واللفظ له

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صُرِعَ عن فرسِه فجُحِشَ عن شِقِّه الأيمنِ فدخلوا عليه يعودونه فصلَّى بهم قاعدًا وقاموا فأشار إليهم أنِ اقعُدوا فلما قضى صلاتَه قال إنما جُعِلَ الإمامُ لِيُؤتمَّ به فإذا كبَّر فكبِّروا وإذا ركع فاركَعوا وإذا قال سمع اللهُ لمن حمدَه فقولوا ربَّنا ولك الحمدُ وإذا سجد فاسجُدوا وإذا صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا وإذا صلَّى قاعدًا فصلُّوا قعودًا أجمعون
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/405 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أيوب | شرح حديث مشابه

24 - كفَى بالمرءِ سعادةً أنْ يوثقَ به في اللهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/493 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/282) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1417)، والديلمي في ((الفردوس)) (4856)

25 - ثلاثةٌ مَن لم يكُن فيه واحدةٌ منهنَّ فلا تعتدنَّ بشيءٍ من عملِه ورعٌ يحجزُه عن معاصي اللهِ وحلمٌ يردُّ به سِفاهَ السَّفيهُ وخلقٌ يُداري به النَّاسَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/424 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/258)

26 - مَنْ لقِيَ أخاهُ المسلمَ بِمَا يحبُّ ليسرَّهُ بهِ سرهُ اللهُ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/503 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (894)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1178)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/215) واللفظ له.

27 - قيل يا رسولَ اللهِ الحائضُ تُقَرِّبُ إليَّ الوضوءَ في الإناءِ فتُدخِلُ يدَها فيه قال نعم لا بأسَ به ليس حَيضُها في يدِها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/43 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/22)

28 - أنَّ رجلًا أقبَل إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحنُ صِبيانٌ نلعَبُ ورسولُ اللهِ في حَلْقةٍ فأثنَوا عليه شَرًّا فرحَّب به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا مضى قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ شرَّ النَّاسِ منزلةً عندَ اللهِ يومَ القيامةِ مَن يُخافُ لِسانُه ويُخافُ شَرُّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/279 | خلاصة حكم المحدث : منكر

29 - إنَّ الرجلَ يومَ القيامةِ من أهلِ الجنةِ ليشرفُ على أهلِ النارِ فيناديه رجلٌ من أهلِها يا فلانُ أتعرفُني قال لا واللهِ ما أعرفُك مَن أنت ويْحك قال أنا الذي مررت على بابي فاستسقَيتني شربةً من ماءٍ فسقيتُك قال قد عرفت ذلك قال فاشفعْ لي بها عندَ ربِّك قال فدخل ذلك الرجلُ على اللهِ في زورةٍ فقال يا ربِّ إني أشرفت على أهلِ النارِ فناداني رجلٌ من أهلِها فقال يا فلانُ هل تعرفُني فقلت لا واللهِ ما أعرفُك فمن أنت ويحكَ قال فأعاد الكلامَ يا ربِّ فشفِّعني فيه قال فيُشفِّعُه اللهُ فيه ويأمرُ بإخراجِه من النارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/347 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة

30 - حدث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ مرةً عائشةَ حديثًا فقالت عائشةُ لولا أنك حدَّثتني بهذا يا رسولَ اللهِ لظننت أنه حديثُ خُرافةَ فقال لها يا عائشةُ وهل تدرينَ ما خُرافةُ قالت لا قال فإن خرافةَ كان رجلًا من بني عذرةَ سبتْه الجنُّ فكان معهم فإذا استرقوا السمعَ من السماءِ حدَّث بعضُهم بعضًا بذلك فسمِعه خرافةُ منهم فحدَّث به بني آدمَ فيجِدونه كما يقولُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/346 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة