logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - ما مِن أمتِي أحدٌ ولِيَ مِنْ أَمرِ النَّاسِ شيئًا ، لَم يحفَظْهم بما يحفَظُ بهِ نَفسَه ؛ إلَّا لَم يجدْ رائحَةَ الجنَّةِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1336 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

122 - بينا نَحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، إذ جاءَه عليٌّ ، فقالَ : بِأبي أنت وأُمِّي ، تفلَّتَ هذا القرآنُ مِن صدرِي فما أجدُنِي أقدِرُ عليهِ فقالَ : يا أبا الحَسنِ ، أفلَا أُعلِّمُكَ كلماتٍ ينفعُكَ اللهُ بهنَّ ويثبتَ ما تعلَّمتَ في صدرِك ؟ قالَ : أجل يا رسولَ اللهِ . قالَ : إذا بتَّ ليلةَ الجمعةِ ، فإنِ استَطعتَ أن تقومَ في ثُلُثِ اللَّيلِ الآخرِ ، فإنَّها ساعةٌ مشهودةٌ والدُّعاءُ فيها مستجابٌ ، وقد قالَ أخي يعقوبُ لبنيه سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي [ يوسف : 98 ] حتَّى تأتيَ ليلةَ الجمعةِ ، فإنِ لَم تستطعْ فقُم في وسطِها ، فإن لَم تستطِعْ ففي أولِّها فصلِّ أربعَ ركعاتٍ ، تقرأُ في الأُولَى بالفاتحةِ ويس ، وفي الثانيةِ بالفاتحةِ والدُّخانِ ، وفي الثالثةِ بـ آلم السَّجدةُ ( وفي الرابعةِ تباركَ ، فإذا فرَغتَ ، فاحمَدِ اللهَ ، وأحسِنِ الثناءَ ، وصلِّ عليَّ ، وعلى سائرِ النبيينَ ، واستغفر للمؤمنينَ ، وقلِ : اللَّهمَّ ارحمني بتركِ المَعاصي ، وارحَمني أن أُتكلَّفَ ما لا يَعنيني ، وارزُقني حُسْنَ النَّظرِ فيما يُرضيكَ عني ، اللَّهمَّ بديعَ السَّمواتِ والأرضِ ذا الجلالِ والإكرامِ والعزَّةِ الَّتي لا تُرامُ ، أسألُك يا اللهُ يارحمنُ بجلالِك ونورِ وجهِكَ أن تُلزِمَ قلبي حفظَ كتابِكَ… في دعاءٍ فيهِ طويل إلى أن قال : يا أبا الحسَنِ ، تفعلُ ذلكَ ثلاثَ جُمَعٍ أو خمسًا أو سبعًا ، تُجابُ بإذنِ اللهِ . قال : فما لبِثَتْ عليَّ إلَّا خمسًا أو سبعًا حتَّى جاء في مثلِ ذلكَ المجلسِ ، قال : يا رسولَ اللهِ ! مالي كنتُ فيما خلا لا آخُذُ إلَّا أربعَ آياتٍ ونحوِهنَّ ، وأنا أتعلَّمُ اليومَ أربعينَ آيةً ، ولقد كُنتُ أسمعُ الأحاديثَ ، فإذا رَدَّدتُهُ ، تفلَّتَ ، وأنا اليومَ أسمعُ الأحاديثَ ، فإذا حدَّثتُ لَم أُحرِّفْ منها حَرفًا فقال لهُ عندَ ذلكَ . مؤمِنٌ وربِّ الكعبةِ أبا الحسَنِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/217 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

123 - إنَّ لكلِّ شيءٍ شَرفًا ، وإنَّ شَرفَ المجالسِ ، ما اسْتُقبِلَ بهِ القبلةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1804 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

124 - إنَّ اللهَ ناجى موسَى بِمئةِ ألفٍ وأربَعينَ ألفَ كلِمةٍ في ثلاثةِ أيَّامٍ ، وكان فيما ناجاه بهِ أن قال : يا موسَى ! إنَّه لَم يتصنَّعْ لي المتصنِّعونَ بمثلِ الزُّهدِ في الدُّنيا ، ولم يتقَرَّبْ إليَّ المتقرِّبونَ بمثلِ الورَعِ عمَّا حرَّمْتُ عليهِم ، ولم يتعبَّدْ إليَّ المتعبِّدونَ بمثلِ البُكاءِ مِن خَشيَتي . فذكرَ الحديثَ إلى أن قالَ : وأمَّا البكَّاؤونَ مِن خَشيَتي ، فأولئكَ لهُم الرَّفيقُ الأعلَى ، لا يُشارَكونَ فيهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1938 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

125 - تُلِيَتْ هذهِ الآيةُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا فقامَ سَعدُ بنُ أبي وقاصٍ فقال يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يجعلَني مُستجابَ الدَّعوةِ فقال لهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : يا سَعدُ أطِبْ مطعمَك ؛ تكُن مُستَجابَ الدَّعوةِ ، والَّذي نَفسُ مُحمَّدٍ بيدِه إنَّ العَبدَ ليقذِفُ الُّلقمةَ الحرامَ في جوفِه ما يُتقبَّلُ منه عَملٌ أربعينَ يومًا ، وأيُّما عَبدٍ نبتَ لحمُه من سُحتٍ [ والرِّبا ] ؛ فالنَّارُ أولى بهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1071 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

126 - على كل مِيسَمٍ من الإنسانِ صلاةٌ كلَّ يومٍ فقال رجلٌ من القومِ : هذا من أشدِّ ما أنبأْتَنا به قال : أَمرُك بالمعروف ونهيُك عن المنكرِ صلاةٌ ، وحملُك على الضعيفِ صلاةٌ ، وإنحاؤُك القذَرَ عن الطريقِ صلاةٌ ، وكلُّ خطوةٍ تخطوها إلى الصلاةِ صلاةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1764 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

127 - على كل مِيسمٍ من الإنسانِ صلاةٌ كلَّ يومٍ فقال رجلٌ من القومِ : هذا من أشدِّ ما أنبأْتَنا به قال : أَمرُك بالمعروف ونهيُك عن المنكرِ صلاةٌ ، وحملُك على الضعيفِ صلاةٌ ، وإنحاؤُك القذَرَ عن الطريقِ صلاةٌ ، وكلُّ خطوةٍ تخطوها إلى الصلاةِ صلاةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1386 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

128 - ورجلٌ آتاه اللهُ علمًا فبخل به عن عبادِ اللهِ وأخذ عليه طمعًا واشترى به ثمنًا فذلك يُلَجَّمُ يومَ القيامةِ بلجامٍ من نارٍ وينادي مُنادٍ هذا الذي آتاه اللهُ علمًا فبخل به عن عباد اللهِ وأخذ عليه طمعًا واشترى به ثمنًا وكذلك حتى يفرغَ من الحسابِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 88 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

129 - على كلِّ مِيسَمٍ من الإنسانِ صلاةٌ كلَّ يومٍ فقال رجلٌ من القومِ : هذا من أَشدِّ ما أنبأْتَنا به . قال : أمرُك بالمعروفِ ، ونهيُك عن المنكرِ صلاةٌ ، وحملُك عن الضعيفِ صلاةٌ ، وإنحاؤُك القذَرَ عن الطريقِ صلاةٌ ، وكلُ خطوةٍ تخطوها إلى الصلاةِ صلاةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 195 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

130 - لا تغبطنَّ جامعَ المالِ من غيرِ حِلِّه ، - أو قال : من غير حقِّه - ، إنه إن تصدَّق به لم يُقبَلْ منه ، وما بقِيَ كان زادَه إلى النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1077 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

131 - إنَّ أولَ ما يُجازَى به العبدُ بعد موتِه ، أن يُغفَر لجميعِ من اتبَع جنازتَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2057 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

132 - من أعان ظالما بباطلٍ ليُدحِضَ به حقًّا ؛ برِئَ من ذِمَّةِ اللهِ وذِمَّةِ رسولِه .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1361 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

133 - من أعان ظالما بباطلٍ ليُدحِضَ به حقًّا ؛ فقد برِئَ من ذِمَّةِ اللهِ وذِمَّةِ رسولِ اللهِ ، ومن أكل درهمًا من ربًا ؛ فهو مثلُ ثلاثةٍ وثلاثين زَنْيةً ، ومن نبَت لحمُه من سُحتٍ ؛ فالنارُ أوْلى به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1161 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

134 - من وَلِيَ عشرةً فحكم بينهم بما أحبُّوا أو بما كرهوا ؛ جِيءَ به مغلولةً يدُه ، فإن عدَل ولم يرتَشِ ، ولم يَحِفْ ؛ فكَّ اللهُ عنه ، وإن حكم بغير ما أنزل اللهُ وارْتشى وحابى فيه ، شُدَّتْ يسارُه إلى يمينِه ، ثم رُمِيَ به في جهنَّمَ ، فلم يبلغْ قعرَها خمسمئةِ عامٍ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1346 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

135 - مَن عالَ ثلاثةً من الأيتامِ ، كان كَمَنْ قامَ لَيْلَه ، وصامَ نَهارَهُ ، وغَدا ورَاحَ شاهِرًا سَيْفَهُ في سبيلِ اللهِ ، وكُنتُ أنا وهُوَ في الجنةِ أخَوَيْنِ ، كَمَا أنَّ هاتَينِ أُخْتانِ ، وأَلْصَقَ إِصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةَ والوُسْطَى .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1505 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

136 - إنَّ أوَّلَ ما يُجازَى به المؤمِنُ بعدَ مَوتِه أنْ يُغفَرَ لِجمِيعِ مَن تَبِعَ جَنازَتَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1823 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

137 - أنتَ بِبَلدٍ يُجلَبُ به الماءُ ؟ قال : نَعمْ . قال : فاشْتَرِ بِها سِقاءً جَديدًا ، ثُمَّ اسْقِ فيها حتى تَخْرِقَها ، فإنَّكَ لَنْ تَخرِقَها حتى تَبْلُغَ بِها عَمَلَ الجنةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 564 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

138 - بينَما نحن عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إِذْ جاءَهُ عليُّ بنُ أبِي طالِبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ فقال بِأبِي أنتَ تَفَلَّتَ هذا القُرآنَ من صَدْرِي فمَا أجِدُنِي أقْدِرُ عليه فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا أبا الحَسَنِ ! أفَلا أُعَلِّمُكَ كلماتٍ يَنفعُكَ اللهُ بِهِنَّ ، ويَنفعُ بِهنَّ مَنْ علَّمْتَهُ ، ويُثَبِّتُ ما تَعلمْتَهُ في صدْرِكَ ؟ . قال أجَلْ يا رسولَ اللهِ ! فعَلِّمْنِي . قال : إذا كان ليلةُ الجمعةِ فإنْ اسْتطعتَ أنْ تقومَ في ثُلُثِ الليلِ الآخِرِ فإنَّها ساعةٌ مَشهودةٌ ، والدُّعاءُ فيها مُستجابٌ ، وقَدْ قال أخِي يَعقوبُ لِبَنِيهِ : ( سوف أستغفر لكم ربي ) يَقولُ : حتى تأتِيَ ليلةُ الجمعةِ ، فإنْ لَمْ تَستطِعْ فقُمْ في وسَطِها ، فإنْ لَمْ تَستطِعْ فقُمْ في أوَّلِها ، فصَلِّ أربعَ ركعاتٍ ، تَقرأُ في الركعةِ الأُولَى بِ ( فاتِحَةِ الكِتابِ ) وسُورةِ ( يس ) وفي الركعةِ الثانيةِ ( بِفاتحةِ الكتابِ ) و ( حم الدُّخان ) وفي الركعةِ الثالِثةِ بِ ( فاتِحةِ الكِتابِ ) و ( الم تَنزيلُ السَّجدة ) وفي الركعةِ الرابعةِ فاتحةُ الكتابِ و ( تَباركَ المفَصَّل ) ، فإذا فَرَغتَ من التشَهُّدِ فاحْمَدِ اللهَ ، وأحْسِنِ الثناءَ على اللهِ ، وصلِّ عليَّ وأحْسِنْ ، وعلى سائِرِ النَبيَّينَ ، واسْتغفِرْ لِلمؤمِنينَ والمؤمِناتِ ، ولإِخوانِكَ الذين سَبقُوكَ بِالإيمانِ ، ثُمَّ قُلْ في آخِرِ ذلِكَ : اللهُمَّ ارْحَمْنِي بِتَرْكِ المعاصِي أبَدًا ما أبْقيتَنِي ، وارْحمْنِي أنْ أتَكَلَّفَ ما لا يَعنِينِي ، وارْزُقْنِي حُسنَ النَّظرِ فِيما يُرضِيكَ عنِّي ، اللهُمَّ بَديعَ السمواتِ والأرضِ ! ذَا الجلالِ والإكرامِ ، والعِزَّةِ التي لا تُرامُ ، أسألُكَ يا اللهُ يا رَحمنُ بِجلالِكَ ونُورِ وجهِكَ أنْ تُلزِمَ قلْبِي حِفظَ كِتابَكَ كَما علَّمتَنِي ، وارْزقُنْيِ أنْ أتْلُوَهُ على النَّحوِ الذي يُرضِيكَ عنِّي ، اللهُمَّ بَدِيعَ السمواتِ والأرضِ ! ذَا الجلالِ والإكرامِ ، والعِزَّةِ التي لا تُرامُ ، أسألُكَ يا اللهُ يا رحمنُ ! بِجلالِكَ ونُورِ وجْهِكَ ، أنْ تُنَوِّرَ بِكتابِكَ بَصَرِي ، وأنْ تُطلِقَ به لِسانِي ، وأنْ تُفَرِّجَ به عن قَلبِي ، وأنْ تَشرَحَ به صَدْرِي ، وأنْ تَستَعْمِلَ بِه بَدَنِي ؛ فإنَّهُ لا يُعينُنِي على الحقِّ غَيرُكَ ، ولا يُؤتِينِه إِلَّا أنتَ ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بِاللهِ العلِيِّ العظِيمِ . يا أبا الحَسَنِ ! تَفعلُ ذلِكَ ثلاثَ جُمَعٍ ، أوْ خَمسًا ، أو سَبعًا ، ُتجابُ بِإذنِ اللهِ ، والَّذِي بَعثَنِي بالحقِّ ما أخطَأَ مُؤمِنًا قَطُّ . . قال ابنُ عباسٍ : فوَاللهِ ما لَبِثَ عليٌّ إلا خمسًا أو سبعًا حتى جاء رسولَ اللهِ في مثلِ ذلِكَ المجلِسِ فقال : يا رسولَ اللهِ ! إنِّي كنتُ فِيما خَلا لا آخُذُ إلا أربَعَ آياتٍ ونَحْوَهُنَّ ، فإذا قرأتُهُنَّ على نفْسِي تَفَلَّتْنَ ، وأنا أتَعلَّمُ اليومَ أرْبعينَ آيةً ونحوَها فإذا قَرأتُها على نفسِي فكأنَّما كِتابُ اللهِ بين عَيْنِي . ولَقدْ كنتُ أسْمعُ الحدِيثَ فإذا رَدَّدْتُهُ تَفَلَّتَ ، وأنا اليومَ أسْمَعُ الأحادِيثَ ، فإذا تَحدَّثْتُ بِها لَمْ أخْرِمْ مِنْها حَرْفًا . فقال رسولُ اللهِ عند ذلِكَ : مُؤمِنٌ ورَبِّ الكعبةِ أبا الحَسنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 874 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

139 - يا أبا بكرٍ أيُّ وادٍ هذا ؟ قال : وادِي ( عَسَفانَ ) . قال : لَقدْ مَرَّ به هُودٌ وصالِحٌ على بَكَراتٍ خُطُمُها اللِيفُ ، أُزُرُهمْ العَباءُ ، وأرْدِيَتُهمْ النِّمارُ ، يَحُجُّونَ البيتَ العَتيقَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 713 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

140 - يا أيُّها الناسُ ! يُقتَلُ قتيلٌ وأنَا فِيكمْ ولا يُعلَمُ مَنْ قَتَلَهُ ؟ ! لَوِ اجْتمَعَ أهلُ السماءِ والأرضِ على قتلِ امْرِئٍ ؛ لَعَذَّبَهمْ اللهُ ، إلا أنْ يَفعلَ ما يَشاءُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1451 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

141 - لا يُعجِبَنَّكَ رَحْبُ الذِّراعيْنِ بالدَّمِ ولا جامِعُ المالِ من غيرِ حِلِّهِ فإنَّهُ إنْ تَصدَّقَ به لمْ يُقبلْ مِنهُ وما بَقِيَ كان زادَهُ إلى النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1077 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

142 - عُلَماءُ هذه الأُمةِ رَجلانِ : رجلٌ آتاهُ اللهُ عِلمًا فبَذَلَهُ للنَّاسِ ، ولمْ يَأخُذْ عليْهِ طَمَعًا ، ولمْ يَشتَرِ بهِ ثمنًا ، فذلِكَ تَستغفِرُ لهُ حِيتانُ البحْرِ ، ودَوابُّ البَرِّ ، والطيْرُ في جوِّ السماءِ ( ويَقدُمُ على اللهِ سيِّدًا شرِيفًا ، حتى يُرافِقَ المرْسَلِينَ ) ورجلٌ آتاهُ اللهُ عِلْمًا فبَخِلَ بهِ عن عِبادِ اللهِ ، وأَخذَ عليه طمَعًا ، واشْترَى به ثمنًا ، فذلِكَ يُلْجَمُ يومَ القِيامةِ بِلِجامٍ من نارٍ ، ويُنادِي مُنادٍ : هذا الذي آتاهُ اللهُ عِلْمًا ، فبَخِلَ بهِ عن عِبادِ اللهِ ، وأخَذَ عليْهِ طمَعًا ، واشْتَرَى بهِ ثمنًا ، وكذلِكَ حتى يُفْرَغَ ( من ) الحِسابِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 58 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

143 - أشرفُ المجالِسِ ، ما استُقبِلَ بهِ القبلةُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 876 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

144 - ما فوقَ الإِزارِ ، وظِلُّ الحائِط ، وجَرُّ الماءِ ، فضلٌ ، يُحاسَبُ بهِ العبدَ يومَ القيامَةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5116 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

145 - درهمُ ربًا ، أشدُّ عند اللهِ من ستٍّ و ثلاثينَ زنيةً ، و من نبتَ لحمُه من سحْتٍ فالنارُ أولى به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2970 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

146 - خيرُ ما تداويتُم بِهِ اللَّدُودُ ، والسَّعوطُ ، والحجامَةُ ، والمشْيُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2925 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

147 - أحِبُّوا اللهَ لِما يغذُوكم بِهِ مِنْ نِّعمَةٍ ، وأحبونِي لحبِّ اللهِ ، وأحِبوا أهلَ بيتي لِحُبِّي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 176 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

148 - أحسنُ الناسِ قراءَةً ، مَنْ قرأَ القرآنَ يَتحزَّنُ بِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 200 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

149 - إِنَّ اللهَ تعالى قال : أنا خلَقْتُ الخيرَ والشرَّ ، فطوبَى لِمَنْ قَدَّرْتُ على يدِهِ الخيرَ ، وويلٌ لِمَنْ قدَّرْتُ علَى يدِهِ الشرَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1619 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

150 - كان إذا هاجتْ ريحٌ استقبَلَها بوجهِهِ ، وجَثَا علَى ركبتَيْهِ ، ومَدَّ يديْهِ وقال : اللهمَّ إِنَّي أسأَلُكَ مِنْ خيرِ هذِهِ الريحُ ، وخيرِ ما أُرْسِلَتْ بِهِ ، وأعوذُ بِكَ مِنْ شرِّها وشرِّ ما أُرْسِلَتْ بِهِ ، اللهمَّ اجعلْها رحمةً ، ولَا تجعلْها عذابًا ، اللهم اجعلْها رياحًا ، ولا تجعلْها ريِحًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4461 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - إنَّ قَتيلًا قُتِلَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُدرَى مَن قَتَلَهُ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يُقتَلُ قَتيلٌ وأنا فيكم لا يُدرَى مَن قَتَلَهُ؟! لو أنَّ أهلَ السَّماءِ والأرضِ اشترَكوا في قتْلِ مؤمِنٍ لَعَذَّبَهُمُ اللهُ إلَّا ألَّا يَشاءَ ذلكَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/944 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/133) (12681)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/367)، والبيهقي (16287) باختلاف يسير

2 - أصابَ نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خصاصةٌ فبلغَ ذلكَ عليًّا فخرجَ يلتمِسُ عملًا يصيبُ فيهِ شيئًا ليُقيتَ بهِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتى بُستانًا لرجلٍ منَ اليهودِ فاستقى لهُ سبعةَ عشرَ دلوًا كلُّ دلوٍ بتمرةٍ فخيَّرهُ اليهوديُّ من تمرِهِ سبعَ عشرةَ عجوةً فجاءَ بها إلى نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 485 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2446)

3 - حديثٌ كان حَدَّث به قديمًا عن مُحَمَّدِ بنِ جامِعٍ العَطَّارِ، عن مُعتَمِرِ بنِ سُلَيمانَ، عن الحَجَّاجِ الباهِليِّ -وهو الأحوَلُ- عن قَتادةَ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: أرادت عائِشةُ أن تشترِيَ بَريرةَ فتُعتِقَها، فقال مواليها: لا، إلَّا أن تجعَلَ لنا الولاءَ، فذكَرَتْ ذلك لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: اشتَرِيها؛ فإنَّما الولاءُ لِمن أعتَقَ، فقام رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطيبا، فقال: ما بالُ أقوامٍ يشترطون شروطًا ليس في كتابِ اللهِ؟ ...، وذكر الحَديثَ. فجعل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لها الخيارَ. وفي آخِرِه: وحَدَّثَني ابنُ عبَّاسٍ: أنَّ أبا بَكرٍ قال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعل عليها العِدَّةَ عِدَّةَ الحُرَّةِ. قال ابنُ عبَّاسٍ: وكأني أنظُرُ إليها يَتْبَعُها في طُرُقِ المدينةِ يبكي، تَقْطُرُ دُموعُ عَيْنَيه على لِحْيَتِه!
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1310 | خلاصة حكم المحدث : اضْرِبوا عليه! وأبى أن يقرَأَه، وقال: هو خطَأٌ، وأظنُّه من مُحَمَّدِ بنِ جامِعٍ، وقال: مُحَمَّدُ بنُ جامِعٍ شَيخٌ فيه لِينٌ، ولم يُكتَبْ هذا الحديثُ عن مُعتَمِرٍ عن أحَدٍ غَيرِه.

4 - إنَّما نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الثَّوْبِ المُصمَتِ مِن قَزٍّ، قالَ ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه: أمَّا السَّدَى والعَلَمُ فلا نَرى به بَأسًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : جمال الدين المرداوي | المصدر : كفاية المستنقع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 206 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف، وقد صح لبس الخز عن غير واحد من الصحابة رَضِيَ اللهُ عنهم

5 - حَديثٌ رواه عَمْرُو بنُ الأزهَرِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، خَبِّرْنا بأفضَلِ أصحابِك، نتَّخِذُه مُعَلِّمًا، ويكونُ لنا مَفْزَعًا إن كان كَونٌ، قال: عَلِيٌّ أقدَمُكم سِلْمًا، وأعظَمُكم حِلْمًا، وأكثَرُكم عِلْمًا، قال: فسكتَ، ثُمَّ قال: أبو بَكرٍ وَزيري، والقائِمُ في أمَّتي مِن بَعْدي، وعُمَرُ حبيبي، وينطِقُ على لساني، وأنا مِن عُثْمانَ وعُثْمانُ منِّي؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2664 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديثٌ كَذِبٌ. | أحاديث مشابهة

6 - حَديثٌ رواه أبو بَدرٍ، عن صَفوانَ بنِ هُبَيرةَ، عن أبي مَكِينٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عاد رجلًا من الأنصارِ، فقال: هل تَشْتهي من شيءٍ؟ فقال: نعَمْ خُبزَ بُرٍّ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من كان عنده شيءٌ مِن خُبزِ بُرٍّ فليأتِ به، فجاء رجلٌ بكِسْرةٍ، فأطعَمَها إيَّاه، ثمَّ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا اشتهى مريضُ أحَدِكم شيئًا، فليُطعِمْه إيَّاه؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2488 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. لم يَرْوِ هذينِ الحديثينِ غَيرُ صَفْوانَ بنِ هُبَيرةَ. | أحاديث مشابهة

7 - حَديثٌ رَواه أَحمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ القاسِمِ بنِ أبي بَزَّةَ المَكِّيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ يَزيدَ بنِ خُنَيْسٍ، قالَ: ثنا ابنُ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: غَدا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن مِنًى، فلمَّا انْبَعَثَتْ به راحِلتُه وعليها قَطيفةٌ قد اشْتُرِيَتْ بأرْبَعةٍ، قالَ: اللَّهُمَّ، اجْعَلْها حَجَّةً مَبْرورةً، لا رِياءَ فيها ولا سُمْعةَ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 856 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، ليس هو مِن حَديثِ ابنِ جُرَيْجٍ. | أحاديث مشابهة

8 - حَديثٌ رَواه الحُسَيْنُ بنُ علِيِّ بنِ يَزيدَ الصُّدائيُّ، عن أبيه، عن إبراهيمَ بنِ فَرُّوخٍ مَوْلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، عن أبيه، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: بِتُّ عنْدَ مَيْمونةَ خالتي -وكانَت لَيْلتَها مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فأَغْفى رَسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ونِمْتُ عنْدَ رُؤوسِهما، فسَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: اللَّهُمَّ بك وَضَعْتُ جَنْبي، وإليك فَوَّضْتُ أمْري، آمَنْتُ بما أَنزَلْتَ، وبما جاءَتْ به الرُّسُلُ، صَدَقَ اللهُ وبَلَّغَ المُرسَلونَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَغْفى هُنَيَّةً، ثُمَّ قامَ فتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ومَسَحَ رأسَه، ونَضَحَ فَرْجَه بالماءِ، ثُمَّ قامَ فصلَّى، فقَرَأَ سورةَ المائِدةِ، والنَّحْلِ، و{إِنَّا فَتَحْنَا}، ثُمَّ رَقَدَ هُنَيَّةً، ثُمَّ قامَ فتَوَضَّأَ دونَ ذلك الوُضوءِ، كلَّ ذلك لا يَغمِسُ يَدَه في الإناءِ حتَّى يَغسِلَها...، فذَكَرَ الحَديثَ بطولِه؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 459 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وإبراهيمُ هذا هو مَجْهولٌ. | أحاديث مشابهة

9 - حَديثٌ رواه يحيى الحِمَّانيُّ، عن قَيسِ بنِ الرَّبيعِ، عَنِ الأعْمَشِ، عن عِبايةَ بنِ رِبْعيٍّ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ قَسَم الخَلْقَ قِسْمَينِ، فجَعَلَني في خيرِها قِسْمًا؛ وذلك قَولُه: {وَأصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أصْحَابُ الْيَمِينِ}، فأنا من أصحابِ اليمينِ. ثُمَّ قَسَم القِسْمَينِ أثلاثًا، فجعَلَني في خَيْرِهما ثُلُثًا؛ وذلك قولُه: {فَأصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ}، {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ}، فأنا من السَّابِقينَ، وأنا خيرُ السَّابِقينَ. ثُمَّ جعل الأثلاثَ قبائِلَ، فجَعَلني في خيرِها قَبيلةً؛ وذلك قَولُه: {وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ}، فأنا أتقى وَلَدِ آدَمَ، وأكرَمُهم على اللهِ، ولا فَخْرَ. ثُمَّ جعل القبائِلَ بُيوتًا، فجَعَلني في خَيرِها بَيتًا؛ وذلك قَولُ اللهِ عزَّ وجَلَّ: {إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}، فأنا وأهلُ بَيْتي مُطَهَّرونَ مِنَ الذُّنوبِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2693 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وكان عندَ الحِمَّانيِّ أحاديثُ عن قَيسٍ، عَنِ الأعْمَشِ، عن عِبايةَ، بَعْضُها عن أبي أيُّوبَ، وبَعْضُها عن عَلِيٍّ. | أحاديث مشابهة

10 - مَن احتَجمَ يومَ الأربِعاءِ أو السَّبتِ فأصابَهُ داءٌ فلا يلومَنَّ إلَّا نفسَهُ ومَن اغتَسلَ بالمشَمَّسِ فأصابَهُ وضحٌ فلا يلومَنَّ إلَّا نفسَهُ ومن بالَ في مستنقَعِ موضعِ وضوئِهِ فأصابَهُ وَسواسٌ فلا يلومَنَّ إلَّا نفسَهُ ومَن تعرَّى في غيرِ كِنٍّ فخُسِفَ بِهِ فلا يلومَنَّ إلَّا نفسَهُ ومن نامَ وفي يدِهِ غَمَرُ الطَّعامِ فأصابَهُ لَممٌ فلا يلومَنَّ إلَّا نفسَهُ ومَن نامَ بعدَ العَصرِ فاختلَسَ عقلُهُ فلا يلومَنَّ إلَّا نفسَهُ ومن شَبكَّ في صلاتِهِ فأصابَهُ زحيرٌ فلا يلومن إلَّا نفسَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/426 | خلاصة حكم المحدث : واه عمر بن صبح كذاب اعترف بالوضع والضحاك لم يلق ابن عباس وابن المجدر صدوق لكنه ناصبي منحرف عن الحق | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه قاضي المارستان في ((المشيخة)) (719)

11 - جاء رجلٌ من الحبشةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأله فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سلْ واستفهِمْ . فقال : يا رسولَ اللهِ ، فُضِّلتُم علينا بالصُّوَرِ والألوانِ والنُّبوَّةِ ، أفرأيتَ إن آمنتُ بمثلِ ما آمنتَ به وعمِلتُ بمثلِ ما عملتَ به إنِّي لكائنٌ معك في الجنَّةِ ؟ قال : نعم . ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : والَّذي نفسي بيدِه إنَّه ليُرَى بياض الأسوَدِ في الجنَّةِ مسيرةَ ألفِ عامٍ ، من قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ كان له بها عند اللهِ عزَّ وجلَّ عهدٌ ، ومن قال : سبحانَ اللهِ وبحمدِه كُتِب له [ مائةُ ] ألفِ حسنةٍ وأربعةٌ وعشرون ألفَ حسنةٍ . فقال الرَّجلُ : كيف نهلكُ بعد هذا ؟ قال : إنَّ الرَّجلَ ليأتي يومَ القيامةِ بالعملِ لو وُضع على جبلٍ لأثقله ، فتقومُ النِّعمةُ من نِعَمِ اللهِ عزَّ وجلَّ فتكادُ تستنفدُ ذلك إلَّا أن يتطوَّلَ اللهُ برحمتِه ، ثمَّ نزلت هذه السُّورةُ { هَلْ أَتَى } إلى قولِه { مُلْكًا كَبِيرًا } فاستبكَى الحبشيُّ حتَّى فاضت نفسُه ، فلقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُدلِيه في حُفرتِه بيدِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/295 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/203)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/42) واللفظ له

12 - عمرُ منِّي وأَنا مِن عمَرَ والحقُّ بعدي معَ عمرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/246 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/482) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/150) واللفظ له

13 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ بعثَتْ بنو سعدِ بنِ بكرٍ ضِمامَ بنَ ثعلبةٍ وافدًا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقدِمَ عليهِ فأناخَ بعيرَهُ على بابِ المسجدِ فعقَلهُ ثمَّ دخلَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ في المسجدِ جالسٌ في أصحابِهِ فقالَ أيُّكمُ ابنُ عبد المطلب فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنا ابنُ عبد المطلب فقالَ محمَّدٌ فقالَ نعم فقالَ يا ابنَ عبد المطلب إنِّي سائلُكَ ومغلِّظٌ عليكَ في المسألةِ فلا تجدنَّ في نفسِك فقالَ لا أجدُ في نفسي فسل عمَّا بدا لكَ فقالَ أنشدُكَ اللَّهَ إلَهَكَ وإلهَ أهلِكَ وإلهَ من كانَ قبلَكَ وإلهَ من هوَ كائنٌ بعدَكَ آللَّهُ بعثكَ إلينا رسولًا قالَ اللَّهمَّ نعم قالَ فأنشدُكَ اللَّهَ إلَهَكَ وإلهَ من كانَ قبلَكَ وإلهَ من هوَ كائنٌ بعدَكَ آللَّهُ أمركَ أن نعبدَهُ لا نشركُ بهِ شيئًا وأن نخلعَ هذهِ الأندادَ الَّتي كانَ آباؤنا يعبدونَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اللَّهمَّ نعم ثمَّ جعلَ يذكُرُ فرائضَ الإسلامِ فريضةً فريضةً الصَّلاةَ والزَّكاةَ والصِّيامَ والحجَّ وفرائضَ الإسلامِ كلَّها ينشدُهُ عندَ كلِّ فريضةٍ كما نشدَهُ في الَّتي قبلَها حتَّى إذا فرغَ قالَ فإنِّي أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ وسأؤدِّي هذهِ الفرائضَ وأجتنبُ ما نهيتَني عنهُ لا أزيدُ ولا أنقصُ ثمَّ انصرفَ راجعًا إلى بعيرِهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ ولَّى إن يصدق ذو العَقيصتينِ يدخلِ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/565 | خلاصة حكم المحدث : ذكر الحج في هذه القصة يدل على أن قدوم ضمام كان بعد فرض الحج وهذا بعيد فالظاهر أن هذه اللفظة مدرجة من كلام بعض الرواة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (487)، وأحمد (2380) باختلاف يسير

14 - إنا مَعاشِرَ الأنبياءِ أُمِرْنا أن نُعَجِّلَ إفطارَنا ونؤَخِّرَ سُحورَنا، ونضَع أيمانَنا على شَمائلِنا في الصلاةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 6/362 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان (1770)، والطبراني (11/199) (11485)، والبيهقي (8383) واللفظ له

15 - ولا تخمِّروا وجهَهُ ولا رأسَهُ [أي حديث : وَقَصَتْ برَجُلٍ مُحْرِمٍ نَاقَتُهُ، فَقَتَلَتْهُ، فَأُتِيَ به رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: اغْسِلُوهُ، وكَفِّنُوهُ، ولَا تُغَطُّوا رَأْسَهُ، ولَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا؛ فإنَّه يُبْعَثُ يُهِلُّ.]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/210 | خلاصة حكم المحدث : ذكر الوجه وهم من بعض رواته في الإسناد، والمتن جميعا و الصحيح: «لا تغطوا رأسه» . كذا أخرجه البخاري، وذكر الوجه ‌فيه ‌غريب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (2714)، وابن ماجه (3084) مطولا، وأصله في صحيح البخاري (1265) ومسلم (1206).

16 - عن ابنِ عباسٍ أنَّهُ قال : أنا أولُ من حَدَا قال : وكيف ذلك ؟ فذكروا قصةَ الذي ضرَبَ بذراعيْهِ لمَّا تَفَرَّقَتِ الإبلُ فتَبِعَهَا وهو يقولُ وا يداهُ فصارتِ الإبلُ تجتمعُ لهُ . . . الحديثُ [ وفي روايةٍ ] عن عليٍّ رَفَعَهُ أنَّ أولَ من تَغَنَّى وزَمَّرَ وحَدَا إبليسُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/147 | خلاصة حكم المحدث : لم أقف له على أصل

17 - لما فُرِضَتْ الصلاةُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أتاه جبريلُ فصلّى به الصبحَ حين طلعَ الفجرُ . . .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/171 | خلاصة حكم المحدث : غريب ، فإن المشهور أن أول إمامة جبريل عليه السلام بالنبي صلى الله عليه وسلم إنما هي في صلاة الظهر
التخريج : أخرجه أبو داود (393) بنحوه، والترمذي (149)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير- السفر الثالث)) (421) باختلاف يسير.

18 - هجَتِ امرأةٌ من بَني خطمةَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بهجاءٍ لَهُ قالَ : فَبلغَ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واشتدَّ عليهِ فقالَ : مَن لي بِها ؟ فقالَ رجلٌ من قومِها : أَنا يا رسولَ اللَّهِ ، وَكانت تمَّارةٌ تبيعُ التَّمرَ ، قالَ : فأتاها ، فقالَ لَها : عندَكِ تمرٌ ؟ ، فقالَت : نعَم ، فأرتهُ تمرةً ، فقالَ : أردتُ أجودَ مِن هذا ، قالَ : فدخَلَت لتريَهُ ، قالَ : ودخلَ خلفَها فنظرَ يمينًا وشمالًا فلم يرَ إلا خِوانًا قالَ : فعلا بِهِ رأسَها حتَّى دَفعها بِهِ ، ثمَّ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، قد كفيتُكَها قال فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أما إنَّهُ لا ينتطحُ فيهِ عَنزانِ قال فأرسَلَها مثلًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2577 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحجاج وهذا مما يتهم به محمد أنه وضعه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/145)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (856)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (51/224)

19 - أَنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 11/50 | خلاصة حكم المحدث : ما هذا الحديث بشيء
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/149)، والطبراني (11/65) (11061)، والحاكم (4637)

20 - في الركنِ الأسودِ لولا أنجاسُ الجاهليةِ لاستُشْفِيَ بهِ من كلِّ عاهةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/423 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع لا يتابع عليه

21 - عن ابنِ عباسٍ : أنه كان مُعتكفًا في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأتاهُ رجلٌ فسلَّمَ عليه ثم جلسَ ، فقال له ابنُ عباسٍ : يا فلانُ أُراكَ مُكتئبًا حزينًا ؟ قال : نعمْ يا ابنَ عمِّ رسولِ اللهِ ! لَفلانٌ علي حَقٍّ ، ولا وحُرمةِ صاحبِ هذا القبرِ ما أقدرُ عليهِ، قال ابنُ عباسٍ : أَفَلا أُكلِّمُه ؟ قال : إن أَحْبَبْتَ ، فانتقلَ ابنُ عباسٍ ثم خرج من المسجدِ ، فقال له الرجلُ : أنسيتَ ما كنتَ فيه ؟ قال : لا ولكنِّي سمعتُ صاحبَ هذا القبرِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - والعهدُ به قريبٌ - فَدَمِعَتْ عيناهُ وهو يقولُ : من مَشَى في حاجةِ أخيهِ وبلغ منها كان خيرًا من اعتكافِ عشْرِ سنينَ ، ومن اعتكفَ يومًا ابتغاءَ وجهِ اللهِ جُعِل بينَه وبينَ النارِ ثلاثُ خنادقَ ، أبعدَ ما بينَ الخافقينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 4/349 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7326) دون القصة في أوله، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3965)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (855) باختلاف يسير

22 - كان يدعو به بين الرُّكنَينِ، يقولُ: اللَّهُمَّ قَنِّعْني بما رزَقْتَني وبارك لي فيه، واخلُفْ على كُلِّ غائبةٍ لي بخيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/382 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2728)، والحاكم (1878)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10347) باختلاف يسير

23 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسَمَّعَ عائِشةَ تدعو فقال: ألَا أدُلُّكِ يا بِنتَ أبي بَكرٍ على جوامِعِ الدُّعاءِ؟ قالت: بلى، قال: تقولينَ: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُك مِن الخَيرِ كُلِّه؛ عاجِلِه وآجِلِه، ما عَلِمْتُ به وما لم أعلَمْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/12 | خلاصة حكم المحدث : غريب

24 - أنَّ أهلَ الكتابِ اختصموا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيما اختلفوا فيه من دِينِ إبراهيمَ عليه السلامُ وكلُّ واحدٍ من الفريقَينِ ادَّعى أنه أولى به فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كلا الفريقَين بريءٌ من دِينِ إبراهيمَ فقالوا ما نرضى بقضائِك وما نأخذُ بدِينِكَ فنزلتْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/192 | خلاصة حكم المحدث : غريب

25 - أنَّ رجلًا قال : يا نبيءَ اللهِ . فقال : لستُ بنبيءِ اللهِ ، ولكن أنا نبيُّ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/604 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له وقد روي حديث همز النبي بإسناد آخر لين، والآخر جاء بإسناد جيد مرسل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 81)، وابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص: 226) باختلاف يسير.

26 - أنا مدينةُ الحكمةِ وعليٌّ بابها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/444 | خلاصة حكم المحدث : [هذا] من بلايا محفوظ بن بحر الأنطاكي
التخريج : أخرجه الآجري في ((الشريعة)) (1551)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/177)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/203)

27 - أنَّ امرأةً جاءت بولدِها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ به لَممًا وإنه يأخذه عند طعامِنا فيُفسِد علينا طعامَنا قال فمسح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صدرَه ودعا له فثعَّ ثعَّةً فخرج منه مثلُ الجَروِ الأسودِ فشُفِيَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/298 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه [فيه] فرقد السبخي فيه كلام وله شاهد
التخريج : أخرجه أحمد (2288)، والدارمي (19)، والطبراني (12/57) (12460) باختلاف يسير

28 - عن ابنِ عباسٍ فكان من دَلالاتِ حَمل ِمحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ كلَّ دابةٍ كانت لقريشٍ نطقت تلك الليلةَ قد حُمِل برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وربِّ الكعبةِ وهو أمانُ الدنيا وسراجُ أهلِها ولم يبق كاهنٌ في قريشٍ ولا قبيلةٌ من قبائلِ العربِ إلا حُجَبت عن صاحبتِها وانتزع علمَ الكهَنةِ منها ولم يبق سريرُ مَلِكٍ من ملوكِ الدنيا إلا أصبح منكوسًا والملِكُ مُخرسًا لا ينطق يومَه لذلك وفرَّت وحوشُ المشرقِ إلى وحوشِ المغربِ بالبشارات وكذلك أهلُ البحارِ بشَّر بعضُهم بعضًا وفي كلِّ شهرٍ من شهورِه نداءٌ في الأرضِ ونداءٌ في السمواتِ أبشِروا فقد آن لأبي القاسمِ أن يخرجَ إلى الأرضِ ميمونًا مباركًا قال وبقِي في بطنِ أمه تسعةَ أشهرٍ وهلك أبوه عبدُ اللهِ وهو في بطنِ أمِّه فقالت الملائكةُ إلهَنا وسيَّدَنا بقِيَ نبيُّك هذا يتيمًا فقال اللهُ تعالى للملائكةِ أنا له وليٌّ وحافظٌ ونصيرٌ فتبرَّكوا بمولدِه ميمونًا مباركًا وفتح اللهُ لمولدِه أبوابَ السماءِ وجناتِه وكانت آمنةُ تُحدِّثُ عن نفسِها وتقول أتى لي آتٍ حين مرَّ لي من حَملِه ستةُ أشهرٍ فوكزَني برجلِه في المنامِ وقال يا آمنةُ إنك حَمَلتِ بخير العالَمين طُرًّا فإذا ولدتِيه فسمِّيه محمدًا أو النبيَّ شأنُك قال وكانت تُحدِّث عن نفسِها وتقول لقد أخذني ما يأخذ النساءَ ولم يعلم بي أحدٌ من القومِ ذكرٌ ولا أنثى وإني لوحيدةٌ في المنزلِ وعبدُ المطلبِ في طوافِه قالت فسمعتُ وجبةً شديدةً وأمرًا عظيمًا فهالني ذلك وذلك يومَ الاثنين ورأيتُ كأن جناحَ طيرٍ أبيضَ قد مسح على فُؤادي فذهب كلُّ رُعبٍ وكلُّ فزَعٍ ووجَلٍ كنتُ أجدُ ثم التفتُّ فإذا أنا بشربةٍ بيضاءَ ظننتُها لبنًا وكنتُ عطشانةً فتناولتُها فشربتُها فأصابني نورٌ عالٍ ثم رأيتُ نسوةً كالنخلِ الطوالِ كأنهن من بناتِ عبدِ المطلبِ يُحدقْنَ بي فبينا أنا أعجبُ وأقول واغوثَاه من أين علِمْن بي واشتدَّ بي الأمرُ وأنا أسمع الوجبةَ في كلِّ ساعةٍ أعظمُ وأهولُ وإذا أنا بدِيباجٍ أبيضَ قد مُدَّ بين السماءِ والأرضِ وإذا قائلٌ يقول خُذوه عن أعينِ الناسِ قالت رأيتُ رجالًا وقفوا في الهواءِ بأيديهم أباريقُ فضة ٍوأنا يرشحُ مني عرَقٌ كالجُمانِ أطيبُ ريحًا من المسكِ الأزْفرِ وأنا أقولُ ياليتَ عبدَ المطلبِ قد دخل عليَّ قالت ورأيتُ قطعةً من الطيرِ قد أقبلتْ من حيثُ لا أشعرُ حتى غَطَّتْ حُجرتي مناقيرُها من الزُّمُرُّدِ وأجنحتُها من اليواقيتِ فكشف اللهُ لي عن بصيرتي فأبصرتُ من ساعتي مشارقَ الأرضِ ومغاربَها ورأيتُ ثلاثَ علاماتٍ مضروباتٍ علَمٌ بالمشرقِ وعلَمٌ بالمغربِ وعلَمٌ على ظهرِ الكعبةِ فأخذني المخاضُ واشتدَّ بي الطَّلقُ جدًّا فكنتُ كأني مُسنَدةٌ إلى أركانِ النساءِ وكثُرْن عليَّ حتى كأني مع البيتِ وأنا لا أرى شيئًا فولدتُ محمدًا فلما خرج من بطني دُرْت فنظرتُ إليه فإذا هو ساجدٌ وقد رفع إصبعَيه كالمتضرِّعِ المبتهِلِ ثم رأيتُ سحابةً بيضاءَ قد أقبلت من السماءِ تنزل حتى غشِيَته فغُيَّب عن عيني فسمعتُ مناديًا ينادي يقول طُوفوا بمحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شرقَ الأرضِ وغربَها وأَدخِلوه البحارَ كلَّها ليعرِفوه باسمِه ونَعْتهِ وصورتِه ويعلموا أنه سُمِّيَ الماحي لا يبقي شيءٌ من الشركِ إلا مُحِيَ به قالت ثم تخلَّوا عنه في أسرعِ وقتٍ فإذا أنا به مُدرَجٌ في ثوبِ صوفٍ أبيضَ أشدَّ بياضًا من اللبنِ وتحته حريرةٌ خضراءُ وقد قبض محمدٌ ثلاثةَ مفاتيحَ من اللؤلؤِ الرطبِ الأبيضِ وإذا قائلٌ يقولُ قبَضَ محمدٌ مفاتيحَ النَّصرِ ومفاتيحَ الرِّيحِ ومفاتيحَ النُّبوَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/302 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (555) باختلاف يسير.

29 - ضربَ بعضُ أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم خِباءَه على قبرٍ وهو لا يحسبُ أنه قبرٌ فإذا فيه إنسانٌ يقرأُ سورةَ { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ } حتَّى ختمَها فأتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال : يا رسولَ اللهِ ! إني ضربتُ خِبائي على قبرٍ وأنا لا أحسبُ أنه قبرٌ فإذا فيه إنسانٌ يقرأ سورةَ { تَبَارَكَ } حتَّى ختمَها ؟ ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم هي المانعةُ ، هي المُنجيةُ تنجيهِ من عذابِ القبرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2890 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف وإنما يصح منه قوله "هي المانعة"
التخريج : أخرجه الترمذي (2890) واللفظ له، والطبراني (12/175) (12801)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/205)

30 - كنتُ عندَ سعيدِ بنِ جبيرٍ فقال: أيُّكم رأى الكوكبَ الذي انقضَّ البارحةَ؟ قلت: أنا: ثم قلت: أما إني لم أكنْ في صلاةٍ، ولكني لُدِغت. قال: فماذا صنعتَ؟ قلت: استرقَيتُ. قال: فما حمَلَك على ذلك؟ قلت: حديثٌ حدثناه الشعبيُّ. فقال: وما حدَّثكمُ الشعبيُّ؟ قلت: حدثنا عن بريدةَ بنِ حصيبٍ الأسلميِّ، أنه قال: لا رقيةَ إلا من عينٍ أو حمةٍ. فقال: قد أحسن من انتهَى إلى ما سمِعَ، ولكن حدَّثنا ابنُ عباسٍ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال: عُرِضَت علَيَّ الأممُ، فرأيت النبيَّ ومعَه الرهَيطُ، والنبيَّ معَه الرجلُ والرجلانِ, والنبيَّ ليس معَه أحدٌ، إذ رُفِعَ لي سوادٌ عظيمٌ فظننت أنهم أمتي فقيل لي: هذا موسَى صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقومُه ولكن انظرْ إلى الأفقِ. فنظرت فإذا سوادٌ عظيمٌ فقيل لي: انظرْ إلى الأفقِ الآخرِ. فإذا سوادٌ عظيمٌ، فقيل لي: هذه أمَّتُك ومعهم سبعون ألفًا يدخلون الجنةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ. ثم نهض، فدخل منزلَه، فخاض الناسُ في أولئكَ الذين يدخلون الجنةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ، فقال بعضُهم: فلعلَّهم الذين صحِبوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. وقال بعضُهم: فلعلَّهم الذين وُلِدوا في الإسلامِ ولم يُشركوا باللهِ. وذكروا أشياءَ فخرج عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: ما الذي تخوضون فيه؟ فأخبروه فقال: هم الذين لا يَرقونَ، ولا يَستَرقون، ولا يَتطيرونَ، وعلى ربِّهم يتوكلونَ. فقام عكَّاشةُ بنُ محصنٍ فقال: ادعُ اللهَ أن يجعلَني منهم. فقال: أنتَ منهم ثم قام رجلٌ آخرُ فقال: ادعُ اللهَ أن يجعلَني منهم. فقال: سبقَك بها عكَّاشةُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح مسلم لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 1/473 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث – بهذا اللفظ – فيه وهم بزيادة ووهم بنقص، الزيادة قوله: لا يرقون وسقط منها: ولا يكتوون
التخريج : أخرجه البخاري (5705)، ومسلم (220) واللفظ له